Práctica Pastoral “Vida de Iglesia”

Luis Fernando Franco Franco

Universidad Católica Popular del Risaralda Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educación Licenciatura en Educación Religiosa Pereira 2010

Vida de Iglesia   1 Práctica Pastoral “Vida de Iglesia”

Luis Fernando Franco Franco

Tutor Cesar Mauricio Piedrahita Vargas Licenciado en Educación Religiosa

Universidad Católica Popular del Risaralda Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educación Licenciatura en Educación Religiosa Pereira 2010

Vida de Iglesia   2 Agradecimientos

Doy gracias a Dios Padre, por disponer un mundo perfecto y maravilloso para recrearme y realizarme como persona humana; a Jesucristo su único Hijo, por entregar su vida por mis pecados y por enseñarme la grandeza del servicio a los demás; al Espíritu Santo, que me renueva las fuerzas cada día para continuar mi labor; al santísima Virgen María, que con su ejemplo me invita a permanecer fiel a su Hijo; a la Iglesia por aceptarme como un trabajador y servidor del Pueblo santo de Dios.

Así mismo, Presento un profundo sentido de gratitud al Presbítero Lázaro Arbeláez, Párroco, por su acompañamiento y exhortación; a todos y cada uno de los integrantes de las pequeñas comunidades del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, por quienes fue posible tener una visión más comprometedora en la acción pastoral como Diácono de la Iglesia, gracias a su paciencia y obediencia como fieles discípulos, acataron dócilmente cada propuesta planteada que busca el fortalecimiento del Proceso de Nueva Evangelización y hacer de esta porción de la Iglesia, una comunidad “Evangelizada y Evangelizadora”.

Gracias a la Universidad Católica Popular de Risaralda, por abrazarme en su seno y a los docentes que con su entrega y dedicación me han ido formando como una persona de bien y profesionalmente capaz de afrontar los retos del mundo de hoy a la luz del Evangelio.

Vida de Iglesia   3 Dedicatoria

Dedico estas cortas líneas a la Santísima Trinidad, que sin pedir nada me lo ha dado todo, que me levanta cuando caigo y me conduce hacia fuentes tranquilas; a María, Madre de Dios y madre nuestra, por permitirme un corazón sensible ante la necesidad de mi prójimo.

Vida de Iglesia   4

CONTENIDO

1.

Introducción 8

2.

Presentación del sitio de práctica 9

2.1

Misión de la Institución 9

2.2

Visión de la Institución 9

2.3

Objetivos de la Institución 9

2.4

Dependencias de la Institución 10

3.

Justificación 11

4.

Objetivo General 17

4.1

Objetivos específicos 17

5.

Reseña Histórica 18

6.

Visión de la Realidad 19

7.

Objetivos de la Pastoral en la Institución 21

8.

Antecedentes de la Pastoral en la Institución 21

9.

Características de los Destinatarios del Trabajo Pastoral en la Institución 22

10.

Planeación de la Práctica 23

10.1 Línea de Trabajo Pastoral 23

10.2 Temáticas a Tratar 23

10.3 Procedimientos a Seguir 23

10.4 Descripción de las Tareas 23

10.5 Cronograma de Actividades 24

11.

Desarrollo de la Práctica 27

12.

Resultados de la Práctica 34

13.

Conclusiones 36

14.

Referencias 37

Vida de Iglesia   5

LISTADO DE TABLAS

Tabla 1. Cronograma de actividades 24

Vida de Iglesia   6

LISTA DE ANEXOS

Figura 1. Organigrama de la Institución 10

Vida de Iglesia   7 Resumen En la parroquia Nuestra Señora de los Dolores de Pereira se implementó el Proceso Diocesano de Nueva Evangelización –

PRODINE-,

para hacer

de sus integrantes auténticos cristianos. Por lo tanto desde la Práctica Pastoral se ve oportuno y no menos necesario, fortalecer aspectos que forman parte esencial del proceso pero que están adormecidos, con el fin de conservar en línea de crecimiento la espiritualidad de sus integrantes.

Summary In the parish of Our Lady of Sorrows Pereira Diocesan Process was implemented in New Evangelization "IDP", to make its members true Christians. Therefore, from the pastoral practice is appropriate and no less necessary, strengthen aspects that form part of the process but are dormant, in order to keep growing online spirituality of its members.

Vida de Iglesia   8 Introducción

Teniendo en cuenta la fuerza con que se ha dado a conocer el Reino de Dios en la Diócesis de Pereira, a través del Proceso de Nueva Evangelización, se considera oportuno hacer un acompañamiento a las personas que hacen parte de las “pequeñas comunidades” del PRODINE, a fin de conocer su itinerario de vida en comunidad donde se busca una experiencia plena con Cristo Jesús.

En esta misma dirección, es meritorio aprovechar desde la Universidad Católica Popular de Risaralda un fortalecimiento que parte de la Práctica de Pastoral, para contribuir desde la pedagogía formativa a dinamizar en el corazón de los fieles una estrecha comunión entre personas que buscan un mismo fin, ayudando a reavivar aspectos que se tengan adormecidos y que se consideren fundamento para vivir la experiencia de Cristo en comunidad.

Vida de Iglesia   9 Presentación del Sitio de la Práctica Pastoral

Nombre de la Institución Parroquia Nuestra Señora de los Dolores Nombre del Director de la Institución Pbro. Lázaro Arbeláez García Dirección de la Institución Calle 32 con Carrera 6ª Pereira Teléfono 3368998 E-Mail nuestrasenoradelosdolores@hotmail.com Nit 891480080-0 Número de colaboradores 5 Línea de Pastoral elegida Nueva Evangelización o Pastoral de Renovación Misión de la Institución “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado”. (Mt. 28, 19-20) Visión de la Institución Dar a conocer a través del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, la Palabra de Dios a los hombres, para que Cristo este en sus corazones y en sus labios Objetivos de la Institución Por medio del PRODINE, hacer que más personas conozcan de Dios y vivan una experiencia de fe con Cristo Jesús.

Dinamizar con espíritu alegre la presencia de Jesús en la vida de los cristianos.

Vida de Iglesia   10

Despertar los talentos con los cuales Dios caracteriza a las personas.

Dependencias de la Institución

Organigrama de la Institución Figura 1.Organigrama.

Fuente: Elaboración propia.

Ministerio de Evangelización Pequeñas Comunidades Concejo Parroquial Pastoral de la Salud Ministerio de Liturgia Secretaria Diácono Cooperador Párroco

Vida de Iglesia   11 Justificación

Desde la génesis del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, el Obispo, los Presbíteros, Diáconos, Religiosos, Religiosas y laicos comprometidos, comprendieron y aceptaron una nueva forma de llevar el Evangelio de Vida a todos los hombres y mujeres de las diferentes parroquias que conforman esta Iglesia particular; hoy con cerca de tres lustros de la puesta en marcha de este nuevo método para el anuncio, en cada comunidad parroquial, se habla un idioma común PRODINE.

El hecho de que un mismo termino sea empleado por muchas personas en diferentes comunidades parroquiales, es entre tantas, un signo manifiesto de la permeabilidad del Evangelio en la cotidianidad de los hombres y mujeres de fe, “la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando al mismo tiempo una luz sobreabundante al hombre que busca el sentido último de su vida”. (CIC. 1998. No.26).1 Ahora bien, por intuición y por exigencia comunitaria

esas personas requieren formar su aspecto espiritual y

religioso por su naturaleza misma, en cuanto que todo ser humano es tendiente a la religiosidad por ser creatura de Dios y lo hacen acrecentando su experiencia de fe en el Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, donde no solo cuenta la presencia de la persona en su unidad, sino en colectividad.

De ahí que esa búsqueda de la relación con un Ser Supremo, reclama una mano amiga que le ayude a sostener y acrecentar su vinculo espiritual, pues la fe como tantos otros aspectos que hacen parte de la vida del hombre,

1  CIC: Catecismo de la Iglesia Católica

Vida de Iglesia   12 requieren de un avivamiento constante que le permita a cada persona mantenerse en los caminos del Señor, como única fuente de salvación, fermento para una mejor sociedad, solidez individual y colectiva a la hora de construir el proyecto de vida por parte del cristiano.

Teniendo en cuenta la tendencia del ser humano a caer en la rutina y a desafinar lo que en un comienzo es fortaleza para su vida(aspectos importantes que caen en desuso por el descuido, como el aspecto espiritual), se requiere con urgencia un acompañamiento para las comunidades del Proceso de Nueva Evangelización, que han desviado el curso normal de la reunión de la “pequeña comunidad”, volviéndose comunidades paquidérmicas, rutinarias, donde la Buena Nueva del Evangelio, parece no generar expectativas en la vida de sus integrantes.

Por consiguiente y, aprovechando la coyuntura que brinda la Universidad Católica Popular de Risaralda desde la Práctica de Pastoral, es necesario reforzar las diferentes comunidades de la Nueva Evangelización, con asiento en la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores de la ciudad de Pereira, a fin de incentivar en sus integrantes el deseo de continuar en la búsqueda incesante de la plena identidad con Cristo Jesús, quien llama a vivir en la santidad “Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial” (Mt. 5,48).

Una gran riqueza que la Iglesia tiene, es la proyección del laicado a la evangelización, que cada día necesita de una sólida “formación doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompañamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el ámbito de la vida social, económica, política y cultural”(Franco. F 2008, citando Aparecida 2007.p103-104).

Vida de Iglesia   13 Por ende una persona que decide vivir su vida con compromiso cristiano, contagia su entorno del Evangelio que se adentra en la vida de los hombres por el testimonio, por la obra y por la razón que se da de un Cristo, ¡Vivo y resucitado!, es por el testimonio más que por la palabra, que la cultura se deja invadir del Evangelio de vida, y esta a su vez se hace reciproca ante la propuesta de Dios, manifestándose en las celebraciones cultuales. Siendo esto así, la Diócesis de Pereira en su experiencia de anunciar la Buena Nueva desde el PRODINE, ha sido frecuentada por comisiones de Presbíteros venidos de diferentes Diócesis de Colombia, quienes comparten sus experiencias pastorales dejando entrever que hay aspectos característicos que hacen distinto el quehacer pastoral culturalmente hablando.

Por ejemplo: en algunas regiones un funeral se celebra en un ambiente totalmente festivo, con viandas, licor y hasta voladores; en esta región es un duelo acompañado de tristeza y llanto; es el mismo caso en culturas diferentes; así es como la cultura también se ha adentrado en la vida del Evangelio, para manifestar en el culto sagrado las muestras tradicionales de hombres arraigaos a sus costumbres con necesidad de Dios; allí ve propicio el hombre un espacio para exteriorizar su aspecto espiritual.

Luego ¿Qué es la cultura, y que relación tiene con el Evangelio?

Cultura es todo aquello con lo que el hombre afina o desarrolla en formas variadísimas, las facultades de su espíritu y de su cuerpo, con las que pretende someter a su dominio, con el conocimiento y el

trabajo, incluso el orbe terrestre; logra hacer más

Vida de Iglesia   14 humana, mediante el proceso de costumbres e instituciones, la vida social, tanto en lo familiar como en toda la sociedad civil; y, finalmente, consigue expresar, comunicar y conservar profundas experiencias espirituales en su obras a lo largo de sus tiempos, que puedan servir luego al servicio de los demás incluso a todo el género humano.

(Constitucion Gaudium et Spes, cap. II, n.53).

En resumen, se puede decir que cultura es todo lo que el hombre construye en colectivo y que se vuelve un patrón de vida incluyente para un grupo de personas dentro de una sociedad; así el Evangelio por designio amoroso de Dios, floreció entre los hombres “Quiso el Señor santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados entre sí, sino construir un pueblo que lo conociera en la verdad y le sirviera santamente” (Rendón. C & Franco. F. 2009 L G. No9). Retomando el tema, se dice que el proceso está encaminado para que todo individuo que se compenetre con él crezca como persona a la luz del Evangelio, pero ello requiere mantener siempre viva la expectativa de cambio en la persona, y un acompañamiento asiduo que le oriente el camino en la búsqueda de Cristo Jesús, en consecuencia la practica pastoral, es como un bálsamo que viene a refrescar conceptos olvidados y a retomar de la opacidad objetivos que permitan transparentar el verdadero sentido de pertenecer al Proceso de Nueva Evangelización.

Desde esa óptica de ayudar a retomar elementos valiosos para continuar la vivencia de Cristo Jesús en la vida diaria de una persona, una práctica de pastoral cualquiera que sea, que tenga como punto de partida pedagogía y estructura

Vida de Iglesia   15 formativa, tiene un profundo significado e interés, es todo un reto propuesto por Jesucristo en su Evangelio para los hombres de hoy, es un apostolado que llena de alegría el corazón del cristiano en un mundo polarizado por el consumismo, el secularismo, y la tendencia tan marcada a la autosuficiencia, donde el hombre cree que por sí mismo todo lo puede.

El anuncio del Evangelio pretende despertar en el oyente, el ardiente deseo y el compromiso de “ser hombre” al estilo de Jesús y lo capacita para realizar esa tarea.

Convoca a los creyentes a unirse en la más apremiante y decisiva de las empresas:

Construir al hombre, testimoniar con la acción y la manera de vivir, que Dios ama al ser humano con un amor infinito e irrevocable (Rendón. C & Franco. F.

2009,

citando a Diócesis de Pereira, Proceso Diocesano de Nueva Evangelización pag 62). Finalmente es menester recordad que cuando Dios crea al hombre lo hace partiendo de una dimensión comunitaria, Padre, Hijo y Espíritu Santo a fin de que ese mismo hombre por ÉL creado viva como individuo inserto en una comunidad sintiendo siempre la necesidad de la dependencia y la comunión con el otro.

Es así como el hombre a través del otro se encuentra consigo mismo y dimensiona su existir en una relación constante con el hermano, buscando la trascendencia, despertando desde el Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, el compromiso y

Vida de Iglesia   16 amor por un apostolado a sus semejantes como piedras vivas de la Iglesia querida por Cristo.

Vida de Iglesia   17 Objetivo General

Avivar desde la Práctica de Pastoral el deseo y la necesidad de vivir el crecimiento de la fe en una pequeña comunidad del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, compartiendo en común las necesidades, la oración y el gusto por el servicio en las personas que han optado por vivir en la búsqueda de Dios en medio de los hombres.

Objetivos Específicos

Brindar acompañamiento a las Pequeñas Comunidades de la Nueva Evangelización en la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores.

Teniendo en cuenta el Instructivo para Pequeñas Comunidades, ofrecer a cada comunidad una catequesis relacionada con los elementos que se deben observar en la reunión de acuerdo al instructivo.

Incentivar el interés y la importancia de buscar el crecimiento de la fe en medio de otras personas, que serán como espejos donde se puede reflejar lo que cada quien ha conquistado en su paso por la comunidad y que se hará evidente en la vida del cristiano.

Vida de Iglesia   18 Reseña Histórica Fundada por Decreto 117 del 11 de febrero de 1955, siendo Obispo de Pereira Monseñor Baltasar Álvarez Restrepo y canciller de la Diócesis de Pereira el Presbítero Octavio Hernández Londoño. Fue nombrado como primer párroco el Presbítero Samuel Baena Peláez, quien construyó el templo y regentó la parroquia durante nueve años. Esta fue la tercera parroquia de la ciudad. Antes sólo existía la Parroquia de Nuestra Señora de la Pobreza y Nuestra Señora de Valvanera.

Cuando se creó la parroquia ya existía el cementerio de San Camilo, administrado entonces por los Padres Claretianos. El terreno sobre el cual se construyó el templo pertenecía al cementerio, el cual fue donado por el Señor Obispo; era un terreno sobre el cual no se había sepultado a nadie y estaba cubierto por pasto imperial. Está ubicado en ángulo que forma la carrera 6ª con calle 33. Alrededor del cementerio estaban ubicados los colonos o grupos de personas invasoras, que tenían sus viviendas pegadas a los muros del cementerio.

El nombre de Nuestra Señora de los Dolores fue tomado de la doble realidad que allí se vivía: dolor de los duelos de los difuntos allí sepultados y dolor por la descomposición social que allí se vivía.

Para la construcción del templo se tomó como modelo el Gimnasio moderno de Bogotá.

Los fondos para la construcción del templo se recolectaron a través de la rifa de unas casas. Cada 40 días se rifaba una casa y se vendían 20.000 mil boletas.

Vida de Iglesia   19 En la construcción del templo trabajaban en promedio de

100 obreros semanales. La construcción del Templo duró cuatro

años. Todo el herraje para los ventanales y las puertas fue donado por el Señor Jesús Martínez. El altar fue construido por el señor Nevio Laris de Manizales. El vitral fue construido por la Casa Velasco de la ciudad de Cali. El radio de acción de la parroquia comprende de la Carrera 3ª hasta la Carrera 9ª, y de la Calle 28 hasta la calle 35.

Los Sacerdotes que han pasado por la Parroquia de los Dolores como Párrocos, y que han dejado su huella indeleble en la historia de la misma son: Pbro. Samuel Baena Peláez, Pbro. Gregorio Acevedo, Pbro. Albeiro Rendón, Pbro. Mons. Carlos Arturo Isaza, Pbro. Félix Ríos, Pbro. Román Zapata, Pbro. Dubán Vélez, Pbro. Nelson López y Pbro. Lázaro Arbeláez García, actual Párroco.

Visión de la Realidad La parroquia Nuestra Señora de los Dolores, se encuentra ubicada en la Kra. 6ª, entre calles 32 y 33 de la ciudad de

Pereira Risaralda, la feligresía, se halla bajo la

orientación pastoral del Pbro. Lázaro Arbeláez García, y como Vicario Parroquial el Pbro. Oscar Fernando Franco; además se tiene la presencia del Diácono Permanente Luis Fernando Franco Franco, quien tiene a su cargo la coordinación del Proceso de Nueva Evangelización y el manejo de los diferentes ministerios que se ejercen en la parroquia, y que son los destinatarios de la práctica de pastoral recomendada por la Universidad Católica Popular del Risaralda.

Vida de Iglesia   20 Se cuenta además con una secretaria, que atiende todo lo concerniente al Despacho Parroquial, que atiende de Lunes a Sábado, de 08:00 am a 12:00 m; y de 2:00 pm, a 6:00 pm; una señora se encarga del aseo de la Casa Cural, Y DE UN Sacristán, que permanece de tiempo completo en el Templo, velando por el ornato y embellecimiento de la “Casa de Dios”.

De toda esta organización pastoral se derivan seis ministerios, sobre los cuales se dinamiza el actuar de la pastoral en el perímetro correspondiente a la parroquia; que a su vez están articulados en la Pastoral de Conservación y Pastoral de Nueva Evangelización. Los ministerios que se ejercen en el entorno eclesial son:

9 Pastoral de la Salud (Ministros Ext. de la Comunión)

9 Ministerio de Pastoral Social

9 Ministerio de Liturgia (Proclamadores y Acólitos)

9 Ministerio de Catequesis de Adultos

9 Escuela de la Fe

9 Ministerio de Evangelización

9 Ministerio de Comunidades

9 Ministerio de Jóvenes

Estos ministerios están conformados por los integrantes que hacen parte del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización –PRODINE- para lo cual en la actualidad se cuentan con trece pequeñas comunidades y un grupo de Koinonia, con lo que se hace realidad la vivencia del Evangelio en medio de la feligresía de la parroquia. Dentro de los servicios pastorales que se ofrecen a la comunidad y que tienen carácter formativo con el fin de retroalimentar los quehaceres de pastoral se tiene el compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.

Vida de Iglesia   21 Objetivo de la Pastoral en la Institución. Por medio del PRODINE, hacer que más personas conozcan a Dios y vivan una experiencia de fe con Cristo Jesús.

Dinamizar con espíritu alegre la presencia de Jesús en la vida de los cristianos.

Despertar en los miembros del PRIDINE (como órgano rector de la Evangelización en la Diócesis), los talentos con los cuales Dios caracteriza a las personas, a fin de que los pongan al servicio de los más necesitados, pasando de la palabra a la acción.

Antecedentes de la Pastoral en la Institución. La Parroquia se ha caracterizado en Pereira por la gran devoción al Señor de las Misericordias que congrega numerosos fieles todos los lunes, y que cobró gran fuerza gracias al celo de Monseñor Carlos Arturo Isaza. El Padre Román Zapata, dio inicio al Proceso Diocesano de Nueva Evangelización en la Parroquia, promoviendo así los valores del Evangelio, este llamado fue atendido por la feligresía que emprendió el camino de una experiencia renovadora con Cristo Jesús y su Evangelio de Vida, hoy después de 12 años los frutos obtenidos se ven reflejados en el compromiso que la comunidad asume en la expansión de la Buena Nueva permeando en su totalidad el contexto sociocultural del ser humano.

El Padre Jorge Londoño, uno de los tantos Vicarios que ha tenido la Parroquia, inició en el año 2002 los Oratorios de la Virgen, a los cuales pertenecen un promedio de 300 familias, que mes a mes van llevando la Imagen de la Virgen Peregrina a los diferentes hogares, y en torno a Ella se

Vida de Iglesia   22 reza con mucha devoción el Santo Rosario y se lee la Palabra de Dios, constituyéndose así en centros de espiritualidad para las familias de esta Parroquia Mariana, que es pionera en la Diócesis de este Apostolado.

Características de los Destinatarios del Trabajo Pastoral en la Institución.

El común denominador que prevalece en la comunidad parroquial y que son sujetos de la práctica de pastoral son personas adultas jóvenes (de 18 a 24 años), adultas intermedias(de 25 a 54 años), adultas pre-mayores (entre 55 y

59 años) y adultos mayores, entre hombres y mujeres que

manifiestan profesar una fe madura, sin olvidar que el Ministerio de Monaguillo se conforma de niños y niñas, que van desde los 9 años y no superan los 18 años de edad, que aunque no son los directos beneficiarios de la Practica de Pastoral, son sujetos activos del acompañamiento ministerial en la Parroquia.

Todas estas personas son pertenecientes a un estrato social entre 1,2 y 3, exteriorizando a sí mismo el compromiso para cumplir con los deberes del bautizado y que bien lo recuerda el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que Yo os he mandado”. (Mt. 28, 19-20). Una connotación especial que posee la Parroquia, es la presencia de población flotante, ello obedece a que se encuentra ubicada en una zona muy céntrica de la ciudad y se hace motivo de visita sacramental y devocional para muchos transeúntes.

Vida de Iglesia   23 Planeación de la Práctica Pastoral

Línea del Trabajo Pastoral: La práctica de pastoral se fundamenta en el perfil de la Pastoral de Renovación o Nueva Evangelización: Es la Nueva Evangelización por cuanto es a Jesucristo el que hay que anunciar y a quien hay que vivir, con un nuevo ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones.

Temáticas a Tratar: elementos de una pequeña comunidad, sectorización parroquial y ministerios.

Procedimientos a Seguir:

catequesis; cada día se visitará una pequeña comunidad con el propósito de dirigir dicha reunión y tratar en el espacio de la catequesis los pasos que implican la reunión de una pequeña comunidad, de acuerdo al manual del proceso de Nueva Evangelización.

Convocatoria a reunión general de comunidades. Se realizará una catequesis sobre la importancia de la sectorización parroquial.

Reunión por sectores a fin de dar a conocer la importancia de la ministerialidad en la Iglesia.

Convocar a todas las comunidades para vivir el sacramento de la Eucaristía.

Descripción de las Tareas por Desarrollar Organizar la parroquia por sectores.

Vida de Iglesia   24 Visitar una a una las diferentes comunidades del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización existentes en la Parroquia.

Elaboración de un cronograma de actividades.

Capacitaciones a los miembros de los ministerios, a fin de que se sientan comprometidos con el servicio y con el Evangelio.

Cronograma de Actividades Tabla No 1

FECHA

HORAS

TEMA

ACTIVIDADES

RECURSOS

01-03-10

De 4:00 pm A 6:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Seguimiento de Jesús Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

02-03-10

De 3:00 pm A 5:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Medalla Milagrosa Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

02-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Señor de la Misericordia Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

03-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Nuestra Señora de Guadalupe Instructivo de pequeñas comunidades

Vida de Iglesia   25 Pequeña Comunidad Biblia Cartilla

04-03-10

De 4:00 pm A 6:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Nuestra Señora del Carmen Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

05-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Cristo Rey Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

08-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm

Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Koinonía

Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

09-03-10

De 3:30 pm A 5:30 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad San Pablo Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

10-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Sagrado Corazón de Jesús Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

11-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña María Auxiliadora Instructivo de pequeñas comunidades Biblia

Vida de Iglesia   26 Comunidad Cartilla

16-03-10

De 6:00 pm A 8:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Nuestra Señora de los Ángeles Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

17-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Reunión General Comunidades Comunidades

PRODINE

Biblia

20-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Celebración Eucarística Comunidades

PRODINE

23-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad San Francisco de Asís Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

24-03-10

De 7:00 pm A 9:00 pm Elementos de Reunión para Pequeña Comunidad Jesús de la Buena Esperanza Instructivo de pequeñas comunidades Biblia Cartilla

Fuente: Elaboración propia.

Vida de Iglesia   27 Desarrollo de la Práctica de Pastoral

La parroquia Nuestra Señora de los Dolores tiene un campo de acción que comprende desde la carrera 3ª hasta la carrera

9ª, y desde la calle 28 hasta la calle 35, en este

cuadrante se encuentran distribuidas las comunidades del Proceso de Nueva Evangelización; con el ánimo de dar aplicabilidad en todo el sentido a las propuestas del

PRODINE,

se planeo estratégicamente la distribución equitativa del perímetro parroquial en 3 sectores, a fin de que se dinamice el compromiso apostólico de los que integran las comunidades en dichos sectores, se nombraron por parte del Pbro. Lázaro Arbeláez, Párroco de la comunidad, los respectivos Jefes de Sector, con sus especificaciones y misiones a cumplir.

Dada la actividad coyuntural realizada, se vio la necesidad de citar a una reunión general de comunidades, a todos los integrantes de las mismas en el templo parroquial, a fin de darles una catequesis sobre la ministerialidad y la importancia de dinamizar el apostolado en cada miembro de comunidad, solo con lo cual cada persona le pone sal a su experiencia de ser cristiano, dejando de lado una vida insípida y sin sentido.

La Parroquia cuenta con un total de 12 “pequeñas comunidades” en el Proceso Diocesano de Nueva Evangelización, que vienen caminando en los diferentes niveles que exige el Proceso (Vida Nueva, Pueblo de Dios, Seguimiento de Jesús, Caminar en el Espíritu, Están en el Mundo, No son del Mundo, Misión en la Iglesia y Misión en el Mundo); el objetivo es poder entrar a fortalecer estos aspectos de la reunión de

Vida de Iglesia   28 “Pequeña Comunidad”, a fin de permitir un crecimiento en la experiencia de fe de cada uno de los integrantes de las comunidades.

El Instructivo para Pequeñas Comunidades, delimita la reunión de la comunidad en cuatro aspectos a saber: Oración inicial (de Alabanza o Acción de Gracias); Catequesis (estudio o vivencia del tema respectivo); Edificación Espiritual (desde la Revisión de vida, búsqueda de la voluntad de Dios, testimonio o solidaridad social) y finalmente Oración de despedida (de Petición o de Intercesión).

Partiendo de estos aspectos de reunión, se llevó a cabo el acompañamiento a cada comunidad, a fin de que una vez conocido el desenlace de cada punto y su objetivo, se pueda pensar en el crecimiento espiritual de cada uno de los integrantes de las comunidades y a su vez un fortalecimiento a las mismas, logrando así la madurez espiritual en los cristianos, como una prioridad del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización.

Los criterios para llevar a cabo la catequesis se fundamentaron en el desconocimiento de cada uno de esos aspectos por parte de los Coordinadores y demás integrantes de la “pequeña comunidad”, el anquilosamiento espiritual en las personas, la falta de compromiso con la parroquia, todo ello debido a la falta de acompañamiento por parte de un agente de pastoral, para que los oriente en el camino de la evangelización.

Ante esta realidad se pensó en una catequesis basada en los aspectos de reunión de “pequeña comunidad”, partiendo del factor sorpresa con el propósito de evidenciar los errores

Vida de Iglesia   29 con los que se viene desarrollando la reunión y así poder entrar a corregir y a exhortar en el buen funcionamiento de las comunidades, atinando al crecimiento espiritual de sus integrantes.

A continuación se analizará desde el error cada uno de los apéndices que dan cuerpo a la Reunión de Pequeña Comunidad:

Oración Inicial; debe ser una oración libre y espontánea, de Acción de Gracias o de Alabanza, la cual se hace partiendo de una motivación, por ejemplo una invocación al Espíritu Santo (bien sea mediante una oración, un canto o lectura de la Palabra de Dios), dicha ambientación deberá inducir a todos y cada uno de los miembros a orar. Oración Inicial (Alabanza o Acción de Gracias) Forma Inadecuada Forma Adecuada Confusión en la oración se mezcla la alabanza con la petición.

Oración de afuera hacia adentro, no genera ningún cambio en los miembros de la pequeña comunidad (ej; pedir por la naturaleza, los astros), es una muestra de la aridez en la oración personal que no transforma.

Rezo de varias formulas oracionales como si fuera un La oración inicial es de solo alabanza y/o acción de gracias.

La oración debe ser de adentro hacia afuera y no al contrario.

(es decir pretender desde la oración el cambio individual y de los hermanos de comunidad, para poder transformar el entorno).

Esta debe ser libre y espontánea, que de razón de

Vida de Iglesia   30 grupo de oración.

En la mayoría de los casos no se evidencia el arreglo de un altar que de sentido de la oración.

la oración en semana.

Disponer siempre de un altar como signo de unidad con la Iglesia y sintonía de oración.

Catequesis; “el proceso tiene como objetivo en la catequesis la profundización de la fe y la transformación de la vida” (Diócesis de Pereira). La catequesis es la formación teórica que la cartilla ofrece desde un ángulo eclesial y sociológico a través de estos conocimientos los miembros de una “pequeña comunidad” van creciendo en su experiencia con Cristo. La catequesis tiene dos aspectos, uno de estudio del tema y el otro de la vivencia del tema a la luz de la Palabra de Dios. Catequesis Forma Inadecuada Forma Adecuada Se hace una lectura recorrida del tema, sin detenerse a explicar o discernir lo que el autor quiere transmitir, generando incertidumbres en los miembros de la comunidad.

No hay centralidad en el tema estudiado a la hora de participar.

El encargado de la catequesis, debe preparar el tema con antelación –una semana-, a fin de que pueda explicarle a los demás miembros y despejar dudas e inquietudes, esto motiva y despierta interés.

No improvisar.

Conservar siempre el interés del tema, impidiendo desvíos en el mismo.

Vida de Iglesia   31 Hay poco compromiso en algunos hermanos de comunidad por llevar a cabo la vivencia del tema, la cual se debe hacer en la semana siguiente al estudio del mismo.

Desconocimiento de la Palabra de Dios, hay más interés por la cartilla, que por las Sagradas Escrituras.

La condescendencia de parte de unos para con otros, es un factor que conlleva a la falta de responsabilidad para despertar interés en la vivencia del tema, razón por la cual no hay compromiso.

Implementar más la lectura de la Palabra de Dios en la reunión de pequeña comunidad; es Cristo quien convoca a vivir en comunidad.

Edificación Espiritual; como proceso, todos los aspectos que articulan la reunión son esenciales, pero la edificación mutua es sin duda el punto a través del cual se mide el crecimiento espiritual de los miembros de la “pequeña comunidad”, y se hace desde el testimonio, la búsqueda de la voluntad de Dios, la revisión de vida y la solidaridad social, para ello el proceso exige dedicarle la mitad del tiempo que dura la reunión.

Dentro de la edificación espiritual, aparece un aspecto más conocido como corrección fraterna, el cual no se trato a fondo por su complejidad para llevarse a cabo (pues se requiere tener caridad y mucho tacto espiritual para no herir susceptibilidades), pero si se exhortó en cada comunidad para que una vez detectado un problema de fondo que impida el normal desarrollo de la reunión, que sea reiterativo y que ante un llamado de atención se haga caso omiso, se remita inmediatamente al Coordinador General de Comunidades, a fin

Vida de Iglesia   32 de darle una pronta solución aplicando esta herramienta de crecimiento espiritual. Edificación Espiritual Forma Inadecuada Forma Adecuada No hay claridad sobre lo que se debe hacer en cada aspecto de la edificación espiritual.

No se tiene una motivación inicial que persuada a los miembros de comunidad a participar con fluidez.

Se nota en repetidas ocasiones la improvisación para desarrollar dicha edificación.

Si no se lleva a cabo la edificación espiritual como lo pide el proceso, no se podrá medir ni contribuir en el crecimiento en cada uno de los integrantes.

El tiempo empleado para la edificación es muy corto y se nota que no todos participan y cuando se participa, se pueden ver Acercarse al manual de pequeña comunidad para tener más confianza en la aplicación del tema.

Despertar ganas a partir de una lectura o canción para que los miembros de la comunidad participen con alegría.

La reunión de “pequeña comunidad” cuenta con una semana de preparación. No hay disculpa para improvisar.

Diferenciar los aspectos de la Edificación espiritual, para poder dirigir la actividad, procurando generar a la luz del Evangelio buenas expectativas en los participantes.

La Edificación requiere no menos de 50 minutos, no es mucho tiempo si se ve esta práctica como una radiografía espiritual de cada persona, lo

Vida de Iglesia   33 los temores para expresar su realidad de vida, impidiendo el crecimiento espiritual.

que va a permitir una formulación de parte de los demás para su crecimiento en la vida espiritual.

Oración Final; debe ser una oración libre y espontánea, de Petición o de Intercesión, la cual se hace partiendo de una necesidad propia o de los demás miembros de la “pequeña comunidad”, esta oración la puede hacer una sola persona por todos, y al igual que la oración inicial, se debe centrar en las necesidades de la comunidad reunida y la realidad de su parroquia.

Oración Final (Petición o Intercesión) Forma Inadecuada Forma Adecuada Confusión en la oración se mezcla la petición con la alabanza.

La oración de afuera hacia adentro, es vacía no genera ningún cambio en los miembros de la pequeña comunidad.

En la mayoría de los casos no se evidencia el arreglo de un altar que de sentido de la oración.

La oración final es de Petición o Intercesión, no de alabanza.

En la oración se debe apropiar de las necesidades de sus semejantes para construir comunidad.

Disponer siempre de un altar como signo de unidad con la Iglesia y sintonía de oración.

Vida de Iglesia   34 Resultados de la Práctica Pastoral

Una vez visitadas todas las comunidades y después de dar a cada una la respectiva catequesis sobre los elementos de la “pequeña comunidad”, se convocaron en el templo parroquial a todas las comunidades del PRODINE con asiento en la Parroquia “Nuestra Señora de los Dolores”, para brindarles instrucción catequética referente a la dinamización de la vida en comunidad por medio de los Ministerios, pese a que en la parroquia vienen funcionando diferentes ministerios, muchas personas que hacen parte de las pequeñas comunidades no están en ningún ministerio.

La ausencia de una dinámica pastoral en los ministerios por parte de los hermanos de comunidad, da como resultado un estancamiento en la vivencia del Evangelio, por lo tanto se hace necesario el apostolado en cualquier campo ministerial. La propuesta fue acogida con buena voluntad por algunos que contemplaron la razón de ser de su adhesión a la Iglesia desde un apostolado.

Otros en cambio piensan tomar un poco más de tiempo para dimensionar su servicio, pero ha de quedar claro que no todos están llamados a servir en ministerios específicos, ante todo se debe contar con la “gracia de Dios” para servir, otros tiene dificultades que impiden su apostolado como la edad, falta de salud, la carga laboral y, esto es entendible ya que la propuesta parte si ser camisa de fuerza del “ver, juzgar y actuar”, en otras palabras un diagnostico de la realidad de cada persona.

Con certeza se puede decir que la Práctica Pastoral dio buenos frutos como resultado, porque una vez identificadas las falencias con las que se venía desarrollando la reunión de pequeña comunidad, los Coordinadores de cada comunidad, en

Vida de Iglesia   35 compañía con sus demás integrantes, decidieron libremente regresar a Vida Nueva, que es el primer nivel de catequesis en el proceso, para reiniciar un camino más claro, con las directrices marcadas y un acompañamiento constante. Aunque el propósito de la práctica no era precisamente el volver a empezar el camino, si queda claro que no tiene sentido estar en los últimos niveles del proceso cargado de errores, lo que se evidencia en el estancamiento y el adormecimiento de las comunidades. Si presumir, se puede decir que el proceso se vive con un aire nuevo y una alegría contagiosa, donde los compromisos que antes eran un obstáculo para sus integrantes, ahora lo asumen como algo que da sentido a la vida del cristiano.

Vida de Iglesia   36 Conclusiones

El Proceso Diocesano está diseñado para transformar la vida de toda persona que lo abrace con sentido cristiano y con responsabilidad.

Las “pequeñas comunidades” requieren de una retroalimentación que les fortalezca y les oriente el camino a seguir.

Las comunidades del Proceso Diocesano de Nueva Evangelización exigen de los ministros de la Iglesia un acompañamiento constante, que las haga sentir piedras vivas en su comunidad.

Es posible que el nombre de Jesús sea conocido por mucha más gente siempre y cuando se tenga unos buenos cimientos como cristianos, esto es formación catequética, en el marco doctrinal, eclesial, evangélico y social.

La Práctica Pastoral dimensiona con solidez el quehacer del cristiano en la parroquia, sintiéndose agente evangelizado y evangelizador.

Vida de Iglesia   37 Referencias

Catecismo de la Iglesia Católica. (2000). Santa fe de Bogotá. San Pablo.

Concilio Vaticano II. Constitución Pastoral Gadium Et Spes (2000) Santa fe de Bogotá D.C. San Pablo.

Franco. F. (2008). Informe de Lectura “Pastoral Fundamental. UCPR. Pereira.

Rendon.C & Franco. F. (2009). Ensayo Colectivo VI Semestre. UCPR. Pereira.

Ubieta. J. (2000). Biblia de Jerusalén. Bilbao – España:

Desclée de Brouwer.