Maestría en Estudios Culturales · 2014
Tecnolobas una experiencia : imágenes, tecnologías y subjetividad
Solo ficha. El repositorio marca este trabajo como «De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.»: el PDF no es público, así que aquí no hay texto para leer. Ver la ficha en el repositorio.
Resumen
Con la promoción de las tecnologías de la información y la comunicación, particularmente la introducción de la Web 2.0 y la irrupción de redes sociales virtuales como Facebook. se han operado transformaciones en diferentes dimensiones de nuestra experiencia que afecta los usos sociales que tradicionalmente se le habían asignado a la fotografía. En estos nuevos espacios biográficos, las autorepresentaciones fotográficas hacen parte de una serie tecnologías que participan en la producción performati a del sujeto (inclu endo la las subjetividad de género) y hacen parte de los repertorios relacionados con la forma como nos presentamos ante los demás, intervinien o en las posibles interacciones que se puedan establecer en la red con otros. Y aunque muchas fotografías pueden ser consideradas como formas de "espectacularización de la intimidad", en el caso de las imágenes que mujeres con sexualidades no-normativas ponen a circular en sus perfiles, pueden ser reconocidas en su dimensión política, ya que cuestionan las políticas de la visibilidad que opera sobre estos y otros cuerpos excéntricos, y proponen intervenciones y reordenamientos en la organización de 10 sensible, es decir, en la producción de lo común. Este trabajo apuesta por proponer alternativas de reflexión sobre el problema de la visualidad, que desestabilice el paradigma de la visión y el ocularcentrismo que ha sido hegemónico en el pensamiento moderno, y para ello aborda las tecnologías y la visualidad desde la dimensión táctil como punto de fuga y en búsqueda de intervenir la forma como tradicionalmente se ha explorado esta dimensión de la experiencia.