Doctorado en Ciencias de la Educación Área Pensamiento Educativo y Comunicación · 2017
Educación en contextos multiculturales: sistematización de la experiencia etnoeducativa e intercultural con población indígena del resguardo Embera Chamí – Mistrató, Risaralda - Colombia
Esta investigación educativa responde a la necesidad de estudiar el fenómeno de la educación intercultural desde la plurietnicidad y multiculturalidad de los diversos territorios y pueblos de Colombia a partir de un marco de referencia de tres grandes categorías: Educación indígena, Etnoeducación y Educación Intercultural. Como sistematización de experiencias pedagógicas, busca describir, analizar críticamente y comprender las dinámicas comunicativas y socioculturales que tienen lugar durante los procesos educativos y sociopedagógicos con las comunidades indígenas Embera Chamí del Departamento de Risaralda, así como las trasformaciones y construcciones interculturales, a partir de los procesos de enseñanza y aprendizaje en la Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario con veintinueve (29) estudiantes indígenas y mestizos. La investigación, de corte cualitativo, se ha basado en la estrategia metodológica de sistematización de experiencias desde la reconstrucción general del proceso y el análisis interpretativo y crítico de los trabajos de grado de los participantes (como evidencias) de los aprendizajes significativos, a partir de una matriz propia para sistematización de experiencias sociopedagógicas en contextos interculturales: ETINDICU (Etnoeducación-indígena-intercultural). Los resultados principales se centran a nivel de la etnoeducación en la necesidad del conocimiento de las características propias, principalmente, históricas, culturales, sociales, económicas, de salud, espirituales y comunicativas de los pueblos indígenas que no se tienen en cuenta tradicionalmente en la educación oficial (currículos oficiales o proyectos educativos institucionales) a pesar del reconocimiento normativo y constitucional de la etnoeducación en Colombia. A nivel de la educación indígena, se centran en la necesidad de conocer y dialogar la educación con los procesos autónomos lingüísticos, territoriales y culturales del pueblo Embera Chamí en contextos multiculturales diversos y pluriétnicos, así como desde las cosmovisiones indígenas en relaciones multi e interculturales. A nivel de educación intercultural, se centran en la necesidad de valorar y vivir el respeto, diálogo y relaciones educativas y socioeducativas desde la pluralidad humana, social y comunitaria (a partir del reconocimiento del otro y de sus identidades) para la construcción interactiva, social y ética para la convivencia entre los pueblos y las personas indígenas y no indígenas.
Texto completo 235 páginas con texto
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Contenido
- 1. Contexto de la intervenciónp. 21
- 1.1. Territorio de la intervenciónp. 22
- 1.2. Comunidades Indígenas Embera Chamíp. 23
- 2. Planteamiento del problemap. 27
- 3. Preguntas eje y orientadorasp. 33
- 4. Objetivosp. 35
- 4.1. Objetivo generalp. 35
- 4.2. Objetivos específicosp. 35
- 5. Marco referencialp. 36
- para la etnoeducación, la educación indígena y la educación interculturalp. 37
- 5.2. Etnoeducaciónp. 40
- 5.3. Educación Indígenap. 54
- 5.3.1. Referentes históricosp. 54
- 5.3.2. Surgimiento de la educación indígenap. 56
- 5.3.3. Perfil del docente indígenap. 59
- 5.4. Educación Interculturalp. 60
- 5.4.1. El reconocimiento a la cultura: Multiculturalismop. 61
- 5.4.2. Un espacio para los grupos étnicos: lo Pluriétnicop. 64
- 5.4.3. Pensar en lo diverso: Interculturalidadp. 66
- 6. Sistematización de experiencias pedagógicasp. 84
- 6.2. Etapa 2: Organización, categorización e interpretación crítica del procesop. 90
- 6.3. Etapa 3: Extraer aprendizajes y compartirlosp. 91
- 6.4. Fuentes de sistematizaciónp. 91
- 7. Metodologíap. 93
- 8. Procesos y resultadosp. 97
- 8.1.1. El contexto educativo del pueblo Embera Chamíp. 102
- 8.1.2. Abordaje filosóficop. 104
- 8.1.3. Herramientas conceptualesp. 106
- 8.1.3.1. Educomunicaciónp. 106
- 8.1.4. Generalidades de la experienciap. 108
- 8.1.5. Programa de Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitariop. 110
- 8.1.6. Factores que contribuyen al desarrollo de la propuestap. 116
- 8.1.7. El programa de etnoeducación y la normatividad nacionalp. 117
- 8.1.8. Contexto de la intervenciónp. 21
- 8.1.8.1. Departamento de Risaraldap. 118
- 8.1.8.2. Comunidades Indígenas Embera Chamíp. 23
- 8.1.8.3. Personas involucradasp. 123
- 8.1.9. Diseño metodológico de formaciónp. 127
- 8.1.9.1. Primera fasep. 127
- 8.1.9.2. Segunda fasep. 142
- 8.1.9.3. Tercera fasep. 165
- 9. Análisis y discusión a partir de los trabajos de gradop. 167
- 9.1. Etnoeducaciónp. 40
- 9.1.1. Fase I: Reconstrucción histórica de la prácticap. 170
- 9.1.2. Fase II y III: Recolección de la información y organización de los datosp. 171
- 9.1.3. Fase IV: Análisis e interpretación educativap. 177
- 9.1.4. Fase V: Elaboración de conclusiones educativasp. 183
- 9.2. Educación Indígenap. 54
- 9.2.1. Fase I: Reconstrucción histórica de la prácticap. 170
- 9.2.2. Fase II y III: Recolección de la información y organización de los datosp. 185
- 9.2.3. Fase IV: Análisis e interpretación educativap. 177
- 9.2.4. Fase V: Elaboración de conclusiones educativasp. 183
- 9.3. Educación Interculturalp. 60
- 9.3.1. Fase I: Reconstrucción histórica de la prácticap. 170
- 9.3.2. Fase II y III: Recolección de la información y organización de los datosp. 195
- 9.3.3. Fase IV: Análisis e interpretación educativap. 177
- 9.3.4. Fase V: Elaboración de conclusiones educativasp. 183
- 10. Algunas limitaciones y algunas potencialidades del estudiop. 210
- 10.1. Algunas limitacionesp. 210
- 10.2. Algunas potencialidadesp. 211
- 11. Conclusiones y recomendacionesp. 213
- 12. Bibliografíap. 217