Filosofía · 2026
La contradicción como transformación : el acto de habla de denuncia como contra discurso político
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
La finalidad de este texto es mostrar, basándonos en la fenomenología de Maurice Merleau-Ponty y otros textos de escritores contemporáneos, en qué consiste el discurso de denuncia y cuáles son sus condiciones de posibilidad. Decimos que el discurso de denuncia es nuestro núcleo de trabajo porque aún no ha sido plenamente tratado desde la filosofía contemporánea como un discurso que opera como acto de habla sobre el cuerpo político y social, especialmente sobre las estructuras del Estado y los estatus de las personas. Además, en él identificamos una expresión muy notoria de la libertad del ser humano, en el sentido en que, primero, contradice las condiciones que obstaculizan su mismo nacimiento y, segundo, realiza una acción que transforma la sociedad cuando no parece posible realizarla. Así pues, las dos razones por las cuales afirmamos que el acto de habla de denuncia es libre consisten en que, primero, como toda acción, es producto de una expresión de la intencionalidad humana, y, segundo, como discurso que se vuelve objeto para los demás y para nosotros mismos, existe en la cultura como una contradicción del marco institucional en el que aparece; es, en pocas palabras, un objeto que existe en virtud de su resistencia a lo que obstaculiza que exista. Este intento de represión de su producción y, como dijimos, de su existencia, aparece cuando institucionalmente no está aprobado como legítimo lo que se hace con las palabras; es un habla desautorizada y, por lo tanto, en apariencia nula.