Trabajo Social · 2026
Experiencias y prácticas de brujería y conflicto armado en Fredonia, entre los años setenta y la actualidad: un estudio sobre los saberes de las mujeres
La investigación se adentra en los conocimientos y prácticas de mujeres relacionadas con la brujería en el municipio de Fredonia, situándolos en el marco del conflicto armado y los estigmas sociales que enfrentan al ser vistas como “brujas”. Este estudio explora cómo, en una sociedad tradicional y patriarcal como la de Antioquia, se han forjado estereotipos que afectan la percepción de estas mujeres, quienes, a través de su sabiduría y autonomía, desafían los roles que históricamente se les han impuesto. Se destaca la importancia del conocimiento cotidiano y popular que estas mujeres generan, enfatizando la necesidad de fomentar la equidad en el conocimiento al visibilizar y dignificar sus saberes. Aunque la investigación pone a las mujeres en el centro de la discusión, no se adhiere a un enfoque feminista estricto; más bien, solo prioriza el reconocimiento de su legado cultural y comunitario. Finalmente, el análisis conecta dos fenómenos complejos el conflicto armado y la brujería utilizando categorías que revelan las relaciones entre los saberes vinculados a la brujería y los roles femeninos. En este sentido, la investigación ofrece una perspectiva crítica y matizada que reconoce a las mujeres de Fredonia como portadoras de saberes ancestrales y prácticas culturales valiosas, contribuyendo a la memoria local, la justicia epistémica y la valorización de conocimientos que han sido históricamente marginados.
Texto completo 71 páginas con texto
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Contenido
- Resumenp. 9
- Abstractp. 10
- Introducciónp. 11
- Planteamiento del problemap. 13
- Justificaciónp. 15
- Objetivosp. 17
- Objetivo generalp. 17
- Objetivos específicosp. 17
- Marco teóricop. 18
- Marco Conceptualp. 20
- Resistencia, saber y control del cuerpo femeninop. 24
- El conflicto armadop. 25
- Eficacia simbólicap. 26
- Rol de la mujerp. 27
- Práctica socialp. 29
- Marco Normativop. 32
- Marco Contextualp. 34
- Metodologíap. 37
- Técnicas de generación de informaciónp. 38
- Revisión documentalp. 39
- Fuentes consultadasp. 39
- Procesamiento de la informaciónp. 40
- Aportes a la investigaciónp. 40
- Valor metodológicop. 41
- Entrevistas semiestructuradasp. 41
- Diseño de la entrevistap. 42
- 8.1.2.1.1. Participantesp. 42
- 8.1.2.1.2. Escenarios de aplicaciónp. 42
- 8.1.2.1.3. Registro y análisisp. 43
- 8.1.2.1.4. Aportes a la investigaciónp. 40
- 8.1.2.1.5. Valor metodológicop. 41
- Diarios de campop. 44
- Observaciónp. 44
- Tipos de observación aplicadosp. 44
- 8.1.4.1.1. Observación no participantep. 44
- 8.1.4.1.2. Observación participantep. 45
- Escenarios de observaciónp. 45
- Registro y análisisp. 43
- Aportes a la investigaciónp. 40
- Valor metodológicop. 41
- Estrategia de análisis de la informaciónp. 46
- Consideraciones Éticasp. 48
- Manejo y protección de la informaciónp. 49
- Ética del trabajo en campop. 49
- Resultadosp. 51
- 10.1. Primer contactop. 51
- 10.2. Fredonia y su cultura mágicap. 53
- Descripción de las prácticasp. 54
- Voces en contrastep. 54
- Representaciones sociales y cautiveriosp. 55
- Saber, resistencia y exclusiónp. 56
- 10.3. Fredonia: Adivinación y Conflictop. 56
- 10.4. Brujería, santería y la urbanización del conflictop. 59
- 10.5. Los gajes del oficio: miedo, estigma y resistencia femeninap. 61
- 10.6. Saberes, memoria y transmisión intergeneracionalp. 63
- 10.7. Integración de hallazgosp. 64
- Conclusionesp. 67
- Recomendacionesp. 69
- Referenciasp. 70
- Figura 1 Parque principal de Fredoniap. 34
- Figura 2 Calles de Fredoniap. 53