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Pontificia Universidad Javeriana

Filosofía · 2026

Los tres días de Platón. El hoy como participación privilegiada de las Ideas en Fedro

Gutiérrez Ospina, Juan PabloAsesor: Flórez Flórez, Ricardo Alfonso

Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.

Resumen

La presente tesis propone una lectura dramatológica de los diálogos "Banquete", "República" y "Fedro" centrada en demostrar, de manera performativa y literaria, la analogía de la participación socrática de las Ideas expuesta en el joven diálogo "Parménides". A través de la singular noción del "día", entendida como imagen metafísica e interpretada como clave poética de la creación dialógica de aquella tríada erótica de diálogos platónicos, el escrito explora la construcción dramática del recurso poético que adopta la forma antigua de tres días: anteayer, ayer y hoy. Este decurso general origina una reconsideración y reinterpretación crítica del diálogo "Fedro" bajo el elemento literario del "sol", que permite, a su vez, proponer una nueva lectura: "Fedro" es, silenciosa e indirectamente, un diálogo "privilegiado" sobre el Bien en sí mismo. Así pues, la mayor extensión de este escrito analizará la importancia filosófica del sol dentro de la geografía teatral que abraza la conversación de aquellos amantes acalorados a las orillas del rio Illiso, dilucidando tres dimensiones superlativas de la Idea del Bien, reveladas por gracia de la divina manía del amor como experiencia privilegiada de la participación de la Belleza y la Justicia en la visión del amado.

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