Licenciatura en Lenguas Modernas · 2023
Lo sublime del cuerpo dentro del espacio discursivo y social : ¿cómo se construyen los cuerpos de las personas LGBTIQ+ en el IFCV?
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
La presente investigación tiene como interés principal cuestionar la construcción del informe final de la comisión de la verdad, específicamente el abordaje del tema de las personas con experiencia de vida LGBTIQ+ en el apartado: La verdad es arcoíris. Por lo tanto, el objetivo general se centra en analizar cómo se construye “la verdad” desde las voces de las personas con experiencia de vida LGBTIQ+, partiendo de narrativas incluidas en el informe, así como los discursos y performatividades, externos a este. Para abordar esta cuestión, decidimos realizar un análisis crítico del discurso desde la perspectiva de Judith Baxter. Es por esto que el análisis se realiza desde n corpus de noticias que va desde la firma del acuerdo de paz hasta el lanzamiento del informe. Junto a esto, se analizan algunas muestras performativas y narrativas relacionadas con estos eventos que permitieron el proceso de subjetivación de las víctimas, quienes reclaman desde sus cuerpos como lugar de resistencia. Un elemento importante del análisis retoma la polifonía, entendiendo desde allí las tres dimensiones del análisis en su coexistencia y en las intersecciones que a la vez están configuradas dentro del mismo espacio discursivo y social. Como resultado, encontramos la continua existencia de una matriz normativa que limita las formas de existir desde un moralismo tanto religioso como social y cultural. Además, evidenciamos que una de las formas de reproducción de discursos normativos está en los diferentes grupos armados con ideología patriarcal que, a través de violaciones e invasión al cuerpo, tratan de reprimir y ocultar lo diferente. Finalmente, encontramos que la performatividad es sublime en los cuerpos y procesos de crecimiento y construcción de las personas con experiencia de vida LGBTIQ+, pues los actos simbólicos que plasman, desde sus cuerpos, irrumpen en el espacio público, llamando la atención sobre la existencia de lo no pensado.