Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

LA CONTRIBUCIÓN DEL ENFOQUE ETNOEDUCATIVO EN LA

ENSEÑANZA DEL AHORRO Y LA CONSERVACIÓN AMBIENTAL EN LA

EDUCACIÓN RURAL

PAOLA NALLELI TORRES RODAS

ARTÍCULO – SEMINARIO I 2025

DOCENTE ASESOR: DR. MAICOL MAURICIO RUIZ MORALES

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES

LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN

PEREIRA, RISARALDA

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

La Contribución del Enfoque Etnoeducativo en la Enseñanza del Ahorro y la Conservación Ambiental en la Educación Rural

Resumen:

Este artículo analiza el impacto del enfoque etnoeducativo en la enseñanza del ahorro y la conservación ambiental en la sede rural El Placer, en el corregimiento de Combia, Risaralda. A través del proyecto “Jugando y Ahorrando, Nuestros Sueños Vamos Logrando”, se aplicó una metodología de investigación-acción participativa con estudiantes de tercer grado. Los resultados muestran una apropiación significativa de saberes cuando se integran conocimientos ancestrales, prácticas rurales y estrategias lúdicas. Se concluye que la etnoeducación fortalece la identidad, la conciencia ambiental y el vínculo con el territorio.

Palabras clave: etnoeducación, educación rural, ahorro, conservación ambiental, economía circular, nuevas ruralidades.

Abstract:

This article analyzes the impact of an ethnoeducational approach in teaching savings and environmental conservation at the rural El Placer campus in the corregimiento of Combia, Risaralda. Through the project “Playing and Saving, We Achieve Our Dreams,” a participatory action research methodology was applied with third-grade students. Results show a meaningful appropriation of knowledge when ancestral practices, rural experience, and playful strategies are integrated. It is concluded that ethnoeducation strengthens identity, environmental awareness,

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

and connection to the territory.

Keywords: ethnoeducation, rural education, environmental conservation, saving, circular economy.

El Inicio del Camino La educación rural en Colombia, especialmente en regiones como Combia, Risaralda, enfrenta retos significativos relacionados con el acceso limitado a recursos educativos, la migración hacia zonas urbanas y la desconexión entre el currículo escolar y la realidad contextual del campo.

A pesar de la existencia de diversas investigaciones sobre educación rural, pocas abordan de manera integral cómo integrar los saberes ancestrales y culturales en la enseñanza de prácticas fundamentales como el ahorro y la conservación ambiental, temas clave para la sostenibilidad de estas comunidades.

En este sentido, la noción de nuevas ruralidades reconoce la pluralidad económica, social y cultural del campo, lo que demanda un replanteamiento de los métodos pedagógicos tradicionales. La etnoeducación emerge como un enfoque que valora y contextualiza los saberes locales, proponiendo estrategias pedagógicas adaptadas a las realidades específicas de las comunidades rurales, como las de Combia.

Sin embargo, aún hay una brecha en la implementación y evaluación de proyectos educativos que integren efectivamente estos enfoques para promover prácticas de ahorro y conservación ambiental en la educación básica rural.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Este estudio busca contribuir a llenar esta brecha, explorando la efectividad del enfoque etnoeducativo en el desarrollo del proyecto “Jugando y Ahorrando, Nuestros Sueños Vamos Logrando” en estudiantes de tercer grado de la Institución Educativa Combia, sede El Placer. Se pretende así aportar evidencia que respalde la importancia de vincular la identidad cultural rural y los saberes ancestrales con la enseñanza de la sostenibilidad ambiental desde la educación formal.

Desde esta perspectiva, se plantea la siguiente hipótesis de trabajo: la integración del enfoque etnoeducativo en los procesos de enseñanza del ahorro y la conservación ambiental en contextos rurales favorece una apropiación significativa de estos saberes por parte de los estudiantes, al conectar los contenidos escolares con sus prácticas culturales, familiares y territoriales.

Problemas de Fondo y Horizontes Posibles El estudio responde a la siguiente pregunta: ¿Cómo contribuye el enfoque etnoeducativo en la enseñanza del ahorro y la conservación ambiental dentro de la educación rural? El análisis se enfoca en varios problemas claves: la falta de estrategias pedagógicas que vinculen el ahorro con la identidad cultural rural, la escasa integración de los conocimientos ancestrales sobre conservación ambiental en el currículo formal, y la necesidad de metodologías participativas que aborden las problemáticas ambientales desde la realidad de las comunidades rurales.

Objetivo general:

Analizar el impacto del enfoque etnoeducativo en el desarrollo del proyecto "Jugando y

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Ahorrando, Nuestros Sueños Vamos Logrando", con el fin de promover prácticas de ahorro y conservación ambiental en estudiantes de una sede rural. Objetivos específicos:

Relacionar los conceptos de ahorro y conservación ambiental con las prácticas culturales propias de la ruralidad.

Diseñar estrategias didácticas que, desde la etnoeducación, fortalezcan el aprendizaje significativo en torno a estos conceptos.

Evaluar la apropiación de estos conocimientos por parte de los estudiantes, dentro de su contexto sociocultural.

Pensar desde lo propio El presente marco teórico se fundamenta en enfoques educativos críticos, interculturales y participativos, que permiten comprender la enseñanza situada en contextos rurales como el de la Institución Educativa Combia, sede El Placer. Desde esta mirada, no solo se busca garantizar el aprendizaje de contenidos curriculares, sino también propiciar procesos formativos significativos, arraigados en la cultura, la identidad y las prácticas de vida de los estudiantes. Etnoeducación y educación rural La etnoeducación se entiende como un enfoque pedagógico que reconoce, valora e integra los saberes locales y ancestrales en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Según Bonfil Batalla (1987), este enfoque se basa en la construcción de un "control cultural", en el cual las comunidades tienen la capacidad de definir sus propios procesos educativos conforme a sus intereses y cosmovisiones. Esta visión cobra particular relevancia en el contexto rural, donde el

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

conocimiento tradicional y las prácticas de vida campesinas son frecuentemente invisibilizadas en la escuela formal.

Asimismo, Zuluaga Gómez (2024) enfatiza la necesidad de incorporar una dimensión ética en la educación, que invite a repensar las prácticas pedagógicas desde la realidad de los sujetos educativos. La etnoeducación, al reconocer la diversidad cultural, se posiciona como una alternativa crítica frente a modelos homogenizantes que desconectan el conocimiento escolar del territorio y del entorno sociocultural de los estudiantes.

Nuevas ruralidades Hablar de educación rural implica reconocer que el campo ya no puede ser comprendido como un espacio homogéneo, aislado o pasivo. Desde la perspectiva de las nuevas ruralidades, planteada por Fals Borda (1987), el mundo rural es dinámico, diverso y en constante transformación. En él confluyen múltiples formas de producción, cultura y saberes, lo que exige propuestas educativas flexibles, contextualizadas y participativas. En este sentido, la pedagogía crítica de Freire (1970) aporta elementos fundamentales para la acción educativa en entornos rurales: el diálogo, la problematización, la reflexión crítica y la transformación social. La educación, entonces, debe ir más allá de la transmisión de contenidos, para convertirse en una práctica de libertad que permita a los estudiantes comprender su realidad y actuar sobre ella. De esta manera, la investigación-acción participativa se convierte en una estrategia metodológica idónea, al facilitar la construcción colectiva del conocimiento en diálogo con la experiencia de los sujetos.

Ahorro y conservación ambiental como prácticas culturales

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Tanto el ahorro como la conservación ambiental pueden ser comprendidos no solo como contenidos escolares, sino como prácticas culturales profundamente enraizadas en las formas de vida de las comunidades rurales. Freire (1970) plantea que el aprendizaje significativo surge cuando los contenidos se vinculan con la experiencia y los saberes previos del educando. En este aspecto, las estrategias didácticas deben partir de la cotidianidad de los estudiantes, reconociendo, por ejemplo, prácticas como el uso de plantas medicinales, el aprovechamiento de materiales, la recolección de agua o el cultivo de alimentos, como expresiones de ahorro y cuidado del entorno.

Estas prácticas, muchas veces transmitidas por abuelos, madres o campesinos sabios, pueden resignificarse en el aula mediante metodologías participativas que integren el pensamiento crítico, el diálogo intercultural y la valoración del territorio. Al hacerlo, se fortalece no solo la conciencia ambiental, sino también el sentido de pertenencia y la autoestima cultural de los estudiantes.

Economía circular en clave etnoeducativa En este marco, la economía circular se presenta como un concepto potente para repensar los modelos de desarrollo y consumo en las comunidades rurales. Según MacArthur (2013, 2015), la economía circular propone reemplazar el modelo lineal de “tomar-usar-desechar” por uno regenerativo, en el que los recursos se reutilizan, se reinventan y se mantienen en uso el mayor tiempo posible.

Desde una mirada etnoeducativa, la economía circular no es una novedad, sino una oportunidad para visibilizar y fortalecer prácticas ancestrales de aprovechamiento y respeto por los recursos naturales. La reutilización de objetos, el compostaje, la siembra de alimentos en

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

casa, y la fabricación artesanal con materiales reciclados son ejemplos de saberes que pueden integrarse de forma creativa en proyectos pedagógicos. Como plantea Freire (1970), este tipo de educación permite que los estudiantes no solo conozcan el mundo, sino que aprendan a transformarlo.

De este modo, la economía circular aplicada en contextos rurales puede ser un medio para promover la autonomía económica, el emprendimiento ecológico y el fortalecimiento del tejido comunitario, siempre que se articule con las cosmovisiones, valores y saberes propios del territorio.

Caminos de Aprendizaje Este estudio se desarrolló bajo un enfoque cualitativo, adoptando la metodología de investigación-acción participativa (IAP), orientada a promover la participación activa de los estudiantes en el proceso educativo y a generar transformaciones significativas en su aprendizaje y relación con el entorno. La IAP se ajusta a la naturaleza contextualizada y colaborativa de esta investigación, permitiendo involucrar a la comunidad escolar en la construcción conjunta de conocimiento y en la reflexión crítica sobre prácticas culturales vinculadas al ahorro y la conservación ambiental.

La intervención se realizó en la Institución Educativa Combia, sede El Placer, ubicada en el municipio de Pereira, Risaralda, en un contexto rural con fuerte arraigo cultural y prácticas ancestrales relacionadas con el uso responsable de los recursos naturales. Participaron 25 estudiantes de tercer grado, un grupo representativo de la población escolar rural de la institución. La selección del grupo fue intencional, focalizada en el grado que permitiera

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

desarrollar el proyecto pedagógico y evaluar su impacto en la apropiación de saberes y prácticas sostenibles.

Para la recolección de datos se emplearon diversas técnicas que facilitaron un abordaje integral y multifacético del proceso educativo:

Durante el desarrollo del proyecto pedagógico se implementó la técnica de observación participante, mediante la cual la docente en formación se integró activamente al aula y a las dinámicas escolares, participando en las 15 sesiones planeadas que abordaron temas como el ahorro, el cuidado del agua, la conservación ambiental y el uso de saberes ancestrales. Esta estrategia metodológica permitió no solo acompañar el proceso de enseñanzaaprendizaje desde adentro, sino también registrar de manera detallada el comportamiento espontáneo de los estudiantes, su nivel de motivación y participación, así como las interacciones entre pares y con los contenidos.

A través de esta observación continua se identificaron momentos clave en los que los estudiantes demostraron una apropiación significativa de los conocimientos, especialmente cuando se implementaron actividades lúdicas, artísticas y colaborativas. Ejemplo de ello fueron la elaboración de filtros de agua, la creación de inventos para ahorrar recursos, los cuentos construidos con el rollo de lana, la historieta sobre el ahorro, la siembra de plantas medicinales y la instalación de una huerta vertical con botellas recicladas. Estas acciones generaron un ambiente de entusiasmo, reflexión y construcción colectiva, en el que los saberes provenientes de sus hogares y comunidad se integraron de forma natural al discurso escolar

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

.

Figura 1. Elaboración de filtros de agua por los estudiantes.

Los estudiantes participaron en el diseño y construcción de filtros caseros utilizando materiales reciclables. Fuente: Fotografía personal, Paola Torres Rodas (2025). La observación participante permitió, además, identificar cómo las estrategias pedagógicas basadas en la etnoeducación activaban recuerdos, experiencias y conocimientos previos de los estudiantes, quienes frecuentemente relacionaban las actividades con prácticas de sus familias, como el uso de plantas medicinales o la reutilización de materiales. De esta forma, la observación se consolidó como una herramienta fundamental para el análisis cualitativo del proceso educativo, facilitando la comprensión de los aprendizajes emergentes en contextos rurales, desde una mirada situada, respetuosa y transformadora. Durante la práctica pedagógica, se llevaron a cabo diarios de campo como instrumento clave para registrar de manera sistemática y reflexiva cada una de las actividades desarrolladas.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Estos registros no solo permitieron documentar los avances, retos y aprendizajes, sino también capturar las percepciones, emociones e ideas que emergieron en los estudiantes durante su participación activa.

A lo largo del proceso, se consolidaron experiencias significativas como la elaboración de filtros caseros, la creación de inventos para el ahorro de recursos, la construcción de historietas sobre el ahorro en la naturaleza, y la instalación de una huerta vertical utilizando botellas plásticas recicladas. Esta última actividad resultó especialmente valiosa, ya que permitió a los estudiantes comprender el concepto de economía circular al observar cómo un objeto de desecho, como una botella, puede tener un segundo uso. Además, el sistema de riego entre plantas, donde una planta podía regar a otra evidenció para ellos un círculo de cuidado, ahorro y reciclaje en acción.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Figura 2. Huerta vertical construida con botellas recicladas. En las imágenes se observa a los estudiantes participando activamente en la instalación de la huerta. Fuente: Fotografía personal, Paola Torres Rodas (2025). En la huerta también se sembraron plantas medicinales, traídas por los propios estudiantes desde sus casas o fincas, acompañadas de saberes transmitidos por sus familias. Cada estudiante elaboró un cartel y un dibujo artístico como parte del herbario escolar, indicando el nombre y el uso de la planta. Esta experiencia no solo rescató el conocimiento ancestral, sino que ofreció una alternativa de cuidado de la salud, accesible y consciente fomentando la idea de que es posible ahorrar en medicamentos y cuidar el entorno al mismo tiempo.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Figura 3. Elaboración del herbario de saberes medicinales.

Los estudiantes presentan dibujos de las plantas medicinales traídas desde sus hogares. Fuente: Fotografía personal, Paola Torres Rodas (2025).

Al recoger estas vivencias de forma detallada y reflexiva, se consolidaron como una herramienta fundamental para el análisis interpretativo del proceso. En ellos se evidenció cómo el aprendizaje va más allá de los contenidos académicos, y se transforma en una experiencia situada, significativa y transformadora, donde los niños no solo aprenden a cuidar, sino también a reconocerse como parte activa de su territorio.

Como parte de la metodología cualitativa del presente estudio, se llevó a cabo una entrevista semiestructurada con la docente titular del grupo, con el propósito de conocer su percepción respecto a los cambios observados en los estudiantes y el impacto del proyecto pedagógico en su comportamiento y conciencia ambiental. La docente manifestó haber identificado transformaciones significativas en las actitudes de los estudiantes, especialmente en relación con el ahorro y el cuidado de los recursos naturales. En sus palabras: “He identificado la afinidad por el ahorro. Ellos han mejorado mucho: ahora cuidan, ven una tapita y dicen ‘esto lo podemos reciclar’. Yo he visto que el proyecto ha impactado en eso, así no sea en dinero, sino en decir: ‘profe, hay que cerrar la llave, apagar la luz’. Muchos piensan que el proyecto es solo sobre economía, pero en realidad es cuidar la naturaleza y darnos cuenta de que todo lo que tenemos en casa nos ayuda a cuidar nuestros ingresos” (C. R. Caro, comunicación personal, 2025).

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Este testimonio evidencia cómo el proyecto ha trascendido el componente económico, promoviendo una conciencia ambiental crítica y fomentando prácticas responsables entre los estudiantes, tanto en el entorno escolar como en sus hogares. Adicionalmente, algunas familias expresaron durante los encuentros informales su interés en replicar las prácticas del proyecto en sus fincas. Una madre mencionó: 'Mi hijo me pidió hacer una huerta en la casa como la de la escuela, y estamos usando las botellas que teníamos guardadas'. Este tipo de retroalimentación evidencia la resonancia del aprendizaje más allá del aula, fortaleciendo el lazo escuela-comunidad.

Además, se llevaron a cabo encuentros y conversatorios con los estudiantes, concebidos como espacios de diálogo horizontal que permitieran recuperar sus percepciones, saberes previos y reflexiones en torno a los aprendizajes construidos durante el proceso. Estos momentos fueron fundamentales para comprender cómo los niños resignificaban conceptos como el ahorro y la conservación ambiental a partir de sus propias experiencias familiares y comunitarias, y desde una perspectiva cultural situada.

En coherencia con los principios de la pedagogía crítica y el enfoque socioconstructivista, las actividades diseñadas fomentaron la expresión oral, el pensamiento reflexivo y la construcción colectiva de sentido. La creación de cuentos colectivos mediante la dinámica del rollo de lana, por ejemplo, permitió a los estudiantes articular narrativas personales sobre el ahorro, reconociendo su vínculo con valores como la paciencia, el esfuerzo y el cuidado de la naturaleza.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Esta estrategia didáctica no solo fortaleció habilidades comunicativas, sino que evidenció la capacidad de los niños para integrar saberes familiares, frecuentemente transmitidos por madres, abuelos o cuidadores con los contenidos escolares. Asimismo, la elaboración participativa de la cartelera el carro de la basura propició el aprendizaje significativo sobre la separación de residuos sólidos, permitiendo a los estudiantes clasificar desechos de manera consciente en función de su tipo (orgánicos, reciclables y no reciclables).

Esta experiencia, lejos de ser una actividad mecánica, se convirtió en un ejercicio de reflexión ambiental, en el cual los niños compartieron ejemplos de prácticas de reciclaje implementadas en sus hogares y comprendieron la importancia del consumo responsable. Por otra parte, la narración y el análisis del cuento sobre el origen de las alcancías en forma de cerdito abrió una conversación profunda sobre el ahorro desde una dimensión simbólica y cultural. A través del diálogo, los estudiantes reconocieron que el ahorro no se limita al dinero, sino que también se manifiesta en el uso racional de recursos naturales, en el comportamiento cotidiano hacia los animales, y en el cuidado del entorno. Esta comprensión se consolidó como una evidencia del impacto formativo del proyecto, el cual logró ampliar la noción de ahorro desde una perspectiva integral, ética y ambiental. Estos espacios de diálogo, construidos a lo largo del proceso pedagógico, permitieron valorar la voz de los sujetos educativos y vincular sus aprendizajes escolares con las prácticas culturales locales. En este sentido, los conversatorios no solo enriquecieron la experiencia pedagógica, sino que ofrecieron claves interpretativas valiosas para el análisis del impacto del

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

proyecto, reafirmando la necesidad de metodologías participativas, sensibles al contexto y a los saberes comunitarios en la educación rural.

Como parte del enfoque metodológico centrado en la participación activa de los estudiantes, se aplicó al finalizar el proyecto una encuesta denominada “¡Tu voz cuenta!”, dirigida a los estudiantes de grado tercero. Esta herramienta buscó recoger de manera directa y sensible sus apreciaciones frente a las actividades implementadas, promoviendo así una evaluación desde la voz de los propios estudiantes.

La encuesta incluyó una escala gráfica con emoticones: carita feliz, carita seria y carita triste, mediante la cual los niños pudieron expresar cómo se sintieron con respecto a distintos aspectos del proyecto, como la diversión en las actividades, el aprendizaje sobre el ahorro de recursos naturales, el uso de materiales reciclados, el trabajo colaborativo y la aplicación de saberes en sus hogares. Esta escala visual permitió que los estudiantes manifestaran su experiencia de forma accesible y significativa.

Además, se incorporaron dos preguntas abiertas: una para identificar lo que más les había gustado del proyecto, y otra para que propusieran una idea concreta de cómo seguir ahorrando y cuidando el planeta en la escuela o en casa. Las respuestas evidencian una apropiación crítica de los aprendizajes. Por ejemplo, un estudiante escribió: “ahorrando el consumo de luz, gas, energía y agua”, mientras otro destacó: “el filtro y la huerta nos ayudó a aprender muchas cosas sobre el ahorro”. Estas afirmaciones reflejan no solo comprensión de los contenidos, sino también el impacto emocional y valorativo del proyecto.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Tabla 1 Resultados de la encuesta “¡Tu voz cuenta!” aplicada a estudiantes de tercer grado.

Fuente: Elaboración propia a partir de los resultados de la encuesta aplicada durante el proyecto pedagógico Jugando y Ahorrando, Nuestros Sueños Vamos Logrando, en la sede El Placer (2025).

La mayoría de los estudiantes marcaron caritas felices en casi todas las preguntas, lo que indica una alta aceptación y satisfacción con las estrategias pedagógicas implementadas desde el enfoque etnoeducativo. Este resultado sugiere que la metodología utilizada no solo fue significativa desde lo conceptual, sino también motivadora y cercana a la realidad cultural del grupo, fortaleciendo la participación, la conciencia ambiental y el vínculo escuela-comunidad.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Se llevó a cabo un estudio detallado del currículo escolar, el Proyecto Educativo Institucional (PEI) y la planificación pedagógica de la sede rural, con el propósito de identificar el grado de articulación entre los saberes ancestrales, las prácticas culturales locales y los contenidos formales de enseñanza.

El análisis permitió constatar que, si bien el PEI reconoce un enfoque agroecológico como parte de su identidad institucional en coherencia con su ubicación geográfica en una zona rural, dicha perspectiva no se refleja de manera concreta en las mallas curriculares de áreas como español y Ciencias naturales.

A pesar de contar con amplias zonas verdes y espacios físicamente adecuados para el trabajo pedagógico al aire libre, como una huerta ya existente, las actividades escolares formales no incorporan prácticas que vinculen a los estudiantes con estos entornos. Esta desconexión se hizo más evidente tras revisar las planeaciones de aula, donde no se encontraron propuestas que fomentaran el aprendizaje práctico y contextualizado mediante el uso de la huerta escolar. Como parte del proceso de contraste con los actores educativos, se realizó una conversación informal con la docente Carmen Rosa Caro, quien expresó que, si bien reconocen el potencial pedagógico de estos espacios, existen barreras prácticas y culturales que han limitado su utilización:

“Sabemos que a los estudiantes se podrían llevar a esos lugares y así enseñar desde la práctica, pero mis compañeras docentes y yo preferimos no hacerlo por miedo a que se caigan, se ensucien… el camino para ir a la huerta es en loma y en tierra. Es mejor evitar eso.” (C. R. Caro, comunicación personal, 2025).

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Ante esta situación, y en consonancia con los principios de la etnoeducación y la investigación-acción participativa, se propuso como alternativa pedagógica la construcción de una huerta en vertical. Esta estrategia respondió tanto a las limitaciones logísticas identificadas como a la necesidad de ofrecer a los estudiantes experiencias significativas que conectaran los contenidos escolares con el conocimiento ancestral y el cuidado del entorno. De este modo, se evitó que las restricciones físicas o los temores docentes limitaran el acceso de los niños a procesos formativos sensibles al contexto y al territorio. La validación de los datos se llevó a cabo mediante una triangulación metodológica que integró diversas técnicas cualitativas como la observación participante, los diarios de campo, las entrevistas semiestructuradas y los conversatorios con estudiantes. Esta estrategia permitió contrastar los hallazgos desde múltiples fuentes, favoreciendo su confiabilidad y profundidad interpretativa.

A su vez, se aplicó el criterio de saturación teórica, alcanzado cuando las categorías emergentes comenzaron a repetirse entre los diferentes instrumentos sin aportar información nueva, lo cual indicó un nivel adecuado de exhaustividad en el análisis (Flick, 2015). Más allá del rigor metodológico, los hallazgos de este estudio contribuyen de manera significativa a la literatura existente al evidenciar cómo el enfoque etnoeducativo favorece aprendizajes situados, éticos y culturalmente pertinentes en la educación rural.

Estos resultados amplían las reflexiones de Freire (1970), quien defendía una pedagogía liberadora basada en la conciencia crítica y el diálogo con la realidad del educando. Asimismo, se articulan con Bonfil Batalla (1987), quien sostiene que la incorporación del control cultural comunitario en los procesos educativos es fundamental para garantizar su relevancia.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

En este sentido, la presente investigación no solo confirma estos planteamientos, sino que los actualiza al mostrar cómo prácticas ancestrales como la siembra, el reciclaje y el uso de plantas medicinales pueden convertirse en ejes pedagógicos transformadores.

Cosechando Resultados El estudio permitió evidenciar que, en la educación rural de Combia, Risaralda, existe una marcada ausencia de estrategias pedagógicas que vinculen el ahorro y la conservación ambiental con la identidad cultural propia de la ruralidad. Los estudiantes inicialmente desconocían la relación directa entre las prácticas cotidianas de ahorro y el cuidado ambiental con los saberes ancestrales transmitidos en sus familias y comunidades. Esto confirma la problemática de la falta de integración efectiva de conocimientos ancestrales en el currículo formal, tal como se plantea en el problema de investigación.

Durante la implementación del proyecto “Jugando y Ahorrando, Nuestros Sueños Vamos Logrando”, se observó que cuando se incorporan saberes culturales y ancestrales en el proceso de enseñanza, los estudiantes logran una apropiación significativa y contextualizada de los conceptos de ahorro y conservación ambiental.

Por ejemplo, a través de la creación del herbario de plantas medicinales, los niños reconocieron prácticas tradicionales que a la vez representan formas efectivas de ahorro económico y cuidado del entorno. Esto demuestra la relevancia de relacionar los conceptos escolares con las prácticas culturales locales, cumpliendo con el primer objetivo específico planteado.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Además, las estrategias didácticas diseñadas desde el enfoque etnoeducativo, que incluyeron actividades participativas, lúdicas y prácticas (como la construcción de huertas verticales y filtros con materiales reciclados), fortalecieron el aprendizaje significativo en torno al ahorro y la sostenibilidad. La participación activa de los estudiantes en la creación, cuidado y mantenimiento de estos proyectos evidenció un aprendizaje vivencial y duradero, que trasciende la mera transmisión teórica. Este hallazgo sustenta el segundo objetivo específico, referente al diseño e implementación de estrategias pedagógicas contextualizadas y culturalmente pertinentes. La evaluación formativa basada en la observación, entrevistas y reflexiones mostró que los estudiantes no solo comprendieron los conceptos, sino que los integraron en su vida cotidiana, evidenciando un cambio en su percepción y comportamiento hacia la conservación ambiental y el ahorro. La docente titular confirmó este impacto al destacar acciones concretas de los niños, como el reciclaje y el ahorro de recursos, lo cual, valida la apropiación de conocimientos dentro de su contexto sociocultural, en concordancia con el tercer objetivo específico.

Los hallazgos evidencian que la escasa integración de saberes ancestrales en la educación rural puede superarse mediante enfoques pedagógicos etnoeducativos que reconozcan y valoren la identidad cultural de las comunidades, utilizando metodologías participativas que vinculen la teoría con la práctica, y que promuevan un aprendizaje crítico y significativo en relación con el ahorro y la conservación ambiental.

Limitaciones del estudio: Entre las principales limitaciones se encuentran el tamaño reducido de la muestra (25 estudiantes) y la corta duración de la intervención (15 sesiones), lo

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

cual impide generalizar los resultados. Asimismo, la falta de participación de familias y líderes comunitarios en la recolección de datos limita la diversidad de voces incluidas en el análisis.

Saberes que Transforman Este estudio demuestra que la etnoeducación, más que una metodología alternativa, es una necesidad urgente en los territorios rurales que buscan una educación con sentido, identidad y transformación. Al integrar los saberes ancestrales, los principios de la economía circular y estrategias pedagógicas participativas, se logró potenciar una conciencia crítica sobre el ahorro y la conservación ambiental en estudiantes de la sede El Placer, en el corregimiento de Combia, Risaralda.

La riqueza de este proceso radicó en reconocer el territorio como escenario pedagógico y a la cultura como motor de aprendizaje. En vez de imponer contenidos descontextualizados, se apostó por resignificar lo cotidiano: la reutilización de materiales, el trabajo colectivo, el cuidado de la naturaleza y el valor del ahorro como práctica ética y comunitaria. Así, se tejió una propuesta educativa que no solo enseña a conservar, sino que enseña a soñar, a crear y a resistir desde lo propio.

Universidad Tecnológica de Pereira Licenciatura en Etnoeducación

Referencias Bonfil Batalla, G. (1987). México profundo: Una civilización negada. Grijalbo. Fals Borda, O. (1987). La investigación-acción participativa. Revista Colombiana de Sociología, 1(1), 83–96.

Flick, U. (2015). Introducción a la investigación cualitativa (5.ª ed.). Morata. Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores. MacArthur, E. (2013). Towards the circular economy: Economic and business rationale for an accelerated transition. Ellen MacArthur Foundation.

https://ellenmacarthurfoundation.org MacArthur, E. (2015). Growth within: A circular economy vision for a competitive Europe. Ellen MacArthur Foundation. https://ellenmacarthurfoundation.org Zuluaga Gómez, V. (2024). Hablemos de ética. Editorial Universitaria de Caldas.