Maestrías de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas · 2024
La autoridad femenina: fuerza que sostiene y transforma. Análisis feminista de trayectorias políticas de mujeres indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta
RESUMEN: La presente tesis analizó, biográficamente, las trayectorias de liderazgo de mujeres indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de identificar características políticas y culturales de su resistencia y acción política, desde una perspectiva feminista. Para ello, se llevó a cabo una investigación etnográfica utilizando técnicas de investigación cualitativas. Los resultados muestran que las mujeres lideresas indígenas enfrentan múltiples obstáculos para ejercer su liderazgo, como la discriminación de género, la violencia colonial y la exclusión política. A pesar de estos obstáculos, han utilizado y desarrollado sus habilidades para resistir y construir proyectos que impactan a sus comunidades, ejerciendo poder y ocupando cargos de liderazgo, especialmente en los ámbitos de la cultura, infancia y medio ambiente. Los relatos y testimonios de campo recopilan algunos de estos logros, evidenciando cómo han emprendido filosofías y estrategias para transformar su comunidad y sociedad en contextos adversos. La tesis encuentra que los medios, estrategias y habilidades desarrolladas para alcanzar sus posiciones actuales son producto de negociaciones entre sus universos individuales y culturales, internos y externos a sus comunidades, de igualdad y de diferencia.
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Contenido
- Resumenp. 10
- Abstractp. 11
- Introducciónp. 12
- Contexto territorial y poblacionalp. 14
- Conflictop. 18
- Mujeres y lideresas en la SNSMp. 22
- Estrategia metodológicap. 26
- Reflexiones sobre la etnografía digitalp. 26
- Método biográfico o historias de vidap. 28
- Conversaciones y entrevistas para generación de datosp. 32
- Perfil de las mujeres que participaron en las entrevistas semiestructuradasp. 34
- El trabajo de campop. 36
- Fase 1: diseño y pre-campop. 36
- Fase 2: terrenop. 38
- Fase 3: sistematizaciónp. 42
- Fase 4: interpretación y escriturap. 43
- Consideraciones éticasp. 46
- Estructura capitularp. 49
- Con un sistema en contrap. 51
- Por qué explicar el sistema patriarcado y entronquep. 54
- Feminismo comunitario: una propuesta latinoamericanap. 58
- Descolonizar el génerop. 59
- Patriarcadop. 61
- Entronque patriarcalp. 63
- De mejor a peorp. 64
- Relaciones de génerop. 66
- Antes era mejorp. 69
- Referencias etnográficas a divisiones sexuales en la SNSMp. 70
- Mujeres-Naturaleza en la SNSM como regulador de relaciones de génerop. 72
- El deber ser y la contradicciónp. 74
- Mujeres en los pagamentosp. 79
- Hombres mezquinos”: quiénes interfieren entre las mujeres y la políticap. 81
- Superioridad masculina, una mentira como barrerap. 85
- Barreras cruzadas: el poder impone límitesp. 89
- Conclusión primer capítulop. 91
- Resistir para existirp. 94
- Voces resilientes: vidas de mujeres que luchanp. 102
- La sanación como integración de la memoriap. 112
- De qué se defiende al territoriop. 114
- Participación política de mujeresp. 116
- Memoria de mujeres en la historia colectiva y comunitariap. 118
- El movimiento de las mujeres en tiempos de crisisp. 123
- Movimiento en internetp. 126
- Construyendo desde las plataformas virtualesp. 127
- Crisis civilizatoriap. 129
- Afrontar una crisis en comunidadp. 131
- Actividad de las mujeres en las acciones comunitarias (frente a la crisis)p. 134
- Conclusión para el capítulo “Resistir para existir”p. 141
- Poder femeninop. 146
- La mujer es autoridad desde tiempos pasadosp. 149
- “Como el comején”, política de las mujeres y conocimientop. 156
- Conclusión al capítulo “Poder femenino”p. 166
- Conclusiones finalesp. 168
- Referenciasp. 173
- Tabla 1 Etapas de la investigaciónp. 44
- Figura 1 Mapa de Resguardos indígenas, línea negra y lugares sagradosp. 14
- de Santa Martap. 21
- Figura 4 Visita in situ a Murúnmukep. 40
- Figura 5 Taller grupal digitalp. 41
- Gúndiwap. 51
- Figura 7 Gráfica del encuentro de los dos patriarcadosp. 63
- Figura 8 Hermana de Ati Gúndiwa recogiendo hojas de coca. 2021p. 73
- Figura 9 Mirada hacia tierras de ganadería extensivap. 94
- Figura 10 Paisaje antes de llegar a Murúnmuke. La niebla yace a lo largo del ríop. 114
- Figura 11 Plantas en antigua “cocina de coca”p. 118
- Figura 12 Carta publicada en la ONICp. 126
- Figura 13 Invitación a la tertulia “Cuarentena Humana” con Leonor Zalabatap. 129
- Figura 14 Madre de Ati Gúndiwa hila algodónp. 146