Filosofía · 2026
Subjetividades diagnósticas : una crítica filosófica al DSM como dispositivo de exclusión y producción en la salud mental contemporánea
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Resumen
La presente investigación, titulada Subjetividades diagnósticas: una crítica filosófica al DSM como dispositivo de exclusión y producción en la salud mental contemporánea, analiza críticamente el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM) desde una perspectiva filosófica y genealógica inspirada en Michel Foucault. El trabajo parte de la premisa de que las nociones de locura, anormalidad y enfermedad mental no constituyen realidades naturales e inmutables, sino construcciones históricas y culturales que delimitan aquello que una sociedad considera normal, racional y aceptable. La investigación examina cómo el DSM, más allá de funcionar como una herramienta clínica de clasificación, opera como una tecnología de poder-saber que organiza el sufrimiento humano bajo categorías diagnósticas, produciendo formas específicas de subjetividad y estableciendo límites entre lo normal y lo patológico. Desde esta perspectiva, el diagnóstico psiquiátrico no solo describe enfermedades mentales, sino que participa activamente en la configuración de identidades, modos de vida y experiencias del sufrimiento. Metodológicamente, el estudio adopta una aproximación genealógica que reconstruye las transformaciones históricas de la locura desde la Antigüedad hasta la modernidad, mostrando el tránsito desde interpretaciones simbólicas y morales del sufrimiento hacia su medicalización contemporánea. Posteriormente, analiza la evolución histórica del DSM —desde el DSM-I hasta el DSM-5—, identificando las racionalidades políticas, económicas y culturales que atraviesan sus distintas versiones, incluyendo la influencia de la industria farmacéutica, las lógicas del mercado y los ideales contemporáneos de bienestar. Finalmente, la tesis propone pensar la salud mental más allá del paradigma exclusivamente diagnóstico, reivindicando una comprensión del sufrimiento humano basada en la escucha, el cuidado y el reconocimiento de la singularidad de la experiencia subjetiva. En este sentido, se plantea la necesidad de una perspectiva interdisciplinaria en la que filosofía, psicología, medicina, ciencias sociales y arte dialoguen críticamente para evitar la reducción del sufrimiento humano a categorías exclusivamente técnicas o patologizantes. This research, titled Diagnostic Subjectivities: A Philosophical Critique of the DSM as a Device of Exclusion and Production in Contemporary Mental Health, critically examines the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) through a philosophical and genealogical perspective inspired by Michel Foucault. The study is grounded in the premise that notions such as madness, abnormality, and mental illness are not natural or immutable realities, but rather historical and cultural constructions that define what a society considers normal, rational, and acceptable. The thesis analyzes how the DSM, beyond functioning as a clinical classification tool, operates as a power-knowledge technology that organizes human suffering into diagnostic categories, producing specific forms of subjectivity and establishing boundaries between the normal and the pathological. From this perspective, psychiatric diagnosis does not merely describe mental disorders; it actively participates in the configuration of identities, ways of life, and experiences of suffering. Methodologically, the research adopts a genealogical approach that reconstructs the historical transformations of madness from Antiquity to modernity, tracing the transition from symbolic and moral interpretations of suffering toward its contemporary medicalization. Subsequently, the study examines the historical evolution of the DSM — from DSM-I to DSM-5 — identifying the political, economic, and cultural rationalities underlying its different editions, including the influence of the pharmaceutical industry, market logics, and contemporary ideals of well-being. Finally, the thesis proposes rethinking mental health beyond an exclusively diagnostic paradigm, advocating for an understanding of human suffering grounded in listening, care, and recognition of the singularity of subjective experience. In this sense, it argues for the need for an interdisciplinary perspective in which philosophy, psychology, medicine, social sciences, and art engage in critical dialogue to prevent the reduction of human suffering to exclusively technical or pathologizing categories.