Doctorado en Filosofía · 2025
Capital, poder de muerte y terror en el horizonte de la experiencia neoliberal
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
Este trabajo de investigación doctoral examina el tipo de relación que es posible establecer entre los procesos de producción, acumulación y expansión de capital, en su modulación neoliberal, y diferentes manifestaciones de violencia extrema presentes en el mundo contemporáneo, tomando como punto de partida la obra de Deleuze y Guattari. La tesis que se propone, a este respecto, es que la experiencia del terror es inherente al funcionamiento del capital cuando se convierte en el fundamento último de la reproducción material, de la sociabilidad y de las disposiciones subjetivas de un determinado tipo de sociedad, pues cuando su andamiaje institucional y sus dispositivos de gobierno se organizan en función de la tendencia a la acumulación infinita, como lo hace el neoliberalismo, el orden social termina subordinado a la producción de plusvalor y a su conversión en ganancia. Ello implica que los criterios éticos y políticos para orientar la acción individual y colectiva se van convirtiendo, en última instancia, en medios económicos que pierden de vista toda idea autónoma de bienestar o autorrealización que no se ajuste a la valorización del capital; y este último proceso ha encontrado en la guerra su mayor potencia productiva, incluso un modelo privilegiado para superar sus crisis periódicas, que ha devenida en una pulsión de muerte que se proyecta como rasgo antropológico esencial y como principio rector de la existencia humana y no humana.