Teología · 2026
La rayuela del reino de Dios : preposiciones dentro del reino de dios desde una perspectiva femenina
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
La Rayuela del Reino de Dios no es un libro convencional; es una invitación a jugar, sentir y repensar EL REINO DE DIOS desde una perspectiva vibrante y profundamente femenina. Inspirada en la estructura lúdica de Julio Cortázar, esta obra teje una red de historias donde la teología se encuentra con la literatura para revelar que el Reino de Dios no es un territorio lejano, sino una experiencia caleidoscópica que palpita en la vida cotidiana. El lector es libre de elegir su propio camino. Puedes leerlo de forma lineal, seguir los destellos narrativos de una novela cautivadora, o profundizar en los hilos teológicos que sostienen la reflexión. Es un libro que se adapta a tu búsqueda personal. La historia nos sumerge en el encuentro entre dos generaciones de mujeres religiosas. Por un lado, la sabiduría y el "fuego" de Magnolia y Magdalena; por otro, la búsqueda de Nicodema y las estructuras rígidas de Dogmatira. Juntas se embarcan en una misión en un pueblo llamado Natividad, un lugar donde el Reino se manifiesta en lo sencillo y lo humano. En el corazón del relato, un grupo de mujeres —Lazara, Discípula, Nazarena y Esperanza— transforman sus historias de violencia, despojo y pérdida en un ritual de sanación colectiva. A través de ellas, descubrimos que el Reino de Dios pertenece a quienes resisten con valentía y cuidan la vida en medio del "infierno" de la guerra y la injusticia. La obra desafía las visiones androcéntricas y jerárquicas. Nos enseña que el Reino "florece porque florece", que tiene sabores plurales —a veces dulce, a veces amargo como el café— y que irrumpe tercamente donde menos se le espera, como el "coclillo" que brota incluso a través del cemento. Al final, el Reino de Dios se revela como un tejido de memorias vívidas. Es la conexión profunda que nos moviliza a consolar al herido y a celebrar la "vida en abundancia", esa donde la dignidad humana es el centro de todo.