Bogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en Ciencias Humanas y Sociales · 2025
La potencia de la infancia: pensar la novela de formación colombiana para una política de la diferencia
La pregunta de esta tesis es, en principio, una pregunta doble: por un lado, está el cuestionamiento sobre la infancia y especialmente sobre cómo se configuran algunas ideas de infancia, en particular, en un corpus de novelas de formación colombianas, y cómo estas novelas muestran que dicha infancia responde a unas heridas profundas de la sociedad colombiana en la que las distintas violencias provenientes de la familia, el Estado, la escuela, entre otras, recaen generalmente sobre los cuerpos de los in-fantes y, así mismo, configuran una sociedad violenta. Por otro lado, está la pregunta sobre la potencia de la infancia, es decir, aquello que puede (y no puede) la infancia, pero, sobre todo, lo que puede en ella misma como experiencia y posibilidad, sin que ello implique un tránsito hacia algo más que generalmente es llamado adultez o madurez. Esta tesis pretender estas preguntas, posibilitando la reconfiguración de las nociones de infancia, en el marco de las relaciones entre identidad, formación y, lo que podríamos llamar, una política de la diferencia. En este sentido, exploramos cómo en la novela de formación colombiana de las últimas décadas se reconfigura una noción de infante que es múltiple y, en esta reconfiguración, se rediseñan las relaciones entre la identidad, la formación y, lo político a través del establecer vínculos que transgreden la mirada adulta. Planteamos entonces que existen distintas potencias políticas del infans (la escucha como política de la diferencia, por ejemplo), en tanto acciones de resistencia que son posibles, no solo pensar al en la redefinición del género del Bildungsroman desde una epistemología del infans, sino también, desde esa misma epistemología y ontología, configurar el acto político (del escucha, por ejemplo) como acto, como potencia o como gesto político que funda nuevas formas de comunidad. (Texto tomado de la fuente)
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Contenido
- CAPÍTULO CERO: INTRODUCCIÓNp. 21
- Sobre la potenciap. 29
- 0.1.1 La potencia como aplazamientop. 33
- Sobre la infanciap. 35
- 0.2.1 Consideraciones estético-políticas de la infanciap. 39
- 0.2.2 La infancia como contradicción irresueltap. 42
- Sobre la formación (y la novela de formación)p. 43
- Sobre la diferenciap. 47
- 0.4.1 Política de la diferenciap. 22
- 0.4.2 La diferencia y lo otro – la alteridadp. 53
- Sobre las anomiasp. 55
- Robayo y Correr la tierra de Catalina Navasp. 60
- puede callarp. 63
- [Anomia 1 – Excepción – Agambenp. 64
- [Anomia 1.1 – Excepción – Constitución política de 1991p. 67
- [Anomia 2 – Silencio – Lyotardp. 82
- [Anomia 2.1 – Silencio y política– Lyotardp. 84
- [Anomia 3 – Creación – Agambenp. 92
- Anomia 3.1 – Potencia - impotencia – Bifop. 93
- puede olvidarp. 99
- [Anomia 4 – Escribir - Vignalep. 101
- [Anomia 5 – Lenguaje – Benjaminp. 106
- La ceremonia del nombramiento en Correr la tierrap. 107
- [Anomia 6. Memoria y experiencia. Benjaminp. 112
- 1.3.1 El lenguaje vegetal o la voz del cuerpop. 115
- 1.3.2 El mapa o diseñar el nombre a través del cuerpop. 124
- [Anomia 7. Piglia- Harley. El mapa como metáforap. 126
- Anomia 7.1. Rama. El mapa de lo letradop. 128
- 1.3.3 La potencia política del nombre y el recuerdo múltiplep. 134
- Juliana Javierrep. 139
- Plaga o el cuerpo (otro) habitado por la violenciap. 140
- [Anomia. 7. Natalidad. Arendtp. 143
- Anomia 7.1 Memoria. Koselleck – Assmannp. 145
- [Anomia 8. Quintana. Rabiap. 148
- Anomia 8.1 Lyotard – Diferendop. 150
- [Anomia 9. Rozitchner. Materialismo y creaciónp. 155
- [Anomia 10. Pocock. Los textos como acontecimientosp. 165
- [Anomia 11. Quintana. La rabia digna y la rabia poéticap. 171
- Anomia 11.1 Fisher. El grito y la acciónp. 172
- Rencor o el cuerpo femenino como un territorio de impropiedadp. 174
- 2.2.1 El cuerpo femenino como territorio invadidop. 177
- [Anomia 12. Eltit. El cuerpo como textimoniop. 182
- [Anomia 13. Lyotard. Testimoniop. 185
- Anomia 13.1 Continuum de la violencia. Moser & Cockburnp. 186
- Gilmer Mesap. 191
- 3.1.1 El revolión o la gramática de la familiap. 194
- [Anomia 14. Reguillo. Gramáticas de la violenciap. 196
- [Anomia 15. Levi- Strauss. Familiap. 206
- Anomia 15.1. Familia – Stasis. Agambenp. 209
- Anomia 15.2. Familia. Federicip. 211
- 3.1.2 El revolión o la gramática de nombrar el colapso del lenguajep. 214
- [Anomia 16. Representación. Latour/Benjamin/Lyotardp. 214
- [Anomia 17. Austin. Cómo hacer cosas con palabrasp. 223
- [Anomia 17.1, Lyotard – Agamben. Testimonio - Testigop. 227
- Culpa y perdón como potencia de lo político en Un beso de Dickp. 231
- 3.2.1 Paternidad y culpap. 234
- [Anomia 18. Agamben. Culpa - Crimenp. 239
- [Anomia 19. Deuda y culpa. Nietzsche y Agambenp. 246
- de Ingrid Rojas Contrerasp. 252
- Desplazar el régimen de lo visiblep. 253
- 4.1.1 La escuela de música y el proyecto de lo nacionalp. 256
- [Anomia 20. Abensour. Democracia agonísticap. 261
- 4.1.2 Salvar la democracia, maestrop. 269
- [Anomia. 21. Micrología. Lyotardp. 273
- 4.1.3 Escuchar para construir el jardín propiop. 279
- [Anomia 24. Rosa. Resonanciap. 280
- La fruta del borracherop. 287
- fronteriza y una experiencia migratoria: entre refugiados y desplazadosp. 292
- Anomia 26. La experiencia fronteriza. Canclinip. 294
- Anomia 26.1. Hacia una política de lo nómada. Balibarp. 297
- Anomia 27. Glissant. Poéticas/políticas de lo relacionalp. 303
- diferenciap. 305
- Anomia. 28 Sobre el olvido. Nietzschep. 308
- Anomia 28.1 Sobre el olvido. Andreas Huyssenp. 310
- 4.2.3 Escuchar lo inaudito como potencia política de la diferenciap. 311
- inauditop. 313
- 4.2.4 Sobre el fruto del árbol del borrachero: a modo de cierrep. 315
- Conclusionesp. 319
- Sobre los nombresp. 320
- Sobre las formasp. 326
- Sobre el hablarp. 330
- Referenciasp. 335