Maestría en Teología · 2026
Perspectiva integradora de la ecoteología. Aproximación desde la Ecología integral del papa Francisco y la doctrina ecológica de la creación de Jürgen Moltmann para afrontar la crisis ecológica actual
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Resumen
En esta investigación se responde a la pregunta: ¿Cuáles son los componentes fundamentales de la ecología integral del Papa Francisco y de la doctrina ecológica de la creación de Jürgen Moltmann que pueden configurar una perspectiva integradora de la ecoteología para afrontar la crisis ecológica actual? Con este propósito se profundiza en los presupuestos y desarrollos de la ecoteología, reconociendo que es un campo del saber teológico que requiere aún mayor atención y profundización, en la medida en que se convierte en un llamado a la responsabilidad de los creyentes cristianos ante la grave crisis ecológica que afecta a la humanidad y al planeta entero, pero particularmente cuestiona el compromiso que debe surgir de la experiencia de fe que se fundamenta en la revelación del Dios trino, para hacerlo vida en el trato con el resto de la creación. En consecuencia, se toman los componentes fundamentales de la ecología integral del Papa Francisco, en la amplia propuesta de la Carta encíclica Laudato si’, reconociendo la riqueza del magisterio eclesial, particularmente del máximo jerarca de la Iglesia católica. Del mismo modo, se indaga en la doctrina ecológica de la creación de Jürgen Moltmann, uno de los teólogos protestantes más reconocidos del siglo XX, mostrando el conjunto de los presupuestos que lo llevaron a pensar teológicamente el desafío de la ecología. Articular las dos perspectivas -papa Francisco y Moltmann- puede ayudar a proyectar una visión integradora de la ecoteología que dé respuesta a la crisis ecológica actual, en donde la urgencia ecológica de la realidad se nutre de los argumentos teológicos y de razonables preocupaciones pastorales que lleven a los cristianos, independientemente de la tradición particular, a dar testimonio coherente de su fe, reconociendo a Dios como creador de todo y de todos, así como a las demás creaturas en cuanto hermanos y hermanas.