Facultad de Teología · 2011
El cuerpo de la mujer violada y desplazada, lugar donde acontece la revelación-salvación de Dios: una mirada de género
La investigación se realiza desde una mirada de género, en la tradición de la teología de la liberación y con la ayuda del método hermenéutico. Se dialoga con dos realidades: la primera, tres testimonios de mujeres violadas y forzadas a desplazarse; la segunda, la reflexión bíblica de dos textos: Jc 19,1-30 y Lc 10,29-36, a partir de los cuales se identifican algunos lineamientos para el acompañamiento pastoral en clave de compasión para las mujeres que enfrentan su drama de desarraigo y violación sexual en las fronteras de la ciudad.
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Contenido
- Introducciónp. 10
- Enfoque metodológico de la investigaciónp. 16
- Objetivo generalp. 14
- El enfoque hermenéuticop. 15
- Elementos del enfoque hermenéuticop. 17
- 3.1 El textop. 17
- 3.2 El contexto de situaciónp. 27
- 3.3 El pretextop. 37
- Marco de referenciap. 42
- 1.1 Mujer, corporeidad y sexualidadp. 42
- 1.2 Génerop. 54
- radical en la experiencia de la mujerp. 55
- salvación compasivap. 63
- de liberaciónp. 72
- 2.1 Kyriarcadop. 72
- 2.2 Kyriocentrismop. 72
- 2.3 Ekklesia de mujeresp. 73
- 2.4 Democracia radicalp. 73
- una mirada de génerop. 76
- Vidas Móviles en Ciudad Bolívarp. 76
- en Ciudad Bolívarp. 79
- forzadas a desplazarse, una llamada a la compasiónp. 80
- caracterizar el desplazamiento forzadop. 85
- Los testimonios de Manuela, Myriam y Mileidysp. 86
- Con el desplazamiento todo nos cambió”p. 86
- Pídale a Dios que le dé mucha resignación”p. 97
- tres veces”p. 107
- Los cuerpos hablanp. 116
- 5.1 Narrar desde el cuerpop. 117
- Marcas en la mujer forzada a desplazarsep. 119
- 6.1 La marca de la casa (antes del desplazamiento)p. 120
- desplazamiento)p. 127
- 6.3 La marca de los sueños: perspectivas de futurop. 138
- los testimoniosp. 141
- 7.1 Testimonio de Manuela: “Yo tenía una vida…”p. 141
- violaba siempre…”p. 141
- tres veces”p. 142
- 7.4 ¿Cómo narrar el sufrimiento?p. 143
- 7.5 La violación sexual y el desplazamiento forzadop. 146
- 7.6 El arte de reinventar la vidap. 149
- Mujer y experiencia de fep. 151
- la experiencia de la mujerp. 154
- 8.2 La salvación en la perspectiva de la compasiónp. 70
- 8.3 La espiritualidad de la compasiónp. 157
- Balance de génerop. 159
- de liberaciónp. 162
- concubina del levita: Jc 19,1-30p. 164
- 1.1 El texto: Jc 19,1-30p. 164
- 1.2 Delimitación del texto: Jc 19,1-30p. 167
- 1.3 Clave de lectura del textop. 168
- 1.4 Estructura del textop. 168
- 1.5 La acciónp. 164
- 1.6 Personajesp. 176
- 1.7 Contexto históricop. 178
- hermenéuticos de aplicaciónp. 181
- 1.9 Conclusiones teológicas pastoralesp. 194
- buen samaritano (Lc 10,29-37)p. 197
- 2.1 El texto: Lc 10,29-37p. 198
- 2.2 Delimitación del textop. 199
- 2.3 Estructura del textop. 168
- 2.4 Contexto históricop. 178
- 2.5 La acciónp. 164
- 2.6 Los personajesp. 164
- giros de aplicaciónp. 206
- 2.8 Conclusiones teológicas-pastoralesp. 221
- el acompañamiento, en clave de compasiónp. 224
- Punto de partida: la experiencia de Mileidysp. 227
- Lineamientos para el acompañar compasivop. 229
- humana y profundamente divinap. 230
- 2.2 Vendar las heridas: las curó con aceite y vinop. 230
- 2.3 Cargar con la persona heridap. 230
- 2.4 Cuidar durante la nochep. 230
- 2.5 Pagar la cuentap. 230
- disponible para seguir respondiendo por élp. 239
- Conclusionesp. 242
- de la razón humanap. 243
- En el contexto de la experiencia de fe cristianap. 244
- Bibliografíap. 250