Maestria en Educación y Desarrollo Humano · 2022
Subjetividades espirituales: construcción de subjetividades a partir de experiencias de espiritualidad
La presente investigación se planteó como objetivo comprender las subjetividades que se construyen en relación a experiencias de espiritualidad en personas que llevan a cabo prácticas espirituales, después de analizar que, a pesar de las resistencias que han habitado la academia hacia este tema por sus asociaciones a la religiosidad, el misticismo y lo especulativo, se ha venido investigando en espiritualidad desde mediados del siglo XX y se la relacionado con ser una estrategia de afrontamiento en condiciones de vulnerabilidad además de que se le ha empezado a considerar como herramienta de intervención en diferentes escenarios, por tanto comienza a sugerir que algo ocurre cuando las personas se acercan a la espiritualidad; y partiendo de que las subjetividades se construyen a partir de las experiencias, se configura el interés investigativo que da lugar a pensar las subjetividades espirituales, las cuales se abordaron a partir de una mirada fenomenológica hermenéutica a través del método biográfico-narrativo, con la entrevista y la fotobiografía como herramientas para la construcción de la información.
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Contenido
- A modo de introducciónp. 9
- Punto de partidap. 11
- 1.1 La construcción del problemap. 11
- 1.2 Espiritualidad como tema de investigación posiblep. 15
- 1.3 Objetivos de la investigaciónp. 22
- 1.3.1 Objetivo generalp. 22
- 1.3.2 Objetivos Específicosp. 22
- Ruta conceptualp. 23
- 2.1 Experiencias de espiritualidadp. 23
- 2.2 Subjetividad(es): construcciones entre lo individual y lo socialp. 30
- Sendero metodológicop. 33
- 3.1 Sobre la investigación comprensivap. 33
- 3.2 La fenomenología hermenéutica como horizonte epistemológicop. 34
- 3.3 Estrategia metodológicap. 37
- 3.3.1 Aportes desde la investigación biográfico – narrativap. 37
- 3.3.2 Herramientas para la construcción de la informaciónp. 40
- 3.3.2.1 La entrevista como conversaciónp. 40
- 3.3.2.2 La fotobiografía como proyección de subjetividadesp. 41
- 3.4 Narradoresp. 42
- 3.5 Consideraciones éticasp. 42
- 3.6 La lectura de la información construidap. 44
- Encuentros y sentidosp. 46
- 4.1 Experiencias de espiritualidadp. 23
- 4.1.1 Luisa: Pilotear la vida desde lo físicop. 47
- Vivir desde la sospechap. 48
- El camino del Reikip. 51
- Pilotear la vida desde lo físicop. 53
- 4.1.2 Juan Camilo: La ceremonia es la vidap. 55
- El despertarp. 57
- Las medicinas ancestrales como caminop. 59
- La ceremonia es la vidap. 60
- Tuve que sentir el dolor para poder abrir el corazónp. 63
- 4.1.3 Daniela: Volví a nacerp. 65
- Yo me morí y volví a nacerp. 65
- El yagé como escuelap. 69
- Espiritualidad como conscienciap. 72
- 4.1.4 Gupta: Ver a Dios en todop. 73
- El sendero del Bhakti Yoga como camino espiritualp. 73
- La vida como devotop. 78
- Entender la vida de forma completap. 81
- 4.2 Experiencias espirituales como parte de la experiencia humanap. 82
- 4.3 Construcción de subjetividades a partir de experiencias de espiritualidadp. 88
- 4.3.1 La fotobiografía: proyección de transformaciónp. 88
- 4.3.2 «Despertar» como sujeto constreñido a la conscienciap. 91
- 4.4 Subjetividades espiritualesp. 9
- 4.4.1 Construcciones sobre el sí mismo como ser espiritualp. 97
- 4.4.2 Alteridad cosmobiocéntrica: aproximaciones a las relacionesp. 100
- 4.4.3 La espiritualidad en la acción: aproximación al mundo político - socialp. 105
- 4.4.4 Somos seres espirituales viviendo una experiencia humanap. 109
- 4.5 Cerrar una investigación es abrirlap. 110
- Referenciasp. 114
- Anexosp. 122
- Corpus documentalp. 122
- Consentimiento informadop. 125
- Guía de entrevistap. 126
- Tabla de resultados por categorías y subcategoríasp. 127
- Ejemplo de matriz de análisisp. 128
- Mapas mentales aspectos importantes narradoresp. 129