INTRODUCCIÓN

La ciudad se ha convertido hoy más que nunca en el escenario de la complejidad, en el entendido de que la ciudad es ante todo una malla tupidísima de relaciones sociales (y por supuesto de poder), antes que un simple lugar de aglomeración de sujetos en una ƫǛȷȬȉȷǛƤǛȊǾ٪ƲȷȬƇƤǛƇdz٪ƲȷȬƲƤǝ˚ƤƇؘ Nuestra ciudad -Medellín-, no escapa a esta complejidad, antes bien, la ha abrazado mediante la implementación-imposición de un modelo de ciudad neoliberal, que se fundamenta en un doble proceso de despolitización de los asuntos del habitar y una desdemocratización respecto a la participación de los habitantes de los territorios en los proyectos de transformación de ȷɍȷ٪ƲȷȬƇƤǛȉȷ٪ƫƲ٪ǕƇƣǛɅƇȯؘ Esa atmósfera victoriosa del modelo de ciudad neoliberal va encubriendo además una serie de procesos sociales ligados a las posibilidades reales de transformación urbana, mediante los cuales se cuestiona y se confronta ese modelo y que tienen que ver con las formas de existencia que se despliegan en el espacio urbano y que escapan a los códigos de valores y conductas impuestos por las elites para favorecer la dzȊǍǛƤƇ٪ƫƲdz٪ƤƇȬǛɅƇdzǛȷǼȉؘ El bello ejercicio que presentamos a continuación parte entonces de la importancia de rescatar, de dar voz y palabra, de permitir la emergencia ƫƲ٪ ȷƲǾɅǛƫȉȷ٪ ɬ٪ ȷǛǍǾǛ˚ƤƇƤǛȉǾƲȷ٪ Ƈ٪ Ʋȷȉȷ٪ procesos sociales, a esas modalidades de existencia que, aunque expulsadas material y simbólicamente del espacio urbano que ellos mismos han construido, luchan desde sus saberes y sus experiencias, para permanecer, para desplegar sus existencias en ese espacio que sienten suyo y por el cual luchan sin descanso, para preservar lo que sienten cercano, lo que han construido y dejarlo en legado a sus suceȷȉȯƲȷؘ ٪-ǾƤȉǾɅȯƇȯƲǼȉȷ٪ƲɫȬƲȯǛƲǾƤǛƇȷ٪ƫƲ٪ San Luis; Vallejuelos; Moravia; Los Colores; Movimiento por el Aire y La Familia ƫƲ٪dzƇ٪ ƇdzdzƲؘ ٪

Las voces que encontraremos tienen su lugar de enunciación desde la perspectiva de nuestra doble naturaleza: espacial y espaciante (Yory 2007) en la búsqueda por otorgar sentido al espacio que habitan, desde sus prácticas cotidianas, desde sus procesos de autogestión (en algunos casos), desde el reconocimiento de la historia de esos espacios y las trayectorias de transformación que en ellos han tenido lugar; pero también para dejar claro la construcción de una subjetividad política individual y colectiva que está en permanente tensión con la institucionalidad (estado-mercado) y sus formas de acción sobre esos espacios, sus efectos, sus encubrimientos y sus ȉdzɥǛƫȉȷ٪ȷƲdzƲƤɅǛɥȉȷؘ ٪½ȉƫȉ٪ƲȷɅȉ٪ƤȉǾ٪Ʋdz٪˚Ǿ٪ de hacer aparecer en un primer plano dzƇȷ٪ȯƲdzƇƤǛȉǾƲȷ٪ȷȉƤǛƇdzƲȷ٪ȮɍƲ٪ȷƲ٪ƤȉǾ˚Ǎɍran por y en ese espacio y cómo las relaciones de poder funcionan en todos sus registros (desde la violencia directa para expulsar, hasta las estrategias jurídicas para hacerse a suelo de interés para los actores institucionales), precisamente porque desde la narrativa institucional y desde ciertos abordajes investigativos, ellas quedan invisibles y el foco de atención se centra sobre el concepto hegemónico del desarrollo, pues él ǬɍȷɅǛ˚ƤƇ٪ɅȉƫƇ٪ɅȯƇǾȷformación y toda ƲɫȬɍdzȷǛȊǾؘ No en vano, la pla- ǾǛ˚ƤƇƤǛȊǾ٪ ɬ٪ dzƇ٪ ȬdzƇneación urbana no atiende a los procesos humanos y sociales que se despliegan en los espacios urbanos, pero si quiere interferir en ellos para conducirlos mediante tecnologías de poder producidas desde el ámbito de la tecnocracia y la expertocracia, imbuidos ellos en celdas ideológicas que los ciegan frente a las reverberantes realidades sociales del espacio urbano de nuestra ciudad y que apenas les permite una respuesta desde una concepción funcionalista enmarañada en un “proceso sin sujeto” (Negri, 2020) afín a la lógica de acu- ǼɍdzƇƤǛȊǾ٪ƫƲdz٪ƤƇȬǛɅƇdzؘ Para dar paso a las presentaciones de los actores de diversos sectores de la ciudad que participan en este ejercicio, cabe resaltar que sus relatos atraviesan y transversalizan la concepción de Negri (2020) en torno a las crisis de la sociedad urbana: “crisis ocasionada por la exclusión, la relativa al problema ƫƲ٪ƤǛɍƫƇƫƇǾǝƇؙ ٪ɬؙ ٪˚ǾƇdzǼƲǾɅƲؙ ٪Ƈdz٪ȬȯȉƣdzƲ- ǼƇ٪ ƫƲ٪ dzƇ٪ ȬƇȯɅǛƤǛȬƇƤǛȊǾه٪ حȬ٪ֿֿׁ خؘ ٪ -Ǿ٪ Ɏdztima instancia son los sujetos los que hacen el territorio, allí las posibilidades de construcción colectiva del territorio, animada por la invención de subjetividades, la memoria de los procesos y la creación de nuevos acontecimientos comunitarios en la estela de una sub- ǬƲɅǛɥǛƫƇƫ٪ȬȉdzǝɅǛƤƇ٪ƤȉdzƲƤɅǛɥƇؘ Crónicas de las comunas de Medellín Henry Gonzales “La ciudad que habito, la ciudad tal como yo la habito, no es solo el mapa objetivo de mis rutinas, ni el espacio lleno de signos que manipulo para orientarme. Es también como un mundo de signos al cual inconscientemente se refieren todos los sentidos, un medio sensible (…) La ciudad que habito es el hogar secreto de mis miradas y de mis palabras.

No es un objeto sino el suelo del que nacen mis deseos y la patria de mis pensamientos.”

Jean-Marc Besse. Habitar.

aula magna del Alma Máter lugar donde nació la Universidad de Antioquia, referente de la ciencia y el conocimiento que nos libera de las ataduras, del Tax Alemania, el jardín Clarita, entre otros más, que también hacen parte de su ǕǛȷɅȉȯǛƇؘ ٪
ɬƇƤɍƤǕȉ٪ ƲȯƇ٪ ǾɍƲȷɅȯƇ٪ ɥǝƇ٪ ȉƣdzǛgada para los habitantes de San Luis, para el Alejandro Echavarría y propia- ǼƲǾɅƲ٪ȬƇȯƇ٪Ʋdz٪ƣƇȯȯǛȉ٪ ɍƲǾȉȷ٪
ǛȯƲȷؘ En el año 2014, varias familias salimos de nuestro barrio, ubicados en arriendos temporales, debido al daño de nuestras viviendas, el cual lo ocasionó la construcción de la vía del Tranvía, para que el tranvía pasara por ese corredor, el Metro de Medellín, compro algunas casas las que necesitaba para la obra, ma- ǾǛ˚ƲȷɅƇǾ٪ƇdzǍɍǾƇȷ٪ƫƲ٪ƲȷɅƇȷ٪njƇǼǛdzǛƇȷ٪ȮɍƲ٪ fueron bien pagas, porque cada quien le pone el valor a sus cosas y posiblemente se negocia diferente cuando se necesita el lote para la obra, a cuando hay que negociar un daño ocasionado que muy seguramente no lo te- ǾǝƇǾ٪ƲǾ٪ȷɍȷ٪ǛǼȬȯƲɥǛȷɅȉȷؘ Cuando se afecta a una comunidad surgen varias estrategias de reclamaciones, unas familias reclamaban al metro por el daño de forma individual, otras solo mirábamos como día tras día se iban yendo las familias del barrio por orden del dagred, del inspector de policía, del Metro, no sabía- Ǽȉȷ٪ ǛƫƲǾɅǛ˚ƤƇȯ٪ Ʋdz٪ ƲɫȬɍdzȷȉȯؙ ٪ Ʌȉƫȉ٪ ȷƲ٪ movía en el desconocimiento, hasta cuando se instala una comisión accidental la numero 60 del Concejo de Medellín, que empieza a promover el derecho a la reclamación justa de los ǕƇƣǛɅƇǾɅƲȷ٪ƫƲdz٪ƣƇȯȯǛȉؘ Dicha comisión se llevaba a cabo en el templo del concilio Vaticano, allí

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Barrio San Luis

llegaban las familias aporreadas por el desarrollo, aporreadas ya por el desalojo y aporreadas por unas instituciones que desconocían y negaban el derecho a vivienda y al territorio de los pobladores, al vaivén de la política y de las políticas públicas, el POT se imponía en nuestro ƣƇȯȯǛȉؘ El Plan de Renovación urbana empieza a nombrarse, leguajes arduos para una comunidad que no se manejaba en estos términos, empezamos a incorporar nuevos leguajes y nuevos aprendizajes, hablar de un POT, era explicarnos como era que incidía el municipio con su Plan de Ordenamiento Territorial en nuestros ƣƇȯȯǛȉȷؙ ٪ƫɍȯȉ٪
ȬȯƲǾƫǛɶƇǬƲؘ

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Comuna 9 de Medellín

Barrio Vallejuelos Comuna 7 de Medellín El sector Vallejuelos está ubicado en el noroccidente de Medellín en el barrio Santa Margarita de Robledo, pertenece a la comuna 7 de la ciudad. Nació como fruto del proceso de reubicación de familias que habitaban la antigua zona del basurero de Moravia y fueron trasladados de ese lugar, por parte de la alcaldía de Medellín, al actual terreno, el cual fue donado por la fundación “Barrios de Jesús”, adscrita a la Arquidiócesis de Medellín.

Esta intervención se desarrolló entre los años 1983 y 1985, como un programa de rehabilitación que denominaron “urbanización Vallejuelos, en el cual, se buscaba albergar a la población afectada por causas de tipo geológico y geotécnico, sin embrago, a pesar de que estaban proyectadas tres etapas, sólo fue posible la construcción de 285 viviendas en una única etapa. Más adelante, en 1997, cuando el conun punto álgido y se recrudeció desplazamiento inter e intra-urbano, los alrededores fueron invadidos por pobladores de diferentes lugares, en especial personas provenientes del departamento del Chocó, la zona del Urabá antioqueño y otras zonas de la geografía colombiana azotada por la violencia.

Para atender la comunidad se organizó un Comité Comunitario con la colaboración de diferentes Instituciones: los Padres Franciscanos de la orden de san pablo, las Carmelitas Misioneras, la Universidad los pobladores en especial de los llamados de invasión.

Como parte de esta organización se construyeron algunas instalaciones para la centro de información y comunicaciones, una casa para la atención en salud y una caseta grande para reuniones de la comunidad; de ésta última se reservó una parte que sirvió de comedor escolar, por algunos años, patrocinado por Bienestar Social, y atendido por las Carmelitas Misioneras.

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titud geológica (alcaldía de Medellín), el sector está ubicado sobre suelos con restricción geológica severas, a lo cual se adicionan factores antrópicos, deslizamientos puntuales y amenaza de incendios, convirtiéndolo en una zona de alto riesgo físico y ambiental no recuperable. A pesar de lo anterior, el sector es ocupado densamente y sometido a fuertes presiones físicas, por parte de la comunidad residente. Para el año 1999 el sector contaba con aproximadamente 5.000 habitantes entre las zonas formales e informales -según el censo realizado por la universi-

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ciones sociales y religiosas asentadas allí. Para el año 2000 comienzan todas las gestiones para reubicar aproximadamente 1600 familias, en varios proyectos de vivienda nueva y usada en Mirador de Calasanz, El Limonar, Las Flores, entre otros. De este proceso, queda el sector con un aproximado de 1200 habitantes, en lo que inicialmente se construyó por parte de la Alcaldía de Medellín en los años 1983 y

1985.

La Alcaldía de Medellín en el año 2015, a través de ISVIMED otorgó subsidios de mejoramiento de vivienda a las personas que contaban con la legalización de las viviendas, generando mayor bienestar y mejores condiciones de vida a aproximado de 60 familias.

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Barrio Vallejuelos Barrio Vallejuelos

No obstante, el acuerdo 48 de 2014, POT de Medellín, convirtió al sector de Vallejuelos en una isla rodeada por zonas de alto riesgo no mitigable, lo cual impide que se presten servicios públicos domiciliarios, como gas natural por red, además de intervención de obras ƫƲ٪ǛǾnjȯƇƲȷɅȯɍƤɅɍȯƇ٪ƲǾ٪ƲȷƇȷ٪ɶȉǾƇȷؘ Hoy Vallejuelos está siendo re-poblado nuevamente, en el mismo terreno que fue objeto de intervención por parte de la Alcaldía de Medellín en el año 2000, ya hay una ocupación del 80%, sin servicios de agua, energía y alcantarillado, lo cual genera unas conexiones artesanales que impactan la salubridad, el medio ambiente y la es- ɅƇƣǛdzǛƫƇƫ٪ƫƲ٪Ʋȷȉȷ٪ɅƲȯȯƲǾȉȷؘ La sede social que sirve de encuentro y punto de referencia sufrió el desplome de todo su techo y parte de la fachada en medio de la pandemia producida por el Covid-19, dejando al sector sin el lugar donde se prestan servicios de salud, charlas, reuniones comunitarias y sociales, ca- ȬƇƤǛɅƇƤǛȉǾƲȷؙ ٪ƲǾɅȯƲ٪ȉɅȯȉȷؘ Este año el sector de Vallejuelos cumple

35 años de fundación, y no cuenta con

cancha, parques infantiles, ni ningún tipo ƫƲ٪ǛǾnjȯƇƲȷɅȯɍƤɅɍȯƇ٪ȉ˚ƤǛƇdz٪ȮɍƲ٪ƫƲǼɍƲȷɅȯƲ٪ que la Alcaldía de Medellín está interesada en su progreso y desarrollo, incluso en el año 2018 se instauró una acción popular en contra del Municipio de Medellín y EPM, solicitando que instale el servicio de gas natural por red dado la negativa de estos entes, logrando que un juez ordenara la ejecución de los trabajos tendientes a lograr la puesta de ese vital servicio público, sin obtener respuesta positiva Ȭȉȯ٪ȬƇȯɅƲ٪ƫƲ٪ƲȷƇȷ٪ƲǾɅǛƫƇƫƲȷؘ ٪jȉ٪ȮɍƲ٪ƫƲǬƇ٪ mucho que decir y alienta por la defensa del territorio y la dignidad de los que lo ǕƇƣǛɅƇǼȉȷؘ

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Comuna 7 de Medellín

palos y cartones ya que era la única manera de tener un espacio donde ȯƲnjɍǍǛƇȯȷƲؘ ٪jƇȷ٪ȬƲȯȷȉǾƇȷ٪ǕǛƤǛƲȯȉǾ٪نɍǾƇ٪ vida sobre los residuos”, a tal punto que empezaron a ser reconocidos ƤȉǼȉ٪نƣƇȷɍȯǛƲǍȉȷ٪ȉ٪ɅɍǍɍȯǛƇǾȉȷهؘ ٪-Ǿ٪Ʋdz٪ año 1984 la administración decide no disponer más de este espacio para el acopio de los residuos sólidos, dejando para el corazón de la ciudad una montaña de basura de aproximadamente ׂ ־٪ǼƲɅȯȉȷ٪ɬ٪ɍǾƇ٪ƲɫɅƲǾȷǛȊǾ٪ƫƲ٪ؘׅ ׃٪ǕƲƤtáreas que se convirtieron en la fuente de sustento de miles de personas mediante el rebusque de material reciclable y hasta la obtención de alimentos ȮɍƲ٪ ȷƲ٪ ƫƲȷƲƤǕƇƣƇǾ٪ dzƇȷ٪ ǛǾƫɍȷɅȯǛƇȷؘ ٪
dz٪ no continuar la operación esta montaña se fue convirtiendo en el suelo de las viviendas, para el año 2001-2004 se tenía un estimado de 2300 ranchos y ɍǾƇ٪ ȬȉƣdzƇƤǛȊǾ٪ ƇȬȯȉɫǛǼƇƫƇ٪ ƫƲ٪ֿ ׃ؘ ־־־٪ ȬƲȯȷȉǾƇȷؘ ٪ ¤ƇȯƇ٪ ȮɍƲ٪ Ʋdz٪ -ȷɅƇƫȉ٪ dzȉǍȯƇȯƇ٪ llegar a esta comunidad azotada por la violencia, se gestó un pacto de paz y la creación de la escuela de solución y ȯƲȷȉdzɍƤǛȊǾ٪ƫƲ٪ƤȉǾ˛ǛƤɅȉȷ٪نeȉȷƳ٪OƲȯǾƈǾ٪ §ƇǼǝȯƲɶهؘ ٪ -dz٪ ȯǛȉ٪ ȷƲȯɥǝƇ٪ ɅƇǼƣǛƳǾ٪ ƤȉǼȉ٪ medio de transporte y fuente de ingreȷȉȷ٪ƲƤȉǾȊǼǛƤȉȷؘ

4. ¿Cómo se han dado los procesos

organizativos en el barrio? Al no tener una atención oportuna por parte del estado, lo que ya se constituía como comunidad informal, se organizaron en convites y organizaron el territorio en redes improvisadas de ƇdzƤƇǾɅƇȯǛdzdzƇƫȉؙ ٪ȯƲƫƲȷ٪ǕǝƫȯǛƤƇȷ٪ɬ٪ƲǾƲȯǍǝƇؘ ٪ Se lograron varios acuerdos con la administración entre ellos se fomentó el sistema de “bonos de ayuda mutua”, los cuales consistían en que, por el trabajo voluntario de los habitantes en la construcción de obra pública, el esta-

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Barrio Moravia

do reconocía el derecho a la vivienda y Ƈ٪dzƇ٪ɅƲǾƲǾƤǛƇ٪ƫƲdz٪ȷɍƲdzȉؘ Y se dio una esperanza ya que mediante el acuerdo la implementación de los planes parciales que contempla el POT, se trabajó en la constitución de un “Plan de mejoramiento integral de barrio”, el cual se veía con muy buenos ȉǬȉȷ٪ Ȭȉȯ٪ dzȉȷ٪ ǕƇƣǛɅƇǾɅƲȷؘ ٪ -ȷɅȉ٪ ɅȯƇǬȉ٪ dzƇ٪ reubicación de las familias asentadas ƲǾ٪Ʋdz٪Ǽȉȯȯȉ٪ƫƲ٪tȉȯƇɥǛƇؘ Moravia resiste, se organiza en comunidad e inicia una serie de acciones comunitarias para alertar sobre lo que se venía con la implementación de este decreto, entre ellas se realizaron varias asambleas comunitarias, velatones, marchas populares y gran incidencia en los debates que se generaban en Ʋdz٪ƤȉǾȷƲǬȉ٪ƫƲ٪tƲƫƲdzdzǝǾؘ ٪¤ɍƲƫƲ٪ȷƲȯ٪ƲǾtendido como una “anomalía” en la

ɍdzɅɍȯƇ٪ ¤ȉdzǝɅǛƤƇ٪ ǼƲƫƲdzdzǛǾƲǾȷƲؘ ٪ -ȷ٪ ɍǾƇ٪ apuesta política de defensa y construcción social del territorio, vivienda digna, vida digna, saberes populares, conocimientos y tradiciones endóge- ǾƇȷؘ Se plantea en resistencia ante: el Orde- ǾƇǼǛƲǾɅȉ٪ɅƲȯȯǛɅȉȯǛƇdzؘ ٪¯Ʋ٪ǕƇ٪ƤȉǕƲȷǛȉǾƇdo el proceso a partir de la pregunta problema: ¿Cómo así que nos van a sacar del barrio?, según el POT – Acuerdo 48 de 2014 (General) y su Plan Parcial de Renovación Urbana de Moravia ح-ȷȬƲƤǝ˚Ƥȉخ٪ɬ٪Ʋdz٪%ƲƤȯƲɅȉ٪־ׁ ׀ֿ ٪ƫƲ٪׀־ֿ ׆٪ ح-ȷȬƲƤǝ˚Ƥȉخ٪ȮɍƲ٪ǕƇ٪ǬɍȷɅǛ˚ƤƇƫȉ٪dzƇ٪§ƲǾȉvación Urbana en el POT percibiendo a EL SECTOR DE MORAVIA Escenarios de riesgo en el territorio por acontecimientos como movimientos en masa, Avenidas torrenciales, las Inundacio- ǾƲȷ٪ɬ٪Ʋdz٪ȯǛƲȷǍȉ٪ɅƲƤǾȉdzȊǍǛƤȉؘ ٪-Ǿ٪Ʋdz٪¤dzƇǾ٪ Parcial de Renovación Urbana de Moravia, ese diagnóstico contiene lo relacionado a lo que ya hay en el territorio, cubriendo estado de vías, acueductos, senderos, viviendas, espacio púƣdzǛƤȉؘ ٪ ɍɬƇ٪ njȉȯǼɍdzƇƤǛȊǾؚ ٪
ƣȉȯƫƇ٪ dzƇȷ٪ proyecciones de intervención urbanística para el territorio, cubriendo asuntos como número de viviendas a construir, vías a ampliar, espacio púƣdzǛƤȉ٪Ȭȉȯ٪ƤȉǾȷɅȯɍǛȯؘ ׃ؘ ٪ ؠ¦ɍƳ٪ dzȉǍȯȉȷ٪ ɬ٪ ƫǛ˚ƤɍdzɅƇƫƲȷ٪ ǕƇǾ٪ tenido esos procesos?

Con la declaratoria de calamidad pública por parte del Ministerio del Interior, la administración municipal ȯƲɍƣǛƤȊ٪ Ƈ٪ Ǽƈȷ٪ ׀־ؘ ־־־٪ ȬƲȯȷȉǾƇȷ٪ ȮɍƲ٪ fueron reasentadas en las periferias de la ciudad, aunque ya no estaban viviendo en ranchos y en las propuestas en las asambleas se dio un tratamiento de solución de vivienda así: vivienda nueva dentro de Moravia, vivienda nueva fuera de Moravia, vivienda usada dentro de Moravia, vivienda usada dentro de Moravia, construcción en lote propio y operación retorno, esto no se cumplió por la cantidad de trámites e improvisaciones por parte de los operadores y la falta de demanda, volvieron al inicio de su historia, “abandono estatal” además de la estigmatiɶƇƤǛȊǾ٪Ȭȉȯ٪ȷƲȯ٪ȬȯȉɥƲǾǛƲǾɅƲȷ٪ƫƲ٪tȉȯƇɥǛƇؘ ٪ Mientras la administración municipal mostraba al mundo un hito de innoɥƇƤǛȊǾ٪ɬ٪ȉȯǾƇǼƲǾɅƇƤǛȊǾؘ ٪ƤɍdzɅƇǾƫȉ٪Ʋdz٪ sufrimiento y cambio de vida negativo que estaban viviendo cientos de famidzǛƇȷ٪ƲǾ٪نdzƇ٪ǾɍƲɥƇ٪ɥǛƫƇهؘ Siendo el riesgo el detonante, se hizo una declaratoria de calamidad pública para atender la población del morro, el oasis y la Herradura y así a la mayoría de la población se le dio solución de vi-

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Barrio Moravia Comuna 4 de Medellín

vienda en el sector de PAJARITO (llamada actualmente “ciudadela nuevo Occidente”), un terreno ubicado en el occidente de la ciudad (periferia) y en algunas viviendas de interés social ƤȉǾȷɅȯɍǛƫƇȷ٪ ƲǾ٪ Ʋdz٪ ƈȯƲƇ٪ ƫƲ٪ ǛǾ˛ɍƲǾƤǛƇ٪ ƫƲdz٪ƣƇȯȯǛȉ٪ƈdzƇǼȉȷ٪ɬ٪dzƇ٪OƲȯȯƇƫɍȯƇؘ El plan parcial (decreto 1958 de 2006) se hizo bajo varias premisas: el respeto por la dignidad humana, construir ȷȉƣȯƲ٪dzȉ٪ƤȉǾȷɅȯɍǛƫȉؙ ٪dzȉǍȯƇȯ٪ȬƇƤǛ˚ƤƇȯ٪Ƈ٪ Moravia y otras que llevarán a mostrar el debido proceso, por lo que en su anexo D queda, la creación de una ȬȉdzǝɅǛƤƇ٪ ƫƲ٪ ȬȯȉɅƲƤƤǛȊǾ٪ Ƈ٪ ǼȉȯƇƫȉȯƲȷؘ ٪ Se inicia un “Mejoramiento Integral de Barrio (MIB)” con la primera escuela de promotores para Medellín y el nombramiento de las gerencias sociales: una de estas para Moravia desde donde se canalizarían todas las acciones que llevó a crear la gerencia en Nuevo Occidente a medida que se iba generando el reasentamiento en ƲȷƲ٪dzɍǍƇȯؘ El decreto 0321 del 29 de marzo de 2018 nos cambia el marco del mejoramiento integral de barrio a la Renovación Urbana, decreto que fue mal socializado y elaborado ya que no contó con la participación de la comunidad y que hasta mucho después de ser decretado los habitantes de Moravia lo pudieron conocer, en gran parte gracias al trabajo del colectivo comunitario Moravia resiste, conformado por un grupo de personas y líderes dolientes del territorio cuando el 8 de Noviembre de 2018 la administración municipal y sus secretarias pretendían socializar con los líderes que supuestamente participaron en el proceso de la creación del decreto,

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Comuna 4 de Medellín

muchos de los lideres mencionados en dicha participación nunca estuvieron en acuerdo, otros fallecidos años ƇǾɅƲȷ٪ƫƲ٪dzƇ٪njȉȯǼɍdzƇƤǛȊǾ٪ƫƲdz٪ȬȯȉɬƲƤɅȉؘ Según el decreto 0321 de 2018, mediante el cual se reglamenta la implementación del Plan Parcial de Renovación Urbana de Moravia, y se da luz verde al inicio de los procesos de ɅȯƇǾȷnjȉȯǼƇƤǛȊǾ٪ɍȯƣƇǾǝȷɅǛƤƇؘ ٪-dz٪ƫƲƤȯƲto fue expedido el día 29 de mayo de 2018, y contempla diferentes artículos que delimitan los asuntos referentes al reasentamiento de la comunidad de El Morro y el Oasis, y los afectados por los retiros de quebrada, así mismo que la integración de la política pública de protección a moradores ƫƲǾɅȯȉ٪ ƫƲdz٪ ȬdzƇǾ٪ ȬƇȯƤǛƇdzؘ ٪ ¤ȯǛǾƤǛȬǛȉ٪ ƫƲ٪ renovación: dadas las condiciones es- ȬƲƤǝ˚ƤƇȷ٪ȮɍƲ٪ɅǛƲǾƲ٪tȉȯƇɥǛƇؙ ٪ƫƲɅƲȯǼǛna un comportamiento singular en la ciudad por su localización estratégica ƲǾ٪Ʌȉƫȉ٪Ʋdz٪ƤȉȯȯƲƫȉȯ٪ƫƲdz٪ȯǝȉ٪tƲƫƲdzdzǝǾؘ ٪jƇ٪ renovación le brinda al territorio la posibilidad de articularse a diversas redes de servicios urbanos, permitiendo la ƤɍƇdzǛ˚ƤƇƤǛȊǾ٪ƫƲdz٪ƲǾɅȉȯǾȉ٪ɬ٪dzƇ٪ƤȉǾɅǛǾɍǛdad en el proceso de mejoramiento de dzƇ٪ƤƇdzǛƫƇƫ٪ƫƲ٪ɥǛƫƇ٪ƫƲ٪dzƇ٪ȬȉƣdzƇƤǛȊǾؘ jƇ٪GƲǾɅȯǛ˚ƤƇƤǛȊǾ٪ȷƲ٪ƫƇ٪ƤȉǾ٪Ʋdz٪
§½W Äj٪ׇ ׆ؘ ٪¦ɍƲ٪ǕƇƣdzƇ٪ƫƲ٪ȯƲƇȷƲǾɅƇǼǛƲǾɅȉؚ ٪ Se deberán realizar procesos de reasentamiento, para la población localizada en el suelo de protección (el Morro, el Oasis y los retiros de las quebradas), así como aquella población localizada en suelos necesarios para el desarrollo de obras de interés general de acuerdo a lo establecido en el modelo de ocupación del presente Plan Parcial (vías, espacios públicos, equi- ȬƇǼǛƲǾɅȉ٪ɬ٪ȬȯȉɬƲƤɅȉȷ٪ǕƇƣǛɅƇƤǛȉǾƇdzƲȷخؘ jƇ٪ ȯƲǾȉɥƇƤǛȊǾ٪ ɍȯƣƇǾƇ٪ ǼƇǾǛ˚ƲȷɅƇ٪ dzƇȷ٪ injusticias espaciales que permean a las ciudades latinoamericanas moƫƲȯǾƇȷؘ ٪ -ȷ٪ ɍǾ٪ ǼƲƫǛȉ٪ ȬƇȯƇ٪ ǛǼȬɍdzȷƇȯ٪ ƲȷƤƲǾƇȯǛȉȷ٪ ƫƲ٪ ǍƲǾɅȯǛ˚ƤƇƤǛȊǾ٪ ƲǾ٪ ɍǾ٪ ɅƲȯȯǛɅȉȯǛȉ٪ ȷȉƤǛƇdzǼƲǾɅƲ٪ ƤȉǾȷɅȯɍǛƫȉؘ ٪ vȉ٪ existen mecanismos para garantizar el bienestar de la totalidad de las familias inmersas en los escenarios de ȯƲǾȉɥƇƤǛȊǾؘ ٪jƇ٪ȯƲǾȉɥƇƤǛȊǾ٪Ƈ٪ǼƲǾɍƫȉ٪ se ve permeada por tecnicismos y pro- ƤƲȷȉȷ٪ƣɍȯȉƤȯƇɅǛɶƇƫȉȷ٪ȮɍƲ٪ƫǛ˚ƤɍdzɅƇǾ٪Ʋdz٪ manejo de la información para los residentes afectados por esta clase de ǛǾǛƤǛƇɅǛɥƇȷ٪ƫƲ٪ƤǛɍƫƇƫؘ

6. ¿Cómo enfrentamos el problema?

Con asambleas y chocolatadas comunitarias, tomas artísticas, Velatón por viviendas desocupadas, Censos comunitarios acompañados por la Universidad de Antioquia y Colegio Mayor ƫƲ٪
ǾɅǛȉȮɍǛƇؘ ٪ ƇȯƇɥƇǾƇȷ٪ njȉɅȉǍȯƈ˚ƤƇȷؘ ٪ §ƲƤȉȯȯǛƫȉȷ٪ ɍȯƣƇǾȉȷؘ ٪ -ȷȬƇƤǛȉȷ٪ ƫƲ٪ ƫǛƈlogo interinstitucional e inter-organiɶƇƤǛȉǾƇdzؘ ٪½ɦǛɅɅƲȯƇɅȉǾƲȷ٪ɬ٪ȬƇȯɅǛƤǛȬƇƤǛȊǾ٪ ƲǾ٪ǼƇȯƤǕƇȷ٪ɬ٪ǼȉɥǛdzǛɶƇƤǛȉǾƲȷؘ

7. ¿Qué consideras que falta para

mejorarlos?

Continuamos resistiendo y construyendo una cultura política desde el derecho a la ciudad, la defensa y construcción social del territorio, y el respeto por la construcción histórica y comunitaria de Moravia desde diferentes iniciativas de educación popular, investigación acción, e incidencia sociopolítica y comunitaria orientadas hacia la implementación del Mejoramiento Integral de Barrios (MIB) en el barrio, desde un enfoque de gestión ƤȉǼɍǾǛɅƇȯǛƇ٪ƫƲdz٪ȯǛƲȷǍȉؘ

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Barrio Moravia Comuna 4 de Medellín

Barrio Los Colores Comuna 11 de Medellín 1- Mi historia en el barrio comienza hace 35 años cuando descubro como novia a Adriana, hoy mi esposa. En esa época el barrio era uno de los más tradicionales de Medellín, con una población de clase media alta, de un promedio de edad muy alto con profesionales recién graduados de las diferentes universidades de la ciudad. Parte de esta población eran muchos migrantes “prósperos” de las diferentes regiones del departamento, ganaderos terratenientes, etc. que llegaban después de abandonar sus pueblos buscando en la ciudad un mejor bienestar para sus hijos. Eso es lo que desde entonces ha caracterizado el barrio en toda su historia en lo que respecta a su conformación socioeconómica. Luego por

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ración socioeconómica ha sido uno de los barrios más favorecidos en cuanto a su desarrollo en la infraestructura y en los servicios públicos, la cercanía a la 4 brigada, la Unidad Deportiva Atanasio Girardot, la biblioteca pública piloto, cobertura de servicio del transporte, la del centro de la ciudad, las sedes de las diferentes universidades hacían del barrio uno de los privilegiados.

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cimiento y la crianza de mis hijos, lo fundamental, haciendo uso y utilizando esos “privilegios”. Sin embargo, el tejido social en general en este tipo de barrios no es muy fuerte en tanto que las personas viven cada quien en su mundo y hacen muy difícil las relaciones interpersonales. Más allá de las juntas de acción comunal la participación colectiva ha sido menor y relacionada con convocatoria del estado a grupos de personas como adultos mayores.

3- En el barrio han habitado políticos y comerciantes de todas las pelambres y ellos

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rrio, la existencia de la 4 brigada y sus altos militares en el barrio igualmente. El sector ha sido desarrollado fuertemente por comerciantes de diferentes actividades como las barberías, venta de aparatos tecnológicos, restaurantes, servicios de salud, pero esta ha ido cambiando con el tiempo.

4- Por estas características es que se ha hecho muy difícil cualquier proceso de unidad o lucha en defensa de intereses comunes, recién en el surgimiento del intercambio vial de Colombia con la 80 es que se presentó un pequeño movimiento, los primeros acercamientos entre los moradores del barrio, pero exclusivamente de los afectados por el intercambio vial. Es en este momento, ante la amenaza de la obra del intercambio vial de la 80 que existe algún ejercicio colectivo de defensa del territorio y de exigencia al estado de mejor trato para los moradores. 5- Con ese incipiente movimiento se logró descubrir algunas personas con el deseo de estudiar, investigar, discutir, hacer unos primeros acercamientos, más movidos por sus afectaciones económicas que por un sentimiento de unidad social. Con esto se logró antes que nada entorpecer el desarrollo de la obra, retrasar el cronograma, pero nada de fondo.

6- Mejorar esa situación en este tipo de formaciones sociales es supremamente difícil por su formación pequeña burgués arribista, muy centrada en sus intereses particulares. Sin embargo, ha sido una intención actual la de rescatar la memoafectados por el intercambio vial de la avenida 80.