Doctorado en Educación · 2026

El currículo nulo en los programas de pregrado en filosofía en Colombia: Un análisis de las injusticias epistémicas en los planes de estudio (angloeurocentrismo, sexismo, racismo y antropocentrismo)

Esta investigación doctoral aborda el currículo nulo en los 50 programas de pregrado en filosofía activos en Colombia. El concepto de currículo nulo, propuesto por Elliot Eisner (1985), se refiere a aquellos contenidos, habilidades y perspectivas que son excluidos de los programas de estudio. Su ausencia transmite implícitamente mensajes sobre qué conocimientos son validados y considerados dignos de transmisión. La pregunta central que guía esta investigación no es solo qué se enseña cuando se enseña filosofía, es, fundamentalmente, qué se deja de enseñar y por qué. La investigación articula el concepto de currículo nulo (Eisner, 1985) con la teoría de la injusticia epistémica (Fricker, 2007; Davis, 2021). Se identifican cuatro dimensiones interrelacionadas: (1) anglo-eurocentrismo: omisión de tradiciones filosóficas no occidentales y marginalización del pensamiento latinoamericano; (2) sexismo: invisibilización de las mujeres filósofas y de las filosofías feministas; (3) racismo: exclusión de pensadores y tradiciones filosóficas no-blancas del canon; y (4) antropocentrismo: ausencia de perspectivas que cuestionan la centralidad exclusiva del ser humano. Se adoptó un enfoque mixto dividido en dos fases. Una fase teórico-conceptual (Artículos 1-5) que incluyó la construcción del marco teórico y cuatro revisiones sistemáticas de literatura (222 estudios). Una fase empírica consistió en un análisis comparativo de tipo censal de los planes de estudio de los 50 programas de filosofía activos en Colombia. Los hallazgos revelan ausencias curriculares en las cuatro dimensiones: las filosofías no occidentales reciben en promedio 0.36 créditos en toda la carrera; el 100% de los seminarios monográficos se dedican exclusivamente a pensadores varones europeos; ningún programa ofrece un seminario sobre una mujer filósofa; la filosofía latinoamericana alcanza 1.04 créditos y la colombiana apenas 0.48; y los debates contemporáneos como el posthumanismo, el transhumanismo o el antiespecismo están completamente ausentes. Se concluye que las ausencias curriculares no son resultado de carencias de tiempo o espacio curricular, sino que configuran patrones recurrentes que se replican en los 50 programas, independientemente de su tipo, naturaleza institucional o modalidad.