Filosofía · 2017
Religión y naturaleza de la filosofía en Hegel
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
Este escrito tiene como objetivo concebir la naturaleza de la filosofía en la comprensión que Hegel tiene de la religión. Para ello, nuestro trabajo se organiza en dos partes: la primera se titula El camino de la representación a la filosofía especulativa, la segunda se titula Exposición de la ciencia, el proceso del espíritu absoluto. La primera parte está compuesta por un capítulo, en éste vemos que el espíritu tiene como menester la filosofía, pero cuando el espíritu se le presenta como necesidad el recorrer la intimidad de sí mismo tiene que encontrarse con la religión. Por consiguiente, en la exposición que se hace en este trabajo es necesario desarrollar previamente cómo se desenvuelve ‘la vida del espíritu’ antes de poder desplegar plenamente su exposición en el espíritu absoluto. La segunda sección se compone de dos capítulos, los dos se encargan de desarrollar el espíritu absoluto expuesto en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas. El primer capítulo de esta sección se encarga de darnos una presentación general del espíritu absoluto, teniendo como punto de partida que todo el espíritu absoluto se presenta desde la esfera religiosa; con ello, se expone las dos primeras esferas del espíritu absoluto, el arte y la religión revelada. El siguiente capítulo de esta sección nos expone el punto más alto del espíritu absoluto, a saber, la filosofía; luego, se encarga de la exposición de los silogismos que nos proporciona este punto de vista supremo, dándonos una comprensión general de la exposición completa del sistema. Por último, este escrito presenta unas consideraciones finales.