Maestría en Filosofía · 2026
ENTRE LA RACIONALIDAD Y LA IRRACIONALIDAD: LA ATRIBUCIÓN DE RESPONSABILIDAD DESDE LA PERSPECTIVA ELSTERIANA
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
Este trabajo de investigación propone que la teoría de la racionalidad amplia de Jon Elster ofrece un marco conceptual propicio para reconstruir las prácticas de atribución de responsabilidad —el culpar y el elogiar— desde una perspectiva de "teoría no ideal". Frente a los modelos de "racionalidad estrecha" o teorías ideales que operan bajo abstracciones formales y agentes perfectamente racionales, el enfoque elsteriano permite integrar la complejidad de la psicología humana y el impacto de los contextos sociales en la formación del juicio. La tesis sostiene que nuestras prácticas morales están atravesadas por procesos que actúan a espaldas del agente, tales como sesgos cognitivos ("fríos"), distorsiones emocionales ("calientes") y la influencia de normas sociales seguidas de forma acrítica. Mediante un análisis de los microfundamentos de la conducta, se examina cómo el "error fundamental de atribución" y otros mecanismos situacionales socavan la autonomía y la consistencia de los juicios de responsabilidad. Se concluye que, si bien la irracionalidad es una condición persistente, la racionalidad amplia funciona como una meta prospectiva que exige un escrutinio deliberativo sobre la historia causal de nuestras creencias y motivos. Este enfoque no solo permite una comprensión más precisa de la acción humana, sino que también sienta las bases para una práctica de la responsabilidad más justa, consciente de las limitaciones cognitivas y de las estructuras de opresión que condicionan al sujeto.