Los currículos ocultos en la enseñanza de la educación sexual1

Mayra Lorena Prada Cortes2 Jhon Wilmar Toro3

Resumen El presente documento tiene como fin reflexionar sobre la influencia del curriculum oculto en la enseñanza de la educación sexual y de la sexualidad en un grupo de profesionales del área social del Centro de Desarrollo Comunitarito Versalles4 en el corregimiento de Caimalito, abarcando aspectos emocionales frente la enseñanza de la educación sexual y la sexualidad, los currículos ocultos, maneras de enseñar y los procesos de reconocimiento y autoconfianza, concluyendo con su fortalecimiento desde el ámbito preventivo y reconociendo la sexualidad como un proceso en constante transformación que acude a diversos hechos propios de los profesionales enmarcados en un trabajo desde el sentir, la promoción de la sensibilización de cambio, la autonomía, el empoderamiento de roles y la aceptación.

Palabras Claves: Promoción, transformación, reconocimiento, conocimiento.

Abstract The purpose of this document is to reflect about the influence of the hidden curriculum in the teaching of sex education and sexuality in a group of professionals from the social area of the Versalles Community Development in the town center of Caimalito, covering emotional aspects in front of the teaching of sex education and sexuality, the hidden curricula, the teaching

1 El presente documento de reflexión, corresponde a un ejercicio de investigación realizado con un equipo de tres profesionales del área social del Centro de Desarrollo Comunitario Versalles, el cual pretende identificar la influencia del currículo oculto en la enseñanza de la educación sexual y de la sexualidad, enlazando categorías como las emocionales frente a los procesos de enseñanza- aprendizaje, el reconocimiento y la autoconfianza, con el fin de potenciar el ámbito preventivo, la aceptación y empoderamiento de roles familiares y sociales. 2 Licenciada en Pedagogía Infantil, de la Universidad Tecnológica de Pereira; Postulante a Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano, de la Universidad Católica de Pereira; Asesora Pedagógica de la Modalidad Mi Familia ICBF, Regional Risaralda. mayra.prada@ucp.edu.co.

3 Coordinador. Especialista y Magister en Pedagogía Infantil, de la Universidad Católica de Pereira; Postulante a Doctor en Educación, de la Universidad Católica de Manizales; Docente de la Facultad de Humanidades, en la ciudad de Pereira. jhon.toro@ucp.edu.co 4Centro de Desarrollo Comunitario Versalles (2019). Es una organización sin ánimo de lucro, de desarrollo e innovación social, comprometida con el fortalecimiento de capacidades y competencias en la primera infancia, niños, niñas, adolescentes, adultos, adultos mayores y sus familias, como agentes de su bienestar. www.centroversalles.org

methodologies, the recognition processes and self-confidence, concluding with their strengthening from the preventive field and recognizing sexuality as a process in constant transformation that comes to diverse facts proper of the professionals framed in a work from the feeling, the promotion of the awareness of change, the autonomy, the empowerment of roles and the acceptance.

Keywords: Promotion, transformation, recognition, knowledge.

Para comenzar… La educación sexual y la sexualidad son parte de la vida de cada individuo, entendiéndose como aquellas construcciones que se enmarcan bajo perspectivas sociocultural como la educación sexual que tiene de base la diversidad y la posibilidad de ser incluida como eje transversal en los diferentes campos del conocimiento, la cual comprende aspectos emocionales y de interacción, que están presentes en el curso de vida del ser humano. Por otro lado, la sexualidad se caracteriza por su parmente cambio y su carácter personalizado que hace único cada individuo y que se va consolidando con los procesos actitudinales, cognitivos y afectivos. En este documento de reflexión se encuentran algunos autores en los cuales se resaltan parte de sus contribuciones al hablar de educación sexual, de sexualidad, curriculum oculto, el reconocimiento y la perdida de la confianza:

• Castellanos y González (2003) Los cuales definen a la educación sexual desde un Enfoque

Alternativo y Participativo como: El proceso activo que potencia al individuo para el encuentro libre, pleno y responsable con el otro sexo y con la propia sexualidad, en correspondencia con sus necesidades y las del contexto, garantizando el protagonismo y la capacidad de elegir los límites personales de la sexualidad, así como el respeto a la de las personas con que se relaciona.

• Megna (2014) refiere la sexualidad como: Proceso de formación de la responsabilidad con

carácter personalizado y alternativo que brinda la posibilidad a cada ser humano de elegir las sendas particulares para transitar y dirigir su sexualidad pero en correspondencia con las necesidades de su contexto, sin causar daño alguno a aquellos que lo rodean, con una profunda responsabilidad y conciencia de sus actos.

• Torres (2005) cuando habla de currículo oculto, lo cual juega un papel destacado en la

configuración de los significados en los procesos de enseñanza-aprendizaje y que posee efectos no previstos, en las diferentes experiencias educativas con los niños, niñas, adolescentes, familias y comunidades, avivando la preocupación y el interés por aquellos aspectos difíciles de percibir, pero que están presentes querámoslo o no en toda intervención educativa.

• El reconocimiento, según (Arresé 2009) hace referencia a la necesidad que tiene la persona

en que sea distinguido como activo dentro de una sociedad.

• La limitación, en la falta de reconocimiento, el menosprecio, la perdida de la confianza, la

deshonra (Honneth, 2011).

• “Ejercitar la capacidad de tomar decisiones de modo reflexivo y de comprometerse en la

realización de conductas responsables y efectivas, dentro de una filosofía de respeto y apoyo de los valores” (Jurjo, 1998).

Al final se ofrece una conclusión la cual se encamina en trabajar la sexualidad y la educación sexual desde el aspecto preventivo, donde se potencialicen estilos de vida saludables y responsables que influyan directamente en las vidas tanto de los profesionales como de las familias o comunidades con las cuales de orientan procesos de resignificación del conocimiento, siendo conscientes de la importancia de una cultura de cambio en conductas, saberes y acciones que apunten al fortalecimiento de proyectos de vida y de la toma de decisiones.

El camino de los teóricos

Los aspectos emocionales frente la enseñanza de la educación sexual y la sexualidad

los profesionales del área social tienen ciertas percepciones e ideas frente la educación sexual, a la sexualidad y las implicaciones de estas al momento de orientar procesos de aprendizaje o resignificación del conocimiento. Al hablar de Educación Sexual se comprenden aspectos emocionales, de interacción con el otro, que permeabilizan el curso vital del ser humano, donde

de forma directa la construcción de subjetividades juega un papel fundamental en los contextos sociales de las familias y las comunidades en cuanto a la aceptación y vivencias positivas de la propia sexualidad, participando directamente los conocimientos, actitudes y habilidades que posibilitan vivir de forma responsable y sana la sexualidad. Según Castellanos y González (2003) definen a la educación sexual desde un Enfoque Alternativo y Participativo como:

El proceso activo que potencia al individuo para el encuentro libre, pleno y responsable con el otro sexo y con la propia sexualidad, en correspondencia con sus necesidades y las del contexto, garantizando el protagonismo y la capacidad de elegir los límites personales de la sexualidad, así como el respeto a la de las personas con que se relaciona. (Citado en Amayuela, Ubillus, Colunga. 2019. Pág. 2).

Por lo anterior los seres humanos en cada una de sus facetas personal, en pareja, familiar y en sociedad, tienen la posibilidad de construir y enriquecer aquellas relaciones interpersonales que le permiten ser protagonistas en la toma de decisión y proyectos de vida, donde el intercambiar con el otro se fortalece y en algunas ocasiones se establece vínculos de cuidado basados en un manejo sano y asertivo de las emociones y del sentir el cual provoca las movilizaciones del conocimiento frente a las elecciones de vida, al goce y disfrute de una sexualidad sana y responsable. Promoviendo las posibilidades personales dentro de contextos flexibles, participativos e integrativos, que no solo involucra a los profesionales del área social, sino que también a todas las personas que se relacionan de forma directa en los contextos familiares y sociales.

Esto conlleva desde el Centro de Desarrollo Comunitario Versalles, a revisar los procesos de formación desde la planificación e implementación de estrategias de atención integral para los niños, niñas, adolescentes, familias y comunidades, fortaleciendo así, las acciones formativas y educativas con el fin de promover los ejercicios de integración e inclusión social frente a la sexualidad. Megna (2014) refiere la sexualidad como:

Proceso de formación de la responsabilidad con carácter personalizado y alternativo que brinda la posibilidad a cada ser humano de elegir las sendas particulares para transitar y

dirigir su sexualidad pero en correspondencia con las necesidades de su contexto, sin causar daño alguno a aquellos que lo rodean, con una profunda responsabilidad y conciencia de sus actos. (Citado en Megna 2014. Pág. 1)

Por lo anterior, este fortalecimiento de la responsabilidad ante una sexualidad sana, lleva a las personas a un constante reconocimiento de normas, valores, conceptos, emociones, sentimientos como el amor, el respeto por el otro, la igualdad y modos de actuar que influyen y contribuyen en el contexto social, familiar y personal, mediante una comunicación asertiva que posibilita un desarrollo de la sexualidad plena y a su vez la libre expresión de personalidades, que suscitan una visión amplia y objetiva sobre ¿Qué es la sexualidad? ¿Cómo se disfruta sanamente? ¿Cuáles son sus implicaciones en la vida de las personas? ¿Cuál es su relación con la vida diaria?, interrogantes que se abarcan desde aspectos preventivos y no violentos que llevan a tomar conciencia de la importancia de la sexualidad y desde su construcción en el diario vivir, acciones que se manifiestan en la forma de relacionarse con los otros, del vestir, de los gustos, del trato a los demás, de la identidad sexual, del sexo y la orientación sexual.

Los currículos ocultos, maneras de enseñar

Al hablar de las creencias, valores, representaciones individuales de los educadores, se evoca a lo que piensa Torres (2005) cuando habla de currículo oculto, lo cual juega un papel destacado en la configuración de los significados en los procesos de enseñanza-aprendizaje y que posee efectos no previstos, en las diferentes experiencias educativas con los niños, niñas, adolescentes, familias y comunidades, avivando la preocupación y el interés por aquellos aspectos difíciles de percibir, pero que están presentes querámoslo o no en toda intervención educativa.(pág. 10). El Curriculum Oculto consiste en múltiples prácticas sociales, en las enseñanzas, en las experiencias de vida, en las formas de socialización e interacción, en las expectativas, actitudes, habilidades, saberes y supuestos que para este caso están enmarcadas en función de la enseñanza en la educación sexual y que no es intencional ni exclusivo de un aula de clase, donde los profesionales del área social, apuntan a construir desde sus intervenciones a fortalecer una sociedad más equitativa, con una mejor convivencia basada en el respeto, la igualdad con un propósito de

un desarrollo pleno e integral de las personas con las cuales se orienta un proceso de formación no formal con un fuerte enfoque preventivo desde el cuidado mutuo y autocuidado cuyo dinamismo con lleva a transformaciones diarias, encaminadas en enfrentar emocionalmente situaciones

cotidianas en escenarios de interacción, orientándolos desde el sentir o pensar y facilitando los

aprendizajes desde las experiencias de vida con el propósito de fortalecer las habilidades interpersonales necesarias para relacionarse sanamente, logrando así, un acercamiento desde la voluntad al conocimiento científico en aspectos de riesgos asociados a la sexualidad que potencializan una actitud responsable y positiva frente a la misma.

En este sentido al hablar de Curriculum Oculto se hace necesario referir su nivel macro el cual se enfoca en el ámbito social y comunitario y su nivel micro desde los comportamientos, ideas, conocimientos y creencias de los profesionales frente a la sexualidad y a la enseñanza de la Educación Sexual, resaltando en los profesionales unas intervenciones o procesos de orientación que van desde reconocimiento que ellos hacen de sus comprensiones sobre el amor a nivel personal, familiar y social con las cuales se van dando aquellos cambios sociales que son regulados por la normatividad vigente, ya que el Estado es quien debe garantizar el goce de la sexualidad responsable, sana y placentera, como un derecho humano fundamental, que en efecto, resulta indispensable para el desarrollo de la educación sexual como pieza clave del desarrollo humano5;por lo anterior, desde la Política Nacional de Sexualidad, Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos, vemos como se prioriza la garantía de la salud sexual y la salud reproductiva de la sociedad colombiana (Min. Salud y Protección Social, 2012), la cual determina componentes centrales, en lo relacionado a los procesos de enseñanza y aprendizaje en los diversos escenarios educativos que van desde la autonomía en la toma de decisiones sobre el cuerpo, el acceso a la información actualizada y enfocada a la ciencia basada en la sexualidad, la equidad, la libertad, la no discriminación y las orientaciones sexuales diversas.

Los procesos de reconocimiento y autoconfianza en la sexualidad y en la educación sexual

El reconocimiento, según (Arresé, 2009) hace referencia a la necesidad que tiene la persona

5 Ministerio de Salud y Protección Social. Política nacional de salud sexual y reproductiva. (2003).

en que sea distinguido como activo dentro de una sociedad, por lo anterior, las personas pueden construir su identidad si son reconocidos por los demás, este proceso subyace bajo el acompañamiento, la orientación familiar, los aprendizajes desde la confianza, el amor como primera forma de reconocimiento y de autoconfianza, en segunda instancia el derecho donde se dimensiona al ser humano como portador de unos derechos y deberes en su calidad de ciudadano y finalmente la solidaridad, donde se resaltan las facultades y cualidades concretas de las personas que dan como resultado cambios en su medio social. Se encuentra la limitación, en la falta de reconocimiento, el menosprecio, la perdida de la confianza, la deshonra (Honneth, 2011) provocados en algunas ocasiones por abusos en la infancia y la cual finaliza con una visión de la sexualidad como algo vergonzoso, como un tabú, donde la sobre -protección y la curiosidad permite una construcción de un conocimiento limitado por costumbres culturales que promueven la dominación de un sexo sobre otro, en cuanto a lo aprendido en la infancia sobre educación sexual. Es necesario frente a esta dificultad abordar la enseñanza de la educación sexual y la sexualidad desde la sensibilización sobre la importancia de una perspectiva amplia e integra, no solo como un acto de intimidad, que en ocasiones conlleva a la frustración frente al poco empoderamiento, a la no generación de conciencia de cambio y al fortalecimiento del autocuidado y cuidado mutuo (Honneth, 1997), donde prevalezca el respeto, el compromiso, la libertad, la aceptación, el amor propio, la identidad cultural dimensionando la sexualidad como producto cultural y donde los derechos para un goce responsable y sano sobre la sexualidad potencian el proceso dinámico del ser humano en su calidad de agente social y transformador, fortaleciendo su proyecto de vida y fomentando entornos sociales protectores.

Momento de concluir

Finalmente, la influencia del Curriculum oculto en la enseñanza de la educación sexual en profesionales del área social del Centro de Desarrollo Comunitarios Versalles apunta al fortalecimiento del ámbito preventivo y no violento frente a la Educación Sexual y a la sexualidad, donde se acude a diversos hechos propios de los profesionales que se enmarcan en un trabajo desde el sentir, la orientación, el apoyo, la promoción de la sensibilización de cambio, la autonomía, el empoderamiento de roles y la aceptación propia de las personas, familias y comunidades con las cuales se construye el saber desde las propias experiencias de vida y hechos

significativos que van desde la flexibilización del conocimiento a posturas preventivas donde prevalece el bienestar e integridad de la comunidad. “Ejercitar la capacidad de tomar decisiones de modo reflexivo y de comprometerse en la realización de conductas responsables y efectivas, dentro de una filosofía de respeto y apoyo de los valores” (Jurjo, 1998)6.

Esta consolidación de conocimientos y saberes son fundamentales para actuar frente a circunstancias particulares de la realidad que permiten garantizar una conciencia de cambio la cual implique posturas claras y objetivas al momento de la enseñanza de la educación sexual y del reconocimiento de la sexualidad como un proceso en constante transformación y construcción que abarca al ser humano en cada una de sus dimensiones. Por ello, este modo reflexivo debe apuntar a comportamientos y conductas que complementen al ser humano de manera integral en su proceso de formación personal, familiar y social, promoviendo una sexualidad como estilo de vida saludable, propiciando espacios de crecimiento y autodesarrollo que caracterizan al ser humano como ser social y que a su vez se identifiquen y respeten las particularidades encontradas con el fin de lograr o fomentar una consolidación de valores que orientan el sentido de la sexualidad en el transcurrir del curso de vida de las personas. La invitación como especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano según lo abordado en el presente documento, es generar procesos de orientación y resignificación que permitan lograr una autonomía, un proceso de aceptación, promoción, transformación, reconocimiento y empoderamiento de roles que apunten a una integridad tanto de los profesionales del área social como de las familias y comunidades.

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