PERCEPCIONES DE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS SOBRE EL CONFLICTO

ARMADO COLOMBIANO: UN EJERCICIO DESDE LA MEMORIA, LAS

NARRACIONES Y LOS LENGUAJES ARTÍSTICOS

ANGIE CAROLINA GARCÍA

20132187140

MARÍA JOSÉ RODRÍGUEZ ROYERO

20132187046

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

BOGOTÁ DC 2019

PERCEPCIONES DE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS SOBRE EL CONFLICTO

ARMADO COLOMBIANO: UN EJERCICIO DESDE LA MEMORIA, LAS

NARRACIONES Y LOS LENGUAJES ARTÍSTICOS

ANGIE CAROLINA GARCÍA

20132187140

MARÍA JOSÉ RODRÍGUEZ ROYERO

20132187046

TRABAJO DE GRADO PARA OBTENER EL TITULO DE LICENCIADAS EN

PEDAGOGÍA INFANTIL

DIRECTOR DE MONOGRAFIA:

HAMLET SANTIAGO GONZÁLEZ

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

BOGOTÁ DC 2019

Dedicatoria

En memoria de mi padre José Joaquín por ser mi amigo, consejero y ejemplo a seguir. Esta tesis y todo lo que logre hacer será gracias a su fortaleza, virtudes y valores inculcados en mí. Hoy que no estás sigues siendo mi pilar para continuar adelante... Con amor, tu hija María José.

A nuestras madres María Isabel García y Julia Raquel Royero, por su amor, trabajo y sacrificio en todos estos años, gracias a ustedes hemos logrado llegar hasta aquí y convertirnos en lo que somos. Es un orgullo y privilegio ser sus hijas, son las mejores, a nuestras familias Royero y García por el apoyo, la fuerza que nos dieron y por no dudar en ningún momento de nosotras.

A Thomas Hurtado García y Jun Hao Li García por entender que mediante el proceso de elaboración de esta tesis, fue necesario realizar sacrificios como momentos a su lado, y otras situaciones que demandaban tiempo, tiempo del cual los dueños eran ellos, con amor su madre Angie.

Agradecimientos

En primer lugar queremos agradecer a los niños y a las niñas con quienes se llevó a cabo esta investigación, sin ellos esto no sería posible, gracias por todos los saberes y abrazos compartidos, así mismo agradecer a la IED Marruecos y Molinos por abrirnos las puertas de la institución.

Queremos dar gracias a nuestros profesores Ivonne Oviedo, Hamlet Santiago González y Ángela Neira por acompañarnos, orientarnos, compartirnos sus conocimientos y experiencias de vida que nos han enriquecido a nivel personal y académico, forman parte de un objetivo alcanzado en nuestras vidas.

Agradecemos a nuestras familias por sus consejos y palabras de aliento porque de una u otra forma nos acompañaron en todos nuestros sueños y metas, en especial nuestras hermanas por su cariño y apoyo incondicional, durante todo este proceso, gracias por estar siempre presentes y por el apoyo moral, que nos brindaron a lo largo de esta etapa de nuestras vidas.

Finalmente queremos agradecer a nuestros amigos y compañeras que han estado a lo largo del camino porque nos brindaron su apoyo, nos dieron fuerza cuando fue necesario y nos colaboraron, les agradecemos por compartir el camino con nosotras.

Resumen:

Esta investigación se llevó a cabo entre agosto de 2017 y octubre 2018 con el curso

503 de la IED Marruecos y Molinos en la localidad Rafael Uribe Uribe de Bogotá con el

propósito de comprender las percepciones de los niños y niñas frente al conflicto armado en Colombia y cómo hacen memorias a través de sus narrativas. Metodológicamente, la investigación se ubica en el enfoque cualitativo, a partir de este enfoque la ruta metodológica se desarrolló a través de instrumentos de recolección de datos como el aula- taller, el debate, el registro audiovisual, dibujos y narraciones escritas, abordando a través de ellos las categorías de memoria y conflicto armado, para tener una aproximación a la pregunta de investigación, ¿Cómo los niños y las niñas del grado 5° de la IED Marruecos y Molinos hacen memoria del conflicto armado por medio de sus percepciones?

Los hallazgos muestran que sus percepciones del conflicto armado están ligadas a los medios masivos de comunicación y a los sistemas de creencias de sus contextos. Por ese motivo se considera que la investigación aporta a la formación política de los niños y niñas dado que se aborda la memoria percibida del conflicto armado, mediante diferentes lenguajes artísticos, logrando reflexiones que aportan a la construcción de la paz. Palabras clave:

• Conflicto armado colombiano • Memoria percibida • Narrativas • Infancias • Nociones

Abstract:

This investigation took place from August 2017 to October 2018 with the class 503 of Marruecos y Molinos (IED) School in the locality of Rafael Uribe Uribe in Bogota city. Its purpose is to understand the perceptions of boys and girls on Colombia’s armed conflict and what they remember based on their narratives. Methodologically, the investigation takes a qualitative. This approach uses the route of utilizing items that will collect data such as the classroom; workshop, the debate, audio visual memories, drawings and written narrations, approaching through them the categories of memory and armed conflict in order to have an answer to the research question, “How do 5th grade boys and girls of Marruecos y Molinos (IED) remember the armed conflict through their perception?”

The results show that their perceptions of the armed conflict are linked to the massive media communication and in the belief system of their environment. For this reason, it is believed that the research related to this investigation contributes to the political formation of these boys and girls due to the fact that it addresses the perceived memory of the armed conflict through different artistic languages, achieving reflections that contribute to the construction of peace.

Keywords:

 Colombian armed conflict  Perceived memory  Narratives  Childhood  Notions

Declaración sobre el impacto ambiental del proyecto En nuestra investigación es pertinente tener claro las consecuencias ambientales del conflicto armado colombiano, las cuales pasan por deforestación relacionada con extracción ilícita de minerales, extracción ilegal de madera y desplazamiento, por otro lado, la contaminación del agua con mercurio relacionada con minería ilegal, derrame de petróleo y artefactos explosivos improvisados puestos en los afluentes hídricos. Los departamentos que presentan mayor incidencia de riesgo a causa del conflicto armado se clasifican en cuatro categorías: riesgo muy alto, riesgo alto, riesgo medio y riesgo bajo. Colombia es el segundo

país, después de China, con más liberación de mercurio, llegando a 75 toneladas de este

elemento químico liberado al año. Por este motivo, es de considerar que los daños causados

al ambiente por el Conflicto Armado seguirán afectando los ecosistemas y los recursos

naturales mucho después de que este haya terminado. El programa de las Naciones para el Medio Ambiente, aprobó la resolución UNEP E.A2 / RES 15 para la protección, expresa la

profunda preocupación por los daños ambientales infringidos por determinados medios y

métodos de guerra durante el Conflicto Armado , además de reconocer que el desarrollo

sostenible y la protección del medio ambiente es un derecho de bienestar para las personas

y disfrute de los DDHH.

En ese sentido, es pertinente que los niños y niñas comprendan los efectos

colaterales del conflicto armado, la destrucción de los recursos naturales de Colombia, los daños ambientales irreversibles como la contaminación de las fuentes hídricas, la voladura de oleoductos, los campos minados y la deforestación para extender el cultivo de palma africana

y la ganadería extensiva como consecuencias lamentables del conflicto armado.

Declaración de pertinencia social Debemos tener en cuenta los daños socio-económicos que el conflicto armado le causa a la sociedad, la ausencia del estado y la escasa presencia de instituciones prestadoras de servicios básicos como educación, salud, infraestructura básica y justicia es una de las causas del conflicto, los departamentos con alta presencia del conflicto armado y debido a la corrupción de la clase política hacen que aumente las condiciones que generan la mortalidad infantil superior a los demás departamentos colombianos y el desplazamiento forzado trayendo consigo pobreza y sobrepoblación a las grandes ciudades, las cuales deben lidiar con problemas generados por la no descentralización del país, es importante en la medida en que

como nación debemos empezar a darle mayor sentido a la paz , más que los acuerdos

firmados y posterior materialización de estos, la pertinencia tiene que ver con empezar a generar sentido como se mencionó anteriormente, a las dinámicas sociales que nos hace vivir en un país que tiene conflicto armado para no perder la capacidad de creer en otro país posible.

Con el desarrollo de esta investigación, se pretende generar una visibilizarían de las consecuencias que deja el conflicto armado en nuestro país, porque consideramos que es necesario desde diferentes ámbitos como la escuela o la casa, hablar del tema para reconocer las causas y motivos que lo generaron, asimismo, conocer las consecuencia que deja en el ámbito social, económico, cultural e histórico del país. Desde este trabajo se le presenta a los niños que la construcción de paz, es el paso más importante para disminuir poco a poco el conflicto armado, porque este debe empezar con pequeños actos desde lo cotidiano, lo cual ayude a reducir la intolerancia y a dejar de ver la violencia como algo natural.

Declaración sobre aporte a la educación:

Se considera pertinente pensar en una educación que hable de memoria histórica, es decir, que el currículo contenga a la memoria como eje fundamental histórico colombiano, a fin de que los niños, niñas y la sociedad colombiana en general, sea consciente de los daños sociales del conflicto armado para la no repetición y reparación de tales daños.

Como educadoras para el siglo XXI y atravesar por este momento histórico de

Colombia es qué necesitamos pedagogía y didáctica para la paz, según varias tesis sobre

educación y conflicto armado colombiano, hace falta la formación de maestros para la paz, no basta con la Cátedra de paz implementada por el MEN desde el año 2014, si aún no existen maestros y maestras preparados para tan importante labor. Al respecto, Vanegas en su tesis de maestría indica que, “No importa cuántas cátedras se establezcan como obligatorias, Derechos humanos, afrocolombianidad, Paz, si los profesionales de la educación no se asumen como responsables de esa formación, si se continúa esperando que los expertos nos digan en documentos y cartillas que hay que hacer, qué hay qué hablar” (2016.p11) Se considera además, que el Estado es responsable de que los maestros del país no

estemos capacitados epistemológicamente para la paz , ya que algunas investigaciones han

demostrado que él currículo obedece a hacer una sola mirada de la historia, sin reconocer los

efectos colaterales del conflicto armado y sus actores, al respecto Vanegas indica que“ El currículo es un campo de acción en torno al cual se vincula todo un juego de intereses del Estado como agente canalizador de ideas allí propuestas. En este currículo configurado desde la oficialidad para él qué hacer escolar responde a intereses Estatales en cada momento de su historia” (2016.p17)

Consideramos que la escuela es un espacio en el que se debe trabajar temas de importancia nacional y que han impactado tan fuertemente la realidad del país, porque es necesario reconocer la escuela como un espacio desde el cual se puede hacer resistencia a las dinámicas de la guerra, que permita un cambio social, pese a que la escuela sea parte del fuego cruzado, los docentes tenemos el compromiso de visibilizar las problemáticas sociales y potenciar talentos, pensamientos e ideas que generen cambios.

Contenido Contenido ................................................................................................................................................................................. 11 1° ESTADO DEL ARTE: EL CAMINO RECORRIDO ................................................................................................... 1

1.1.

Propuestas para la construcción de paz y el reconocimiento del conflicto armado.......... 2 1.2 Dándole sentido a la memoria dentro de la escuela ............................................................................... 12 2° MARCO TEÓRICO........................................................................................................................................................... 28 2.1. Conflicto armado en Colombia: El reconocimiento de lo inimaginable ..................................... 28 2.2 Memoria percibida en la escuela: La lucha por la no repetición .................................................... 32 2.2.1 Narraciones: Tejidos y resistencias ....................................................................................................... 37 3° PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ...................................................................................................................... 39 3.1 Justificación ............................................................................................................................................................... 39 3.2 Objetivos ...................................................................................................................................................................... 44 4° MARCO METODOLÓGICO .......................................................................................................................................... 45 4.1. Enfoque cualitativo ............................................................................................................................................... 45 4.2. Paradigma interpretativo .................................................................................................................................. 45 4.3 Método: Etnografía educativa .......................................................................................................................... 48 4.4. Herramientas de recolección de datos ......................................................................................................... 52 4.4.1. Aula - taller ...................................................................................................................................................... 52 4.4.2. Registros fotográficos, audiovisuales ................................................................................................... 52 4.5. Ruta metodológica ................................................................................................................................................. 53 5° HALLAZGOS Y ANÁLISIS ............................................................................................................................................ 55 5.1. Sistematización de hallazgos............................................................................................................................. 58 5.2. Percepciones y emociones ................................................................................................................................. 60 5.3. Relato: Rutina de un viernes ............................................................................................................................ 72 5.4. Reflexión: Nuestro lugar como maestras en formación ...................................................................... 74 5.4.1 El lugar de las practicantes en la escuela: un proceso de inmersión ..................................... 76 5.4.2 Practicantes hablando del conflicto armado colombiano.......................................................... 77 5.4.3 Las artes como herramienta pedagógica para hablar del conflicto armado ................... 79 5.5 conclusiones ................................................................................................................................................................ 81 6° BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................................................. 84 7° ANEXOS ............................................................................................................................................................................... 91 Anexo 1. Esquema de planeaciones........................................................................................................................ 91 Anexo 2. Matriz de análisis ........................................................................................................................................ 96 Anexo 3. Evidencias .................................................................................................................................................... 112

PERCEPCIONES DE LOS NIÑOS Y NIÑAS SOBRE EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO 1

Percepciones de los niños y las niñas sobre el conflicto armado colombiano: Un ejercicio desde la memoria, las narraciones y los lenguajes artísticos.

1° ESTADO DEL ARTE: EL CAMINO RECORRIDO

El siguiente Estado del arte se basa en un recorrido hecho de documentos del IDEP, repositorios de universidades y centros de investigación social nacional, además de revisar investigaciones publicadas en las memorias del CINDE de Manizales, a fin de hacer un

contraste y constatar los alcances de dichas investigaciones, después de determinadas las

categorías, se hizo una revisión del estado del arte de las mismas para encontrar los vacíos y distancias en los mismos, respecto a la presente investigación.

Así, el siguiente estado del arte tendrá dos ejes fundamentales, Conflicto armado,

escuela y memoria percibida en la escuela, para esta revisión se tomaron trabajos de grados de maestrías y pregrados de universidades como la Universidad Nacional, la Universidad

Distrital entre otras, también organizaciones internacionales como la UNICEF y bases de

datos que aportaron documentos del IDEP, el Centro de memoria Histórica y el Centro de memoria paz y reconciliación y otras fuentes con elementos que se consideran, podían aportar en el tema.

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1.1.

Propuestas para la construcción de paz y el reconocimiento del conflicto armado

Se hizo la revisión de un trabajo de investigación monográfico, realizado en la licenciatura en educación básica con énfasis en humanidades y lengua castellana de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, titulado “Somos memoria: la literatura como herramienta para la construcción de memoria colectiva en la escuela”, las autoras tomaron como base la lectura y el análisis de tres obras literarias colombianas, desde las cuales se puede evidenciar el conflicto interno y como a través de ellas se realiza una construcción de memoria colectiva, Botero Angie y Prieto Mary (2016) plantean en su trabajo investigativo que:

“ la literatura es entendida aquí, como una herramienta que posibilita el conocimiento y la remembranza del pasado, ya que a través de ella se entra en contacto con acontecimientos, narraciones, testimonios, etc., lo que permite dinamizar procesos pedagógicos a partir de una lectura más real y consciente, que apunte a la interiorización y comprensión de las consecuencias de la violencia, los diversos ámbitos en los que se desenvuelve y las secuelas que dejan en el país y en el ser humano como tal la experiencia de padecer y perpetuar la violencia”.

Estableciendo de esta manera la relación de la literatura con la memoria y como está sirve de herramienta para posibilitar una concientización acerca de la violencia en el país y las secuelas que esta deja. A través de este trabajo las autoras pretenden “darle cabida a la reflexión crítica y a la concientización colectiva del pasado en la escuela a través de las múltiples posibilidades que brinda el mundo de la literatura”. Por eso sus objetivos van

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enfocado a crear una ruta que les permita generar espacios donde se pueda reconstruir la memoria colectiva en la escuela a partir del análisis de las obras literarias colombianas: La ceiba de la memoria (Burgos Cantor), Cien años de soledad (Gabriel García Márquez) y Los ejércitos (Evelio Rosero).

Se retomó este trabajo como referente en el estado del arte porque las autoras en sus justificaciones plantean que este trabajo “permite una lectura crítica y reflexiva de la violencia y el conflicto armado en Colombia, más allá del simple estudio histórico, este proyecto busca darle cabida a la concientización y sensibilización colectiva con el fin de fortalecer la remembranza del pasado”. De acuerdo a elementos como la memoria y el conflicto armado este trabajo se relaciona porque estas categorías están presente en la investigación, se considera enriquecedor el hecho que se intente trabajar el conflicto armado desde la escuela a través de la literatura teniendo en cuenta que hay poco interés por trabajar este tema en la escuela.

La propuesta pedagógica de esta investigación tiene como objetivo: “la acción pedagógica encaminada hacia la formación de sujetos conscientes y críticos de su realidad y

su pasado”. Se hace uso de la lectura crítica, los talleres literarios, el círculo de la palabra

entre otros como herramientas para lograr ese objetivo arrojando este proceso reflexiones y conclusiones como: “La lectura de las tres novelas seleccionadas, junto con las actividades y metodologías aquí propuestas tienen como fin hacer una reconstrucción colectiva y simbólica del pasado, promoviendo la conciencia y la reflexión crítica de la historia de violencia del país”. La relación de este trabajo con la presente investigación es en torno a la importancia que se le da a trabajar la memoria en la escuela como una herramienta para la construcción de paz.

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Continuando con los aportes y las posibilidades que brinda la escuela en la construcción de paz el siguiente artículo realizado por Angélica Padilla y Ángela Bermúdez titulado “Normalizar el conflicto y des-normalizar la violencia: retos y posibilidades de la enseñanza crítica de la historia del conflicto armado colombiano” muestra cómo se enseña la historia del país pretendiendo identificar si los contenidos que se enseñan en la escuela aportan y son pertinentes en la educación para la paz, para realizar esto se analizaron textos escolares de ciencias sociales y el informe “¡Basta ya! Colombia” realizado por el centro de memoria con el fin de realizar un contraste entre estos dos relatos.

En cuanto a los contenidos se puede evidenciar que en los textos escolares se cuenta la historia oficial, no se les da un lugar a las víctimas, se omiten aspectos importantes o se muestran incompletos contrario a esto en el informe “¡Basta ya! Colombia” “La historia del conflicto se relata desde la voz de hombres y mujeres que padecieron la violencia deliberada de los distintos actores enfrentados. Sus testimonios ponen en evidencia la huella emocional, el daño moral y la devastación sociocultural que genera la guerra”. (P.24) Padilla, A., y Bermúdez, A. (2016), el lugar que se les da a las víctimas durante todo el informe es el eje vertical y la razón principal para hacer la investigación. En relación con esta investigación es pertinente referenciar porque trabaja la construcción de la paz en la escuela y la pertinencia de los contenidos que se enseñan.

Por su parte El artículo titulado “La paz entre lo urbano y lo rural: imaginarios de paz de niños y niñas sobre el posconflicto en Colombia” realizado por David Arturo Ospina Ramírez, Sergio López González, Sandra Bibiana Burgos Laitón y José Alejandro Madera Ruiz como producto de una investigación pretende dar a conocer los imaginarios de paz que tienen los niños y las niñas a partir del posconflicto en un contexto rural y un contexto

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urbano, los resultados muestran que los niños y las niñas del contexto rural manifiestan el deseo de que se cumplan los acuerdos porque eso les permitirá estar en paz, que haya desarrollo y se acabe la violencia, por otro lado los niños y las niñas del contexto urbano manifiestan cierta predisposición porque temen que quienes se desmovilizan lleguen a su barrios.

Por otra parte los autores de este artículo manifiestan la necesidad que hay de que se trabajen los acuerdos de paz con los niños y las niñas usando un lenguaje más sencillo que les permitan comprender mejor, que se les dé un lugar, y se visibilicen sus ideas y opiniones frente al tema, en relación a esto plantean que se puede hacer a través del juego y las artes porque “Son el lenguaje propio de la infancia, pues estos son medios espontáneos de expresión, representación y comunicación de su mundo; por medio de estas herramientas se evidencia un profundo interés de los niños y las niñas, en convertirse en partícipes de un futuro diferente al pasado que han vivido”.(P.8), Ospina-Ramírez, D. A., López-González, S., Burgos-Laitón, S. B., & Madera-Ruiz, J. A. (2018) de ahí la importancia que desde las escuelas también se generen espacios donde se trabajen los acuerdos de paz para que puedan tomar una postura menos influenciadas por su entorno más cercano que es la familia quienes influyen en sus ideas frente al tema porque asumen las posturas de ellos.

En relación con esta investigación es pertinente darle un lugar como antecedente porque pese a que no trabaja directamente el conflicto armado en la escuela reconoce la importancia que tiene hacerlo Ospina-Ramírez, D. A., López-González, S., Burgos-Laitón, S. B., & Madera-Ruiz, J. A. (2018) plantean que “Es importante que los escenarios educativos y sus agentes asuman una mirada compleja y crítica del fenómeno del conflicto”. (P.6) postura que compartimos y desarrollamos a partir de esta investigación realizada en una

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institución educativa distrital de la ciudad de Bogotá, en cuanto a la metodología coinciden en que también tiene un enfoque cualitativo y como herramientas trabajan las narrativas, los dibujos y los escritos.

Finalmente en las conclusiones del artículo se muestra la importancia que tiene trabajar con los niños y niñas sobre la paz porque “Ellos y ellas hablan desde sus saberes, desde sus experiencias de vida y desde lo que ven. En este sentido, los niños y niñas reconocen una realidad que constantemente los aqueja, pero también ven otro panorama diferente al que han vivido; la paz es para ellos y ellas una forma de mejorar su calidad de vida”.(P.10) Ospina-Ramírez, D. A., López-González, S., Burgos-Laitón, S. B., & Madera- Ruiz, J. A. (2018) por lo anteriormente dicho es importante escuchar lo que los niños y las niñas tienen para decir frente al proceso de paz y al conflicto armado porque desde sus posibilidades también aportan ideas que deberían ser tenidas en cuenta.

Continuando en la misma línea de las afectaciones que el conflicto armado ha generado en la escuela el siguiente informe de pasantía: “Una mirada a las consecuencias del conflicto armado, en la vida escolar” realizado por Lina María Osorio Guerrero presenta una mirada a las consecuencias del conflicto armado en la vida escolar de los niños y las niñas que han sido víctimas del conflicto armado y como este además de afectar su vida familiar también afecta su vida escolar, resalta la importancia de sensibilizar a la sociedad sobre las causas y consecuencias de la guerra así mismo el papel que cumplen los docentes en los procesos de integración de los niños y las niñas víctimas con su contexto escolar.

La autora L. Osorio. 2015 plantea que “El conflicto armado en Colombia es un fenómeno social que ha sido abordado desde diferentes perspectivas, para poder mostrar la

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gravedad de los hechos, sensibilizar a la sociedad acerca de él, criticar las causas y consecuencias que ha conllevado esta situación de guerra”. (P.8) lo anteriormente dicho se considera pertinente porque es necesario el abordaje del conflicto armado en el ámbito escolar como se menciona en esta investigación por lo cual encontramos este planteamiento como una característica en común. Consideramos que este documento es un antecedente para la presente investigación porque trabaja el conflicto armado en la escuela, sus afectaciones y consecuencias así mismo encontramos similitudes en la metodología porque se resalta la importancia de las artes para abordar el tema debido a esto los dibujos, la música y los relatos son parte esencial del desarrollo de los talleres que se plantearon para cada sesión.

En cuanto a la construcción de las subjetividades de los niños y las niñas en contextos de conflicto armado y el aporte de la escuela en este proceso El estudio realizado por Sara Victoria Alvarado, María Camila Ospina Alvarado y María Cristina Sánchez León titulado “Construcción social de la subjetividad política de niños y niñas en contexto de conflicto armado: acción colectiva en la escuela como alternativa de paz”. Plantea que la escuela es un escenario significativo en la vida de los niños y las niñas y que por tal motivo esta debe ser una aliada en la construcción social de ellos y ellas, se propone que desde la escuela se pueden realizar acciones colectivas con las cuales se construya paz, especialmente en los contextos más cercanos al conflicto armado, su enfoque metodológico fue el hermenéutico ontológico político y el trabajo fue realizado en el eje cafetero, Antioquia y Bogotá D.C.

Avanzando en el tema en este documento se resalta la importancia de tener en cuenta la escuela como un escenario de cambio porque según Alvarado, S. Ospina, M. Sánchez, M.

2015 “No deja de ser valioso identificar que la acción colectiva en la escuela se da

justamente desde las nociones de colaboración, ayuda, cuidado del otro y protección grupal

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que ocurre y tiene lugar en niños y niñas”. (P.6) lo cual posibilita cambios y brinda aportes a la construcción de paz en contextos donde el conflicto armado se vuelve su realidad más próxima.

Por otro lado se menciona la importancia que tiene darle el lugar como sujetos políticos que merecen los niños y las niñas porque “La constitución de las subjetividades políticas de los niños y niñas implica la construcción de sentidos propios acerca de sí y acerca de su potencial para transformar el mundo físico, simbólico y social del que participan”. (P.12) Alvarado, S. Ospina, M. Sánchez, M. 2015 planteamiento el cual se apoya en la presente investigación dado que también se pretende visibilizar la voz de ellos y ellas a través de la participación que permita generar propuestas de transformación.

Siguiendo esta misma línea El texto titulado “Construcción social de la infancia en contextos de conflicto armado en Colombia” realizado por María Camila Ospina Alvarado, Sara Victoria Alvarado, Héctor Fabio Ospina, plantea la importancia de conocer los contextos donde se construyen las infancias, cómo influyen y afectan su desarrollo afectivo, psicológico, emocional y sus interacciones interpersonales en este caso como se construyen socialmente las infancias que crecen en el contexto del conflicto armado en Colombia, hacen uso de algunos testimonios de niños y niñas involucrados en el conflicto armado con los cuales afirman sus reflexiones y conclusiones con el tema.

Las autoras plantean que “Nombrar la infancia en contexto de conflicto armado, implicaría asignar significados respecto a la experiencia de vida de los niños y las niñas”. (P.30) así mismo por el hecho de crecer interactuando con actores del conflicto armado se generan sentimientos en ellos como la venganza y la tristeza que se repiten como un patrón

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en varios de ellos y ellas, también se naturalizan e internalizan los hechos violentos y las interacciones sociales muchas vece se realizan de esa forma.

Es importante según una cita realizada por las autoras que se realicen procesos donde “El significado y la comprensión son construidos social e intersubjetivamente. La comprensión de los fenómenos se genera siempre y cuando se establezcan actos comunicativos en los cuales se construyan nuevos significados”. (Anderson & Goolishian, 1998) (P.39) por ello las narrativas son una herramienta importante para lograr esa comprensión y construcción de significados además de eso las autoras mencionan que “La narrativa se constituye en una herramienta para construir relaciones alternativas a las violencias, en las que la condición de infancia se consolide desde la capacidad de agencia y la construcción colectiva de opciones futuras”. (P.49) En relación a esta investigación consideramos que aporta y debe resaltarse como un antecedente de la misma porque hay puntos similares en ambas como el trabajo con las infancias y el uso de las narrativas como herramienta para hablar del conflicto armado en este caso.

Continuando con la afectación que genera el conflicto armado en la infancia el siguiente informe de pasantía realizado por Lina Maritza Osorio Guerrero titulado “una mirada a las consecuencias del conflicto armado, en la vida escolar” presenta una mirada a las consecuencias del conflicto armado en la vida escolar de los niños y las niñas que han sido víctimas del conflicto armado y como este además de afectar su vida familiar también afecta su vida escolar, L, Osorio. 2015 plantea que el conflicto armado es un suceso que “no solo afecta el ámbito escolar, sino también el familiar, social y la forma en que los niños y niñas construyen sus relaciones consigo mismo y con el mundo exterior”. (P. 43) por ello resalta la importancia de sensibilizar a la sociedad sobre las causas y consecuencias de la

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guerra así mismo el papel que cumplen los docentes en los procesos de integración de los niños y las niñas víctimas con su contexto escolar.

En este mismo sentido “Esta propuesta está orientada al conocimiento de todos los estudiantes que hayan sido víctimas de desplazamiento forzado y a aquellos que no lo ha sido pero que son parte del proceso de integración de esta persona a nuevos entornos diferentes a los que provenía”. (P.20) L, Osorio. 2015, con lo anteriormente dicho consideramos que este documento es un antecedente para la presente investigación porque trabaja el conflicto armado en la escuela, sus afectaciones y consecuencias así mismo encontramos similitudes en la metodología porque se resalta la importancia de las artes para abordar el tema debido a esto los dibujos, la música y los relatos son parte esencial del desarrollo de los talleres que se plantearon para cada sesión.

En cuanto al desarrollo de las infancias en contextos de conflicto armado el trabajo

investigativo de Alieth Rocío González y Adriana Amaya titulado “Tránsitos infantiles: de

la violencia a la construcción de paz” se realizó durante el año 2015 con niños y niñas de 8- 12 años de edad en tres lugares del país, Bogotá, eje cafetero y Antioquia. El objetivo de la

investigación era propiciar la participación de los niños y las niñas el proyecto “procesos de

construcción social de los niños y niñas en contextos de conflicto armado”. Se analizaron

sus voces desde la mirada de los niños y niñas de la violencia y sus relaciones,

perspectivas generativas y la construcción de paz. El trabajo resalta la necesidad de escuchar

y reconocer sus voces sin idealizar la paz generando reflexiones sobre influencias y

decisiones a los que ellos y ellas tienen acceso en sus contextos más cercanos.

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Al respecto las autoras sostienen que “otros y otras se han constituido así mismos en interacciones con diversos actores sociales, basadas en la naturalización de múltiples violencias a partir de la presencia del conflicto armado, aunque algunos niños y niñas no

hayan participado de manera directa, ni sean clasificados como víctimas o victimarios”

(2014, p 35). En ese sentido, se considera que las autoras de la investigación apuestan a una cultura de paz desde las memorias que los niños y las niñas en su investigación hacen del conflicto armado en Colombia sin necesidad de ser víctimas ni victimarias, reconociendo la participación infantil como proceso circunstancial en estos proyectos pedagógicos.

El trabajo investigativo se encontró con dos categorías emergentes dentro de sus

hallazgos, una; Violencia cotidiana y dos: Los niños y niñas como actores y espectadores y

construcción de paz desde lo cotidiano. Es así como el trabajo investigativo deja claro que es con los niños y niñas con quienes se debe hablar de paz, sin dejar de lado el papel fundamental de los adultos como sujetos responsables socialmente, es decir que tenemos una

labor importante en tanto debemos asegurar espacios de socialización.

Referente a la de defensoría de derechos para los niños y niñas las investigadoras María Isabel Valencia Suescun, Mónica Ramírez, María Camila Ospina y María Alejandra Fajardo hacen una aproximación al estado del arte sobre la actualidad de las infancias en

situación de vulnerabilidad a consecuencia del conflicto armado colombiano como ellas lo

mencionan “se evidencian vulneraciones de derecho y de participación” pág. 1. En el trabajo se aborda potencias y capacidades de acción en los contextos de las infancias vulneradas y los procesos políticos en los cuales estos se involucran. Se considera pertinente este documento ya que contiene narrativas de los niños y niñas reclutados en lo que el texto menciona GAI (grupos armados ilegales) aún más allá de evidenciar las narrativas de niños y niñas

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excombatientes se destaca el interés investigativo en mostrar la capacidad de resiliencia de estos niños y niñas.

1.2 Dándole sentido a la memoria dentro de la escuela

La segunda categoría que se revisó fue la de memoria no solo desde lo percibido aunque a esto se le dio una prioridad especial sino que también se retomaron elementos de la memoria en general que pueden aportar, se hizo un barrido, encontrando así algunos trabajos realizados acerca a este tema que pueden aportar y fortalecer la presente investigación. En ese orden de ideas, la sistematización titulada “Escuela, memoria y conflicto armado en

Colombia. Un ejercicio del estado del arte de la temática” realizada por los profesores Raúl

Infante Acevedo, Absalón Becerra y Ruth Amanda Cortes, de las universidades Distrital y Pedagógica Nacional para el IDEP hace una denuncia del papel de la memoria histórica del conflicto armado en Colombia en la educación , pues esta no está en los lineamientos curriculares por seguir los lineamientos oficiales que se inscriben en las políticas de la memoria institucional que por supuesto hacen parte de las políticas de la memoria oficial del Estado.

A Pesar de ser el conflicto armado parte de la realidad en las escuelas , algunos profesores se la juegan haciendo uso de herramientas pedagógicas y didácticas para hacer memoria del conflicto armado en especial, teniendo en cuenta por el momento que Colombia atraviesa, además del interés del SED y en especial del IDEP en tensionar la memoria nacional, pues desde el año 2005 en Colombia se habla de verdad, justicia y reparación de víctimas, la aparición de las personas desplazadas en Bogotá y la conformación de las

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BACRIM en la ciudad luego de las desmovilizaciones por parte de los grupos de Autodefensas.

Esta sistematización tiene como interés ubicar tres aspectos relevantes para el ejercicio docente en la escuela y la memoria histórica colombiana: dar cuenta de las experiencias más significativas en contextos nacionales e internacionales de esta iniciativa, hacer memoria histórica en la escuela, darle relevancia a las experiencias que han logrado publicar sus trabajos, ya que se constituye como material importante a difundir como temática emergente en la escuela, presentar las conclusiones del estado del arte a modo de posturas conceptuales , metodológicas y conclusivas frente al tema del trabajo.

Teniendo en cuenta lo anterior , se considera pertinente este trabajo por dos razones, una porque se comparte la preocupación de hacer memoria histórica frente al conflicto armado en Colombia y la segunda razón tiene que ver con la re significación de la memoria desde lo percibido del mismo modo, se revisa una investigación conjunta del IDEP, una apuesta por hacer memoria del conflicto armado y todo de lo que este se deriva, como la violencia de género, la interculturalidad, escuela y comunidad, e imaginarios de la guerra.

Siguiendo esta misma línea la investigación realizada en el año 2012 se titula “

Memoria, conflicto y escuela, voces de maestros y maestras en Bogotá” una compilación de experiencias de maestros y maestras en instituciones Distritales en la ciudad de Bogotá, ésta sistematización de experiencias empieza con una breve contextualización de las iniciativas

por hacer memoria de las guerras civiles de varios países en América Latina y la necesidad

de extender a la escuela las experiencias acerca de la memoria oficial histórica, como las

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amnistías, indultos, perdones y olvidos , como es el caso de la guerra del Cono Sur en los años 60 y 70.

Luego de hacer un recorrido de los aportes de maestros investigadores colombianos que re significan la memoria como proceso de subjetivación , construcción de identidad y de pensamiento crítico desde los años 90 y es interesante cómo se abre el panorama en lo que se dice de conflicto interno, infancias y educación, si bien es cierto el interés principal es el de hacer memoria del conflicto armado en Colombia, se encuentra que varios investigadores se han interesado por el lugar de la escuela como lugar geográfico, estratégico de guerra y en ese orden de ideas estaríamos hablando de la vulneración al derecho de educarse de las infancias que habitan esos lugares estratégicos , ya que la escuela ya no es ese lugar de encuentro entre enseñanza -aprendizaje sino el lugar de estrategia, de planeación, de reunión para hacer la guerra.

En ese orden de ideas el IDEP en el año 2012 con niños y niñas de colegios de Bogotá víctimas del desplazamiento forzado, uno de los objetivos era “preservar y darle sentido a la memoria, como una forma de reconstruir historias de vida como referente para evitar el olvido, la indiferencia y la injusticia frente a los afectados por el conflicto armado en Colombia”. Se optó por una apuesta artística que permitiera a los autores de las obras y víctimas del conflicto narrar desde un lugar estético esas experiencias y transformarlas en algo que impactará socialmente y pudiera ser una forma de visibilizar estas problemáticas buscando así la no repetición de estos hechos.

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A lo largo de estos años de conflicto armado en Colombia, la niñez se ha convertido en testigo mudo de las vicisitudes generadas por el autoritarismo y la barbarie.” La instalación artística de dónde vengo voy, que precede a la publicación que aquí presentamos, busca poner rostro al mosaico de tinieblas trazado por la guerra, pero, ante todo, a los colores infantiles que por fortuna mantienen el vigor de otros universos, con sus dones naturales de ingenio y fantasía, siempre en resistencia contra la muerte social, la impotencia de las instituciones y la soberbia de los violentos”. (IDEP, De donde vengo voy: Una experiencia sobre arte, pedagogía y desplazamiento en la escuela, Bogotá, 2012, Pág., 10). Se puede ver claramente la apuesta por el arte y la importancia del mismo en los procesos de resiliencia pues se trabaja conjuntamente la memoria y el arte siendo el arte el vehículo que transporta la memoria y permite exteriorizarla.

Luego de hacer un recorrido de los aportes de maestros investigadores colombianos que re significan la memoria como proceso de subjetivación , construcción de identidad y de pensamiento crítico desde los años se abre el panorama en lo que se dice de conflicto interno, infancias y educación, si bien es cierto el interés principal es el de hacer memoria del conflicto armado en Colombia, se encuentra que varios investigadores se han interesado por el lugar de la escuela como lugar geográfico, estratégico de guerra y en ese orden de ideas estaríamos hablando de la vulneración al derecho de educarse de las infancias que habitan esos lugares estratégicos , ya que la escuela ya no es ese lugar de encuentro entre enseñanza aprendizaje sino el lugar de estrategia, de planeación, de reunión para hacer la guerra.

Ahora bien, el siguiente trabajo investigativo se titula “la escuela de cara al

posconflicto , una posibilidad para la reconstrucción de memoria histórica del conflicto

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armado y el fortalecimiento de las prácticas de escritura en la ruralidad”, esta

investigación fue realizada por Yerledys Palacios Salina en la cual propone prácticas de

escritura en la escuela Nueva Granada qué parte de dos tipologías textuales 1: los relatos

autobiográficos y 2. La crónica literaria. Esto a fin de evidenciar el testimonio desde lo

narrativo y lo expositivo como oportunidad de reconstruir memoria histórica a través de sus

relatos autobiográficos, en los cuales evocan recuerdos, experiencias y representaciones sobre

cómo el conflicto armado n marcó sus vidas desde la experiencia propia o contada por los

demás desde la experiencias propias o contada por los demás compañeros y como además se

genera un sentimiento de solidaridad con sus compañeros víctimas del conflicto armado o el rechazo hacia la guerra.

La autora hace énfasis en la importancia de la memoria histórica para la no repetición de hechos violentos, además de la necesidad de que los niños y las niñas construyan empatía con las víctimas en vez de rechazarlos, como se venía presentando con algunos de los niños y niñas víctimas que sufrían de matoneo debido a su pasado, en esa medida estos niños y niñas preferían suprimir su pasado para no ser objetos de rechazo. A propósito Yarledys sostiene que “Abordar la memoria involucra referirse a recuerdos y olvidos narrativas y actos, silencios y gestos. Hay en juego saberes, pero también hay emociones. Y hay también huecos y fracturas” (P.17) Es así como se considera el trabajo anterior como fuerte material para apoyar nuestra investigación ya que parte de la preocupación de visibilizar una historia que aún vivimos por lo cual la necesidad de accionar pedagógicamente involucrando emociones,

participación y formación política a través de la escritura como herramienta pedagógica.

Así es como encontramos continuidad en los trabajos realizados en las escuelas colombianas para fortalecer los procesos de memoria, en ese sentido, en el siguiente trabajo

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investigativo “reconstrucción de la memoria histórica en el municipio de Venecia Cundinamarca: un ejercicio para promover el empoderamiento de los jóvenes como sujetos

políticos” encontramos que la profesora Mireya Guerrero Acero hizo una investigación en

el municipio de Venecia en el departamento de Cundinamarca sobre memoria histórica del

conflicto armado en Colombia específicamente en este municipio donde años atrás Venecia

sufrió la guerra , por tal motivo la autora deja ver la preocupación al no reconocer esa

historia de violencia pues se puede correr el riesgo de reactivar la violencia, en tanto no se

haga un reconocimiento de los hechos históricos a través del diálogo intergeneracional para

qué los adultos y los jóvenes pongan en común sus memorias y traigan a la memoria los

olvidos provocados por la comunidad.

La investigadora hizo énfasis en la pedagogía para realizar tal proceso de memoria

colectiva ya que a través de ésta se puede lograr la formación política y ciudadana a fin de

favorecer un mejor desarrollo humano, al respecto la autora dice “la memoria histórica se convierte en un espacio para fortalecer el tejido social y la reconstrucción de la misma en una oportunidad para reconocerse en él pasado reciente, por lo tanto, los jóvenes pueden encontrar en ella un escenario para pensar su formación política y ciudadana, gracias a la

acción de las pedagogías de la memoria” (P. 5) Es así como está investigación aporta a la

nuestra ya que la memoria vivida y la memoria narrada de los adultos van a contribuir a que

los jóvenes sean conscientes del país y el momento histórico por él que atravesamos y que en nuestras manos está poder efectuar cambios pequeños, en la medida en la que no olvidemos.

Del mismo modo la tesis de investigación “la memoria del conflicto armado colombiano en la complejidad de la escuela” fue un trabajo realizado en el colegio Distrital

República de Ecuador en el grado 9 en el año 2015, la autora Sandra Leticia Vanegas hace

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un abordaje primero desde la memoria, que es, lo que representa y sus efectos colaterales en la sociedad. Desarrolló la memoria en tres aspectos; la memoria como función cerebral, la memoria en el devenir histórico y por último las tensiones generadas en el ámbito escolar al hablar de hechos que ponen en entredicho la ética del poder. Al respecto ella menciona “Reconocer que somos seres históricos inmersos en una familia y en una comunidad nos permite reconocernos como iguales en la diferencia, nos ayuda a encontrar nuestras raíces y generar sentimientos de identidad con nosotros mismos, con nuestras comunidades a las que pertenecemos”. (P. 45), así fue como empezando por indagar la memoria abordó el tema tan complejo del conflicto armado colombiano.

Este trabajo de tesis para obtener el título de maestría en Educación nos muestra que abordar la memoria histórica del conflicto armado en Colombia es un hecho posible reconociendo que al currículo del MEN le hace falta introducir la memoria histórica para lograr entender la magnitud de vivir en un país en guerra, al respecto la autora hace un recorrido de los avances en los lineamientos en Ciencias sociales en los últimos 40 años.

Finalmente, la docente le apuesta a hacer formación política y ética en los

estudiantes pues afirma que cuando un sujeto reconoce su pasado será una persona capaz de

aportar al cambio social, afirmando que “Lograr su reconocimiento como seres parte de una

sociedad pertenecientes a un momento histórico y con una responsabilidad como ciudadanos es de los procesos más complejos a los que se enfrenta un docente de ciencias sociales” (p70). En ese sentido se encuentra pertinente esta investigación por los hallazgos de la

investigadora pues aporta a la intencionalidad del presente trabajo y aborda dos de las

categorías principales, conflicto armado y memoria. Además, de sustentar su tesis en la falta

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de apropiación del tema por parte de los educadores y la poca relevancia que el Estado le da a la situación.

En esa misma línea , la investigación realizada en la Universidad de Antioquia apuesta

por la formación ciudadana a partir del reconocimiento de la memoria histórica del conflicto armado , así es como, “la memoria histórica en la enseñanza del conflicto armado colombiano en la escuela”. Se realizó en el año 2017 por Juan Gabriel Ceballos y por Luis Felipe González en la ciudad de Medellín con el propósito de identificar en qué medida la memoria histórica puede contribuir a la formación ciudadana qué le apueste a la paz colombiana, pues no basta con la enseñanza tradicional impartida en el currículo sino una enseñanza de la historia que piense al hombre en relación con los otros, con su contexto y

que pueda transformar procesos sociales de los cuales participa.

Para tal fin la enseñanza de la memoria histórica posibilita la intención. Su

investigación se divide en cinco momentos; el primero, la historia como disciplina, el papel del historiador en la sociedad, el Segundo, relaciones y diferencias entre la historia y la memoria, tercero, el uso político de la memoria, las memorias oficiales y las memorias de los otros actores el cuarto aborda el concepto de conflicto como oportunidad educativa para la paz y finalmente el quinto establece la definición de ciudadanía pertinente para este trabajo teniendo en cuenta el componente transversal a los momentos enunciados anteriormente.

En las conclusiones los autores plantean que trabajar la memoria histórica en la escuela constituye un elemento fundamental para adelantar los procesos de reconocimiento,

perdón y no repetición , en sus palabras “apostamos por un ejercicio de la memoria

histórica en las aulas que no vaya en contravía de la historia, que no parta de entender

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ambas como contrarias, sino que cada una en sus particularidades contribuye a que el

estudiante haga uso y acceda a miradas sobre el fenómeno del conflicto armado” (p 164)

Así mismo, está investigación hace parte de nuestro estado del arte ya que no solamente

aporta a este sino que la metodología usada es interesante en tanto le interesa desentrañar

la memoria, la historia, el conflicto y la paz desde la empatía, la construcción de ciudadanía a partir de la memoria histórica.

A los momentos enunciados anteriormente, si bien es cierto la investigación aporta a la construcción de ciudadanía para la paz compartimos el mismo sentido de hacer una revisión de memorias el por su parte de la histórica para identificar falencias de la educación y nosotras por la memoria percibida como reconocimiento de las distintas formas de hacer memoria de una situación que nos aqueja como nación.

Por otro lado, se encontró la siguiente investigación que deja de un lado la intención

clara de formar sujetos políticos y le apuesta a la alteridad y los procesos que mediante el

arte posibilitan sensibilizar a los niños, niñas, jóvenes y adultos hacia la empatía con las

situaciones de dolor qué atravesaría un país qué vive en guerra, “sentir y re-existir desde el

encuentro con las artes: memorias y narrativas juveniles hacia unas nuevas relaciones de

alteridad y pedagogías para la paz”. Este trabajo es realizado por María Daniela Suárez y

Santiago Atehortua , docentes en formación de la universidad de Antioquia , su trabajo de

grado para obtener el título de licenciados en Lengua castellana fue desarrollado en la

escuela IE María Auxiliadora ubicada en Sabaneta con los grados 9° y 10° y como eje

central se trabajó la reconstrucción de memoria histórica derivada del conflicto armado colombiano a partir de la literatura y otras artes a fin de re significar las relaciones de alteridad y pedagogía para la paz.

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La metodología se basó en la metáfora de la espiral, en palabras de los

investigadores “la espiral como una promesa que nos evoca a los sujetos que aportaron desde sus subjetividades, a la configuración del proyecto presente” (p3, 2018) En ese

sentido, iniciaron con desentrañar los conflictos de los mismos jóvenes trayendo a colación

el porqué , el cómo y las consecuencias de sus riñas personales para tener un acercamiento desde lo vivido y poder entender qué todo tiene un origen, unos actores y unas consecuencias, la recabación de datos fue el taller, a partir de estos se hizo el reconocimiento de acontecimientos bélicos mundiales, resaltando la importancia no conocer las otras voces de

dichos conflictos armados, finalmente abordaron el conflicto armado colombiano por medio

del arte y la literatura.

Es así como la investigación es pertinente abordarla por la intención pedagógica y el

reconocimiento de la escuela como él lugar en el cual los niños, niñas y jóvenes socializan una gran parte de su vida y es desde allí donde es necesario reconstruir la memoria de la guerra colombiana, al respecto sugieren “ la escuela al ser el lugar donde recaen todas las dinámicas sociales, se hace el epicentro más apropiado para combatir aquella naturalización de un discurso tan básico donde la historia a veces solo es información y donde la memoria

solo es un recuerdo transitorio” (P. 7) Se considera así porque si no es la escuela quien se

preocupa por la memoria histórica de un país en guerra muy difícilmente los entornos

familiares lo harán debido a los contextos en los que habitan los niños y niñas protagonistas

de nuestras investigaciones.

Por otro lado, encontramos investigaciones que traspasan las escuela y que por lo mismo es interesante observar cómo estos trabajos nos llevan a pensar en las posibilidades

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que la pedagogía tiene, la investigación “ espacio territorial Antonio Nariño en Icononzo

Tolima, un espacio de la recuperación de la memoria y de educación para la paz” hecha

por Valeria Alonso, Oscar Mosquera realizaron su trabajo de investigación en la ETRC (espacio territorial de capacitación y reincorporación) Antonio Nariño ubicado en Icononzo Tolima a fin de analizar las configuraciones territoriales a partir de la recuperación de la memoria histórica y de educación para la paz. Además de hacer recuperación de la memoria también se quiso fomentar una educación para la paz que va desde abandonar el conflicto armado y permitir el diálogo como proceso de reconciliación y perdón en escenarios educativos.

Ellos tuvieron a su cargo implementar la cátedra de paz en la vereda la Fila, un ejercicio enriquecedor según lo cuenta su experiencia, ya que al conocer los relatos de las personas que fueron actores cambia la mirada de quienes murmuraban en la zona, pues se encontraron con prejuicios acerca de la permanencia de los exguerrilleros en la vereda. También los acuerdos de paz y la conformación del partido político de las FARC como hechos que la población en su mayoría no aceptan. Entonces podemos decir que ésta investigación nos aporta en gran medida ya que hasta ahora las investigaciones encontradas hacen memoria con niños, niñas y jóvenes que no son actores del conflicto armado colombiano y eso nos abre la posibilidad de entender que la pedagogía de la memoria no solamente se hace en la escuela formal y que la posibilidad de leer los hechos narrados por las infancias protagonistas de la guerra deja ver que efectivamente no hablamos de una infancia en general sino de infancias de un momento histórico nacional.

Este trabajo se considera que puede aportar dado que no es con niños y niñas ni en

el espacio convencional de la escuela como la anterior investigación pero está hecha con el

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propósito que las anteriores investigaciones tienen, la de hacer memoria de un momento histórico a fin de transformar nuestra realidad. Así, la siguiente investigación es “Los abuelos de la memoria en Aguablanca (Cali, Colombia). Entre una ciudad agreste y un campo vuelto utopía” realizado por Helwar Hernando Figueroa S. Este es un artículo resultado de la investigación “Memorias, identidades y poblamiento en el Distrito de Aguablanca. Desplazados y territorialidad en Cali, Colombia”, ejecutado por la Universidad de San Buenaventura, Cali.

Se toma este artículo como referencia porque en este se trabaja tanto la categoría de memoria como la de conflicto armado con un grupo focal de abuelos que han sido desplazados y despojados de sus tierras a causa de esa guerra interna que vive el país y cómo a través de la memoria se resisten a perder sus raíces, para justificar esto el autor plantea que “La memoria comprendida como resistencia y reconstrucción de la identidad ayuda a las personas víctimas del desplazamiento forzado a comenzar un precario proceso de inclusión ciudadana y a disminuir los riesgos asociados a la pérdida de referentes culturales, que son en últimas los que les proporcionan su identidad vital y sentido de vida”. Como lo plantea el

autor de este trabajo la memoria se retoma para hacer resistencia y reconstruir la identidad

lo cual se considera que aporta a esta investigación porque reafirma la importancia de hacer memoria frente al conflicto armado tal como se menciona en esta investigación.

La metodología utilizada en este trabajo de investigación fue un grupo focal, compuesto por doce abuelos , habitantes del Distrito de Aguablanca (Cali), desplazados del Pacífico colombiano, esto lo complementaron con entrevistas lo cual permitió identificar que “la memoria es un espacio privilegiado para defender sus derechos, una opción legítima en el proceso de inclusión a una sociedad que debería respetar sus derechos, una acción

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mediante la cual las comunidades afro lograrían fortalecerse colectivamente en medio de la diferencia” con lo anteriormente dicho se pudo concluir que la memoria tiene un papel importante en esa resistencia que realizan los abuelos des su contexto.

La ponencia realizada por Fernando Arturo Romero titulada “Los retos y desafíos de la escuela multigrado en la construcción de memorias en tiempos de posconflicto” en el marco de la III Bienal latinoamericana y caribeña de infancias y juventudes: Desigualdades, desafíos a la democracia, memorias y re – existencias realizada del 30 de julio al 3 de agosto de 2018, en este documento se reflexiona sobre la importancia de trabajar la memoria histórica en la escuela en este caso la escuela multigrado es decir la escuela donde en una misma aula se llevan procesos con niños y niñas de diferentes grados de escolaridad la cual se ubica principalmente en las zonas rurales.

El autor plantea que la escuela multigrado cumple un papel muy importante como mediador entre los diferentes saberes para la construcción de paz siendo la memoria histórica un eje fundamental en este proceso, según Romero, F. 2018 “La escuela multigrado debe reflexionar sobre los desafíos y retos que se tienen en tiempos de posconflicto, para convertirse en un espacio que favorezca la construcción de las memorias históricas del conflicto en las comunidades”. (P.320) Por ello consideramos pertinente mencionar este trabajo como un antecedente de la presente investigación debido a que aborda categorías como memoria, construcción de paz y el lugar de la escuela como parte de este proceso lo cual coincide y se comparte en este trabajo dándole un lugar especial a la memoria histórica reconociendo la importancia de esta.

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En este sentido la ponencia titulada “La memoria en los jóvenes en el marco del conflicto armado en Colombia y su incidencia en la representación de la juventud” realizada por Patricia Elizabeth León Saavedra en el marco de la III Bienal latinoamericana y caribeña de infancias y juventudes: Desigualdades, desafíos a la democracia, memorias y reexistencias realizada del 30 de julio al 3 de agosto de 2018 plantea comprender de qué manera afecta a los jóvenes el conflicto armado y cómo influye en la representación que la sociedad tiene de ellos dependiendo el contexto en el cual se desarrolla, la autora plantea para esto trabajar la memoria porque “se convierte en una acción discursiva realizada en el presente a través de la construcción de relatos sobre el pasado, fundamentada en el qué y cómo se recuerda las experiencias vividas en un momento histórico determinado” (P. 607) León, P. 2018, a partir de ese ejercicio de memoria se logra identificar qué factores del pasado y del presente influyen y afectan en la representación que se tiene de la juventud.

A modo de conclusión de esta ponencia el autor plantea que “los jóvenes son depositarios de una tradición cultural, lo cual no obvia que también están expuestos a influencias de un mundo sugerente de nuevas posibilidades que les induce, de forma más o menos acentuada, a construir otras interpretaciones de realidad” (P.612). Esto refiriéndose a la manera en que el contexto social y cultural en el que se desarrollan los jóvenes influyen en cómo ven el mundo y los ve el mundo, también siendo importante el espacio y tiempo en el que se encuentran, en cuanto a esta investigación se reconoce la importancia de conocer los factores que permean el desarrollo de los jóvenes porque pese a que no es la población con la que se desarrolla este trabajo no se desconoce las infancias de cada uno de esos sujetos y que procesos atravesaron para ser quienes son hoy en día, por ello el lugar que se le da a la memoria en esta ponencia aporta para reflexionar sobre la importancia que tiene la misma en la vida del ser humano.

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Por otra parte el trabajo titulado “Narración en la escuela sobre conflicto armado colombiano los dibujos. Narrativas infantiles, ejercicio de empoderamiento de la palabra de

las infancias frente a la construcción de paz” fue realizado por estudiantes de pedagogía

infantil de la universidad de Los Llanos en la I.E. Los Centauros del departamento del Meta en la ciudad de Villavicencio con niños y niñas de tercer grado. La investigación gira en torno a las narrativas de la guerra, y los sentidos que los niños y niñas le dieron a la guerra,

de esta manera, los sentidos se concibieron en tres maneras, él primero considerado por

niños y niñas como una “condición bélica y muerte como resultado”. El segundo sentido que los niños y niñas les dieron a la guerra fue “enfrentamiento entre países” y tercero: “los malos actos”. Dichas interpretaciones o sentidos de guerra que los niños y niñas hicieron ver a los investigadores emergieron de los dibujos realizados por los niños y niñas participantes de la investigación.

Está investigación analiza las narrativas de la imagen, no solo la escritura como en

los anteriores trabajos de investigación sino a partir de lo que los niños y niñas disfrutan en

la escuela, dibujar, y la importancia de tener en cuenta esos relatos otros. En ese sentido,

aporta a nuestro trabajo porque los niños y niñas expresaran ideas y sentimientos a través

del dibujo, como hasta ahora lo han hecho en las pocas sesiones abordadas, por lo tanto este trabajo tiene bastante insumo que aporta al análisis de imágenes, en específico los dibujos. Es pertinente tomar este trabajo como referente en el presente proyecto pues hay varios elementos en común como la memoria, el arte como una herramienta para transformar y la visibilización de las posturas de los niños y las niñas en el conflicto armado colombiano.

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Se considera que el anterior estado del arte es necesario para nuestro trabajo porque

hablan de hacer memoria en un lugar trascendental para la vida de todos los seres humanos

pero no es hablar por hablar de memoria es hablar de hechos recientes que han atravesado a nuestras generaciones anteriores y venideras, que somos nativos del conflicto armado colombiano y eso que puede significar en la escuela, durante la revisión de las anteriores

investigaciones sentimos la gran necesidad de los investigadores de hacer evidente un

momento histórico para reconocer que vivimos en un país fragmentado por la guerra, un país que a pesar de los hechos atroces que se cometieron en nombre de muchas luchas justas e

injustas sigue delante de la mano de las víctimas, de los excombatientes, de maestros , de

líderes sociales, de artistas, es decir de gente que a nuestro parecer se siente comprometida con nuestro país.

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2° MARCO TEÓRICO

A continuación se presentan algunos referentes teóricos que fundamentan la investigación y le darán una base conceptual que permitirán situar el trabajo realizado desde unas perspectivas específicas. Estos referentes serán abordados teniendo en cuenta las categorías planteadas inicialmente, este marco teórico se construyó a partir de la revisión bibliográfica del estado del arte anterior procurando vincular escuela, conflicto armado en

Colombia y memoria, pues es esta la relación la que queremos observar, sus metodologías,

sus hallazgos y sus incidencias.

En este sentido es relevante mencionar que el marco teórico es fundamental para

tener una aproximación conceptual de los discursos que se manejan en los diferentes

contextos escolares acerca de conflicto armado colombiano ya que las investigaciones

realizadas iluminan nuestro proceso , teniendo en cuenta que lo que queremos es lograr la

capacidad de hacer una triangulación de datos coherente con nuestra investigación sin

olvidar que el contexto y los sujetos son diferentes por lo tanto nuestros hallazgos deben ser

diferentes.

2.1. Conflicto armado en Colombia: El reconocimiento de lo inimaginable

Desde esta categoría se retomarán algunos trabajos realizados sobre el conflicto armado específicamente en el contexto colombiano, retomando así los planteamientos realizados por algunos autores mayormente colombianos y que han abordado el tema en diferentes contextos a nivel nacional.

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En primer lugar se retoma el trabajo realizado por Sergio de Zubiría porque en él ensayo presentado como parte de los informes de los diálogos de paz habla de las causas del conflicto y expone cuatro factores o dimensiones que influyeron en el mismo, causas políticas; causas socioeconómicas; causas institucionales; causas psicológicas, culturales y raciales. Los partidos políticos también tienen mucho que ver con la historia y los pasos que va dando el país puesto que de alguna manera estos partidos influyen en los ciudadanos a través del discurso que les dan siendo de los medios de comunicación o los ideales ya asumidos por los adultos que se empieza a construir una postura de los niños y las niñas frente al tema. El trabajo de este autor consideramos aporta teóricamente a este proyecto de investigación porque tiene elementos que se articulan con la pregunta debido a que a esa una contextualización histórica que nos permite entender algunos factores y causas del conflicto armado lo cual consideramos que es importante para el desarrollo de la investigación.

De igual manera se abordaran elementos planteados por Mauricio Lizarralde en una de sus investigaciones titulada: Ambientes educativos y territorios del miedo en medio del conflicto armado: estudio sobre escuelas del Bajo y Medio Putumayo. En este trabajo se habla de la influencia que tienen los diferentes actores armados sobre las poblaciones que están en los territorios donde hay guerra, como estos contextos influyen en la educación de los sujetos y están influenciados por el miedo a partir de las experiencias de vida que se ven en estos contextos.

En el desarrollo de esta investigación se tienen en cuenta tres aspectos principales: “en primer lugar, el contexto histórico, económico y social; en segunda instancia, las dinámicas culturales que se han ido configurando desde la sociabilidad y las prácticas de

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socialización; en tercer lugar, las afectaciones que en lo psicosocial ha generado la violencia”. Lizarralde (2012) plantea que “Tanto las palabras como los silencios muestran las características uso y memoria de las interacciones que allí se dan” silencios que son recurrentes al hablar de temas que han lastimado al país por esto en ocasiones hay partes de la historia que prefieren omitirse y otras que se narran con mucha fuerza para que no se olviden.

Ahora bien, el conflicto armado ha afectado la cotidianidad de diferentes contexto y la escuela es una de los más afectados por eso es pertinente retomar a Flor Alba Medina desde su artículo titulado “Conflicto armado y escuela en Colombia” este artículo da cuenta la relación que tiene la niñez con el conflicto armado y cómo esta afecta a la escuela debido a que genera diversas situaciones como el desplazamiento forzado o el reclutamiento de

menores obligando a los niños, niñas y jóvenes a abandonar la escuela, por otro lado, se

presenta a la escuela como un espacio de lucha y transformación desde el cual se pueden generar propuestas que aporten al cambio que se necesita nuestro país.

Es importante que la escuela a pesar de que ha sido vulnerada y escenario del conflicto armado plante estrategias para que desde allí se geste transformaciones sociales que permitan hacer resistencias desde esos territorios, Medina (2012) plantea “ la escuela es asumida no solamente como espacio de socialización del conocimiento, sino como escenario de transformación”, para esto es importante la formación que se les da a los niños y las niñas siendo conscientes de las herramientas que se les brindan a ellos para conocer y actuar frente a esta problemática.

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Por su parte, el estudio de la comisión histórica y sus víctimas realizado por Darío Fajardo titulado “Estudio sobre los orígenes del conflicto social armado, razones de su persistencia y sus efectos más profundos en la sociedad colombiana” en el año 2014 aporta en el marco teórico de la presente investigación porque hace una indagación a profundidad de las causas que generaron el conflicto armado en Colombia, los sucesos que fueron detonantes para el desarrollo de este y como se ha reafirmado y fortalecido. El autor hace un recorrido histórico lo cual permite identificar los patrones y hechos que se han repetido a lo largo de la historia del país como la desigualdad que perpetúan el conflicto armado.

Con respecto al conflicto armado y su continuidad S, Fajardo 2014 plantea que “Para comprender la continuidad del conflicto es necesario tener en cuenta la persistencia de factores internos y externos, económicos y político-ideológicos, que contribuyeron a su génesis”. (P.32) lo cual reafirma lo necesario que es hacer una contextualización histórica del conflicto armado como punto de partida en el trabajo de investigación que se llevará a cabo con los niños y las niñas porque antes de profundizar en el tema y abordar la pregunta problema se deben conocer desde su raíz las problemáticas que generaron y todavía hacen que haya un conflicto armado interno.

Consideramos que este documento aporta a la presente investigación porque brinda argumentos para hablar del conflicto armado, la importancia de reconocer históricamente lo

que sucede en el país y los efectos que genera en la sociedad colombiana, así mismo se

plantea que la continuación de modelos económicos y sociales que se quedan cortos para las épocas y coyunturas actuales no permiten un avance verdadero para el país.

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2.2 Memoria percibida en la escuela: La lucha por la no repetición

Se hará una breve mención de los autores y fuentes que se tomarán para la categoría de la memoria desde lo percibido sin desconocer la importancia de la memoria histórica, colectiva e individual pues están contribuyen para situar a los niños y las niñas en el contexto que se trabajará.

Dentro de los autores fundamentales retomamos a Darío Betancourt principalmente porque éste narró algunas voces del conflicto armado en su texto “Memoria individual, memoria colectiva y memoria histórica. Lo secreto y lo escondido de la narración y el

recuerdo” 2004. Se considera que este autor puede aportar a la presente investigación

porque sus investigaciones se desarrollan en el contexto colombiano lo cual enriquece este trabajo, por otra parte es necesario plantear la memoria desde lo percibido, la memoria percibida es la que adquirimos como historia legitima, los acontecimientos de los cuales no tenemos certeza porque no lo hemos vivido, se habla de una memoria concebida como el recubrimiento de la conciencia individual por la sociedad.

Para hablar de memoria es necesario retomar a Maurice Halbwachs pues debido a la importancia que le da a la misma y cómo esta influye y está en el ser humano habla de la memoria histórica así como de la colectiva y presenta las distancia entre estas, lo cual permite tener un panorama más claro entendiendo así la memoria histórica como la que se cuenta mayormente por la parte que gano y la memoria colectiva como sucesos que vive una

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comunidad en común. Halbwachs (1968) plantea que “por memoria histórica se entiende la lista de los acontecimientos cuyo recuerdo conserva la historia nacional”. Y sin duda el conflicto armado interno es uno de los más fuertes acontecimientos en la historia de Colombia, la cual pertenece a los colombianos y hace parte de su historia como individuos. Una característica del ser humano es la memoria y las implicaciones que tiene la misma en él porque influyen desde diferentes ámbitos como lo colectivo o lo histórico y esta su vez influye en la memoria individual del sujeto porque a pesar de que ahí sucesos que se viven de manera colectiva sea a nivel nacional, regional o local afectan a cada persona de manera individual y única porque la percepción de cada persona frente a un mismo hecho es diferente y esto nos lleva a la reflexión de qué tan cercana o lejana son esas percepciones o impresiones de los sujetos frente a un mismo acontecimiento que genera una experiencia en ellos porque los afecta, mueve y transforma. En este caso cómo el conflicto armado ha

afectado a los niños y las niñas desde lo percibido como se planteó anteriormente.

Por otro lado “ Somos la memoria que habitamos” fue un trabajo realizado por

Elizabeth Jelin en 2018, reconocida socióloga argentina quien habló de la memoria como algo constitutivo de la identidad individual y colectiva, es decir, la autora indica que la memoria son cosas sobre las que sino cosas con las que pensamos al hablar de memoria colectiva se habla de movimientos sociales que han perdurado con el tiempo porque los mantiene la esperanza de mirar hacia adelante reconociendo el pasado que es un común compartido, lo que les da unidad e identidad Jelin hace un trabajo investigativo sobre las memorias de la represión política en tiempos de la dictadura argentina dando especial atención a lo que ella llama “vehículos de la memoria” es decir, son objetos fechas lugares conmemoraciones movilizaciones que no sólo nos recuerdan un pasado sino una forma performativa de hacer memoria.

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En este sentido, la autora advierte que la memoria es identidad sea colectiva o individual como lo mencionamos anteriormente pues la memoria no es algo que está ahí nomás algo para rescatar , no está solo ahí guardada ya que la memoria afecta el presente y el futuro en ese sentido como ya lo expresa esa interpretación del pasado siempre se está

construyendo en un diálogo o en más de uno, es decir que no podemos decir lo que somos y

no reconocemos lo que fuimos porque de ser así ese yo no existe, la memoria es constitutiva porque determinado grupo es quién la legítima le da una continuidad en el tiempo y a unos hechos y a unos discursos.

Cabe aclarar que la memoria también es selectiva y en cuanto a política pública se rescata y se olvida porque “las políticas públicas hacen énfasis en algo y ese algo significa que todas las demás cosas están postergadas, silenciadas” (2018). Entonces hablar de memoria en las políticas públicas es hablar de algo determinado dejando atrás cosas que pueden ser relevantes como en nuestro caso la JEP la justicia especial para la paz y la reivindicación de las víctimas que si bien es cierto hace falta empatía para con la sociedad en general no sólo con las víctimas directas sino con el resto de ciudadanía quienes ignoran o desconocen la historia y los procesos del conflicto armado en Colombia.

El siguiente documento fue elaborado por el Centro Nacional de Memoria Histórica e cual nos informa que por más de 50 años Colombia ha sufrido de una guerra que ha contenido diferentes tipos de violencias, violencias simultánea y sistemáticamente . El

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documento propone que ahora es el tiempo para que se abra el camino para la paz considerando que es un proceso frágil pero que puede llegar a ser real.

Ahora bien, el informe del CNMH “La memoria nos abre el camino” nos habla de

los daños humanos y ambientales que el conflicto armado en Colombia ha dejado no es más que la muestra de que vivimos en un país polarizado y fragmentado y por tal motivo se hace necesario contrastar el pasado doloroso y sus heridas abiertas, al respecto el centro nacional de memoria histórica nos indica:

“el conflicto armado colombiano fue a la vez una guerra de combate y una guerra de masacre. Muestran que reducir la historia del conflicto armado a una cronología de los actores armados no estatales es una falsificación cuyos puntos ciegos no permiten entender las causas, dinámicas y consecuencias del conflicto. Las responsabilidades son muchas. ”. (P.37)

En ese sentido, es importante reconocer las otras voces del conflicto armado colombiano para que como sugiere el título del texto nos abra el camino hacia la paz. A través de la esperanza es que podemos soñar con un país en paz dando inicio al reconocimiento del proceso de reparación a las víctimas y el respectivo acompañamiento social. A lo largo del documento muestra las metodologías, los alcances y sus hallazgos,

haciendo conclusiones un poco satisfactorias en tanto las verdaderas posibilidades que

tienen las víctimas de una verdadera restitución de la vida digna y el derecho a vivir en paz.

Las experiencias de los diferentes colectivos que trabajan por la paz son una verdadera enseñanza de resiliencia, de fortaleza y de esperanza al respecto él CNMH nos dice

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“la memoria histórica abre el camino para un futuro en que el reto de construir un país para todos llegue a convertirse en la posibilidad efectiva de hacerlo. Es un reto bello, difícil y factible. En la democracia de la paz y la reparación, el reconocimiento del dolor humano no anula la esperanza, la fortalece”. (P. 35) Es decir que el camino es la paz y los niños y las niñas los actores más importantes de esta construcción.

Del mismo modo en que surge la resiliencia o la esperanza al trabajar la memoria del conflicto armado colombiano también surgen silencios y olvidos de los niños y las niñas con quienes se realiza esta investigación frente a algunos sucesos y actores involucrados que prefieren omitir y sacar de sus discursos, frente a esto Michael Pollak en su texto “Memoria olvido y silencio” plantea como los olvidos y los silencios son un mecanismo de defensa del ser humano para bloquear esos acontecimientos que le hicieron daño así mismo, habla de las memorias subterráneas, prohibidas y clandestinas y plantea que estas se encuentran ocultas porque precisan de una escucha y de encontrar el momento indicado para salir a la luz pública.

Consideramos que este autor aporta al marco teórico de la presente investigación porque brinda elementos que permiten comprender porque al hablar de memoria surgen algunos silencios y olvidos como mecanismo de defensa que hacen que surjan unas memorias subterráneas para oponerse a la memoria oficial, M, Pollak (2006) plantea que “Una vez roto el tabú, una vez que las memorias subterráneas logran invadir el espacio público, reivindicaciones múltiples y difícilmente previsibles se acoplan a esa disputa de la memoria” (P.4), esa disputa de la memoria y la invasión al espacio público se hace a través de las manifestaciones orales, escritas y artísticas que generen una escucha y una visibilidad porque esta es fundamental para que las memorias subterráneas salgan a flote lo cual es importante

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en este trabajo porque se pretende indagar, conocer y dar un lugar a las narrativas que hacen los niños y las niñas frente al conflicto armado.

2.2.1 Narraciones: Tejidos y resistencias

La narración es una subcategoría de memoria teniendo en cuenta que cuando

hablamos de memoria hablamos de narrativas, sin importar el tipo de lenguaje por el cual

llegamos a la narración es importante para este trabajo investigativo darle relevancia a la

narración como proceso por el cual los niños y niñas pueden expresar, imaginar y recrear nuevas situaciones. Para desarrollar mejor la subcategoría se empezará a delimitar la relación

memoria - narración con autores como Halbwachs y Blondel, luego la narración en el

ámbito escolar y la importancia de está en la producción de conocimientos de los niños y las niñas.

La relación memoria - narración procede en los marcos sociales, es decir, parte de un

tiempo y espacio específicos, de unas condiciones contextuales y de unos actores para que el que narra le encuentre sentido y los que le escuchan o leen puedan hacer una interpretación de los hechos, Blondel (1928) afirma “la experiencia pasada como la presente se comprende a través de los cuadros y de las nociones que nos ha provisto la colectividad” (pág. 148). De

ahí que los marcos sociales son en pocas palabras los que dotan de sentido y le dan

persistencia a la memoria.

También hay que decir que las narraciones deben guardar una relación coherente

con los hechos, pues pueden llegar a ser retóricos y aunque lo retórico puede revestirlas como atractivas también pueden ser poco creíbles, Halbwachs (1950) dijo al respecto “las

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narraciones sobre acontecimientos significativos del pasado, si quieren ser atractivas a veces recurren a lo incierto, a las múltiples interpretaciones, a las lecturas alternativas”. En caso de las víctimas directas de ciertos hechos, pero en caso de quienes tratan de construir memoria a partir de la memoria percibida como en este caso “la modalidad narrativa es una manera de enmarcar la experiencia y lo que no se estructura de forma narrativa se pierde de la memoria” (pág. 66) se piensa que la retórica por supuesto hace parte de la construcción de memoria así mismo como para el olvido.

Frente a la relación de la narración con el ámbito educativo , se puede decir qué narrar en la escuela es un dispositivo pedagógico ya que a través de las narraciones no sólo están informando algo sino que podemos observar el proceso , es decir el cómo es que han

llegado a narrar, al respecto Rubiela Aguirre (2011) menciona que “escribir narraciones

permite al escritor salirse de la cotidianidad para expresar ideas propias , dejar volar la

imaginación y plantear y resolver problemas de forma insospechada” pues allí es donde la imaginación y la creatividad juega un papel importante durante esta investigación y el trabajo que se lleve a cabo con los niños y las niñas teniendo en cuenta que consideramos necesario conocer la historia no solamente desde la versión oficial sino también retomando la memoria colectiva en la cual las narraciones son una herramienta fundamental.

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3° PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

3.1 Justificación

La pregunta ¿Cómo los niños y las niñas del grado 5° de la IED Marruecos y Molinos hacen memoria del conflicto armado a través de sus percepciones? surge de la necesidad de hablar en la escuela del conflicto armado no solo desde la memoria histórica nacional sino también recurriendo a la memoria percibida trabajada desde Darío Betancourt1, porque es necesario que los niños y las niñas vayan más allá de lo que escuchan y confronten esa información que reciben con datos, testimonios y hechos reales, reconociendo la importancia de abordar el tema desde distintas perspectivas como la música, las narraciones y demás lenguajes artísticos para así ofrecer a los niños y niñas herramientas que puedan asumir una postura frente a esta problemática social. Se propone que los niños y niñas elaboren memorias del conflicto armado en Colombia desde sus propios relatos y puedan comprender a Colombia como un país que sufre de conflicto armado y que necesita que sus nuevas generaciones conozcan la historia para la no repetición de sucesos como éste y la reivindicación social de las víctimas.

Durante el proceso de inmersión realizado en el segundo semestre de 2017 con el curso 403 del colegio Marruecos y Molinos se determina e indaga desde donde se puede tocar el tema del conflicto armado en Colombia con los niños y las niñas, aquí se evidencia la gran

1

El autor nos expone que la memoria individual está dividida en dos categorías la memoria de

la experiencia y la memoria percibida es decir la memoria puede ser concebida como el

recubrimiento de la conciencia individual por la sociedad, como este “trance” original de lo social del que hablaban Durkheim y Weber, en el que el individuo olvida su yo por fundirse en una emoción común, aquella de “gran ser” que no es más que la sociedad percibida como una emoción, o aquella del amor engendrado por la emoción carismática.

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influencia que tienen los medios de comunicación y el entorno familiar sobre las

concepciones que los niños y las niñas tienen sobre el conflicto armado colombiano, se logra establecer que lo ven como algo lejano, que no les afecta a ellos porque probablemente no han estado directamente involucrados en el mismo.

Colombia está viviendo un momento muy importante y crucial del conflicto como es la firma e implementación de los acuerdos de paz con las FARC que ha sido uno de los actores más fuertes e importantes de la guerra en el país y uno de los pasos que deben darse es contar lo que sucedió y la manera en que esos sucesos se cuentan a los ciudadanos en este caso a los niños y las niñas que como cualquier colombiano tienen el derecho y el deber de conocer esa historia.

Como personas pertenecientes a una sociedad y a un país con un contexto político, económico , social y cultural específico estamos sujetos a su pasado, presente y futuro y nos afecta lo que en cada uno de ellos ocurra pero sin embargo hay hechos que marcan y dejan más huellas que otros y uno determinante en la vida de los colombianos es el conflicto armado en el que ha estado el país desde hace varias décadas y es importante resaltar que este conflicto no solo se refiere a las FARC (Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia) sino también a las demás grupos como el ELN (Ejército de liberación nacional), las Autodefensas o los paramilitares y las BACRIM (Bandas criminales) que han afectado directa o indirectamente la vida de los colombianos.

Teniendo en cuenta la pregunta de investigación recurrir a lo que perciben los niños y las niñas del conflicto armado es fundamental porque desde allí es que se tomarán los elementos que surjan de sus narraciones para analizar hallazgos y reflexionar sobre el

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conflicto armado y la importancia de hablar de él en la escuela, haciendo un ejercicio de recordar momentos claves y tomar posturas de ellos también reflexionando los silencios y la omisión de otros elementos.

Para este trabajo se establecieron dos categorías que acogen los intereses investigativos que se pretenden desarrollar de acuerdo a los objetivos, en este orden de ideas las categorías planteadas son conflicto armado, memoria percibida y como subcategoría de esta las narraciones de los niños y las niñas.

Desde la categoría de conflicto armado se pretende identificar qué relación directa o indirecta han tenido los niños y las niñas con el conflicto armado en Colombia, donde se sitúen a los estudiantes en el contexto histórico del mismo, mostrándole a través herramientas audiovisuales, narraciones y otros recursos los momentos y sucesos más relevantes de éste periodo y como afecta la vida de los colombianos.

En esta categoría se pretende trabajar las percepciones que tienen los niños y las niñas acerca del conflicto armado, que tanto han estado involucrados y que tanto conocen del mismo para ello se les brindarán herramientas que les permitan conocer y reconocer este periodo histórico del país determinando que tanta influencia tiene el conflicto armado interno y tratar de establecer una postura crítica frente al papel y la afectación de la población en este suceso.

Para ubicar a los niños y las niñas en el conflicto armado de Colombia y poder realizar un trabajo crítico con ellos se recurrió a la memoria desde la experiencia percibida, Consideramos un elemento importante el lugar que Betancourt le da a la experiencia y como

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la plantea desde lo vivido y lo percibido, la cual se toma para este trabajo de investigación porque en el trabajo de aula con los niños y las niñas se hizo uso de la experiencia para indagar cómo el conflicto armado influye y los ha afectado a ellos de manera colectiva e individual y evidenciar cómo a través de los medios de comunicaciones , el entorno familiar y escolar van creando concepciones e ideas del mismo, en efecto, para Betancourt en los procesos de construcción de la conciencia representa un papel muy significativo la noción de experiencia, en sus dos momentos fundamentales: la experiencia vivida y la experiencia percibida.

Así mismo, Darío Betancourt menciona que “la experiencia percibida comprende los elementos históricos, sociales y culturales que los hombres, los grupos, las clases, toman del discurso religioso, político, filosófico de los medios, de los textos, de los distintos mensajes culturales, en una palabra, del conocimiento formalizado e históricamente producido y acumulado”.(pág. 5) 2004. La categoría de memoria estará de manera transversal en este trabajo dado que se parte de ahí para realizar la indagación con los niños y las niñas y estará implícita durante todo el trabajo que se realizará recurriendo a ella para enriquecer al mismo, sea haciendo uso de algunos elementos de la memoria histórica, colectiva o individual.

Tomamos las narraciones como subcategoría de memoria porque narrar en la escuela permite que el niño haga relaciones de los conocimientos obtenidos en la casa y en la escuela, es lo que Jerome Bruner denominó pensamiento narrativo , en el cual le es posible entender, comprender y analizar situaciones que la escuela le da, para este caso la información que reciben del Conflicto armado colombiano y las analogías que hacen con los sistemas de

creencias , Alhert mencionó que “el pensamiento narrativo no sigue una lógica lineal sino

que funciona por semejanzas, lo que implica un modo de pensamiento y una forma de ver

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que impregna nuestra comprensión general del mundo” (2005) esto les permite a los niños

y niñas ser conscientes de sus emociones, de sus percepciones y de sus posibles posturas , cuando se les permite narra sin importar el lenguaje.

Si bien es cierto es necesario diferenciar el tipo de narrativas que se usan para la comprensión de determinados hechos , el lenguaje utilizado, el contexto en el cual fue realizado y las intenciones de quienes produjeron tal información. Al respecto Juan Carlos

Pérez (2017) menciona que “ estas narrativas , o esta visión es considerada como una

evidencia y sirve para leer el mundo en el que se vive, actuar sobre el, decodificar a las

personas que constituyen el entorno social, clasificarlas e interpretar su conducta “ (pág. 135) en ese sentido se puede decir que nuestra investigación aporta a la comprensión de un

conflicto armado y lo que hacemos en la escuela es tratar de entender un poco mejor lo que

sucede a nuestro alrededor y re significar nuestros propios saberes , en este caso que los niños y las niñas reflexionen acerca de sus capacidades narrativas, que ellos y ellas también pueden contar desde sus voces un hecho o varios hechos importantes como lo es el conflicto armado colombiano.

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3.2 Objetivos

General  Comprender las percepciones de los niños y niñas frente al conflicto armado en Colombia y cómo hacen memorias a través de sus narrativas.

Específicos  Identificar los principales elementos que los niños y las niñas perciben del conflicto armado colombiano.

 Interpretar las narraciones que los niños y las niñas hacen del conflicto armado colombiano.

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4° MARCO METODOLÓGICO

4.1. Enfoque cualitativo

El tipo de investigación que se realizará será cualitativa porque se basa en la experiencia del investigador y del investigado, en esta investigación se tiene en cuenta el contexto y es subjetiva e interpretativa, las hipótesis que surjan se generan durante el proceso. El método de investigación es cualitativo, teniendo en cuenta que el método cualitativo, como lo afirma Elsy Bonilla (1997) “hace una conceptualización de lo social como una realidad construida que se rige por leyes sociales, muy diferentes a las naturales” este método es idóneo para la presente investigación que se realizará debido a que es de carácter social y se debe realizar un proceso muy humano y consciente de las dificultades que se puedan presentar. De nuevo Elsy Bonilla (2005) plantea que “La realidad social es incierta en esencia porque como producto cultural el ser humano también puede transformarla” esto es un elemento clave en el método cualitativo debido que al ser una investigación social se torna diferente con nuevos retos y desafíos que día a día el investigador irá enfrentando en el campo de acción que en este caso es el aula.

4.2. Paradigma interpretativo

Para empezar Vasilachis (1997) define el paradigma como: “los marcos teóricometodológicos utilizados por el investigador para interpretar los fenómenos sociales en el contexto de una determinada sociedad.” P.80 Teniendo en cuenta que se abordará el paradigma interpretativo es necesario hablar de sus orígenes, sobre esto Gloria Pérez Serrano

2004 plantea que “Estos nuevos planteamientos proceden fundamentalmente de la

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antropología, la etnografía, el interaccionismo simbólico, etc. Varias perspectivas y corrientes han contribuido al desarrollo de esta nueva era, cuyos presupuestos coinciden en lo que se ha llamado paradigma hermenéutico, interpretativo-simbólico o fenomenológico.” P. 26 siendo el paradigma interpretativo el que se acopla a esta investigación porque sus características coinciden con los objetivos que se plantean en este trabajo.

En relación con lo anterior esta investigación es realizada con el enfoque cualitativo y se para desde el paradigma interpretativo teniendo en cuenta que como objetivo principal se pretende comprender las percepciones de los niños y niñas frente al conflicto armado en Colombia para ello se considera que es idóneo este paradigma porque como lo plantea Verónica Martínez 201 “Su objeto es el desarrollo de conceptos que ayuden a comprender los fenómenos sociales en medios naturales dando la importancia necesaria a las intenciones, experiencias y opiniones de todos los participantes”. (P.6) En este caso como se menciona anteriormente se busca comprender las percepciones que tienen los niños y las niñas sobre el conflicto armado en Colombia a través de herramientas que permitan comprender las experiencias y opiniones de los participantes sobre este suceso.

En este paradigma es importante evitar que nuestras propias percepciones como investigadores puedan inferir en la compresión de las prácticas sociales del contexto en el que se desarrolla la investigación por eso Pablo Vain 2012 propone que debemos “Dejarnos sorprender tanto en la preparación del trabajo de campo, en su desarrollo y en el análisis de los datos, tratando de evitar el abordaje mediante un cerrado esquema de expectativas previas”(P.44), de allí la importancia de trabajar los temas planteados de una manera

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imparcial mostrando aspectos positivos y negativos para permitirle a los niños y las niñas involucrados en la investigación asumir sus propias posturas sin ser influenciados por las nuestras como investigadoras.

En relación a lo anterior Pablo Vain 2012 afirma que:

“El enfoque interpretativo en investigación social supone un doble proceso de interpretación que, por un lado, implica a la manera en que los sujetos humanos interpretan la realidad que ellos construyen socialmente. Por otro, refiere al modo en que los científicos sociales intentamos comprender cómo los sujetos humanos construyen socialmente esas realidades”. (P.38) Esto es un reto que se asume constantemente en el desarrollo del trabajo debido a que se busca comprender las realidades que construyen los sujetos implicados teniendo en cuenta el criterio y nuestras voces como investigadoras en formación.

En relación al paradigma interpretativo Carmen Ricoy 2005 dice que este “Intenta comprender la realidad, considera que el conocimiento no es neutral. Es relativo a los significados de los sujetos en interacción mutua y tiene pleno sentido en la cultura y en las peculiaridades de la cotidianidad del fenómeno educativo”. (P.8) por eso se resalta la importancia que tiene el diseño adecuado de las actividades y usos de las herramientas que permitan el provecho del contexto educativo en el que se desarrolla el trabajo que permitan dar un lugar y comprender las posturas de los niños y las niñas porque se tiene en cuenta que no hay una verdad absoluta sino que cada uno puede interpretarla de manera diferente.

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Finalmente en el abordaje de este paradigma se tendrá en cuenta lo planteado por Carmen Ricoy 2006 quien afirma que “Tanto las conclusiones como la discusión que generan las investigaciones que comparten la doctrina del paradigma interpretativo están ligada fundamentalmente a un escenario educativo concreto contribuyendo también a comprender, conocer y actuar frente a otras situaciones”. (P.8) este planteamiento se tiene en cuenta y se comparte en este trabajo porque haciendo memoria del conflicto armado en la escuela se pretende contribuir en la comprensión de esta problemática para poder actuar frente a ella y contribuir al cambio.

4.3 Método: Etnografía educativa

El método para esta investigación es la Etnografía educativa entendida como un proceso de observación en un contexto escolar en el cual se puede participar de manera oculta o abierta y para nuestro caso es abierta ya que hace parte de un consenso con los niños y niñas, el ejercicio consiste en hacer observación del grupo por cierto tiempo, qué sucede, qué dicen, y con los instrumentos de recabación de datos generando preguntas y respuestas

para dar luz a nuestra investigación. Serra (2004, p 165) menciona “el término etnografía se

refiere al trabajo, el proceso que nos permite realizar un estudio descriptivo y un análisis teóricamente orientado de una cultura, también el resultado final de éste trabajo”. De acuerdo a esto sabemos qué hacer etnografía como tal es cuestionable por los tiempos que tenemos en la escuela, partimos de que nos vemos cada semana los viernes en un espacio de dos horas y en ese sentido no es honesto hablar de hacer un trabajo investigativo a profundidad. Así es, como se toma la decisión de hacer microetnografía educativa teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente.

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Teniendo en cuenta que el factor principal por el cual no se puede realizar una etnografía como tal es el tiempo con el que se cuenta en la escuela retomamos la idea de Fernando Peñaranda (2009) porque “en relación con el acercamiento teórico y las tendencias en la etnografía educativa, se pretende asumir una perspectiva que tome algunas dimensiones de la micro-etnografía”. (P.50), se trabajará en base a los elementos de la etnografía educativa pero no se llegara a abarcar en su totalidad porque para ello sería necesario estar inmerso por un largo tiempo en la comunidad con la que se realiza la investigación, este mismo autor plantea que “se requiere generar un ambiente comunicativo, en el cual los participantes y el investigador puedan crear las condiciones para ampliar sus horizontes de sentido”. (P.49), planteamiento que se comparte y se ha tenido en cuenta durante la presente investigación ya que al ser una investigación de carácter social requiere una constante comunicación entre los participantes y nosotras como investigadoras porque esto genera una construcción de conocimientos y aprendizajes de manera horizontal.

Sin embargo, nos acogemos a las técnicas usadas para efectuar una investigación etnográfica educativa como la descripción del contexto, la interpretación del contexto y su comprensión. porque como lo aseguran Hammersley y Atkinson (2005, p 32) “el principal objetivo de la investigación es y debe seguir siendo la producción de conocimientos” está nuestra constante reflexión pedagógica y transformación del ser qué tiene que ver con la construcción de conocimiento colectivo, teniendo en cuenta que la investigación a realizar es etnografía educativa Carles Serra (2004) plantea que “Habitualmente, se habla de etnografía escolar, puesto que la mayoría de etnografías trabajan acerca de lo que sucede en las escuelas, que ya que éstas son, en muchas sociedades, las instituciones que se han

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especializado en la educación de los jóvenes y los niños” (P.2), en esta investigación se pretende abordar un tema que no solo afecta la escuela sino que afecta otros contextos sociales como la familia y la sociedad en general como lo es el conflicto armado colombiano teniendo en cuenta también que como lo plantea este autor la escuela es la institución donde en su mayoría se forma a los niños, niñas y jóvenes consideramos que es importante visibilizar esta problemática social en la escuela.

Ahora bien, nuestro trabajo no es etnografía, más bien diríamos que una microetnografía ya que solo estamos investigando un solo ámbito , como lo es el aula, es

decir, la microetnografía muestra cómo la educación debe estar cohesionada con la

sociedad y la cultura, pues la escuela le sirve a la sociedad para seguir reproduciéndola, al respecto John Ogbu sostiene “ la etnografía escolar debe ser holística, mostrar cómo la sociedad está conexiones con la economía, el sistema político, la estructura social local y el sistema de creencias de la gente a la que sirve y ser flexible”(2004,pág 3)Así es como se considera que en él IED Marruecos y Molinos lo que intentamos hacer es entender las percepciones de un fenómeno social como lo es la guerra.

En esa perspectiva como ya se ha mencionado con el enfoque cualitativo, la microetnografía o la etnografía en general hace el reconocimiento de la subjetividad en la

construcción de conocimiento de cada persona, Sara Victoria Alvarado y Héctor Fabio

Ospina nos dicen “ la etnografía recupera aportes de los individuos comunes para definir un conocimiento válido sobre la realidad material y cultural de los grupos humanos a los cuales pertenecen dichos individuos” (P. 31) Para nosotras es importante recalcar lo

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anterior, ya que la intención de la investigación es darle una interpretación adecuada , o lo mejor posible respetando las percepciones de los niños y niñas, es una tarea bastante difícil porque como adultos ya tenemos ideas fijas frente a la vida misma.

Para concluir pensamos que la etnografía educativa nos permite participar de cerca y bilateralmente con las niñas y niños , pues para nosotras es importante tejer relaciones

cercanas con ellos, Carmen Álvarez (2008.p 6) nos menciona al respecto “la

participación prolongada permite crear relaciones cercanas que favorecen la recogida de unos datos fiables, que de otro modo serían muy difíciles de lograr y comprender” por esto pretendemos que no nos vean como las maestras a las que deben entregar relatos o contestar lo que les solicitamos sino que sientan que somos parte de su grupo, como lo afirma Carles Serra (2004) “Sólo a través de una relación de confianza y de un contacto estrecho entre el investigador y los miembros de los colectivos que se están estudiando, el etnógrafo tendrá acceso a una información muy difícil de contrastar y obtener por otras vías”. (P.4) por lo anteriormente dicho consideramos que para la realización de este trabajo es indispensable la relación que se logre establecer con los niños y las niñas involucrados en la investigación porque los vínculos que se logren establecer con ellos permitirán un mejor aprovechamiento de las actividades que se realizarán.

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4.4. Herramientas de recolección de datos

4.4.1. Aula - taller

En cuanto a las herramientas para la recolección de información tomaremos el Aula- Taller, una propuesta educativa desde el trabajo de grado de Alberto Javier Romero García, quien propone un aula -taller como una metodología para la enseñanza y el aprendizaje, para trabajar esta herramienta nos paramos desde dos posturas, una es el aula- taller como un espacio físico dotado de recursos didácticos y la otra postura indica el aula taller como una metodología basada en el aprendizaje activo. Desde este trabajo se retoman las dos posturas para hacer posible un ambiente comunicativo, colaborativo y de construcción conjunta.

4.4.2. Registros fotográficos, audiovisuales

En cuanto a los métodos de recolección de datos e información y registro se tendrán en cuentas herramientas como el registro escrito, las grabaciones, los dibujos y demás elaboraciones de los niños y niñas y las observaciones realizadas en el campo de investigación, no se pretende dejar de lado ninguno de las formas de registro sino hacer uso de cada uno en el momento adecuado y pertinente. Es importante reconocer el valor que tiene el registro en el proceso, el registro es una valiosa ayuda para almacenar y preservar información, para visualizar el proceso por el cual el investigador va abriendo su mirada, aprehendiendo el campo y aprehendiéndose así mismo, para visualizar el proceso de producción de conocimientos que resulta de la relación entre el campo y la teoría del investigador, proceso que en las notas queda a cargo exclusivamente de quien hace el registro (Guber, 2001). De aquí qué se entiende la importancia de ser cuidadosas con la preservación y posterior análisis de lo observado.

Según lo plantea esta autora el registro es importante porque es lo que queda de esa investigación por eso se debe dar importancia a las maneras de recolectar los datos y la

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función que cumple dentro de la misma, se realiza una inmersión y se vive una experiencia por parte del investigador por eso se hace necesario conocer a la población con la que se va a trabajar y crear estrategias para recolectar la información de manera prudente.

4.5. Ruta metodológica

Para desarrollar la pregunta de investigación planteada y justificada anteriormente, se trazara una ruta metodológica que genere el desarrollo de esta abarcando los principales intereses que se tienen sobre la misma y recurriendo a diferentes momentos que permitan el abordaje de esa pregunta con los niños y las niñas que se van a trabajar, a continuación se presenta más detalladamente el esquema con el que se pretende realizar la indagación.

Durante el año 2018 se realizará el trabajo investigativo con el curso 503 para darle continuidad al proceso ya realizado durante el anterior semestre con el curso 403, se realizarán aproximadamente 15 sesiones que se dividirán por diferentes fases o momentos cada uno con un fin específico que llevarán finalmente al abordaje total de la pregunta de investigación logrando así que este proceso genere insumos para la recolección de datos y hallazgos finales del trabajo investigativo.

El trabajo en el aula estará diseñado para realizarse a través de una fase que involucra las tres categorías principales, se iniciara el proceso de indagación por un recorrido de la memoria histórica del conflicto armado dando cuenta de las percepciones e ideas de los niños y las niñas, de ésta misma manera se realizará un recorrido por los sucesos más relevantes del conflicto interno a lo largo de su historia para ello se recurrirá a la contextualización por medio de canciones hechas por artistas colombianos que

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mencionan diversos temas sobre ésta problemática. Para dar cuenta de las memorias de

los participantes se hizo uso de diferentes lenguajes como el dibujo, la escritura, el teatro

y las artes plásticas.

Preguntas orientadoras:

❖ ¿Cuáles son las percepciones de los niños y niñas frente al conflicto armado en Colombia?

❖ Contextualización a los niños y las niñas del conflicto armado y los sucesos más relevantes

Se llevará a cabo con el aula-taller, espacio comunicativo y educativo en el cual la

reflexión acerca del conflicto armado será constante, por medio de la literatura, de

canciones, fotografía y diferentes apuestas artísticas.

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5° HALLAZGOS Y ANÁLISIS

En el análisis de datos tenemos en cuenta el enfoque cualitativo y la etnografía educativa, pues los hallazgos no hablan por sí solos, estos requieren de una interpretación, de encontrar significado a cada información además de tener en cuenta el informante. Se considera que el análisis es elemental para dar cuenta de la investigación, si los objetivos prevalecen o al contrario desaparecen y pueden emerger otros debido a los hallazgos.

En ese sentido, no es un proceso inductivo en el cual se pueden tener nociones de los resultados sino un proceso de decodificación en base a pensamientos, discurso y prácticas de los informantes. Ante esto, se entiende que como investigadoras debemos desarrollar una sensibilidad teórica como lo menciona Rodríguez, García, (1999) “los investigadores, antes que estrategias de muestreo estadísticamente depuradas, deberían desarrollar una sensibilidad teórica, es decir, una capacidad para buscar en los datos la respuesta a las preguntas que explican la realidad estudiada” (pág. 140). Tenemos en cuenta que como participantes de la investigación, todo el tiempo estamos analizando desde las concepciones que tenemos frente a la vida nuestros valores personales intervienen pues son los que guían las interpretaciones.

Así mismo, ser observadoras participantes del proceso y así generar algunos resultados coherentes, sin embargo, encontramos que los hallazgos no necesariamente están dentro de las categorías principales y durante el proceso aparecieron categorías emergentes a partir de los diarios de campo, así, han salido otras categorías que no se tuvieron en cuenta

como emociones y percepciones. Al respecto Glacer y Strauss indican; “cuando se recogen

las primeras informaciones el investigador es probable que solo cuente con algunas preconcepciones teóricas que guían su trabajo, pero tras reunir esos datos ya puede formular algunas explicaciones y plantear las preguntas que guíen su trabajo ulterior”. (1967). Dicho

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esto se considera que el análisis de datos tendrá coherencia con los objetivos y la pregunta de

investigación pues hacía falta como se iba a analizar las concepciones de los niños y niñas

sobre el conflicto armado en Colombia.

Para recabar datos y empezar a analizar usamos el diario de campo, por supuesto

éste debe ser específico para poder hacer análisis comparativos, para detectar conceptos

que se repiten, que nos cuestionan, porque indudablemente los análisis están amarrados a la forma en la que se siente y se piensa el tema de investigación, como lo mencionamos anteriormente, en esa medida, se pone la mirada en lo que se considera que puede aportar a la

investigación también a nuestra reflexión constante que gira en torno a la formación

docente.

Para empezar a analizar datos se parte de los diarios de campo, en mención a estos, la estructura que se escogió en este proceso de recolección de datos fue una rejilla usada en estudios sociológicos la cual es sencilla y práctica a la hora de tener en cuenta lo que se quiere registrar, como las intenciones, los objetivos, participantes, descripción de la sesión, pertinencia de la sesión hecha y las observaciones de las practicantes.

Para nosotras es importante mencionar que el diario de campo es un valioso instrumento

de recolección de datos, pues en este se intenta captar la forma en la que una persona da

sentido a su experiencia en sus propias palabras, entendiendo que cada discurso o constructo

social de la realidad es una red de significados que permite relacionar eventos, contextos,

personas y objetos, en ese sentido el diario de campo se ve influenciado por el estado de

ánimo en el momentos de la observación o desarrollo de la actividad. Al respecto

Jarcorzynski menciona;

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“La relación del etnógrafo con su informante es relevante para la construcción de la identidad y los puntos de vista de ambos, lo que constituye el objeto de estudio no es la persona observada como objeto sino la relación entre investigador y el sujeto, la situación entablada entre dos personas que se miran desde sus propias perspectivas, el flujo constante de mensajes significativos en dos direcciones” (2004, p 158)

Teniendo en cuenta que la investigación es etnografía educativa sostenemos que lo

anterior se tuvo en cuenta como ya lo mencionamos en el primer párrafo, más allá de tener los mejores instrumentos y técnicas de recolección lo verdaderamente importante es la relación que se teje cada sesión con nuestros estudiantes, no solamente con la intención de obtener información en términos cuantitativos sino de poder hacer una interpretación de sus emociones y percepciones. De este modo la presentación del diario de campo es la siguiente:

Tabla 1

DIARIO DE CAMPO

Actividad

Fecha:

Investigador/Observador Objetivo/pregunta Situación

Lugar-espacio

Personajes que intervienen

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Descripción de actividades, relaciones y situaciones sociales cotidianas

Consideraciones interpretativas/Analíticas con respecto al objetivo o pregunta de investigación

Observaciones

De este modo se han realizado los diarios de campo con la observación de los discursos de los niños y niñas y tratando de analizar los dibujos que han hecho a fin de

recabar información útil para los hallazgos de la investigación, a propósito Rodríguez G nos

dice que “Los datos no existen con independencia del procedimiento y / o el sujeto que los

recoge y, por supuesto, de la finalidad que se persiga al recogerlos” (pág. 143,1999). A

través del proceso hemos entendido que recoger datos es un ejercicio de elaborar hipótesis

mediante hechos, conductas, fenómenos, todos mediados por la observación participante en cada sesión a fin de proporcionar información relevante como se menciona anteriormente.

5.1. Sistematización de hallazgos

La sistematización de hallazgos se realizó en la siguiente matriz, la cual se dividió en dos categorías: percepciones y emociones siendo estas las que recogían los elementos de las categorías principales, Memoria y Conflicto armado.

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Tabla 2.

Memorias del conflicto armado Percepciones Infancias Actores Consecuencias Paz

Tabla 3.

Memorias del conflicto armado Emociones Tristeza Ira Miedo Sorpresa

(Para consultar la matriz remitirse a los anexos #2)

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5.2. Percepciones y emociones

Las percepciones de los niños y niñas están atravesadas por las emociones que en ellos despierta el conflicto armado colombiano , inicialmente ellos hablaron de la corrupción como algo percibido en los medios de comunicación y a través de estos ven casos de corrupción por parte del gobierno y las fuerzas armadas. Para entender un poco más las percepciones que tenían los niños y niñas observamos que reproducen los discursos que desde sus hogares escuchan acerca de la violencia, la corrupción y los posibles actores principales, también reconocen que su país es un lugar que vive una situación de violencia constante y la asocian a la corrupción porque consideran que ésta genera desigualdad , sin

embargo, desconocían sus causas y sus actores, por ejemplo los niños y niñas no

mencionaron a las autodefensas, el desplazamiento, ni el lugar de los niños y niñas como soldados o víctimas del conflicto armado en Colombia.

Para empezar a conocer sus percepciones se realizó una contextualización sobre el conflicto armado, dado que era necesario que los niños y niñas conocieran los orígenes del conflicto armado en Colombia porque según Lizarralde (2012) “es necesario ver el contexto histórico, económico y social que ha convertido a una determinada región en objeto de acciones violentas por parte de distintos actores tanto en el corto como en el largo tiempo”, a través del arte en éste caso la música como herramienta pedagógica se realizó la sesión y surgieron varias preguntas en ellos como ¿Quién fue la primera víctima del conflicto

armado?, ¿Qué había antes de los godos y los liberales? Y ¿Por qué comenzó el conflicto

armado?, a raíz de la contextualización el tema de las minas antipersonales les impactó mucho, Andres preguntó ¿eso pasa de verdad? “que horrible no lo puedo creer” refiriéndose a las minas antipersonales y Pedro también preguntó ¿Cómo funcionan las minas? “No puedo

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creer que esto suceda en mi país” se considera que a partir de ese momento los niños y las niñas empezaron a mostrar interés frente al tema porque sentían la necesidad de saber más.

En relación con los objetivos, las percepciones que tienen los niños y las niñas del conflicto están mediadas por las emociones porque desde sus experiencias al realizar actividades, como la galería fotográfica en la que se mostraba a la infancia dentro del conflicto armado ellos manifestaban “Sentí ganas de llorar al ver que a los niños los obligan a hacerlo, si yo estuviera en esa situación estaría muy triste y me sentiría muy mal”. Siempre nos dejaron ver sus percepciones ligadas a las emociones en los que nos contaban , en lo que imaginaban , en las diferentes formas de expresar lo que tales situaciones les suscitaban pues luego de sentir tristeza pasaban a sentir tranquilidad y esto lo lograban expresándose a través de diferentes lenguajes artísticos.

Luego , por medio del debate hecho en una sesión en la cual la mitad del grupo

debía defender al partido político de las FARC ellos y ellas afirmaban que no estaban de acuerdo en que las FARC ocuparan puestos en el gobierno pues al plantearles la posibilidad de que esta organización se consolide como un partido político el grupo en general mostró rechazo y tristeza por ejemplo algunos dijeron: “esto sería un premio y no es justo después de todo el daño que han hecho al país y que desde esos espacios que se les den en la política seguirán delinquiendo, pero ahora con mucho más poder que antes”. Ante esto Carlos también mencionó: “La guerra no me gusta porque hay muchos muertos y muchas víctimas inocentes que mueren sin ser parte de la guerra”. Allí Carlos no mencionó directamente que era culpa de las FARC pero si lo nombro cuando preguntamos porque las FARC no podrían

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hacer parte del gobierno “no es justo que ellos hagan parte del gobierno, deberían ir a la cárcel por los secuestros y matan personas inofensivas”. Frente a esto Abric (1968) afirma que “las representaciones son como una visión funcional del mundo que permite al individuo o al grupo conferir sentido a sus conductas y entender la realidad mediante su propio sistema de referencias y adaptar y definir de este modo un lugar para sí ” a partir de esto se puede comprender cómo las percepciones que ellos tienen en este caso sobre las FARC son afectadas por las referencias que les da su contexto y cómo adaptan lo que comprenden para posicionarse desde un lugar.

Durante el proceso de investigación se buscó que los niños y niñas pudieran acceder a las diferentes formas de hacer memoria del conflicto armado, en este caso desde el lenguaje gráfico como el esténcil de algunos artistas gráficos de la escena bogotana quienes han hecho

no sólo memoria sino resistencia de las lógicas crueles de la guerra, así como lo hemos

hecho en otras sesiones con canciones , películas y la galería fotográfica, los niños y las

niñas en su cuerpo manifestaron la necesidad de construir paz, los diseños plasmados eran armas disparando corazones y mensajes alusivos a la paz y al amor.

Se reconoce el lugar de las emociones dentro de la escuela y su manejo adecuado, sobre todo porque todo el tiempo se está obviando que a los demás no les importa la actualidad del país, al respecto Humberto Maturana (2001) nos dice que “al declararnos seres racionales vivimos una cultura que desvaloriza las emociones, y no vemos el entrelazamiento cotidiano entre razón y emoción que constituye nuestro vivir humano, y no nos damos cuenta de que todo sistema racional tiene un fundamento emocional” , en una de

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las sesiones los niños y niñas expresaron felicidad al pensar la paz para Colombia a través

de los tatuajes que realizaron , el artista DJLU fue de inspiración pues decían cosas como “tan chévere dibujar así, a mí también me gustaría hacer esos grafitis y que la gente los vea para que no sean más violentos”.

Eran sus tatuajes una forma de decir que ya no quieren más guerra, Santiago dijo

“yo quiero hacerme un tatuaje de verdad en la espalda cuando sea grande de una tanqueta disparando emojis de besos y de felicidad para que lo vean y piensen que a mi si me gusta la

paz no la violencia”, a través de lo narrado por el niño se puede decir que les generó

sorpresa el esténcil y las posibilidades que tienen de comunicar algo a través de un lenguaje, al respecto Vanegas (2016) indica que “ Está visto que los sujetos de las nuevas generaciones son visuales por lo que la iconografía es un medio de comunicación por el cual ellos llegan a informarse , sin morbo, sin horror , sino como un mecanismo de sensibilización y confrontación con él pasado (p 13). Así mismo los niños y las niñas demostraron felicidad al querer usar su cuerpo como instrumento de paz, todos querían hacer el boceto de su tatuaje y buscar un lugar de su cuerpo en el cual pudieran mostrar con más facilidad como los brazos y las manos.

En relación a lo anterior Céspedes A, (2013). Plantea que “las principales vías de

expresión son el lenguaje verbal, los lenguajes no verbales, el lenguaje corporal, los

calificadores vocales y las conductas o comportamientos” frente a lo mencionado por la autora se reconoce que efectivamente todo el cuerpo es un vehículo emocional que hace que pueda expresarse de diferentes maneras, las nociones y las emociones son una relación

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bilateral en tanto una se alimenta de la otra, siendo así una forma de construir conocimientos.

Es así como, durante el desarrollo de las sesiones se observa cómo los niños y las

niñas hacían una construcción en conjunto de los conceptos que se fueron dando pues uno daba una idea y otro más la complementa, por otro lado también se generaban discusiones entre ellos lo que enriquece la actividad pues todos no tenían la misma postura frente a temas como la violencia, el conflicto, las víctimas o la paz, pues no a todos les genera las mismas emociones hablar de conflicto armado, pero en cuanto a la corrupción en general consideran que es un elemento destructivo para el desarrollo del país, y es que tiene que estar lleno de significado aquello que los niños y las niñas dicen , el concepto de corrupción no sale de la nada al contrario es un cúmulo de interpretaciones que han venido escuchando desde sus primeros años alimentada por los medios masivos de comunicación , los discursos de sus familias , de sus amigos, de la escuela y demás espacios socializadores , por ejemplo los niños empezaron a hablar de las representaciones sociales que tienen sobre las fuerzas armadas colombianas y en su mayoría sostenía que las estas instituciones son corruptas porque no hacían su trabajo bien.

Respecto a esto los niños y las niñas dicen lo siguiente:

_“la policía siempre llega tarde cuando hay problemas y dejan ir a los ladrones después” (Mayerly)

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_ “la policía nunca ayuda y el ejército mata gente inocente en el campo” (Danilo)

_ “El ejército antes era buena gente, ahora han perdido su imagen de antes” (Joaquín)

En la primera frase Mayerly lo menciono porque fue testigo de un hecho que ocurrió en su cuadra y luego se enteró por los vecinos de que la policía había soltado a los ladrones al día siguiente, el segundo niño lo menciono porque en su casa una vez viendo las noticias su padre dijo: “los campesinos siempre llevan del bulto y el ejército en vez de ayudarlos también los mata”, para el caso del tercer niño comentó que en todos lados escucha siempre que la

policía y el ejército son corruptos.

Para los tres casos los niños y niña reproducen discursos de sus contextos a tal punto de naturalizar los comportamientos de otras personas, tal vez porque la sociedad en general intenta reproducir ciertos valores o juicios para que los niños y niñas entiendan que la vida está llena de personas malas y es normal, Jodelet (1989) menciona que existen representaciones sociales como sistemas contextualizados en los que el discurso está

atravesado por lo que él llama “contexto discursivo” es decir “la representación como

sistema contextualizado se da por medio de un contexto discursivo que por naturaleza de

las condiciones de producción será formulado teniendo en cuenta el contexto en el que la representación se produce, además de saber a quién se pretende argumentar y convencer” (P. 36) de ahí que se entienda que la cultura transmedia a la que pertenecemos necesita informarnos de situaciones que en funciones de orientación nos lleva a la representación de

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expectativas, de comportamientos o prácticas que definen lo lícito, lo tolerable o inaceptable en nuestro contexto, para luego justificar los hechos humanos.

Como lo menciona Abric (1987) “existen unas funciones justificadoras las cuales permiten justificar a posteriori las conductas y comportamientos” (P. 72) es decir que los niños y las niñas reproducen lo que escuchan y ven en sus contextos más cercanos y en los medios de comunicación los cuales constantemente justifican las acciones del Estado y las fuerzas armadas sean buenas o malas.

Sin embargo, en la sesión de las fuerzas armadas se observa cómo a través de los

dibujos querían dejar un mensaje positivo , la mayoría manifestó el deseo y la necesidad de

que el país sea un lugar más amable con ellos, lo que lleva a pensar que la capacidad de los niños y niñas de superar los malos acontecimientos es innata , que es una fuerza interior no solo a la asimilación de las percepciones sino que también es una adaptación que el cerebro

hace para hacer fugas , siguiendo la idea de Piaget de la asimilación y acomodación la cual

es un proceso por el cual los niños y niñas buscan estabilidad para desarrollarse en su contexto y acomodación para poder entender su contexto partiendo de la modificación de

esquemas y así poder acomodarse a nueva información .

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Esto se puede decir o demostrar a continuación donde los niños y niñas y su capacidad de imaginar y soñar es grande pues en la sesión que llamamos ¿a qué sabe la paz? los niños y niñas nos demostraron que pese a que entienden que su país sufre de un conflicto armado ellos y ellas creen en la paz y la asocian a su casa, a los aromas y sabores que más les gusta porque los remite a su hogar, por ejemplo:

-“La paz me sabe a chontaduro picado con una pizca de sal y pimienta porque el chontaduro no sabe a nada sin condimentos por eso la paz no sabe a nada sin nosotros” (Mateo)

-La paz me sabe a los frijoles que hace mi mamá, cuando los está haciendo me pongo impaciente como todos que se ponen impacientes porque llegó la paz y cuando están hechos me pongo feliz como todos esperando la paz” Anónimo

-“la paz me sabe a sancocho porque tiene ingredientes muy colombianos como nosotros y nosotros los colombianos hacemos la paz.” (Danilo)

“la paz me sabe a masmelos porque es blanca y cálida” (Liliana)

La paz me sabe a galletas con leche, porque las galletas con leche une a mi familia igual que la paz une a los demás” (Sergio)

“La paz sabe a papa, que rica es la papa porque la siembran los campesinos y si hubiera paz los campesinos sembrarían en paz la papa” (Joaquín)

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Frente a éstas analogías cabe resaltar que la narrativa ocupa un lugar muy importante en la vida humana en especial de los niños y niñas ya que a través de la narrativa se potencializa la imaginación , imaginación que está llena de significados de sus

representaciones sociales y de sus emociones pues actúan dentro de marcos sociales

significantes , es decir nadie puede hablar de cosas que él resto de su contexto no entiende

porqué de ser así nadie comprendería bajo qué significados está haciendo dicha

interpretación , Doise (1992) sostiene que “la representación social está entrelazada y anclada siempre en significaciones más generales que intervienen en las relaciones simbólicas propias al campo social dado” (P.189), en éste caso las analogías que hacen de la

paz como sabor y como sueño equivalen a funciones del saber práctico del sentido común

él cual le permite a la gente actuar coherentemente de acuerdo a los valores establecidos de

su sociedad así mismo la que le permite comunicarse.

Retomando de nuevo la narrativa que les permite imaginar mundos posibles ya que no sigue una linealidad , al contrario significa una fuga , un escape a la forma de narrar en la escuela en la cual los niños y niñas deben desarrollar las formas de escrituración bajo

estructuras que pueden tornarse densas lo que genera en ellos y ellas cansancio y

alejamiento de lo que Jerome Bruner llama “el pensamiento narrativo” por el cual los niños y niñas construyen conocimientos haciendo analogías con su contexto y lo que están descubriendo.

En relación con las analogías a los niños y a las niñas se les preguntó para ellos que era la paz, estas fueron algunas de sus respuestas:

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“La paz es la luz en la guerra” Leonardo

- “La paz es amor, sinceridad, honestidad, solidaridad, compresión, felicidad y

amistad etc., el país es muy violento pero podemos sacar este país adelante” Danilo

- “todos deberíamos hacer justicia y hacer protesta” anónimo

- “todos tenemos derechos y tenemos que luchar para que no nos maten más”

anónimo

Al respecto Alhert (2005) dice que “ él pensamiento narrativo no sigue una lógica lineal sino que funciona por analogía, por semejanza, lo que implica una forma de pensamiento y comprensión general del mundo” en sus analogías se puede observar que ellos y ellas relacionan la sensación de paz con el bienestar que les genera sus hogares, en este orden de ideas Paul Ricoeur también menciona la importancia de las narraciones como

una ética narrativa la cual sugiere una inteligibilidad narrativa de la experiencia humana que

está articulada simbólicamente y la narración le permite al ser humano hablar de la vida como búsqueda de sentido y significaciones de la vida misma “ los eventos construyen

discursos , o los posibilitan , pero , así mismo hay discursos que permiten la constitución

de acontecimientos y les otorgan sentidos” (citado por Mendoza, J.2004) por ello, la forma

en la que consideran debería ser la paz es como si fuera un poema, algo bello y no lo consideran imposible o lejano, además la ven como un derecho fundamental de la vida.

De acuerdo a lo analizado en éste capítulo es pertinente decir que los niños y niñas han hecho memoria del conflicto armado colombiano por medio de sus escritos, de sus

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dibujos , de sus discursos orales, ellos y ellas hicieron una interpretación del conflicto armado

a partir de las nociones que traían de la memoria histórica, de la memoria percibida y a lo

largo del ejercicio investigativo ellos y ellas se nutrieron de diferentes lenguajes que también hacen memoria del conflicto armado colombiano, haciendo uso de la memoria narrativa

como una forma de recuerdo, una forma de darle sentido a la información recibida, que

como se mencionó a lo largo del texto hace parte de los marcos sociales que se inscriben dentro de la experiencia colectiva, de fechas , de lugares , de actores, de monumentos etc.

Ahora bien, las narraciones de las memorias de los niños y niñas son historias que

pueden llegar a ser retóricas, utópicas , carentes de posturas críticas si se quiere, pero para nosotras son en realidad lecturas alternativas de un fenómeno violento de nuestro país y puede llegar a ser comprendido de mil maneras dado que se considera que la verdad no existe, solo existen hechos y de allí se forman diferentes perspectivas , es como un doble

juego del lenguaje en el cual existen unos relatos de hechos que cambiaron la historia pero

que también a través de las distintas formas de interpretar tales hechos puede llegar a ser

creíble o no ,pero eso solo lo dirá él contexto social, como lo mencionó Gabriel García

Márquez (1982) “la vida no es como la vivimos, sino como la recordamos para contarla”, así que en este caso, es el contexto al que pertenecen los niños y niñas productores de memoria, es decir, sus familias, de la comunidad educativa y la sociedad de la cual hacen parte.

Frente a lo anterior dicho cabe mencionar además de que no solo son las narrativas de memoria sino también las narrativas de olvido pues dentro de las narraciones fantasiosas

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pueden estar el olvido presente como escape a las emociones de tristeza, asco y asombro a

las que ellos y ellas se vieron expuestos con hechos mencionados en las sesiones de contextualización del conflicto armado, frente a esto Jorge Mendoza (2004) nos dice que “las narraciones son también formas de la retórica, son fórmulas para la construcción de memorias y olvidos en las sociedades y simplemente hay que reconocerlas así” (P. 66) , de esa manera se intenta entender que los olvidos también son formas de recordar de otra manera y está atravesado por las dos categorías de análisis las emociones y las nociones que cada uno lleva consigo y el hecho de comunicar se puede hacer tedioso dependiendo de la significación del hecho.

En relación con lo anterior ¿el conflicto armado pudo generar olvidos intencionados? quizás sea así , de acuerdo con lo anterior Elizabeth Jelin (2015) nos recuerda que “el acto

de rememorar presupone tener una experiencia pasada que se activa en él presente por un

deseo o un sufrimiento, unidos a veces a la intención de comunicarla” (P. 2) Es así como se puede concluir que pudimos observar, escuchar y analizar percepciones del conflicto armado que se nutrían de emociones neutras inicialmente puesto que el conflicto armado no les generaba las emociones que en el desarrollo de los talleres ellos y ellas fueron descubriendo y que aclaramos cuando empezamos a escribir los hallazgos que no contamos con que hablar de conflicto armado genera todo tipo de emociones en los niños y niñas.

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5.3. Relato: Rutina de un viernes

El escrito presentado a continuación surge a partir de algunos de los momentos más destacados del trabajo de investigación y se pretende a partir de un relato hacer un cierre del proceso recordando algunos temas y opiniones de los niños y las niñas, así mismo se evidencian algunos de los aprendizajes y reflexiones que surgieron. Se realiza en forma de relato teniendo en cuenta que las narraciones fueron un eje central de esta investigación, se considera apropiado este apartado a modo de cierre de lo que significó el proceso tanto para los niños y las niñas como para nosotras como docentes investigadora.

Rutina de un viernes

5:00 am: despertarse, bañarse, desayunar y salir para el colegio, el frío de siempre de una mañana bogotana, caminar a pasos rápido para llegar a tiempo, comprar un café para calmar el frío y entrar al salón de clases, una rutina que se repetía cada 8 días pero en ella nunca se perdía la esperanza con la que llegábamos a hablar de nuestra historia, diferentes actividades a lo largo del proceso, dibujos, mándalas de frutas, escritos, representaciones y creaciones plásticas hacían partes del día a día.

Tomar un esfero o un lápiz para empezar a sacar lo que el corazón sentía al ver lo que en el país sucede todavía “Yo quiero que las cosas no se resuelvan con bombas antipersonal, yo quiero que se resuelvan con la paz”. escribía Daniel en la hoja que estaba sobre su mesa, miradas de asombro, de enojo y tristeza se vieron cuando en el salón se mostraron algunas fotos de niños y niñas dentro del conflicto, “Yo al ver esas imágenes sentí mucha tristeza y ganas de llorar al ver que a los niños los obligan a hacerlo. Si yo estuviera en esa situación

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estaría muy triste y me sentiría muy mal” decía Karen y las respaldaban Johan, Sebastián y Paula.

Canciones, cuentos, videos y películas ayudaban a comprender la realidad que tan lejana se veía, pasaban los días y Santiago comprendía que “Entre la paz y la guerra hay amor, reconciliación y lamentablemente víctimas” a su vez María José pensaba que “Colombia no tiene paz respeto solo tiene guerra, tiene que pensar con la memoria para tener paz y respeto” , con algunos viernes, hojas y lápices ya gastados, empezamos a ver que lo que pasa en nuestro país no importa que sea en el amazonas, el caribe o los llanos nos afecta como colombianos.

Alegrías, sonrisas, abrazos, lágrimas y tristeza también nos acompañaron, los malos momentos nos hicieron tomar de las manos para despedir gente que amamos y amigos que no volvieron al colegio pero así como lloramos también disfrutamos, le dimos la bienvenida a Thomas y Alejandro, bailamos y jugamos luego de varias horas de trabajo.

Un día entre bananos, uvas, piñas y mandarinas nos preguntamos a qué podría saber la paz, Johan enseguida afirma “La paz me sabe a chontaduro picado con una pizca de sal y pimienta porque el chontaduro no sabe a nada sin condimentos por eso la paz no sabe a nada sin nosotros”, también a frijoles, papa y azúcar sabía la paz.

11:30 hora de partir, recoger los dibujos, los escritos y las palabras que se dijeron aquí, abrazos, lágrimas y palabras bonitas anunciaban la despedida, llegó el momento de agradecer la disposición, los aprendizajes y los recuerdos que se generaron, antes que sonara el timbre dos cosas Miguel y Juan David dijeron “La paz es amor, sinceridad, honestidad,

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solidaridad, compresión, felicidad y amistad etc., el país es muy violento pero podemos sacar este país adelante” porque “La paz es la luz en la guerra”.

5.4. Reflexión: Nuestro lugar como maestras en formación

“Ciertas dudas, ciertas inquietudes, la certeza de que las cosas están siempre haciéndose y

rehaciéndose y, en lugar inseguro, me sentía firme en la comprensión que crecía en mí de que las personas somos, de que las personas estamos creciendo” Paulo Freire (1996, p.68)

A continuación desarrollaremos el capítulo titulado el camino de las maestras en

formación dentro de la investigación, el capítulo tiene como intención hacer reflexión

acerca del tránsito que recorrimos como maestras en formación en la licenciatura de

pedagogía infantil de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas al decidir elaborar

una monografía que habla del conflicto armado colombiano como modalidad de grado, así , como el documento en la justificación lo menciona éste nace de la necesidad de hacer memoria del momento histórico que estamos atravesando como nación y lo que implica hablar de temas como el conflicto armado colombiano en la escuela.

Por supuesto esta reflexión pasa por revisar algunos documentos del MEN en los cuales menciona la importancia de ser maestros críticos de la actualidad y propositivos ante los nuevos desafíos que afrontan los niños y niñas, al respecto el MEN (2005) sugiere “ El

maestro del siglo XXI es un formador de ciudadanos capaz de leer los contextos locales y

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globales y de responder a los retos de su tiempo” frente a esto se considera que para hablar de conflicto armado en la escuela la academia debe empezar a formar a los futuros maestros y no para el posconflicto como lo menciona el mismo MEN ni con la implementación en las

instituciones de educación bajo la ley 1732 de 2014 de la Cátedra de paz formulada de la

siguiente manera “crear y consolidar un espacio para el aprendizaje , la reflexión y el

diálogo sobre la cultura de paz y el desarrollo sostenible que contribuya al bienestar

general y el mejoramiento de la calidad de vida de la población” y no es por considerarlos

innecesarios sino que por el contrario aún continuamos en conflicto armado y por tal razón

no podemos hablar de posconflicto y frente a la implementación de la Cátedra de paz es

insuficiente todavía pues los datos arrojan que los maestros del país todavía no están

preparados pedagógicamente para asumir la enseñanza para la paz .

Así mismo, la cátedra de paz aún no logra introducirse en la vida académica porque

a la fecha son muy pocas las iniciativas académicas para formar maestros para la paz , en el

caso de nuestra universidad existe la Maestría en educación para la paz aprobada el año 2017 y él IPAZUD que tiene 15 años de existencia, ambas dependencias agenciando procesos pedagógicos e investigativos con el fin de promover el pensamiento crítico en los estudiantes, aun así dentro de los planes de estudios no se ofrece como tal asignaturas obligatorias acerca de formación pedagógica para la paz y siguiendo el mismo orden de ideas

son menos de diez universidades nacionales que tienen aprobadas maestrías para la paz lo

que nos lleva a preguntarnos por los pregrados de licenciaturas, las escuelas normalistas

etc.,.

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Hasta aquí hemos expresado una inquietud en cuanto a formación, ahora presentaremos nuestra visión de lo que fue hacer formación política, cuando y como nos dimos cuenta de que estábamos haciendo ésta en la IED Marruecos Molinos además de reflexionar el quehacer docente y las posibilidades que les brindamos a los niños y niñas siendo aún maestras en formación o practicantes. En ese sentido daremos paso a la reflexión en torno a nuestro lugar como practicantes en una institución educativa pública en la ciudad de Bogotá, iniciaremos por delimitar la experiencia en tres momentos.

5.4.1 El lugar de las practicantes en la escuela: un proceso de inmersión

Al iniciar el proceso de inmersión empezamos por hacer una contextualización del

entorno de los niños y niñas haciendo uso de la cartografía social y exploración de los

territorios en los que habitan empezando por el cuerpo, la casa, la escuela y el barrio, esto nos permitió comprender su contexto narrado desde sus propias palabras.

Ellos nos permitieron conocer sus hogares , sus temores, sus sueños , sus fobias y

filias y sus seres queridos a través de los muñecos quita pesares que elaboraron en el salón ,

pasando así a situarnos desde la pregunta ¿ qué queremos investigar? Teniendo en cuenta

la información recogida en el proceso de inmersión para empezar a delimitar los posibles temas de investigación que se podrían desarrollar con los niños y niñas.

PERCEPCIONES DE LOS NIÑOS Y NIÑAS SOBRE EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO 77

Cabe aclarar que cada practicante ingresa al campo con una idea de lo que quiere

investigar y él verdadero trabajo empieza cuando debemos sustentar o tratar de convencer de nuestras preguntas a los maestros titulares de la institución ya que a nuestra percepción no

somos tomadas en serio y entendemos que puede ser el producto de malas experiencias en

el pasado, como también pueden considerar que la práctica está vacía de verificación, de

temas poco educativos o recreacionales.

En ese sentido, entendemos que nuestra práctica no sea valorada como una reflexión del qué hacer docente simplemente porque sabemos que nos encontramos en una fase de

descubrimiento, mientras los docentes de las instituciones ya tienen un bagaje acerca de la

estructura escolar, al respecto Perrenoud (2001) nos menciona que “ Cuando trabajamos sobre el currículo oculto, la presencia, la memoria didáctica u otras problemáticas cuya construcción está poco esbozada, la norma metodológica todavía no está lo suficientemente arraigada como para imponerse” (P. 100) siendo así cómo nos adaptamos a la escuela un escenario salvaje entre pares.

5.4.2 Practicantes hablando del conflicto armado colombiano

Trabajar conflicto armado en la escuela nos permitió desde nuestro lugar como practicantes generar un espacio que día a día fue interesando más a los niños y las niñas y desde allí se empezaron a conocer nociones que tienen ellos frente al tema, pudimos evidenciar como este les interesaba y empezó a ser necesario conocer más detalles de la historia, algunos de ellos empezaron a indagar de manera autónoma acerca de los acuerdos de paz, de la minas, entre otros temas.

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Al cuestionarnos porque escogimos este tema las reflexiones que surgen nos llevan a pensar en los vacíos que como estudiantes tuvimos en la escuela y hablar del conflicto armado interno era prácticamente nulo por eso consideramos importante que un suceso como este que ha afectado de muchas maneras la cotidianidad y realidad del país sea mencionado dentro del contexto educativo y se le brinde a los niños y las niñas herramientas para que conozcan la diferentes versiones y lado de la historia, es decir que no se queden solamente con lo que escuchan en sus hogares o en los medios masivos de comunicación sino que también se les motive a indagar.

A medida que avanzaba el proceso los niños y las niñas vinculados a él mostraban manejo del tema y empezaban a postular ideas e hipótesis sobre el conflicto armado, nosotras como practicantes buscábamos generar ese empoderamiento de los niños y las niñas frente al tema, por eso hablar de conflicto armado en la escuela implicó algunos retos como la forma en la que se contaban algunos sucesos, que sí y que no se podía contar y la pertinencia de las actividades para abordar cada tema. Al finalizar el proceso ratificamos que era necesario trabajar en la escuela el conflicto armado porque todos los colombianos tenemos el derecho y el deber de conocer nuestra historia para evitar la repetición de los hechos y contribuir a la reivindicación de las víctimas.

PERCEPCIONES DE LOS NIÑOS Y NIÑAS SOBRE EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO 79

5.4.3 Las artes como herramienta pedagógica para hablar del conflicto armado

Para hablar de maestras de pedagogía infantil en la escuela hablando de conflicto armado es necesario hacer una reflexión del uso didáctico que se le dio al arte nosotros creemos que es solamente a través del arte que las personas y en este caso los niños y las niñas les es posible hablar de conflicto armado en una sociedad si no es por el arte hablar de estos temas dificultará el proceso, para empezar citaremos al profesor Alfonso Padilla (2001) quien nos hace pensar en la importancia de ser conscientes del trabajo en el aula y la relación con el arte “cómo mediar el logro de aprendizajes que potencien la fecunda comunicación entre los educandos como seres humanos ser humano revelado a sí mismo por su obra como creación humana y hacer que sus expresiones artísticas sean valoradas por ellos como lenguaje propio y personal”, al respecto nosotras observamos en cada sesión que lo que querían expresar con cada obra que hicieron era no solamente mostrar un producto a los demás sino mostrar una postura crítica sobre el conflicto armado, aquí nosotras no evaluamos el producto como tal sino todo lo que atravesó en el niño y la niña para poder llegar a esta interpretación.

A través del arte los niños y las niñas se acercan de diversas formas al conocimiento y se relacionan con la cultura teniendo en cuenta que esta se configuran como formas de interpretar el mundo y como productoras de significado desde nuestra formación como licenciados en pedagogía infantil comprendemos que es indispensable el proceso de sensibilización primero que todo de la recuperación sensible y expresiva de nosotras mismas como docentes luego como la creación de productos artísticos como los relatos abiertos a la creatividad en el cual el producto no es el aspecto más importante como lo mencionamos anteriormente sino es la experiencia a través de la cual fue creada.

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Consideramos que el arte incentiva a los niños y a las niñas a un pensamiento divergente y con este a tener posturas críticas de lo que vive y de lo que siente como lo mencionó a Albert Einstein(1918) cuando se refirió al arte y su capacidad de recuperación sensible “el hombre intenta crearse de modo que más le conviene una representación simplificada inteligible el mundo después trata de sustituir con este universo personal el mundo de la experiencia y de este modo vencerla, cada uno hace este cosmos y su construcción el eje de su vida emocional para encontrar la paz y la seguridad que no haya en el estrecho torbellino de su experiencia personal” Entonces hablar de arte en la escuela supone tener muy presente las percepciones y las emociones de los niños y niñas pues a través de éste es que ellos nos dan cuenta de la valoración de una realidad que perciben y que finalmente son capaces de recrear esa realidad percibida en un producto concreto como lo fue en nuestras sesiones haber trabajado con el dibujo con las artes plásticas con las artes dramáticas con las artes musicales a través de ellas un desarrollo de la expresión personal y fue significativo para el contexto escolar en el que viven, quisimos promover la creatividad pues ellos allí fueron involucrándose en la construcción de su propia realidad posibilitando un desarrollo de una actitud crítica de la participación a la hora de la toma de decisiones.

PERCEPCIONES DE LOS NIÑOS Y NIÑAS SOBRE EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO 81

5.5 conclusiones

La realización de este proyecto de investigación permitió reconocer que con la población que se trabajó habían vacíos frente al tema del conflicto armado pues la información que tenían sobre este, era lo que escuchaban en los medios de comunicación y lo que decía su familia pero no había un reconocimiento histórico de los sucesos, además situaban esta problemática como algo lejano que no les importaba porque no los afectaba a ellos directamente e incluso varios niños y niñas al preguntarles por primera vez que sabían del conflicto armado preguntaban si eso en verdad pasaba en Colombia.

Es necesario y pertinente en la escuela generar espacios donde se cuente la historia nacional desde diferentes puntos es decir desde las víctimas, los victimarios y las artes y no solo desde la versión oficial del Estado sino que haciendo un tejido de memoria colectiva que permita reconocer los sucesos y al mismo tiempo se haga resiliencia y resistencia teniendo en cuenta que al hablar de estos temas es necesario hacer una contextualización histórica, social y política que permitan trazar una ruta con la población con la que se trabajará teniendo en cuenta sus intereses dentro de la investigación.

A medida que se iba desarrollando la investigación se evidenciaba que los niños y las niñas se apropiaban del tema, indagaban autónomamente y planteaban que para lograr la paz era necesario construirla desde nosotros mismos, se pudo evidenciar constantemente la necesidad que tenían de ser escuchados y hablar del tema por eso creemos que la voz de los niños y las niñas debe ser escuchada y tenida en cuenta al hablar de conflicto armado y paz.

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También cabe decir que no a todos los niños les interesa el tema de conflicto armado ,en ese sentido, podríamos decir dos cosas, una puede que sea un tema que les sea

totalmente indiferente o tan cotidiano que ya se naturalizó y dos, que sea un tema que les

afecta bastante en su vida personal y prefieren hacer silencio, como lo menciona Elizabeth Jelin(2009) “el olvido es un esquema de la memoria qué está atravesado por una o varias emociones”, así mismo, la naturalización de una situación de conflicto armado responde a la legitimación de la violencia como medio para conseguir lo necesario para vivir, pero esto no

viene así porque si, el narcotráfico sustenta la guerra, es un actor más de la guerra que ha

provocado la expansión paramilitar.

Al respecto Andrés Suárez (2013) sostiene “Cuando la guerra ocurre en un lugar

tan deteriorado moralmente se queda ahí y la vivimos como cotidiano, hay que mantenerla y por eso no nos preocupa darle una salida al conflicto armado”, ahora bien, los niños y niñas desde el principio sostenían que el país tenía guerra por la corrupción del Estado , nociones

que tenían por los medios informativos y sus familias , posterior a las sesiones reafirmaron

que Colombia sufre de conflicto armado por la desigualdad provocada por el estado , en cuanto a éstas nociones observamos que en general existe la desesperanza disfrazada de desconocimiento, de desinterés por un conflicto generacional y que nuestras generaciones son herederas de la desesperanza, aquella que legitima la violencia, el narcotráfico, la corrupción la fragmentación de una nación y sus instituciones, camino queda por recorrer como maestras, como colombianos creer que se puede hacer de cada uno algo mejor, que las pedagogías de la paz están en construcción constante y que no operan como recetario ,

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deberán ser un estilo de vida , una consciencia adquirida a partir de dislocar la mirada, que no es una obligación del currículo sino una necesidad porque los niños y niñas de Colombia merecen crecer en paz.

Finalmente nos queda agradecer a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas la oportunidad de aprender, la oportunidad de transformación a lo largo del camino recorrido, hemos aprendido qué educar se aprende en el camino y en el caso investigativo lo aprendimos con la práctica , con la interacción con los niños y niñas, que nuestras miradas también cambiaron con él día a día, con los maestros que tuvimos y que nos acompañaron, fue una experiencia bastante significativa ya que hablar de paz puede ser una utopía en nuestro país pero aprendimos a hablar de paz con nuestros alumnos, a soñarla y a desearla, de ahí la necesidad de poner a la pedagogía al servicio de la paz y nosotras como sus manos.

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7° ANEXOS

Anexo 1. Esquema de planeaciones Teniendo en cuenta el estado actual del proceso de investigación se proponen aproximadamente 8 sesiones para el abordaje de los temas que hace falta indagar como los otros actores del conflicto armado esto acompañado de la participación de los niños y las niñas en este proceso.

A continuación se presentará el esquema de las planeaciones a trabajar en las sesiones faltantes:

Fecha Tema Actividad

14 de septiembre

Fuerzas armadas Grupos focales

21 de septiembre

Autodefensas colombianas Presentación videos “pequeñas voces” (solo si emerge)

28 de septiembre

Sensibilización sobre la muerte Película Coco

5 de octubre

Nociones del conflicto armado.

Metáfora del atrapasueños (Recolección de Hallazgos)

19 de octubre

Cierre primera parte Acto simbólico - Galería

29 de octubre

Cierre segunda parte Socialización con los docentes

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Paralelo a esto se trabajara el producto final del proceso de investigación el cual será un libro álbum con fotografías realizadas por los niños y las niñas con relatos que muestren su postura frente al conflicto armado y la guerra en Colombia.

Sesiones faltantes

Tema: Fuerzas armadas

Fecha: 14 de septiembre

Pregunta movilizadora:

¿Qué nociones tienen los niños y las niñas de 503 acerca de las fuerzas armadas colombianas y su papel en la guerra?

Objetivos:

Reconocer las nociones que se tienen de las fuerzas armadas colombianas y su papel en la guerra.

Herramientas:

-

Grupos focales de discusión

-

Debate Tema: Autodefensas colombianas

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Fecha: 21 de septiembre

Pregunta movilizadora: ¿Que saben los niños y niñas de las AUC?

Objetivos

 Identificar si los niños y niñas saben algo de las AUC como actor importante en el conflicto armado colombiano  obtener información acerca de las nociones que los niños y niñas tienen de las AUC

Herramientas:

 cortometraje “pequeñas voces”  cartografía del pensamiento acerca de los actores armados

Tema: Sensibilización sobre la muerte

Fecha: 28 de septiembre

Preguntas movilizadoras:

1. ¿porque es necesario recordar y olvidar?

2. ¿qué y a quienes recordamos?

3. ¿de qué manera los recordamos?

Objetivo:

-

Contribuir a la comprensión de la memoria colectiva como elemento importante en

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la construcción de significados que se tejen alrededor de la muerte.

Herramientas:

❖ libro álbum “Siempre” de Ana Galán , el cual narra la historia de unos osos que se enfrentan a la muerte de manera sutil para contar a los niños y niñas ❖ Película “ Coco” ❖ taller de preguntas orientadoras Tema: Nociones del conflicto armado

Fecha: 5 de octubre

Pregunta movilizadora:

¿Qué nociones tienen los niños y las niñas del conflicto armado colombiano?

Objetivos:

-

Reconocer los elementos que emergieron y se instauraron durante el proceso de investigación.

-

Realizar una retroalimentación del proceso realizado.

Herramienta:

-

construcción de un atrapasueños en forma de metáfora para recoger los hallazgos. Tema: Cierre con los niños

Fecha: 19 de octubre

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Pregunta movilizadora: ¿cuáles son las nociones que los niños y niñas del grado 503 construyeron del conflicto armado colombiano a través del proceso investigativo?

Objetivos:

 Socializar los aprendizajes y enseñanzas que nos dejó el proceso investigativo

 Agradecerles a los niños , niñas y ,maestras por la colaboración que recibimos en el colegio

 Hacer un cierre simbólico “minga” alegórico a la primera pregunta con la que

iniciamos el año ¿Que sueño para mi país?

Herramientas:

 Bandera de Colombia, objetos personales que deseamos regalar para intentar construir la paz, alimentos para compartir Tema: Socialización con las maestras

Fecha: 29 de octubre

-

Esta última sesión en el colegio no estará planeada para trabajar con los niños y las niñas con quienes se realizó la practica sino que será un espacio de socialización con los docentes titulares y algunas directivas del trabajo realizado, lo que se logró, retos y lo que emergió durante el proceso de investigación.

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Anexo 2. Matriz de análisis La matriz que se mostrará a continuación contiene los elementos recabados durante las sesiones realizadas en el proceso de investigación.

Memorias del conflicto armado Percepciones Infancias Actores Consecuencias Paz

23 de marzo

¿Para qué sirve el conflicto armado?

“Solo pido que no nos dejemos robar la plata de Álvaro Uribe Vélez” Sebastián Sesión 23 de marzo “Colombia está llena de guerra y no hay paz hay mucho robo y hay mucho conflicto y nunca hay paz” Brando Granados (Joaquín)

“matan mucho , roban demasiado, matan primero antes de robar y no tienen respeto” (Luisa)

23 de marzo

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06 de abril

Contextualización por medio de canciones.

¿Quién fue la primera víctima del conflicto armado? Anónimo

¿Qué había antes de los godos y los liberales?

Anónimo

¿Por qué comenzó el conflicto armado? Anónimo

Sesión 6 de abril Contextualización por medio de canciones.

Los niños y niñas recordaron el plebiscito, la mayoría defendía el no porque en sus casas decían que “si ganaba el si era alcahuetear a la guerrilla y por culpa de ellos existe la guerra en Colombia”.

-Juan David pregunto ¿eso pasa de verdad?

“que horrible no lo puedo creer” Refiriéndose a las

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minas antipersonales.

Samuel pregunto ¿Cómo funcionan las minas? “No puedo creer que esto suceda en mi país”.

13 de abril

Minas antipersonas

“la guerra son armas hay personas malas que matan a otras no todos son malos pero la mayoría si son malos y hacen daño a mucha gente” Tatiana

-“Entre la paz y la guerra hay amor,

13 de abril

Minas antipersonas

13 de abril

“Yo quiero que las cosas no se resuelvan con bombas antipersonas, yo quiero que se resuelvan con la paz”. (Maikol)

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reconciliación y lamentablemente víctimas” Santiago

¿Por qué lo hacen?

Anónimo

27 abril Galería

“Se debe hacer justicia , si ellos se imaginaran que ellos fueran niños a ver si les gustaría que les hicieran lo mismo” (Mayerly)

No es justo ver a los niños que los obligan a pelear en la guerra donde los niños no saben Los guerrilleros matan a los niños que están allá, ellos y son groseros con la gente, matan a gente inofensiva y son groseros con la gente” (Antonia)

-“la guerrilla se lleva a los niños adolescentes , los matan y los papas que no entregan a

27 de abril

Galería “La guerra es como si no existieran el mundo porque es muy feo que cojan y lo maltraten” Mariana Pineda

-

27 de abril

Galería

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100

y después los asesinan” (José)

“Me parece injusto que los niños estén en la guerra pasando hambre” Erika Mendoza( Antonia)

“Yo sentí cuando vi las fotos, pensé como llegaron esos niños allí, qué hicieron para estar allá, ellos no merecen eso.

Niños llorando, niños con armas, bebes, adolescentes y niños pegando, porque no sus hijos los matan, eso es muy ilegal y son muy irrespetuoso” anónimo

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pudieron soportar tanto maltrato.

Querido amigo, yo te quiero preguntar ¿Qué sentiste cuando estuviste allá? y ¿Cómo estás? ¿Cómo te sientes? ¿Qué creíste cuando estuviste allá? Y ¿Cómo te sientes?

Adiós”(lucia) “Los guerrilleros:

Yo pienso que los guerrilleros se sienten muy mal y a mí me dio mucho pesar, porque ellos no tienen que comer y nosotros lo tenemos todo.

Lo que quiero para ellos: Yo lo que

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quiero para ellos son una buena casa, que vean a la familia más seguido, darles almuerzo, desayuno y comida”. (Mateo)

“ lo que quiero para ellos son una buena casa y que vean a sus familias más seguido, darles almuerzo, desayuno y comida” (mateo)

14 de septiembre

Sesión de Nociones de las fuerzas armadas

14 de septiembre

-“por eso ya no le creen al ejército ,

14 de

septiembre “La guerra no me gusta porque

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“La guerra es como si no existieran el mundo porque es muy feo que cojan y lo maltraten” Mariana

“ El ejército antes era buena gente, ahora han perdido su imagen de antes” ( Joaquín )

El ejército necesitaba asesinar guerrilleros y por eso ¿necesitaban secuestrar a jóvenes de Suacha y disfrazarlos de guerrilleros para matarlos?

su imagen es desfavorable” anónimo hay muchos muertos y muchas víctimas inocentes que mueren sin ser parte de la guerra”. (Jaime)

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17 de septiembre

Sesión “la muerte”

“ no es correcto que maten a las personas que no son culpables de la guerra”

29 de

septiembre

-“La paz me sabe a chontaduro picado con una pisca de sal y pimienta porque el chontaduro no

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sabe a nada sin condimentos por eso la paz no sabe a nada sin nosotros” (Mateo)

-La paz me sabe a los frijoles que hace mi mamá, cuando los está haciendo me pongo impaciente como todos que se ponen impacientes porque llegó la paz y cuando están hechos me pongo feliz como todos esperando la paz” Anónimo

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-“la paz me sabe a sancocho porque tiene ingredientes muy colombianos como nosotros y nosotros los colombianos hacemos la paz.”

(Danilo)

“la paz me sabe a masmelos porque es blanca y cálida” (Liliana)

La paz me sabe a galletas con leche, porque las galletas con leche une a mi familia igual que

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la paz une a los demás” (Sergio)

“La paz sabe a papa, que rica es la papa porque la siembran los campesinos y si hubiera paz los campesinos sembrarían en paz la papa” (Joaquín)

05 de octubre

“En Colombia hay poca paz la guerrilla está dando dolor en vez

“Las armas son el mal de todos” Johan

05 de octubre

“Colombia no tiene paz respeto solo tiene guerra, tiene que pensar con la memoria

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de amor por eso reconstruyo mi historia y la recuerdo bien” Ana Rojas Vargas (Fabiana)

“eso es muy malo de parte de los guerrilleros” anónimo

para tener paz y respeto” María

Memorias del conflicto armado Emociones Tristeza Ira Miedo Sorpresa

27 de abril

“ sentí tristeza al ver que obligan a los niños a pelear en la guerra, sentí

“sentí ira porque los niños están indefensos los guerrilleros les dicen cosas

27 de abril

“sentí temor de ser uno de ellos, lo que ellos sintieron al

27 de abril galería

fotográfica

“Me parece terrible la situación que viven allá todos

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dolor al ver esos niños muriendo solo porque los obligan a pelear en la guerra” (José)

Sentí ganas de llorar al ver que a los niños los obligan a hacerlo, si yo estuviera en esa situación estaría muy triste y me sentiría muy mal” Karen “Sentí mucha tristeza porque los niños tenían que unirse a la guerra y no querían, que no pueden tener un estudio, no tienen para comer y sus padres fueron matados por la guerra, malas , les ponen armas y en especial a las mujeres les hacen mucho daño” anónimo

saber que ya no podían estudiar y no estar con los padres y de que los pudieran matar en cualquier momento” (Fanny) esos niños, tienen allí muchos sueños que quieren alcanzar y espero que lo hagan, ellos quieren ser felices pero la guerrilla no los deja cumplir sus sueños”.

“Lo que sentí fue asombro de que los niños estaban pobres, que ellos se iban muy lejos para conseguir agua, comida, de tanta hambre hacían todo lo posible”. Camila

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pensé en mi familia porque no me gustaría que les pasara a ellos”.

(Keila)

“Yo sentí en las fotos mucha tristeza, ya que obligan a los niños a tener armas en las manos”.

-“yo me sentí triste porque en una fotografía se veía que una niña se había separado de su papá y otros niños pintándole la cara”

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17 septiembre

muerte:

“mi mejor amigo es Samuel pues todos saben que tiene cáncer”

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Anexo 3. Evidencias