Ciencia Política · 2024
La verdad como testimonio. Un análisis de los testimonios como condiciones de posibilidad para la verdad en Colombia
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
Tras la firma del Acuerdo de Paz en 2016 entre el Estado Colombiano y el grupo guerrillero FARC-EP, cuya finalidad era y sigue siendo: “(...) ponerle fin a la guerra insurgente-contrainsurgente que vivió Colombia durante más de seis décadas” (Comisión de la Verdad, 2022 p. 21), se llegó a un pacto fundamental, no solo para la coexistencia entre la forma jurídico-institucional del Estado y el grupo armado, sino para toda la sociedad en su conjunto. Esto es, establecer la verdad de lo sucedido durante esos sesenta años de guerra. Para ello, se creó una Comisión de la Verdad, la cual tuvo la tarea de: “esclarecer lo ocurrido durante el conflicto armado interno que ha vivido Colombia (...).” (Comisión de la Verdad, 2022, Pp. 21-22). Todo esto a partir de las demandas y de las luchas de las víctimas que habían iniciado décadas atrás para apropiarse de su verdad. Producto de lo anterior, la Comisión de la Verdad (de ahora en adelante: CEV), compone un Informe Final, el cual vio la luz en agosto del año 2022. Dicho informe consiste en once tomos, en los cuales se encuentra, vistos como una unidad, el acontecimiento de la Verdad. Así pues, si se sigue lo anterior, se tiene ya un primer problema y es ¿en qué consiste ese acontecimiento de Verdad? ¿Hablamos acaso de una sola verdad de tipo universal, o qué principios sigue esta formulación de verdad? ¿Cuál es su lógica? ¿Qué la fundamenta? ¿Es acaso siquiera posible formularla? Este tipo de preguntas parten de una cuestión sustancial, y es que la guerra destruye, fragmenta y lo trastoca todo, especialmente los cuerpos y las experiencias vitales que los hacían mover. Altera la vida, pero también la muerte. Se alteran las estructuras mismas de significación y de comunicación, es decir, el lenguaje mismo se ve, junto con la posibilidad de expresar (actuar) y de gesticular, violentados. Por lo tanto ¿cómo es posible abordar en una era de “posconflicto”, tanto desde las categorías y formas de análisis de la CEV, pero también desde los presupuestos, enfoques y teorías de la academia politológica, y de la filosofía política, el acontecimiento de Verdad que parte de estas experiencias envueltas en la guerra? Problema que se sintetiza bajo la siguiente pregunta de investigación: ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad para que, en Colombia, surja el acontecimiento de la Verdad? Pregunta que es abordada mediante el análisis del tomo testimonial titulado: Cuando los pájaros no cantaban. Historias del Conflicto armado en Colombia, pues es a partir de las imágenes y palabras que surgen del dolor y malestar al interior de la guerra, compartidas por aquellos que la experimentaron mediante su transmisión en los testimonios, que consideramos más adecuado su estudio y análisis como fuente para fundamentar la experiencia de la verdad y sus implicaciones. Es en las subjetividades particulares y colectivas donde se encuentra la experiencia misma de la verdad. Así pues, el lector se encontrará en el primer capítulo con la teoría utilizada para la aproximación metodológica de los testimonios, orientada por un pensamiento por imágenes y la dialéctica de aparición y ocultación que allí se genera. Ello nos permitirá avanzar al segundo capítulo, el central de esta investigación, pues es allí donde se estudian y analizan, mezclando la teoría y la hermenéutica fenomenológica (Peláez, 2020), algunos testimonios (10 en total) correspondientes a los tres apartados del tomo testimonial: El libro de las anticipaciones, el libro de las devastaciones y la vida, y el libro del porvenir. Esto es así porque para saber qué es la verdad es necesario experimentar por nosotros mismos las distintas emociones y sensaciones de los estados psicológicos de las personas que vivieron el derrumbe. Pues es mediante el desarrollo de una arqueología psíquica de la consciencia colectiva de Colombia que podremos señalar esos elementos antropológicos, sociológicos, culturales y políticos que permitieron la expresión y transmisión resistente y superviviente de la verdad por parte de las víctimas del pueblo colombiano. El tercer capítulo cierra la investigación con la postulación de las conclusiones que establecen las condiciones de posibilidad para la verdad en Colombia a partir de los hallazgos encontrados mediante la lectura de los testimonios.