LA VOZ DE DIOS EN LAS URBES
UNA LECTURA ANALÍTICA
DESDE LA BIBLIA Y LA TEOLOGÍA
LA VOZ DE DIOS EN LAS URBES
UNA LECTURA ANALÍTICA
DESDE LA BIBLIA Y LA TEOLOGÍA
Hernán Cardona Ramírez Heyner Hernández-Díaz Jhon Fredy Mayor-Tamayo
LA VOZ DE DIOS EN LAS URBES
UNA LECTURA ANALÍTICA
DESDE LA BIBLIA Y LA TEOLOGÍA
Reservados todos los derechos © Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Teología © Hernán Cardona R., Heyner Hernández D. y Jhon Fredy Mayor T.
Primera edición:
Bogotá, D. C., septiembre de 2024 ISBN (impreso): 978-958-781-919-9 ISBN (digital): 978-958-781-936-6
DOI: EN TRÁMITE
Impreso y hecho en Colombia Facultad de Teología Oficina de Publicaciones Carrera 5 N.o 39-00 Edificio Pedro Arrupe, S. J. Bogotá, D. C.
Colección Teología Hoy N.o 95 Decano Víctor M. Martínez M., S. J. Director y editor jefe (e) Alexander Urrea D.
Edición y corrección de estilo Anderson Santos M.
Diseño y diagramación Xiomara León R.
Imagen de cáratula:
Juan Felipe Ramírez de Pexels Impresión DGP Editores
Pontificia Universidad Javeriana | Vigilada Mineducación. Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964. Reconocimiento de personería jurídica: Resolución 73 del 12 de diciembre de 1933 del Ministerio de Gobierno. Pontificia Universidad Javeriana - Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J. Catalogación en la publicación Cardona Ramírez, Hernán Darío, S.D.B - 1960-, autor La voz de Dios en las urbes: una lectura analítica desde la Biblia y la teología/ Hernán Cardona Ramírez, Heyner Hernández-Díaz, Jhon Fredy Mayor-Tamayo. -- Primera edición.
-- Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2024. -- (Colección Teología Hoy, N.o 95)
192 páginas; 23 cm
Incluye referencias bibliográficas. (Páginas 173-188)
ISBN: 978-958-781-919-9
1. Dios (Cristianismo) 2. Teología pastoral 3. Pastoral Urbana 4. Imagen de Dios
5. Interpretación de la Biblia 6. Palabra de Dios (Teología) I. Hernández Díaz,
Heyner Duwán, autor II. Mayor Tamayo, Jhon Fredy, autor III. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Teología. CDD 231 edición 21 CO-BoPUJ
18/07/2024 Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana
Índice de contenidos Introducción
13
Capítulo 1
LOS CAMPESINOS Y LAS GENTES
DE CIUDAD EN LA BIBLIA
17
Anotaciones introductorias
17
El campo y la ciudad en el Antiguo Testamento
20
Las primeras páginas de la Biblia
22
Una ciudad, una torre, en la llanura de Shinar
24
Sodoma y Gomorra, pueblos inhospitalarios
32
Nínive de Asiria
37
El campo y la ciudad en la profecía de Israel
39
Jerusalén en las tres partes de la profecía de Isaías
44
El campo y la ciudad en el Nuevo Testamento
53
¿De Nazaret puede ser alguien bueno? (Jn 1,46)
54
Las revueltas en tiempos de Jesús de Nazaret
58
La implacable reacción romana
60
El lema de batalla de Judas de Gamala
61
Den al César lo del César
62
La revolución liderada por Juan Bautista
63
Jesús de Nazaret y la revolución del Reinado de Dios
65
La ciudad y el Templo de Jerusalén
La Nueva Jerusalén, una ciudad para todos, sin discriminaciones
70
Una mirada hacia el horizonte
73
Capítulo 2
TEOLOGÍA DE LA CIUDAD. LA
PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE
LOS CRISTIANOS EN LA VIDA
URBANA SECULAR
79
Anotaciones introductorias
79
Contexto
80
El cristianismo primitivo urbano y la categoría “ciudadanos del cielo”: ¿una contra propuesta al modelo de ciudadanía imperial?
86
La ciudadanía romana y “la ciudadanía cristiana” 88 La nueva ciudadanía confronta al poder en la imagen de la “renovada ciudad de Jerusalén”
95
Los cristianos en la sociedad: una teología política
99
La propuesta política cristiana
101
Una nueva forma de ser ciudadano
110
La participación política del cristiano en la vida secular de la ciudad
113
Leer la realidad integralmente: una necesaria función política
117
La ciudad como un espacio sagrado y de comunión
Capítulo 3
LAS VOCES DE LA VOZ EN LA CIUDAD:
LA CIUDAD COMO LUGAR TEOLÓGICO
129
La Teología de la Ciudad
130
¿La ciudad como lugar teológico?
134
La ciudad como lugar teológico en algunos autores
134
Aproximación a los loci theologici
137
Los pobres como lugar teológico
140
Una comprensión pertinente sobre el lugar teológico
142
A modo de síntesis
146
Señor, ¿cuándo te vimos?: la ciudad como lugar teológico
147
Centros de poder, idolatría y opresión
147
Una teología atenta a la Palabra en las palabras: la teología fundamental posmoderna de Carlos Mendoza-Álvarez
151
La revelación en el murmullo de las víctimas y de los excluidos
155
La autoridad de quienes sufren
158
Las voces de la Voz en la ciudad
161
Conclusión y propuesta
167
Provocaciones finales
169
Bibliografía
173
Los autores
Introducción Este libro, producto de investigación con el título “La voz de Dios en las urbes. Una lectura analítica desde la biblia y la teología”, fue forjado por docentes del Grupo de investigación Academia de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana y por docentes del Programa de Ciencias Bíblicas y del Grupo de investigación “Palabra, pueblo y vida” de UNIMINUTO1. El proyecto fue pensado como un ejercicio interinstitucional gra cias a la participación de investigadores de dos grupos. En el trasegar de los pueblos y ciudades de ayer y de hoy acontecen complejas transformaciones políticas, sociales, econó micas, culturales y religiosas capaces de impactar las diferentes dimensiones de la existencia humana. El dato anterior afecta también a los habitantes del campo en su desarrollo social y eco nómico, la riqueza de sus culturas y las relaciones comunitarias, incluso hasta forzar las migraciones a las megaciudades (DA 519) para crear un nuevo mundo con ciudades satélites y barrios pe riféricos (DA 511).
En el entorno de la ciudad, campesinos y citadinos batallan a diario para sobrevivir y en esas luchas guardan, en lo profundo de su corazón, un anhelo, una sed de realización (Jn, 4), de felici dad, un deseo de darle un significado apropiado a la vida y a su fe (EG 72). Asoma así la experiencia espiritual y/o religiosa mediada por estilos de vida diversos, por costumbres asociadas al territo rio, al tiempo, a las relaciones, en numerosas ocasiones diferentes del estilo existencial de los habitantes rurales.
1 Producto del proyecto de investigación “Categorías de la hermenéutica bíblica
latinoamericana”, registrado en SIAP-Pontificia Universidad Javeriana, Códi go: 00010130.
la voz de dios en las urbes
14
Captar la lógica del proceder de Dios en la ciudad desde la revelación (teología), descubre una imagen particular: la ple nitud de la humanidad y de la historia tienen su realización en una ciudad (EG 71). El destino hacia donde peregrina la entera humanidad es una Ciudad santa: la nueva Jerusalén (Ap 21,2-4). A esta conclusión puede llegar quien transita los senderos de la Biblia y reconoce la ciudad desde una mirada contemplativa, es decir, con un atisbo de fe.
Una comunidad responsable de la ciudad está al servicio de la humanidad en la realización de su proyecto de convivencia solidaria, en paz y dentro del marco de la justicia. En las ciudades y en los ámbitos rurales, la opción prioritaria por los más pobres y vulnerables, tiene un fundamento seguro en la proclamación y vivencia de la Palabra de Dios. De este modo los creyentes, dentro de sus comunidades o asambleas eclesiales, son fermento del Reino para transformar la ciudad actual (DA 516). La Sagrada Escritura describe la ciudad, en medio de luces brillantes y densas sombras, como el tiempo y el espacio donde el Dios “Abba” camina solícito en las calles, veredas y plazas, y está presente en los hogares. El Espíritu suscita en estos ambientes nuevas experiencias, estilos y lenguajes para encarnar el Evangelio en la ciudad.
El paso de la ciudad por la Biblia y la teología logra una propuesta para que los habitantes de los centros urbanos y sus periferias, creyentes o no creyentes puedan encontrar en Cristo Jesús la plenitud de vida (DA 518), y muestre aquellos valores forjadores de ambientes vitales, saludables y resilientes, para el beneficio y el buen vivir de quienes tienen su morada en las ciu dades.
Contemplar la ciudad como propone Evangelii Gaudium es un ejercicio en doble vía que implica ver lo que acontece hoy en la ciudad y al mismo tiempo el papel que los cristianos han te
introducción nido en su desarrollo y construcción, en especial la contribución del mundo cristiano a este espacio en el que Dios también se re vela y salva. Por eso la ciudad no debe ser solo una preocupación de gobernantes y organizaciones, la ciudad para el cristianismo es un proyecto en construcción permanente porque su necesidad de renovación así lo exige, por lo cual, todos tienen un compro miso o algo para aportar a este proyecto.
Si bien a lo largo de la revelación bíblica la ciudad es un lugar de tensiones, frustraciones y condenas, es interesante el giro en la comprensión de la ciudad que la revelación presenta de este lugar al decir que el proyecto de la humanidad se teje en adelante en una ciudad donde Dios y los seres humanos pueden vivir en armonía, indicando así el fin de las tensiones dadas a lo largo de la historia de la salvación; al mismo tiempo abriendo una nueva etapa en la relación entre la ciudad y el proyecto salvador de Dios. Si ese cambio en la comprensión de la ciudad -de un lugar de condenación a uno de salvación- fue posible en la revelación bíblica, entonces la ciudad sí puede llegar a ser un lugar donde todos sus habitantes vivan en armonía y en sana convivencia, lo que se traduce de inmediato en condiciones de vida aptas para todos; y, en este caso, en las condiciones actuales, para millones de personas que habitan los espacios urbanos.
La ciudad es lugar teológico, por tanto, es lugar en el cual trabajar de manera solidaria, construir el Reino, se traduce en construcción de un espacio armónico en el que todos son bienve nidos. La ciudad construida entre todos, desde los más pequeños hasta los más grandes, desde las minorías hasta las organizacio nes, desde lo público hasta la privado, debe ser un lugar pensado también para la diversidad y el encuentro. Una ciudad diseñada por unos cuantos, frustra el sueño de un lugar para todos y cierra la puerta a muchos. Por esa razón, en la nueva Jerusalén, las puer tas cubren los cuatro puntos cardinales (Ap 21, 12-13) como
Cita: Hernan Dario, Cardona, Heyner, Hernández Díaz, Jhon Fredy, Mayor Tamayo (2024), La voz de Dios en las urbes, Pontificia Universidad Javeriana, p. N. http://hdl.handle.net/10554/68429