Panorama de estudios actuales del español en América L E N G U A J E S Soledad Chávez Fajardo José Luis Ramírez Luengo Editores

Panorama de estudios actuales del español en América L E N G U A J E S Soledad Chávez Fajardo José Luis Ramírez Luengo Editores

Soledad Chávez Fajardo José Luis Ramírez Luengo Editores Panorama de estudios actuales del español en América

Colección lenguajes © Fondo Editorial Facultad de Comunicaciones y Filología, Universidad de Antioquia © Soledad Chávez Fajardo, José Luis Ramírez Luengo Editores ISBNe: 9786287762510 Primera edición Mayo de 2026 Dirección editorial César Alzate Vargas Asistente editorial Daniel Alejandro Cardona Henao Corrección de estilo Juan Felipe Varela García Comité editorial Juliana Restrepo Santamaría, Diana Ramírez Hoyos y Paula Andrea Marín Colorado Diseño Luisa Santa Diagramación Yon Leider Restrepo Monsalve Hecho en Colombia. Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio o con cualquier propósito sin la autorización escrita del Fondo Editorial de la Facultad de Comunicaciones y Filología de la Universidad de Antioquia. Las imágenes incluidas en esta obra se reproducen con fines educativos y académicos, de conformidad con lo dispuesto en los artículos 31-43 del capítulo III de la Ley 23 de 1982 sobre derechos de autor.

El contenido, las opiniones y el estilo de cada capítulo corresponden al derecho de expresión de los autores y no comprometen el pensamiento institucional de la Universidad de Antioquia ni desata su responsabilidad frente a terceros. Los autores asumen la responsabilidad por los derechos de autor de las fuentes citadas. Esta publicación contó con el apoyo de FONDECYT Regular número

1262565

Panorama de estudios actuales del español en América / editores: Soledad Chávez Fajardo, José Luis Ramírez Luengo; dirección editorial: César Alzate Vargas; comité editorial: Juliana Restrepo Santamaría, Diana Ramírez Hoyos, Paula Andrea Marín Colorado; diseñador: Luisa Santa. – Primera edición. -- Medellín: FOCO. Fondo Editorial, Facultad de Comunicaciones y Filología, Universidad de Antioquia; Santiago de Chile: Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile, 2026. 1062 páginas: diagramación; 24 cm. -- Colección Lenguajes; 23. ISBNe: 9786287762510 Palabras clave: Español -- Dialectología -- Fonética y fonología -- Morfosintaxis -- Lexicología y lexicografía -- Pragmática y sociolingüística -- Contacto de lenguas -- América.

Catalogación en publicación de la Universidad de Chile

CDD: 467.98

Fondo Editorial Facultad de Comunicaciones y Filología, Universidad de Antioquia Teléfono: (+57) 604 219 5926 Correo electrónico:

foco@udea.edu.co Calle 67 # 53-108, oficina 12-122, Medellín, Colombia Facultad de Filosofía y Humanidades Unviersidad de Chile Correo electrónico:

decanato.filosofia@uchile.cl Sitio web:

https://filosofia.uchile.cl/ Campus Juan Gómez Millas Av. Capitán Ignacio Carrera Pinto 1025, Ñuñoa, Santiago Santiago de Chile, Chile DOI: https://doi.org/10.34720/h7wn-p437

índice

11

Presentación

12

Palabras preliminares: el porqué de un libro como este I.

Estudios panorámicos

38

Capítulo 1

El español en la Argentina

María López García

69

Capítulo 2

El español de Colombia: panorama

actual y perspectivas investigativas

Daniel Eduardo Bejarano Bejarano

Johnatan E. Bonilla

99

Capítulo 3

Estado actual del idioma español

en Ecuador

Fernando Miño-Garcés

122 Capítulo 4

La investigación del español en el Perú:

breve panorama actual

Carlos Arrizabalaga

José Carlos Huisa Téllez

Jaime Peña

154

Capítulo 5

La lengua en Puerto Rico: algunos

rasgos fonéticos y léxicos

María Inés Castro Ferrer

II.

Estudios acerca de fonología

y fonética

176

Capítulo 176

Pasear o pasiar. Percepción de

la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus

PRESEEA-Medellín

María Claudia González-Rátiva

200

Capítulo 7

La asibilación de la /ɾ/ prepausal

en el español contemporáneo del estado

de Guanajuato

Hugo Heriberto Morales del Valle

220

Capítulo 8

Entonación y evaluación en las

narraciones de experiencias personales

de hablantes de la Ciudad de México

Eva Patricia Velásquez Upegui

III.

Estudios de morfosintaxis

III. 1 Morfosintaxis histórica

244

Capítulo 9

Usos pronominales átonos en el español

oriental boliviano de los siglos xvii y

xviii

María Cristina Egido Fernández

280

Capítulo 10

Tradiciones discursivas en peticiones

de la Audiencia de Quito

Jennifer Gabel de Aguirre

III. 2 Morfosintaxis sincrónica

308

Capítulo 1 Capítulo 11

La alternancia entre ustedeo y voseo

en Costa Rica

Carlos Sánchez Avendaño

339

Capítulo 12

Una aproximación al panorama actual

de estudios sobre las formas de

tratamiento en el español de Honduras

Dilia Celeste Martínez

354

Capítulo 13

Datos para la historia del recién

americano: Usos del adverbio en el

español venezolano contemporáneo

Irania Malaver Arguinzones IV.

Estudios de lexicología

380

Capítulo 14

Acerca de la cuestión del nombre propio

en Cuba: dimensiones lingüística y

jurídica

Aurora Camacho Barreiro

401

Capítulo 15

Una ojeada a los cubanismos del

Diccionario de la lengua española (DLE)

Marlen Aurora Domínguez Hernández

Grechel Calzadilla Vega

Loisi Sainz Padrón

422

Capítulo 16

El léxico usado por los jóvenes en

Guatemala para referirse al vestuario

Raquel Montenegro Muñoz

444 Capítulo 17

Los indigenismos en el español de

Nicaragua del siglo xix. El caso de

Palabras y modismos de la lengua

castellana según se habla en Nicaragua

(1874) de Hermann Berendt

Carmen Martín Cuadrado

465 Capítulo 18

Préstamos nahuas en el español

de Costa Rica

Mario Portilla

486 Capítulo 19

Indigenismos y africanismos en el

español de Colombia

María Bernarda Espejo Olaya

Nancy Rozo Melo

Lirian Astrid Ciro

513 Capítulo 20

La materialización del léxico en

pirotécnicos en el castellano peruano

Marco Lovón

550 Capítulo 21

Indagando en el léxico de Dámaso A.

Larrañaga: estudio del término leñatero

Soraya Ochoviet V.

Estudios de fraseología

579 Capítulo 22

En fin quebro la soga por lo mas delgado:

apuntes fraseológicos a propósito de un

documento panameño del siglo xvii

Viorica Codita VI.

Estudios de pragmática

602 Capítulo 23

La negación en la Lengua de Señas

Colombiana

Marianne Dieck

Luisa Fernanda Naranjo Orozco

Yadit Jacqueline Gómez Jiménez

643

Capítulo 24

Tres ámbitos de desarrollo de los

estudios pragmáticos en Chile:

revisiones, ejemplos y proposiciones

Silvana Guerrero González

Javier González Riffo

VII. Estudios de contacto

669

Capítulo 25

Viaje a través de las lenguas en los

Estados Unidos. Español, inglés y

spanglish: prácticas lingüísticas e

identidades en diálogo

Silvia Betti

684

Capítulo 26

Contactos lingüísticos en Ecuador y su

diáspora en Nueva York

Marleen Haboud

Christian Puma Ninacuri

709

Capítulo 27

Variedades de español en contacto en

México. El caso de la concordancia

plural en el español otomí

Rosnátaly Avelino Sierra

733

Capítulo 28

El cambio de código multilingüe en

construcciones diminutivas: Datos de

Belice

Margot Vanhaverbeke

Osmer Balam

773

Capítulo 29

Contacto lingüístico portugués-español

en la frontera Brasil-Venezuela: un

estudio sobre las interferencias del tipo

contracción

Fabricio Paiva Mota

807

Capítulo 30

El español andino en la diáspora: los

peruanos en Buenos Aires

Roxana Risco

VIII. Lingüística aplicada:

estudios de lexicografía

824

Capítulo 31

Los diccionarios del español dominicano

María José Rincón González

837 Capítulo 32

Lectura lexicográfica de las Alteraciones

fonéticas del español de Venezuela, de

Lisandro Alvarado

Francisco Javier Pérez

856

Capítulo 33

Condiciones y procesos de

diccionarización en el Paraguay

Estela Mary Peralta de Aguayo

887

Capítulo 34

El español del Uruguay a través de sus

diccionarios

Magdalena Coll

Clara Pérez Pucci

IX. Lingüística aplicada: enseñanza

de español como segunda lengua

915

Capítulo 35

Presencia, estatutos y prácticas de

enseñanza del español en Brasil

Francisco Calvo del Olmo

X. Glotopolítica

943

Capítulo 36

La ideología monolingüe en el

español de El Salvador durante el

período preindependentista (1771-1821)

José Daniel Rivas Hidalgo

968

Capítulo 37

«Usted no lo diga»: Esbozo de

ideologías lingüísticas en torno al

español de Chile en medios de

comunicación contemporáneos

Gabriel Alvarado Pavez

XI. Filología

1001 Capítulo 38

Por una filología americana: el estilo,

la estilística, los debates argentinos y

sus proyecciones continentales en los

años 30 y 40

Diego Bentivegna

1032 Capítulo 39

La oralidad en los cuentos de Víctor

Muñoz: una aproximación a la variante

guatemalteca del español

Guillermina Herrera Peña

| 11 Panorama de estudios actuales del español en América Durante el segundo año de pandemia, en 2021, la Universidad de Chile seguía con sus actividades telemáticas. En ese contexto, pensé que una buena idea sería organizar un seminario internacional del español hablado en América. Pensaba que la dinámica de una asignatura de postgrado que dictaba en ese momento (justamente, Historia del español en América) se vería enriquecida con una actividad de estas características. Los medios eran los idóneos, porque nadie debería desplazarse y la solución del Zoom venía muy bien para este fin. Quise, para que el seminario fuera más pe­ dagógico aún, invitar a hablantes de las variedades del español hablado en el continente para que nos dieran conferencias relacionadas con algún aspecto de su investigación. Fueron sesiones estupendas que tomaron todo el primer semestre chileno de ese 2021. Aprendimos mucho y, en ello, vino la idea de concretar los resultados de estas conferencias en un libro. Para la invitación se bajó un número considerable de conferencistas, so­ bre todo por compromisos previos o falta de tiempo. Sin embargo, esto no mermó la idea, porque esta ya estaba andando. Por lo mismo, mantuve el plan e invité a colaborar como coeditor, a principios de 2022, a un experto en el estudio del español hablado en América: José Luis Ramírez Luengo. Él aceptó sin chistar y me pidió una doble petición que fue rápidamente aceptada por lo lúcida y necesaria: que el libro estuviera en línea, al acceso de todo aquel que desease leerlo y consultarlo y que la editorial fuera ame­ ricana. Más que más, el libro trata acerca del español hablado y en con­ tacto con América. Con esa misión, seguimos buscando posibles autores, ya no hablantes de las lenguas, sino expertos en una u otra variedad. En ello, la ayuda de José Luis fue fundamental. Este libro que están leyendo ahora mismo es el resultado de esa actividad pandémica, que devino en un compendio variopinto y riquísimo.

Soledad Chávez Fajardo Santiago de Chile, otoño de 2024

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 12 Panorama de estudios actuales del español en América palabras preliminares:

el porqué de un libro como este No cabe duda de que, de un tiempo a esta parte, la investigación sobre las variedades del español que se hablan en las distintas zonas de América está experimentando un auge sin precedentes que nos augura un futuro muy promisorio en cuanto a nuestra capacidad de comprensión, no solo de la situación que se presenta hoy en el continente, sino también de los procesos —históricos y actuales— que han contribuido y están contri­ buyendo a dotar tales variedades de la fuerte personalidad que ofrecen desde todos los puntos de vista. Así las cosas, quizás en estos momentos el principal problema con el que se encuentra el investigador interesado en la cuestión sea, paradójicamente, la enorme multiplicación de los es­ tudios, que dificulta —cuando no impide— obtener una visión precisa del estado de la cuestión: los focos de atención predominantes, las nuevas perspectivas que se están aplicando al estudio y, en general, las líneas de desarrollo de un conocimiento cada vez más amplio y, por ello, cada vez más difícil de abarcar.

Precisamente por esto, en el presente trabajo se pretende ofrecer —tal vez con cierta ingenuidad o atrevimiento— una visión del desarro­ llo que en el momento actual tienen los estudios sobre el español ame­ ricano, de manera que el lector pueda tomar el pulso a la investigación que se desarrolla tanto desde Hispanoamérica como desde otros ámbitos geográficos; de ahí que los compiladores hayamos decidido que, ya en el

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 13 Panorama de estudios actuales del español en América mismo título, figure el término panorama, pues es precisamente eso —un «paisaje muy dilatado que se contempla desde un punto de observación», en afortunada definición del Diccionario de la lengua española (DLE)— lo que se ha procurado ofrecer con esta obra: un paisaje muy dilatado que se caracteriza por la multiplicidad en cuanto a las zonas analizadas, los niveles lingüísticos, las perspectivas teóricas y metodológicas, los corpus utilizados y, por supuesto, los momentos históricos que se atienden; una visión general, en definitiva, del trabajo que se está desarrollando en estos momentos sobre el español americano que sirva al lector como posible itinerario que lo guíe por los estudios actuales sobre este asunto. El re­ sultado, como era de esperar a partir de estos presupuestos, no es sino un libro coral, enormemente variado, que se caracteriza sobre todo por ofre­ cer una ingente cantidad de información novedosa que no solo enriquece nuestro conocimiento sobre la forma de hablar de los hombres y mujeres de América, sino que además abre posibles líneas de trabajo que sin duda será necesario seguir profundizando en el futuro.

Pasando ya al volumen en sí, este se compone de un total de 39 es­ tudios que, según se ha dicho ya, cubren en la práctica todo el continente, incluyendo países quizá poco analizados desde el punto de vista de los estudios hispánicos como Belice o Brasil, en cuyo ecosistema lingüístico la presencia del español resulta también de indudable relevancia. Así, si Colombia—con cuatro trabajos— resulta el país más atendido en esta antología, también tienen una presencia notable otros como Ecuador, México y Perú, que cuentan con tres estudios cada uno, y en menor me­ dida Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba, Guatemala, Uruguay y Venezuela, que son analizados en dos ocasiones; el resto de las zonas ame­ ricanas —esto es, Belice, Bolivia, El Salvador, Estados Unidos, Honduras, Nicaragua, Panamá, Puerto Rico, Paraguay y República Dominicana— están representadas por un único estudio, en una situación claramente mejorable pero que, al menos, permite cumplir la vocación de panorama que, según hemos dicho más arriba, alienta este trabajo. Por otro lado, cabe decir que esta misma multiplicidad que se detecta en lo geográfico se descubre también en lo que se refiere a lo temático, de ahí que hayamos

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 14 Panorama de estudios actuales del español en América decidido dividir el volumen en once secciones (estudios panorámicos; fonética y fonología; morfosintaxis; lexicología; fraseología; pragmáti­ ca; contacto de lenguas; lingüística aplicada a la lexicografía; lingüística aplicada a la enseñanza de español como segunda lengua; glotopolítica y filología) que sirven para agrupar los trabajos desde este punto de vista y, en consecuencia, para articular una obra coherente.

Como se acaba de señalar en el párrafo anterior, para iniciar este volumen hemos decidido incluir todos los estudios de «los españoles ha­ blados en» dentro de la sección panorámica. Tal es el caso de «El español en la Argentina», de María López García, quien presenta un estado de la cuestión sobre la división en las cinco zonas dialectales del español ha­ blado en la Argentina. Con la referencia de estudios clásicos (como el de Vidal de Battini en primer lugar y con un grupo de mujeres de la talla de Rojas Mayer, Cubo de Severino, Viramonte de Ávalos, Donni de Mirande y Fontanella de Weinberg, a quienes siguen Kovacci, Acuña, Martorell de Laconi, Chang o Virkel), los que siguen vigentes al día de hoy, como en espacios institucionales clave para la promoción del estudio lingüístico y descriptivo, como el Instituto de Filología de la UBA. A su vez, la autora presenta algunos de los rasgos más característicos tanto del español gene­ ral como de cuestiones zonales, con referencias bibliográficas que ayuda­ rán al interesado que quiera profundizar acerca del tema en cuestión. A su vez, la autora hace una referencia al contacto, tanto con lenguas indígenas como con las lenguas de las grandes migraciones del siglo xix y principios del xx, así como una referencia a las ideas que se tienen acerca de la iden­ tidad lingüística.

En el caso de «El español de Colombia: panorama actual y perspec­ tivas investigativas», de Daniel Eduardo Bejarano Bejarano y Johnatan E. Bonilla, el examen conjuga posturas clásicas con las más nuevas, así como estudios y proyectos en curso y futuras investigaciones. En una variedad como la del español en Colombia, que posee un monumento lingüístico como es el Atlas Lingüístico-Etnográfico de Colombia (ALEC), con una tra­ dición de estudios dialectológicos de avanzada, el que se presente un es­ tado de la cuestión con los estudios más actuales sirve sobremanera para

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 15 Panorama de estudios actuales del español en América tomar este trabajo como un modelo idóneo. Junto con dar cuenta de un es­ tado de la cuestión dialectológico, Bejarano y Bonilla presentan perspecti­ vas de los estudios sobre el español de Colombia para los niveles fonético, léxico y morfosintáctico, centrándose en aspectos como la división dialec­ tal del español hablado en el país a partir de rasgos segmentales, algunas referencias a la fonética suprasegmental y a cuestiones de contacto, o los nuevos estudios dialectológicos basados en la dialectometría, así como en la dialectología digital, algo que, insistimos, abre una puerta hacia estudios del tipo en el resto del continente; en el nivel morfosintáctico —campo de menor tradición en los estudios lingüísticos en Colombia—, los autores presentan una serie de recientes estudios de interés sobre fenómenos gra­ maticales concretos, así como posibles influjos por contacto lingüístico. Un aporte en su estudio son lo que ellos llaman «las perspectivas sobre los estudios lingüísticos del español de Colombia», algunas urgentes, como el español como segunda lengua en sordos, o zonas parcialmente exploradas como las regiones Orinoquía, Amazonas o la zona insular, algo que ya está enmendando el nuevo proyecto dialectológico «Nuevo Atlas Lingüístico- Antropológico de Colombia» (NALAC).

En cuanto a «Estado actual del idioma español en Ecuador», de Fernando Miño-Garcés, lo que se logra es una suerte de radiografía de una serie de cuestiones gramaticales y léxicas, siempre desde la óptica de la norma. En ello, el autor presenta abundantes ejemplos para dar cuenta de una serie de aspectos como el uso de los pronombres personales de segunda persona del singular; algunas realizaciones con que (ausencia o presencia de preposiciones, como en el dequeísmo, queísmo, omisión de la preposición con el pronombre relativo o casos como el que galicado, en palabras del autor); diversos usos verbales (gerundios, el uso del impe­ rativo, el uso del verbo haber como personal, entre otros); cuestiones de morfología, como el uso del diminutivo y una muestra del léxico propio de los ecuatorianos.

En «La investigación del español en el Perú: breve panorama actual», de Carlos Arrizabalaga, José Carlos Huisa Téllez y Jaime Peña, los autores, fuera de presentar un estado de la cuestión histórico acerca de los estudios

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 16 Panorama de estudios actuales del español en América del español hablado en Perú, se quedan con la propuesta de zonificación más actual y se decantan por tres macro variedades: la andina, la de la cos­ ta norte y la amazónica. Sin embargo, el revisionismo de los conceptos, con citas de los estudios más actuales, ayudan a dar cuenta de una visión más renovada, por ejemplo, superar el manido estudio de contacto con las que los autores llaman lenguas mayores, a saber: el quechua y el aimara, o quedarse solo en lo que se ha entendido como zona andina. Lo mismo con las constantes referencias a los estudios que quedan por hacerse, lo que hace de este capítulo una relevante hoja de ruta. A su vez, lo que más se recalca a lo largo del estudio es, creemos, una de las líneas emergentes, urgentes y necesarias de los estudios actuales: los del contacto lingüístico. Finalmente, en el último estudio panorámico, «La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos», de María Inés Castro Ferrer, se hace un repaso de los rasgos fonéticos más característicos, con un pano­ rama histórico que se inicia con la llegada de Navarro Tomás a la isla y con estudios relevantes, como los de López Morales o Amparo Morales, entre otros. Lo relevante en la presentación de los datos es que la autora los compara con otras variedades antillanas, lo que hace de este estudio una fuente de datos que excede a la isla misma. A su vez, la autora presenta algunos rasgos léxicos, algunos que se han entendido como arcaísmos (digamos, voces que ya no se usan en el estándar peninsular) y voces usuales y características de la isla frente al resto de la zona antillana, así como una referencia a los indigenismos y a los africanismos léxicos. El capítulo cierra con algunas reflexiones relacionadas con la política lin­ güística, algo necesario, sobre todo pensando en la particular situación geopolítica del país.

A los estudios panorámicos les siguen tres estudios relacionados con fonología y fonética, en los que lo trabajado por PRESEEA ha sido clave, como se verá en la totalidad de los estudios de este nivel. El pri­ mero de ellos, una investigación de carácter mixto y con enfoque socio­ lingüístico desde la fonética perceptiva, es «Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín», de María Claudia González-Rátiva. La autora trae a colación un tópico usual dentro

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 17 Panorama de estudios actuales del español en América de la historia de las lenguas: las relaciones entre la acentuación y la varia­ ción vocálica o de timbre vocálico y, dentro de determinados contextos, la tendencia a la sinéresis, que es lo que la autora presenta en este caso. Lo reclama, a su vez, como una necesidad, sobre todo en cortes sincrónicos en casos en los que no hubo palatalización. Para ello atrae el caso de los verbos en -ear, justamente el caso de pasear y sus realizaciones sineréti­ cas, más que nada por la variedad de realizaciones que se dan de este caso en el español antioqueño. La investigación se basa en detectar posibles va­ riaciones perceptuales de estas realizaciones (en rigor, el fenómeno /ea/) en entrevistas semidirigidas, por un lado, y, por otro, si se pueden agrupar estadísticamente.

En «La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporá­ neo del estado de Guanajuato», de Hugo Heriberto Morales del Valle, el autor busca responder el porqué de algunas realizaciones alofónicas (sobre todo las asibiladas) desde una lectura sociolingüística (o geosocio­ lingüística, como precisa el autor) y con una serie de hipótesis. Esto, sobre todo, porque las róticas y sus variantes bien pueden establecerse como isoglosas para zonificar el español hablado en México. Se hace, además, una necesaria mención de las principales obras que se han dedicado a estudiar el español de México desde una perspectiva dialectológica (Lope Blanch, Alvar) y el habla central, en particular la de Guanajuato (Boyd Bowman), así como la cuestión de las vibrantes en México (Lastra, Martín Butragueño). Por medio de la metodología PRESEEA, el autor establece un corpus delimitado a una realización particular y las conclusiones son contundentes; por ejemplo, que los predictores externos son significati­ vos, por lo que el autor postula que las características sociales estarían por sobre factores internos.

En el último estudio del bloque dedicado a fonología y fonética, se sigue con México, con «Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México», de Eva Patricia Velásquez Upegui. En este caso, el estudio —parte del proyecto Prosodia Basada en el Uso (PBU)— se centra en los niveles prosódicos, sobre todo en la entonación, aspecto clave hoy por hoy, tal como afirma

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 18 Panorama de estudios actuales del español en América la autora, es «uno de los mejores indicadores de la fuerza ilocutiva en los actos de habla». Velásquez ha optado por analizar la entonación en las narraciones de experiencias personales, sobre todo porque en este tipo de narraciones se expresa el punto de vista y la valoración de quien narra con respecto a la relevancia de lo narrado. Para el análisis entonativo la autora sigue los principios teóricos del Modelo Métrico Autosegmental y las convenciones de etiquetaje del sistema de transcripción Sp-ToBI, junto con un análisis fonético en el programa Praat. Los resultados indican que la evaluación externa se caracteriza por presentar acentos tonales ascen­ dentes con ascenso mayor a lo esperado (tono L+H*) y estos últimos se presentan principalmente en las categorías evaluativas de habla reportada directa, percepción y cognición, sobre todo en mujeres. En lo que respecta a morfosintaxis, hemos dividido los cinco capítu­ los dedicados a este nivel en dos secciones: morfosintaxis histórica y sin­ crónica. En lo que respecta a la morfosintaxis histórica, el primero de los dos estudios, «Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii», de María Cristina Egido Fernández, da cuenta de una parcela poco estudiada: la situación lingüística de la Gobernación de Santa Cruz de la Sierra en el período colonial, por lo que se propone completar «ese enorme espacio en blanco que es la diacronía del español oriental boliviano». El objetivo es mostrar varios de los usos pronomina­ les átonos que se registran en los documentos orientales bolivianos en los siglos xvii y xviii. Estos rasgos, en palabras de la autora «si bien, no le dan una exclusividad lingüística dentro del conjunto de variedades america­ nas, sí contrastan, en alguno de los casos, con los usos coetáneos del área andina boliviana». Egido analiza, en rigor, el uso de los pronombres en sus valores reflexivo, recíproco y enfático, así como los paradigmas átonos de 3ª persona. Constata en algunos casos realizaciones características ameri­ canas, sin embargo, el principal aporte son las distinciones que concluye entre el español andino y el oriental de la zona.

El segundo de los estudios destinados a la morfosintaxis histórica es «Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito», de Jennifer Gabel de Aguirre. La autora trabajó con un corpus de 75 cartas que

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 19 Panorama de estudios actuales del español en América contienen actos directivos de peticiones y las trabaja desde el marco de las tradiciones discursivas. Estas peticiones provienen de la serie Esclavos de la Corte Suprema de Quito y la autora las contrastó con el análisis de un corpus editado en Documentos para la historia lingüística de la Audiencia de Quito (siglos xvi-xix). La presentación de los resultados se centra, por un lado, en el uso de elementos formularios, sobre todo fórmulas de dirección y conectores formularios como por tanto, que marcan la transición a la pe­ titio, es decir, el acto directivo formulario típico de la mayoría de las cartas de peticiones. Por otro lado, se estudian las tradiciones de la construcción de emociones en el discurso, las que incluyen tanto elementos lingüísticos como el uso de intensificadores y de un vocabulario axiológico, además de algunos elementos del contenido como el topos de la protección de los miembros más débiles de la sociedad.

Dentro ya de los estudios sincrónicos, no sorprende que dos de los tres presentados se dediquen a las fórmulas de tratamiento, como es sabi­ do un tema de enorme relevancia dialectal para el español y, por ello, con una profunda tradición en los estudios sobre las variedades americanas de esta lengua. Así, en «La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica», Carlos Sánchez Avendaño analiza un fenómeno aún poco atendido en la bibliografía como es la alternancia que los neovoseantes costarri­ censes —esto es, hablantes procedentes de entornos predominantemen­ te ustedeantes que adquieren el voseo por determinadas circunstancias personales— producen entre las dos formas de tratamiento, usted y vos. Con este propósito se toman en cuenta factores sociolingüísticos y prag­ malingüísticos que no solo sirven para caracterizar el uso de las formas de tratamiento en el país, mucho más complejo de lo que se suele considerar —con un ustedeo que funciona en relaciones simétricas y asimétricas y en todas las situaciones comunicativas, y un voseo restringido a las relaciones simétricas—, sino también para describir el ustevoseo, que probablemente se debe entender como un proceso de cambio en marcha en el español del país que, cabe decir, no parece circunscribirse exclusivamente a la variedad costarricense de este idioma

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 20 Panorama de estudios actuales del español en América También sobre Centroamérica, Dilia Celeste Martínez, en «Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de trata­ miento en el español de Honduras», analiza los tratamientos en el español hondureño desde una perspectiva parcialmente diferente a la anterior. Al realizar una revisión bibliográfica de lo que se ha escrito acerca de la cuestión no solo detecta los cambios que se han producido a lo largo del tiempo, sino que también señala los vacíos que existen a este respecto y que será necesario abordar en el futuro. De este modo —y después de describir las dificultades que existen para un estudio como este—, la me­ todología aplicada permite a la autora concluir que, en contraste con el predominio de vos que se señala en los primeros trabajos académicos y que se extiende hasta mediados del siglo xx, en las últimas décadas parece haberse producido un aumento claro de usted, que constituye ahora la fór­ mula de tratamiento más utilizada por los hondureños; así mismo, resulta muy relevante también constatar como la forma tú, pese al predominio de vos, se sigue manteniendo en ciertos contextos como las redes sociales, la publicidad o los medios de comunicación, constatación que abre una importante línea de trabajo que, como bien señala la autora, será preciso profundizar en el futuro, pues puede dar una visión diferente, mucho más compleja, de la situación que presentan los tratamientos en el español ac­ tual de Honduras.

Más allá de las fórmulas de tratamiento, no cabe duda de que re­ sulta también característico de la morfosintaxis del español americano la manera como son utilizados determinados elementos comunes al espa­ ñol, que en muchas ocasiones muestran en América una ampliación de sus posibilidades de empleo. Precisamente, el trabajo de Irania Malaver («Datos para la historia del recién americano: Usos del adverbio en el es­ pañol venezolano contemporáneo») tiene por objeto la descripción de los usos de recién en Venezuela, que encajan con la situación que se acaba de plantear; con este propósito, la autora clasifica y describe todos los usos de recién que se detectan en varios corpus sociolingüísticos y en una muestra de prensa de Caracas y Mérida, y confirma que, si bien el uso innovador de recién + verbo conjugado (recién llegó) está presente en su muestra, este no

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 21 Panorama de estudios actuales del español en América solo convive con estructuras más generales en el mundo hispánico —en concreto, la combinación recién + participio (recién llegado) y el adverbio largo recientemente (llegó recientemente)—, sino que además muestra una frecuencia de empleo relativamente baja, de apenas el 20%, algo que esta­ blece una clara diferencia con otras zonas del continente como es el Cono Sur y que nos recuerda que en ocasiones los contrastes dialectales dentro del español de América se deben entender no de forma absoluta, sino más bien tendencial.

Pasando ahora a los estudios sobre lexicología, hay que indicar que esta sección, con ocho trabajos, es la más extensa de la obra, algo que no puede sorprender si se tiene en cuenta la profunda y fecunda tradición que tiene la investigación sobre el vocabulario en la filología hispánica de am­ bos lados del Atlántico; de hecho, es precisamente esta tradición la que de­ termina que tampoco sorprenda que muchos de estos trabajos se dediquen a las voces diatópicamente restringidas, es decir, a aquellas unidades que de alguna forma conforman la indudable personalidad léxica que identifi­ ca al español americano en su conjunto y a las diferentes variedades geo­ gráficas entre sí. Pues bien, esta temática es la que alienta el trabajo «Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE)», de Marlen Aurora Domínguez Hernández, Grechel Calzadilla Vega y Loisi Sainz Padrón, quienes centran su reflexión en el caso concreto de Cuba y analizan las voces que se identifican con este país en el Diccionario de la Lengua Española (DLE) con el propósito de dar cuenta de su mantenimien­ to u obsolescencia actual, lo adecuado de las marcas lexicográficas que las acompañan o —más interesante aún—«los procedimientos recurrentes de creación léxica, como reflejo de la personalidad cubana»; los resultados a partir de tal análisis son muchos, pero quizá resulte especialmente intere­ sante la constatación de que entre las estrategias léxicas predomina clara­ mente la modificación y la creación, así como la idea de que, en realidad, lo que identifica léxicamente a Cuba son tanto sus usos específicos como también los compartidos, en un juego de acercamiento y alejamiento que sin duda es aplicable a todo el diasistema hispánico en general.

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 22 Panorama de estudios actuales del español en América En relación con los aportes específicos que, en el caso colombia­ no, contribuyen a conformar la identidad léxica ya mencionada, María Bernarda Espejo Olaya, Nancy Rozo Melo y Lirian Astrid Ciro analizan, en «Indigenismos y africanismos en el español de Colombia», los resultados que derivan del contacto que se produce entre el español y las lenguas a las que hace referencia el título. Por lo tanto, tras describir someramente la compleja situación lingüística colombiana y explicitar algunos problemas sobre la identificación de estos vocablos, las autoras pasan a centrarse en los aportes del quechua, del muisca y de las lenguas africanas, todo lo cual les sirve para ejemplificar la indudable relevancia que, desde lo lingüístico y lo sociocultural, poseen estas comunidades no hispanohablantes en la configuración y el enriquecimiento del español de la nación sudamericana. Tal y como era de esperar, no es el anterior el único estudio dedi­ cado a la presencia de indigenismos en el léxico americano, cuestión que se trata en dos más de las aportaciones que conforman esta sección del volumen. Por un lado, en «Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua de Hermann Berendt», Carmen Martín Cuadrado se centra en el análisis de las voces de este origen que se descubren en la obra del pionero de los estudios del español nicaragüense; con este propósito —y tras compendiar la vida del autor y contextualizar su obra dentro de la producción lingüística de su época—, la autora extrae todos los indi­ genismos del lemario y los clasifica desde el punto de vista etimológico y onomasiológico, lo que le permite extraer unas conclusiones de inte­ rés que, sin apartarse demasiado de la situación que se registra en otros autores centroamericanos de la época, arrojan luz sobre la desconocida historia léxica del español de Nicaragua y, sobre todo, enfatiza el interés que encierran las obras lexicográficas para la reconstrucción diacrónica de las variedades americanas.

Por su parte, Mario Portilla («Préstamos nahuas en el español de Costa Rica») tiene como objetivo en su estudio trazar de forma más pre­ cisa el aporte de la lengua náhuatl al español del Costa Rica, lo que exige distinguir cuidadosamente entre aquellos préstamos que proceden de

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 23 Panorama de estudios actuales del español en América la variedad clásica o novohispana de esta lengua y los que se toman del nahuate/pipil propiamente centroamericano. A la luz, pues, de sus resul­ tados, se constata sin asomo de duda no solo la presencia, en el español costarricense actual, de ejemplos de ambas situaciones —que implican la existencia de diferencias de gran relevancia, tanto en el aspecto formal como muy especialmente en el devenir histórico que suponen tales proce­ sos de incorporación—, sino también la necesidad, como el propio autor señala, de «profundizar más en el estudio tanto del español colonial cen­ troamericano como del nahuate de esta región para contar con mejores elementos que permitan el análisis de los préstamos de origen nahua en el español de América Central», lo que pone en evidencia una vez más el interés que esconde el trabajo interdisciplinar para el avance en la investi­ gación del español americano.

Ahora bien, no solo los indigenismos o los africanismos constitu­ yen un campo de interés a la hora de investigar el léxico del español de América, y esto se hace especialmente claro en aquellos trabajos que tie­ nen por objetivo analizar el vocabulario propio de ciertos campos semán­ ticos que, por sus propias características, presentan también altas posibi­ lidades de contar con elementos diatópicamente restringidos. En primer lugar, Marco Lovón se centra en el estudio del léxico de un ámbito tan concreto como es la pirotecnia peruana («La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano»), y más concretamente lleva a cabo un análisis semántico de la materialización de este vocabulario a partir del estudio de nueve vocablos específicos; así, la aplicación de los postulados de la teoría del lexicón generativo de Pustejovsky permite al investigador concluir, entre otras cuestiones de gran interés, que «el contenido que porta el léxico deriva de la información de la estructura subléxica», algo que se puede comprobar especialmente en el caso de algunos predicados verbales que se discuten en el trabajo.

Por su parte, el capítulo de Raquel Montenegro Muñoz («El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario») se centra en el análisis del vocabulario guatemalteco referido a la ropa, para lo cual se aplica la metodología propia de los estudios sobre léxico disponible a

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 24 Panorama de estudios actuales del español en América una muestra de 220 estudiantes procedentes de todos los departamen­ tos del país. Esta amplísima muestra permite obtener un conjunto de 135 vocablos, entre los cuales es posible detectar muchos que resultan pan­ hispánicos o al menos comunes a amplias zonas de la hispanofonía (tales como pantalón, camisa, blusa, falda, camiseta, suéter, calceta, player), pero también otros mucho más restringidos (tocoyal, tacuche, mañanera, chapulines), algunos de los cuales se asocian a ciertos grupos étnicos y tradiciones culturales como son los pueblos mayas. Así las cosas, los re­ sultados de este estudio permiten identificar un conjunto de vocablos de uso cotidiano que muy probablemente se deban incorporar al Diccionario de la lengua española con la marca Guatemala y, al mismo tiempo, nos re­ cuerdan la necesidad de analizar el vocabulario con una perspectiva que, trascendiendo lo puramente lingüístico, tenga en cuenta también factores históricos y sociales.

Le sigue el estudio que Aurora Camacho Barreiro («Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba: dimensiones lingüística y jurídica») le dedica al nombre propio, una cuestión quizá poco atendida en la inves­ tigación sobre el español americano que, sin embargo, resulta también de gran interés a la luz de lo que se expone en este trabajo. De este modo, la autora describe, en primer lugar, las tendencias denominativas y los me­ canismos de formación de antropónimos más habituales que se descubren en el país, para pasar posteriormente a centrarse en las diversas acciones que está desarrollando el estado cubano en relación con esta cuestión; fi­ nalmente, en una nueva muestra de la trascendencia que posee la interdis­ ciplinariedad para la comprensión y valoración de los hechos lingüísticos, la investigación se adentra en la dimensión jurídica del nombre propio y toca cuestiones como el problema del daño moral y la dificultad que supo­ nen ciertos nombres propios para la identificación del sexo de la persona, para cuya solución propugna el «diseño y la implementación definitiva de una política lingüística en particular en torno al fenómeno de los nombres de persona en Cuba» que «debe contribuir a normar y ordenar un asunto de interés nacional sobre la base del rigor y la responsabilidad».

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 25 Panorama de estudios actuales del español en América Por último, cierra esta sección el estudio que Soraya Ochoviet hizo de uno de los primeros autores en Uruguay: el religioso Dámaso A. Larrañaga («Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga: estudio del término leñatero»). A partir de una labor de investigación lexicológica de larga data, producto de la escuela de la académica Gladys Valetta, Ochoviet llevó a cabo un análisis de algunos de los aspectos más destacables de la lengua de Larrañaga en su texto Diario del viaje de Montevideo a Paysandú, sobre todo porque, en palabras de la autora, «un diario de viaje genera la posibilidad de tomar notas y registros sobre temas muy variados». La idea, a partir de una metodología diseñada ex profeso para la investigación, fue determinar el léxico oriental característico. El capítulo se ha centrado, en un primer lugar, en el desusado leñatero, así como su registro en los diccionarios académicos y en una detallada argumentación acerca de su lexicogénesis. En ello, a su vez, la autora ha analizado las ocurrencias ob­ tenidas en corpus académicos e hispánicos para luego explicar la aparición de leñatero en el español. En segundo lugar, Ochoviet ha trabajado con la familia semántica afín en Uruguay y su vigencia por medio de encuestas. Frente al evidente interés que despierta la lexicología, la atención que suscitan otras perspectivas y otros niveles de la lengua en los estudios sobre el español de América resulta mucho más escasa, de ahí la impor­ tancia de que también aparezcan representados en un volumen como este. Tal es lo que ocurre, por ejemplo, con la fraseología, de la que se encarga Viorica Codita en un trabajo que, centrado en el área de Panamá, analiza las unidades fraseológicas que aparecen en un documento notarial redac­ tado en esta zona en el siglo xvii: «En fin quebro la soga por lo mas del­ gado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii»; así, su acercamiento demuestra la complejidad que, desde este punto de vista, encierra la documentación notarial, en la que es posible registrar gran cantidad de estos elementos que cumplen diferentes funcio­ nes pragmáticas y que, de acuerdo con el cotejo lexicográfico, se muestran altamente institucionalizados, todo lo cual avala la indudable relevancia que presenta esta tipología textual para la preparación de una fraseología histórica del español americano.

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 26 Panorama de estudios actuales del español en América Pasando ya al campo de la pragmática, esta disciplina aparece re­ presentada por la investigación de Silvana Guerrero González y Javier González Riffo («Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones»), capítulo en el que se lleva a cabo una profunda revisión de los tres ámbitos en los que se están desa­ rrollando los estudios pragmáticos en este país del Cono Sur, en concreto la interfaz sociolingüística-pragmática, las investigaciones que parten teó­ rica y metodológicamente del análisis de la conversación y aquellos que se encargan de la comunicación no verbal. Con este propósito, los autores exponen, describen y valoran múltiples ejemplos chilenos de fenómenos lingüísticos de carácter pragmático que se descubren en la oralidad, pero además señalan algunos aspectos que, para la mejor comprensión de estas cuestiones, es necesario tener en cuenta y desarrollar en un futuro, tales como la obligatoriedad de trabajar con datos reales —y, en consecuencia, lo que eso conlleva respecto a su recopilación y transcripción de forma adecuada— o la necesidad de analizar «otros fenómenos pragmáticos de gestión interaccional que intervienen en la conversación coloquial, como la comunicación no verbal» y las producciones digitales, todo lo cual conforma un auténtico programa de investigación que abre importantes líneas de trabajo futuro.

También se ha querido incorporar aquí —pese a lo discutible de su ubicación, por tratar una cuestión morfosintáctica y no centrarse estric­ tamente en el español— el trabajo de Marianne Dieck, Luisa Fernanda Naranjo Orozco y Yadit Jacqueline Gómez Jiménez: «La negación en la Lengua de Señas Colombiana», que contribuye a enfatizar la riqueza lingüística de Colombia y, por extensión, de América. Pone en relieve las investigaciones que, en diversas áreas del continente, se están llevando a cabo desde hace algún tiempo sobre las diversas lenguas de señas. En este caso concreto, la aportación parte de un corpus recolectado entre señan­ tes sordos y se centra en analizar las formas y la distribución de los ele­ mentos empleados para expresar la negación en la ya mencionada Lengua de Señas Colombiana (LSC).A la luz de sus datos, las autoras concluyen que la LSC «es una lengua cuya negación básica es una seña no-manual, la

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 27 Panorama de estudios actuales del español en América sacudida lateral de cabeza, ya que esta marca es obligatoria en la cláusula declarativa negativa y puede ser la única marca de negación», si bien esta seña básica se puede acompañar de otras de tipo manual. Todo esto dibu­ ja una compleja situación respecto a la expresión de este contenido en la LSC, marcada por la convivencia e interacción de estrategias sintácticas y morfológicas (como la adición de afijos negativos, la sustitución de la base y el acortamiento de la base) en cuyo estudio y descripción, salta a la vista, es necesario seguir profundizando.

Por otro lado, la ya mencionada riqueza lingüística que caracteriza a América y la continuada y profunda convivencia que se da en múltiples áreas del continente entre el español y otras lenguas —sean autóctonas o trasplantadas—, determina que las investigaciones sobre el contacto lin­ güístico y los resultados que derivan de este hecho constituyan un ámbito de trabajo muy atendido por parte de los estudiosos, de manera que no sor­ prende que la presencia de esta cuestión resulte notablemente abundante en este volumen. De este modo, el contacto entre el español y las lenguas amerindias está representado por el trabajo de Rosnátaly Avelino Sierra («Variedades de español en contacto en México. El caso de la concordancia plural en el español otomí»), en el que se analizan las consecuencias que tal situación tiene para la concordancia de número en el español de bilin­ gües otomíes: a partir del análisis de 3818 casos de concordancia plural obtenidos de 44 informantes, la autora detecta casos de marcación alterna (presencia + ausencia de marca) que están determinados por factores lin­ güísticos de muy diversa índole, lo que le permite concluir que la variación morfosintáctica que a este respecto se detecta en el corpus se debe relacio­ nar con las estrategias gramaticales que exige el otomí para la expresión de la pluralidad; de ahí que, si bien la concordancia se expresa con elementos propiamente hispánicos, su presencia o ausencia está determinada por las reglas propias del idioma de contacto.

Más allá de México, Marleen Haboud y Christian Puma Ninacuri («Contactos lingüísticos en Ecuador y su diáspora en Nueva York») se centran en el español que se emplea en los Andes ecuatorianos, otra de las áreas donde los resultados del contacto secular entre el español y una

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 28 Panorama de estudios actuales del español en América lengua amerindia —en este caso, el quichua— resultan más evidentes, a lo que se suma además la descripción de los fenómenos que presentan hablantes de este origen emigrados a la ciudad de Nueva York, algo que permite a los autores «conocer si esta variedad de español mantiene los rasgos lingüísticos del lugar de origen o si es una variedad que se encuen­ tra en un proceso de cambio». Así, tras presentar una breve descripción del contexto sociolingüístico del Ecuador y su diáspora, en ambos contextos geográficos se analizan de manera minuciosa algunos de los rasgos fun­ damentales del castellano andino ecuatoriano debidos a la influencia del quichua, tales como la marcación verbal de evidencialidad y miratividad —que guardan una estrecha relación con la atenuación y la expresión de la cortesía— y determinados marcadores discursivos, entre los que destaca la partícula -ka. Los autores concluyen que, por lo que toca a la diáspora, sus hablantes mantienen las características mencionadas más arriba, si bien se detectan también innovaciones que responden a sus propias nece­ sidades comunicativas, en una muestra de la multiplicidad de resultados que —influidos por factores de muy variada índole— se producen en las situaciones de contacto.

Con todo, es obvio que las situaciones de contacto que tienen lugar en América no se reducen a las lenguas amerindias, sino que se extienden también a otros idiomas europeos trasplantados a tierras americanas, tales como el inglés y el portugués. A este último caso dedica su estudio Fabricio Paiva Mota («Contacto lingüístico portugués-español en la fron­ tera Brasil-Venezuela: un estudio sobre las interferencias del tipo con­ tracción»). El autor se interesa por las consecuencias que tiene la lengua materna de los aprendientes venezolanos para la adquisición del portu­ gués, más en concreto de las contracciones o amalgamas, esto es, de un aspecto de la morfosintaxis en el que ambas lenguas difieren. Pues bien, la revisión de un corpus compuesto por 47 composiciones demuestra que estos aprendientes son muy reacios a realizar las contracciones propias del idioma de Brasil y que en este punto mantienen la gramática de su lengua materna, aunque también se detectan diferencias cuantitativas según el informante cuente o no con parientes brasileños; esto permite al autor

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 29 Panorama de estudios actuales del español en América plantear la hipótesis de que esta circunstancia —así como el carácter po­ roso de la frontera entre los dos países—«podría aumentar la seguridad en el aprendizaje del portugués» y, por ello, influir claramente no solo en los resultados, sino también en las estrategias que se pueden desarrollar para una enseñanza más efectiva del español en zonas de frontera. Pasando ahora al inglés, no cabe duda de que al hablar de este tema resulta inevitable referirse a la situación de Estados Unidos, donde la exis­ tencia de una enorme masa hispanohablante —que además se renueva constantemente a causa de las nuevas oleadas migratorias— en unos con­ textos sociolingüísticos caracterizados por el bilingüismo, pero complejos y dispares entre sí, genera una multiplicidad de situaciones distintas que hacen que el estudio del español del país resulte notablemente dificultoso. Ante este hecho, Silvia Betti, en su estudio «Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish: entre práctica lingüística e identidad», se propone reflexionar sobre este asunto y arrojar algo de luz al respecto, muy especialmente en lo que toca a un tema tan espinoso como es el concepto de spanglish. Con este propósito, la profesora italia­ na describe el perfil sociolingüístico del país y las previsiones futuras en relación con la pervivencia y el crecimiento del español —que llevará a Estados Unidos, de hecho, a convertirse en pocas décadas en la segunda nación con mayor número de hispanohablantes del mundo—, para poste­ riormente pasar a analizar las múltiples formas como se ha entendido el ya citado spanglish y ofrecer una posible interpretación de esta realidad lingüística. Su conclusión —en la que se enlazan, una vez más, la lengua y la cultura—, no puede ser más clara, y es que «ser hispano o latino [...] en los Estados Unidos es vivir entre diferentes sensibilidades, realidades en el medio, entre culturas que se reflejan también en el uso de las lenguas del país», lo que sin duda supone una idea clave para la mejor comprensión de los complejos procesos lingüísticos que, en relación con el español, están teniendo lugar actualmente en este territorio.

Ahora bien, no es Estados Unidos el único país americano en el que se produce un contacto extenso y continuado entre el inglés y el español, y este hecho —que muchas veces es obviado por la bibliografía— se pone

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 30 Panorama de estudios actuales del español en América claramente de manifiesto en la investigación que Margot Vanhaverbeke y Osmer Balam dedican a la variedad beliceña de este último idioma («El cambio de código multilingüe en construcciones diminutivas: Datos de Belice»), sin duda una de las más desatendidas de todo el continente. Como se puede apreciar en el título, los estudiosos se centran en el análisis del diminutivo en un contexto multilingüe como es el del norte del país, donde conviven el español, el inglés y el criollo beliceño, para lo cual lle­ van a cabo una descripción de la formación y el empleo de estas estructu­ ras en un corpus sociolingüístico. A partir, pues, de estos datos, se pueden extraer dos conclusiones de interés: por un lado, que si bien el español de la zona mencionada emplea conjuntamente las formas diminutivas proto­ típicas de las lenguas que entran en contacto (-ito, little, lee), en el corpus existe un claro predominio de esta última; por otro, que son los hombres los que —a pesar de presentar una mayor contención cuantitativa en su empleo— presentan en mayor medida el uso innovador del diminutivo en las construcciones multilingües, lo que sin duda constituye una conclu­ sión de interés para comprender mejor los procesos de cambio lingüístico que, a este respecto, parecen estar teniendo lugar en estos momentos en el español del país.

Finalmente, el capítulo que se incorpora a esta sección dedicada a los estudios de contacto tiene como objetivo una situación quizá menos analizada, pero de indudable relevancia para el español americano como es el contacto intralingüístico o interdialectal. En concreto, Roxana Risco dedica «El español andino en la diáspora: los peruanos en Buenos Aires» a investigar dos fenómenos concretos: por un lado, la manera como los pe­ ruanos emigrados a la capital argentina incorporan a su habla un rasgo tan identificador de esta última variedad como lo son las variantes rehiladas de las palatales; por otro, el empleo de ciertas estrategias típicamente an­ dinas de atenuación en los pedidos. A partir de todo esto, la investigadora detecta una situación compleja de variación, regida por múltiples factores, que combina la necesidad de incorporarse a su nueva comunidad de ha­ bla y el mantenimiento de cierta lealtad lingüística a los propios orígenes, lo que da como resultado la «configuración de una identidad personal y

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 31 Panorama de estudios actuales del español en América social propias» y, en consecuencia, la «emergencia de nuevas identidades lingüísticas como la peruana-argentina» cuyo estudio resulta sin duda fundamental para la mejor comprensión de los procesos que tienen lugar cuando dos dialectos entran en contacto.

En lo que tiene que ver con lingüística aplicada, se tienen dos sec­ ciones: una de lexicografía y otra de enseñanza de español como segun­ da lengua. Para la sección de lexicografía se presentan cuatro capítulos. Tres de ellos dan cuenta de un panorama general e historiográfico del quehacer lexicográfico en países como República Dominicana, Paraguay y Uruguay. En «Los diccionarios del español dominicano», de María José Rincón González , se lleva a cabo un repaso histórico de la diccionarística dominicana desde finales del siglo xix (con una lexicografía fundacional enfocada sobre todo en el legado indigenista prehispánico como seña de identidad lingüística del Caribe insular), pasando por los ejercicios lexico­ gráficos de carácter monocéntrico y eurocentrista a lo largo del siglo xx. El hito que implicó la aparición del Diccionario del español dominicano en el año 2013, así como los incipientes proyectos lexicográficos dominicanos de los últimos años están renovando el trabajo lexicográfico de una mane­ ra lingüística y actualizada.

En el caso de «Condiciones y procesos de diccionarización en el Paraguay», de Estela Mary Peralta de Aguayo, la presentación panorámi­ ca no puede dejar de lado el bilingüismo en el país y cómo este atraviesa, cómo no, los estudios lexicográficos in extenso. La autora agrupa en or­ den cronológico y tipológico los primeros relatos de cronistas que dieron cuenta de la realidad paraguaya (textos no precisamente lexicográficos, pero que son una base de datos clave para un trabajo lexicográfico a pos­ teriori). Le sigue la lexicografía misionera bilingüe hispano-guaraní y un silencio lexicográfico decimonónico que la autora se encarga de justificar con un sintético y necesario panorama histórico político, caro para enten­ der una suerte de sequedad en la producción de codificaciones. Tanto para los siglos xx y xxi, separadamente, la autora da cuenta con detalle de al­ gunos de los principales repertorios lexicográficos bilingües, así como de los glosarios literarios, que abundan, sobre todo, desde la segunda mitad

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 32 Panorama de estudios actuales del español en América del siglo xx. Por último, la autora da cuenta del panorama de la lexicografía monolingüe del español y el guaraní, desde el siglo xx al xxi. El capítulo termina conjugando todo desde una perspectiva contextual y de un análi­ sis crítico del discurso que sigue la Escuela de Campinas. En «El español del Uruguay a través de sus diccionarios», de Magdalena Coll y Clara Pérez Pucci, se presenta una historia lexicográfica relacionada con la conformación e identificación de la variedad uruguaya del español. La información, dispuesta a partir de una rigurosa metodo­ logía, se tomó a partir de la base de datos «Daniel Granada», que cuenta con una serie de descriptores que fueron agrupados y organizados. Los cuatro ciclos propuestos parten de un momento cero: la publicación del Vocabulario rioplatense razonado, de Daniel Granada en 1889, por lo que tiene que ver con la concepción de una variedad rioplatense; le sigue un segundo ciclo que recoge diferenciaciones diatópicas; un tercer ciclo que da cuenta del contacto del español del Uruguay con otras lenguas y el último que refiere al español general de Uruguay. Estos ciclos no tienen sucesión cronológica; es más, como dicen las autoras, «se dan en capas, en estratos que se superponen, al menos parcialmente». La finalidad es dar cuenta de cómo se ha construido la identidad lingüística del Uruguay, así como una contribución a la historiografía lexicográfica y lingüística del país oriental.

El cuarto capítulo tocante a la lexicografía se centra en los «pe­ queños dominios lexicográficos» (glosarios escondidos, encubiertos, subsidiarios o inadvertidos). Es el caso de «Lectura lexicográfica de las Alteraciones fonéticas del español de Venezuela, de Lisandro Alvarado», de Francisco Javier Pérez. En este capítulo, Pérez lleva a cabo un análisis me­ talexicográfico de una obra de las primeras décadas del siglo xx que no se había estudiado del sabio venezolano. Las Alteraciones es, en palabras de Pérez, «una confirmación lexical de los fenómenos fonéticos» que viene a corroborar que el estudio de los glosarios encubiertos o escondidos es ma­ teria central de exploración de estos pequeños dominios lexicográficos. En el ámbito de la actividad lexicográfica, la catalogación, la descripción y el estudio de pequeños textos, obras marginales y piezas subsidiarias serán

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 33 Panorama de estudios actuales del español en América un gran aporte para la historia de la lexicografía hispánica y regional. Este capítulo es la muestra de ello.

Para la sección de enseñanza de segunda lengua contamos con el capítulo de Francisco Calvo del Olmo («Presencia, estatutos y prácticas de enseñanza del español en Brasil»), relevante porque da cuenta del hispa­ nismo en Brasil, espacio clave, pensamos, que debía incorporarse en este compendio. La finalidad del estudio de Calvo del Olmo es describir un pa­ norama general de la presencia del español en el ámbito académico y co­ municativo brasileño. A su vez, en el capítulo se proponen algunas líneas de investigación pertinentes para el hispanismo en Brasil. En primer lugar, Calvo del Olmo trazó una breve pero solvente historia del hispanismo en Brasil, obviamente dependiente del contexto político del país. A su vez, el autor da cuenta de la oferta de la asignatura de español como materia de estudio contemplada por las políticas educativas a lo largo de su historia de Brasil, muchas veces anulada y silenciada. En segundo lugar, Calvo del Olmo da cuenta de los puntos en común del español enseñado y hablado en Brasil. Por ejemplo, qué español aprender y enseñar y lo que el autor describe como una «sensación de vértigo» por su pluricentrismo (en el es­ tándar), algo que deviene en la relevancia, además, de un español brasile­ ño. En tercer lugar, el autor hace referencia a la teoría de la intercompren­ sión y su emergencia entre el portugués y el español, ya que comparten áreas de transparencia en lo que respecta a la morfosintaxis y el léxico. En esta dinámica surge, además, lo que algunos consideran una interlingua, el portuñol, que puede facilitar la comunicación entre ciudadanos latinoa­ mericanos. Calvo del Olmo termina con relevantes reflexiones en torno a las innumerables posibilidades que puede generar el estudio de una len­ gua como el español o el portugués para conocer sistémicamente sendas lenguas románicas, por lo que el desafío es latinoamericano. En cuanto a la glotopolítica, dos capítulos para El Salvador y Chile conforman esta sección. Respecto a El Salvador, José Daniel Rivas Hidalgo («La ideología monolingüe en el español de El Salvador durante el período preindependentista (1771-1821)»), nos informa que su texto forma parte de un proyecto escritural mayor. Esta vez, el autor reflexiona en torno a

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 34 Panorama de estudios actuales del español en América la ideología monolingüe imperante en El Salvador a medio siglo de la in­ dependencia (1771 y 1821). Para ello, Rivas Hidalgo trabaja con dos textos de la época: la Descripción geográfico-moral de la diócesis de Goathemala (1771), de Pedro Cortés y Larraz y el texto Estado general de la provincia de San Salvador: Reyno de Guatemala. Año 1807 (edición de 1921), de Antonio Gutiérrez y Ulloa. Para analizarlos, el autor presenta un breve estado de la cuestión acerca de la ideología monolingüe para luego citar algunos extractos de sendos textos que validan su hipótesis. La ideología monolingüe que propone Rivas Hidalgo, en detrimento del silenciamien­ to de las lenguas indígenas, ya era una realidad, algo que deviene en una comunidad hablante homogénea, justamente, a medio siglo de iniciarse los procesos independentistas. Esta normalización del monolingüismo, como la llama el autor, es de gran ayuda, como bien describe, a los propó­ sitos independentistas y a la conformación de un nuevo Estado Nación. Justamente «contar con una comunidad lingüísticamente homogénea se­ ría un instrumento fundamental para la construcción de la nueva nación, ya que contaban con uno de los elementos clave: una lengua que pudiera funcionar como lengua nacional».

Para Chile, en el capítulo «“Usted no lo diga”: Esbozo de ideologías lingüísticas en torno al español de Chile en medios de comunicación con­ temporáneos», Gabriel Alvarado también trata, como en Rivas Hidalgo, las ideologías lingüísticas relacionadas con el español de Chile. En este caso, las del siglo xxi en medios de comunicación tradicionales y digitales, des­ de la óptica de la sociolingüística crítica y por medio de una metodología novedosa: la etnográfica textual. El autor trabaja con algunos ideologemas (presupuestos o lemas discursivos) usuales, como que en Chile se habla mal. Para este supuesto, el autor instala su génesis en el siglo xix, gracias los procesos estandarizadores que ha generado el Estado Nación. En estos procesos se impuso una centralización de la lengua española en Chile con una tradición que procuró la unidad de la lengua. El ideologema mencio­ nado, lamentablemente, se ha convertido desde ese momento en«una herramienta de marcación y segregación social», en palabras de Alvarado. De esta forma, y lamentablemente hasta el día de hoy, una serie de usos

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 35 Panorama de estudios actuales del español en América diastráticamente marcados no son reconocidos como una generalidad del español de Chile.

Respecto a la filología, última sección del libro, tenemos dos textos para Guatemala y Argentina. Para Guatemala, Guillermina Herrera Peña («La oralidad en los cuentos de Víctor Muñoz: una aproximación a la variante guatemalteca del español»), desde una perspectiva clásica muy cercana a la estilística, analiza la oralidad en la narrativa del escritor Víctor Muñoz. Esta oralidad, a su vez, está enfocada en un segmento diastrático particular: las clases media y media baja urbana de Guatemala. A su vez, Herrera Peña quiere presentar las claves que utiliza Muñoz para la verosi­ militud de sus personajes, así como dar cuenta, en un análisis de algunos de los textos del autor, de aspectos del habla popular y, sobre todo, de la variante guatemalteca del español.

«Por una filología americana: el estilo, la estilística, los debates ar­ gentinos y sus proyecciones continentales en los años 30 y 40», de Diego Bentivegna, es un capítulo que está a caballo, además, con la glotopolítica. Desde la nueva filología, crítica y amplia, Bentivegna nos lleva en un paseo panamericano entre México, Cuba y la Argentina, sobre todo, en lo que él llama «la construcción del campo de saber filológico» en el señero mo­ mento de los años treinta. El vaivén entre Alfonso Reyes, Fernando Ortiz, Amado Alonso y Raimundo Lida, entre tantos otros citados en su texto, da cuenta, sobre todo, de la compleja y disputada noción teórica de estilo, clave para lo que Bentivegna propone desde esta construcción del cam­ po filológico americano. En ello es clave lo que se gestó en el Instituto de Filología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, sobre todo de una publicación en particular: la Introducción a la Estilística Romance (1932), en cuidada edición del mismo Amado Alonso y Raimundo Lida y con autores de la talla de Karl Vossler o Leo Spitzer (ambos siempre con el foco en América, dicho sea de paso). Este texto es la piedra inicial de la Colección de Estudios Estilísticos del Instituto de Filología. Las reflexiones de Bentivegna en torno al concepto de estilo implican, en sus propias palabras, «un lugar de interrelación entre pro­ blemáticas lingüísticas y problemáticas literarias en el que pueden leerse

Pa l a b r a s p r e l i m i n a r e s | 36 Panorama de estudios actuales del español en América las tensiones políticas en torno a la construcción del panhispanismo». En ello, y en consonancia con la línea teórica del autor, la glotopolítica es cla­ ve a lo largo de su texto.

De este modo, la rápida revisión que se ha llevado a cabo en estas páginas de todos los trabajos que concentra el volumen parece demostrar bien a las claras que cumple el carácter panorámico que los editores he­ mos procurado que tenga: una visión de todos los países del continente en la que el español tiene una presencia relevante y de muchas de las pers­ pectivas desde las que se puede abordar su estudio. El resultado, salta a la vista, es un intrincado y complejo caleidoscopio de temas relacionados entre sí que tiene la virtud, no solo de mostrar las líneas de trabajo que actualmente se están desarrollando entre los investigadores, sino también de perfilar aquellas áreas de trabajo que, más o menos abandonadas por el momento, será necesario atender entre todos en un futuro más próximo que lejano; si a esto se suma que el otro objetivo que perseguía el volumen era establecer por medio de sus páginas un bibliográfico punto de encuen­ tro que pueda generar colaboraciones y trabajos futuros, no cabe duda de que hemos logrado cumplir ambas pretensiones en el libro que el lector tiene ante sus ojos. No queda, pues, sino aprovechar sus potencialidades y, una vez más, volver con ansias renovadas al trabajo. Soledad Chávez Fajardo José Luis Ramírez Luengo Santiago de Chile/Madrid, mayo de 2025

| 38 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 38 C A P Í T U L O El español en la Argentina

1

María López García

Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Téc­ nicas (CONICET). Centro de Estudios del Lenguaje en Sociedad (CELES/UNSAM). Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.

maguilopezgarcia@yahoo.com.ar

c a p í t u l o 1 | 39 Panorama de estudios actuales del español en América

1. Estado de la cuestión: las propuestas

de partición dialectal del español en la Argentina1 Si bien los debates lingüísticos tuvieron plena vigencia en Argentina des­ de 1837 (Glozman y Lauria, 2012; Moure, 2017), los estudios del español se inician programáticamente con la fundación, en 1923, del Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires. Las primeras líneas de trabajo del Instituto, declaradas por Ricardo Rojas, entonces decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la que el Instituto todavía hoy depende, consistían en el estudio del «castellano vivo de la Argentina, influido por las lenguas indígenas y por las lenguas inmigratorias», y en la renovación de «la en­ señanza del castellano en nuestros colegios y escuelas, poniéndola más de acuerdo con las nuevas tendencias científicas y didácticas» (citado en Toscano, 2013, p. 120).

Ese contexto institucional promovió lo que se convertiría, hasta hoy, en referencia ineludible para todo acercamiento a las regiones lingüísticas argentinas y sus particularidades dialectales: El español de la Argentina (1964). Ese volumen es resultado de la investigación iniciada en 1945 por la dialectóloga y docente Berta Vidal de Battini, oriunda de la provincia mediterránea de San Luis. Su labor fue pionera y única en su amplia co­ bertura del territorio nacional en busca de marcas dialectales que hicie­ ran posible delimitar zonas específicas. Ese conocimiento le permitiría, adicionalmente, adecuar las pautas del control lingüístico escolar a las particularidades de cada región argentina. Las diferencias entre la primera y última edición del libro (1954 y 1964, respectivamente) dan cuenta del re­ corrido teórico e ideológico de los investigadores agrupados en el Instituto

1

Quisiera agradecer a Andrea Bohrn, Luciano Campetella y Lucila Santomero sus valiosos comentarios y sugerencias.

| 40 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a de Filología, institución que acompañó y auspició (con financiamiento del Consejo Nacional de Educación) ese proyecto.2 El español de la Argentina de Vidal de Battini distingue cinco regio­ nes en función de una serie de fenómenos lingüísticos del plano fonético, fonológico, suprasegmental y morfosintáctico: pronunciación de /s/, de vi­ brante múltiple, de palatal lateral, de /y/; la entonación; y el tipo de voseo. La particular distribución de estas isoglosas resultó en las regiones Litoral (subdividida a su vez en Rioplatense, Pampásica y Patagónica), Noroeste, Guaranítica, Centro y Cuyo.3 Décadas más tarde, esta propuesta fue revisitada, aunque de ma­ nera parcial, por distintos grupos de investigación.4 Los abordajes más completos que se han formulado hasta el día de hoy son el de Donni de Mirande (1992, 2000) y el de Fontanella de Weinberg (1987, 2000). Ambas compilaciones responden a una perspectiva de corte sociolingüístico y toman como referencia el trabajo señero de Vidal de Battini sobre el que postulan nuevas hipótesis y actualizaciones fragmentarias del campo. La división propuesta por la investigadora santafesina, Nélida Donni de Mirande (1992, 2000) se basa en las isoglosas originalmente trazadas por Rona (1964) para distinguir nueve zonas dialectales dentro del territo­ rio argentino. Aquella primera partición consideraba cuatro rasgos espe­ cíficos: yeísmo (fonológico), žeísmo (fonético), voseo (morfosintáctico) y formas verbales del voseo (morfológico), a los que la investigadora agrega la pronunciación (vibrante, y fricativa asibilada) de la vibrante múltiple.

2

Para más detalles del contexto institucional y el trabajo de Vidal de Battini, véase Acuña (2013) y Tosca­ no y García (2013).

3

Actualmente, el territorio argentino se divide políticamente en veintitrés provincias y una ciudad au­ tónoma, Buenos Aires (la provincia de Buenos Aires y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires son dos unidades administrativas diferentes).

4

Estos equipos de trabajo son albergados por distintas universidades públicas nacionales. Las investi­ gaciones con mayor despliegue y reconocimiento en relación a los estudios dialectológicos argentinos fueron las dirigidas por Elena Rojas Mayer (Universidad Nacional de Tucumán) para la región Noroeste; Liliana Cubo de Severino (Universidad Nacional de Cuyo) para el área de Cuyo; Magdalena Viramonte de Ávalos (Universidad Nacional de Córdoba) para el español en el centro del país; Inés Abadía de Quant (Universidad Nacional del Nordeste) para Nordeste; Nélida Donni de Mirande (Universidad Na­ cional del Litoral/Universidad Católica de Rosario) para Litoral. Los estudios de la región Bonaerense y Patagónica fueron abordados por el equipo de Beatriz Fontanella de Weinberg (Universidad Nacional del Sur). Es imposible consignar la abrumadora cantidad de publicaciones resultados del trabajo de estos equipos, en este capítulo mencionaremos las más representativas.

c a p í t u l o 1 | 41 Panorama de estudios actuales del español en América Mapa 1. Regiones lingüísticas de Argentina según de Vidal de Battini (1964) Fuente: Chang (2018).

| 42 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a Del cruce de isoglosas resultan las regiones: Litoral-pampeana; Nordeste; Noroeste; Andina del norte; Cuyano central; Santiago del Estero; centro de la provincia de Entre Ríos; sur de Jujuy y parte del centro de Salta; y centro de Tucumán.

Para su caracterización, Donni atiende, además del contacto con lenguas originarias y de inmigraciones pasadas, al contacto con el portu­ gués y a las zonas de ingreso de las oleadas españolas al territorio: Río de la Plata, Noroeste y Cuyo. Este último factor le permite vincular la evo­ lución de ciertos rasgos del español en la Argentina con la proveniencia geográfica y el período histórico de ingreso de españoles (al respecto, véa­ se también Acuña et al., 2015). Adicionalmente, nota el papel definitorio que cumple el desarrollo político, cultural, educativo y editorial de Buenos Aires, así como su constante crecimiento demográfico, y afirma que este complejo de variables la convirtió en el centro de irradiación lingüística y motor de cambio para el resto del país. Concordantemente, Fontanella de Weinberg (2000) advierte que, a pesar de la coexistencia del español de la Argentina con las variedades peninsulares habladas por los inmigrantes, rasgos como el yeísmo rehilado y el voseo, lejos de retroceder, se impusie­ ron gradualmente en el interior del país. En efecto, Fontanella entiende la regularización del paradigma voseante, la eliminación del tuteo y la per­ sistencia de ciertos rasgos fonológicos como un fenómeno de hipercarac­ terización de los rasgos propios de la variedad estándar del Río de la Plata. Por su parte, la compilación preparada por la sociolingüista bahien­ se María Beatriz Fontanella de Weinberg (2000) retoma la división de Vidal de Battini y a su vez subdivide en tres regiones al Litoral, que en esta nue­ va partición corresponde a las regiones Bonaerense, Litoral y Patagonia (volveremos sobre este punto en el apartado sobre la región patagónica). Reagrupa las siete zonas resultantes en dos «macrorregiones» o «macro­ dialectos» (propuesta introducida por Montes Giraldo en 1987): «supra­ dialecto mediterráneo», conformado por las regiones Noroeste, Centro y Cuyo, y «macrodialecto litoral», integrado por las regiones Bonaerense, Litoral y Patagonia. Diferencia las macroregiones a partir del tipo de voseo, de yeísmo y de realización de vibrante múltiple. La región del Nordeste

c a p í t u l o 1 | 43 Panorama de estudios actuales del español en América o Guaranítica queda fuera de la división en macrozonas en virtud de sus «muy peculiares» características.

Tal como es posible advertir a través del vínculo definitorio entre el Instituto de Filología de la Universidad de Buenos Aires y la investigación de Vidal de Battini, la variable institucional cumplió y cumple un rol teóri­ co-metodológico y económico vital en el reconocimiento y conocimiento de las lenguas y variedades en la Argentina. A esos trabajos iniciales de corte dialectológico, aunque con interés y sensibilidad sociolingüística y pedagógica, comenzaron a sumarse hacia los años noventa5 los de corte generativo (Colantoni, 2013; Ciapuscio, 2013; Di Tullio, 2013; Kornfeld,

2014 y 2020; Resnik, 2023), teoría de la enunciación (Estrada y Ramírez

Gelbes, 2001; García Negroni y Ramírez Gelbes, 2003), distintas vertientes de la gramática estructuralista (Carricaburo, 1992; Kovacci, 2003), gramá­ tica cognitiva (Borzi, 2016 y 2023), variacionismo (Fontanella, 1987 y 2000; Wolf y Jiménez, 1979) y etnopragmática (Martínez, 2017). Cada una de estas disciplinas y marcos teóricos encontró lugar en un despliegue de compila­ ciones, artículos, tesis de maestría y doctorales sobre fenómenos particu­ lares.6 Adicionalmente, a las condiciones materiales y teóricas existentes en los últimos años se sumaron nuevas tecnologías que hicieron estallar el paradigma de plasmación dialectológica uniforme y analógica.7

5

Hacia esos años emergió con fuerza la necesidad de describir y sistematizar las variedades de los gran­ des centros urbanos, en especial la variedad rioplatense, para atender a las demandas de enseñanza de español como lengua segunda y extranjera. Esto contribuyó a fortalecer el ya muy afianzado estudio de la variedad del Río de la Plata y zonas de influencia, con el consecuente desbalance respecto de la descripción de las otras variedades regionales.

6

Véase Martínez (2017) y Santomero (2021) para conocer los recorridos institucionales que tuvieron en Argentina los distintos marcos teóricos. Tal como señala Fontanella (2000), buena parte de estas inves­ tigaciones han sido publicadas en contextos editoriales extranjeros, lo que no siempre colabora con su difusión en el ámbito nacional.

7

En tanto existe actualmente la posibilidad de localizar geográficamente al hablante y rastrear sesgos para los usos, es dable esperar avances en el registro y puesta en conocimiento de las variedades re­ gionales. Parafraseando el clásico trabajo de Weinreich, cabe pensar: Is a digital dialectology possible? (para un recorrido por investigaciones en geolingüística digital, cfr. Julià Luna, 2021). Hasta el momen­ to, para el caso argentino solo se cuenta con el proyecto «Las hablas de Córdoba» https://lashablasde­ cordoba.lenguas.unc.edu.ar/

| 44 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a

2. Algunos rasgos del español en la Argentina

2.1. Comportamiento de palatales

Varios autores (entre ellos, Lapesa, 1980 y Fontanella, 1979) coinciden en considerar la zona palatal como un sector del sistema español fonológica­ mente inestable. Esto la convierte en una zona productiva para los hablan­ tes en el sentido de que permite marcar propiedades sociales y dialectales, aunque precisamente esa condición la hace difícil de asir bajo una des­ cripción fonética. Esbozamos aquí los rasgos característicos del español en la Argentina en los que coinciden los estudios clásicos y referimos los trabajos más recientes sobre aspectos puntuales.

Yeísmo. La oposición entre /y/ y /λ/ se registra mayoritariamente en la región Andina del norte y Nordeste, en el resto del país hay solución yeísta con alófonos fricativo sordo dorsoprepalatal /š/ o su variante sonora /ž/. La provincia de Santiago del Estero presenta yeísmo diferenciado con rehilamiento de /λ/ y no rehilamiento de /y/. En un trabajo clásico de la sociolingüística nacional, Wolf y Jiménez (1979) registraron para Buenos Aires la ocurrencia de seis alófonos diferentes de /y/: prepalatal fricativo sonoro rehilado, ensordecido, sordo, prepalatal africado sonoro, ensor­ decido, y sordo. García Jurado y Arenas (2005) encontró, adicionalmente, veinte años después, un alófono que se acercaría al africado sonoro /dʒ/. Seseo. La neutralización de la oposición /s/ y /θ/ correspondien­ te a grandes zonas hispanohablantes es general en la Argentina. Según Borzone (1980), la pronunciación rioplatense del alófono resultante es fri­ cativa, sorda, dorsogingival; en otros trabajos, como el de Donni (1992), en posición explosiva es (pre)dorsoalveolar fricativa sorda, con articulación adelantada que la acerca a las dentales /t/, /d/, ocupando el lugar de /θ/ y alejándose de las palatales. Se encuentra también en centro de Buenos Aires, centro y norte de Santa Fe, interior de Corrientes y Entre Ríos y oeste de Río Negro como interdental fricativa sorda (ceceo). En posición implo­ siva varía de acuerdo al registro y variable social. La aspiración y elisión en posición implosiva ocurre en todo el territorio excepto la Puna y Santiago del Estero que mantienen una /s/ tensa y silbante.

c a p í t u l o 1 | 45 Panorama de estudios actuales del español en América De acuerdo con Fontanella (1987), la aspiración, debilitamiento o pérdida de /s/ es un rasgo difundido desde los inicios del poblamiento de Buenos Aires. Actualmente, la /s/ implosiva tiene realización predomi­ nantemente aspirada, aunque con variaciones vinculadas con el contexto fonético: se sonoriza ante nasal, la aspiración no siempre se realiza ante /f/, presenta un timbre agudo detrás de /e/, /i/ y más grave detrás de /o/, /u/. En los casos en que cae la consonante, se suelen encontrar modificaciones operadas sobre la vocal precedente: mayor acentuación (García Jurado y Arenas, 2005) y articulación más abierta y relajada (Fontanella, 1987).8 Vibrante múltiple. Según Donni (2000), la pronunciación vibrante apicoalveolar de las zonas Litoral-pampeana se diferencia de la articu­ lación fricativa y asibilada del interior del país, en especial en las zonas Centro y Noreste.9

2.2. Voseo

El voseo pronominal es general en el país.10 El paradigma es híbrido en tanto el pronombre vos es sujeto y término de preposición y de compara­ ción, mientras que el tú se conserva en el objeto reflexivo y en las formas posesivas.

8

Según consigna Colantoni y Rodríguez Louro (2013), la variación vocálica no recibe tanta atención debido a su relativa estabilidad en comparación con otras lenguas como el inglés. Para estudios instru­ mentales de la entonación en distintas regiones argentinas, véase Colantoni y Rodríguez Louro (2013) y García Jurado y Arenas (2005).

9

Véase Borzone (1980) y García Jurado y Arenas (2005) para una caracterización de los rasgos acústicos del español de Argentina en general y de Buenos Aires en particular; en especial, la descripción de las realizaciones de los segmentos /s/, /l/ y /r/.

10

No obstante la generalización de las formas voseantes y su extensión en todo el país, en Argentina se sigue llamando «tuteo» al tratamiento voseante, designando con esto al tratamiento de confianza (frente a la opción usted) y no a la forma pronominal específica (que en algunos casos se aclara con el giro «tratar de vos»).

| 46 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a Sistema pronominal voseante11 Informalidad/solidaridad/ familiaridad/cercanía Formalidad/cortesía/ poder/distancia Singular Vos Usted Plural Ustedes Casos Sujeto Objeto y reflexivo Término de preposición Posesivo Singular vos te vos tu(s) tuyo/a(s) Plural ustedes les/se ustedes su(s) suyo/a(s) Es frecuente en Argentina, como así también en otras regiones america­ nas, la construcción de adverbio de lugar + posesivo (detrás mío, adelante tuyo, etc.).

Por su parte, Rizzi (2003) propone un sistema tripartito en el que los usos de vos y tú se ubican como variantes coexistentes en el mismo hablante. Estas opciones serían utilizadas por el hablante en función de factores vinculados con el estatuto del receptor (como las figuras divinas: Cristo, ten piedad de nosotros; o persona fallecida: En este hogar que dejas­ te, sigues reinando), el estatuto adjudicado al receptor (como en los casos de personificación: Tú, Patria, puedes entender...) o las formas empleadas por los niños en los juegos (Toma esto, morirás, malvado) inspiradas en el llamado español neutro presente en los doblajes de los dibujos animados y series infantiles (véase también Carricaburo, 1992a). Entendemos que esos usos tuteantes que señala Rizzi están asociados a pautas genéricas acuña­ das décadas anteriores en las que el uso de los pronombres estaba altamen­ te pautado por la escuela y las instituciones religiosas (cfr. López García, 2015). En efecto, la comunicación epistolar, diversos géneros literarios,

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Estrada y Ramírez Gelbes (2001) observaron que hacia fines del s. xx tomó notoriedad el crecimiento del eje de solidaridad sobre el de poder, ampliando el espectro de uso de la forma vos en buena parte de los intercambios orales. Según las autoras, la redistribución de los usos obligó al sistema a reinstaurar la marca vacante (distancia 0, poder 0) y esa marca perdida se reinstala con el empleo del vos+vocativo (Estoy atrasado 20 minutos, hermano). Postulan entonces que en el sistema pronominal del español de Buenos Aires usted vale por su oposición a vos y a vos+vocativo.

c a p í t u l o 1 | 47 Panorama de estudios actuales del español en América celebraciones escolares, liturgia cristiana, etc. estaban formulados en el estándar hispanizante imperante desde los inicios de estas actividades en la región y eran reforzados desde las mismas instituciones, pero no cons­ tituían (ni constituyen) una opción para delimitar el tipo de cercanía entre el enunciador y el receptor. Sí se registra uso de pronombres tuteantes es­ pecíficos: contigo y ti (Ya estoy contigo o Gracias a ti) como estrategias de mitigación de formalidad en situaciones que no admiten voseo. En cuanto al voseo verbal, Fontanella (1992) explica que ya hacia

1880 el peso de Buenos Aires como centro de difusión lingüística podía

observarse a través de la extensión de los usos del voseo monoptongado abierto (cantás, temés, partís), propios de la zona bonaerense. En efecto, este tipo de voseo es general en la Ciudad y la Provincia de Buenos Aires (región Bonaerense), en el litoral (las provincias Misiones, Corrientes, par­ te de Entre Ríos), este de provincias de Chaco y Formosa, y en la región Patagónica. No obstante, es preciso advertir que varios estudios registran una enorme diversidad sociolectal y pragmática tanto en los usos de las formas verbales, como en las combinaciones entre voseo y tuteo (prono­ minal y verbal).

En cuanto a otras formas de voseo, todas las autoras referidas con­ firman la pervivencia de formas monoptongadas cerradas (vos cantás, tenís, subís) en estratos bajos en Tucumán, parte de Cuyo y centro del país, San Luis, sur de San Juan, Mendoza y norte de Neuquén. Consignan también empleos del paradigma mixto (cantáis, comís, subís) en gran parte del Noroeste. De acuerdo con Donni (1992), la provincia de Santiago del Estero12 se caracteriza por el paradigma híbrido compuesto por voseo pro­ nominal con tuteo en el presente del indicativo (vos cantas, tienes, partes). Por su parte, las regiones Noroeste, Centro y Cuyo (regiones que alberga­ ron las distintas corrientes de ingreso de los españoles al actual territorio argentino) conservan formas diptongadas (cantáis, coméis, vivís) en los

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La provincia Santiago del Estero es considerada por los trabajos descriptivos como un enclave dialec­ tológico en virtud del peculiar haz de rasgos que registra, como los que mencionamos en distintos apartados de este trabajo: mantenimiento de /s/ en final de sílaba y de palabra, yeísmo diferenciado (atribuido a la influencia del quichua), leísmo y combinación de conjugación tuteante con pronombre voseante (vos tienes). Cfr. Seco y Carranza (2019).

| 48 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a sociolectos bajos urbanos y rurales. Existe también voseo verbal mixto (cantáis, tenís, vivís) en las provincias de Jujuy, Salta, La Rioja, Catamarca, oeste de Chaco y Formosa, y centro y norte de San Juan.

2.3. Uso de tiempos y modos verbales

Pretéritos. Fontanella (1992) encuentra, en coincidencia con la tendencia americana, preferencia hacia formas simples por sobre las compues­ tas, aunque exceptúa el norte del territorio argentino, en especial desde Tucumán hasta la frontera con Bolivia, donde se prefiere la forma com­ puesta. Donni (1992), por su parte, complementa esta afirmación señalan­ do que las formas compuestas suelen estar asociadas a géneros formales específicos o a usos cultos. El uso de pretéritos perfectos registra, con valor de pasado, la forma simple (canté) mayoritariamente en la región bonaerense, litoral, patagónica (en términos generales) y compuesta (he cantado) mayoritariamente en centro norte y noroeste (desde Tucumán y norte de Córdoba).

En el pretérito perfecto simple del indicativo las formas tomastes, comistes, vinistes son empleadas en todo el país, prevaleciendo la forma prescripta -ste en sociolectos altos y en el habla cuidada. Donni (2000) postula la desaparición en el uso oral del pretérito anterior del indicativo (hube cantado) y los dos futuros del subjuntivo (cantare y hubiere cantado).

Futuro. Se confirma en todo el país la descripción de Lapesa (1980), válida para el resto de América, en relación a la tendencia a generar perí­ frasis de futuro (he de contar, va a decir), inceptivas (se puso a llorar, se largó a llover). El empleo de perífrasis de futuro (ir + a + infinitivo: voy a ir al cine) ha sido registrado por Vidal de Battini, quien ya entonces advertía que el futuro sintético era percibido como afectado en la comunicación oral y estaba asociado a ciertos géneros específicos. Tal como nota Donni (1992), en zonas de futuro perifrástico se em­ plea el futuro simple con valor evidencial. Esto es, la forma no empleada para designar valor de futuro ocupa en el sistema valor de marcador de

c a p í t u l o 1 | 49 Panorama de estudios actuales del español en América evidencialidad (frente a la afirmación de futuro voy a ir a las cuatro, la opción iré a las cuatro significa «probablemente llegue a las cuatro»). Imperativo. Las formas imperativas se realizan mayoritariamente según el paradigma voseante (cantá, comé, viví) aunque, en concordan­ cia con la propuesta de Rizzi antes mencionada, son frecuentes los usos tuteantes asociados a determinados géneros, como las frases motivacio­ nales (ama, ríe, sueña / lucha por lo que crees).

Subjuntivo. La productividad en el uso del subjuntivo ha dado lugar a cantidad de trabajos provenientes de la gramática, la sociolingüística, la sociolingüística histórica y la teoría de la enunciación que buscaron siste­ matizarlo. Todos acuerdan en atribuir a las opciones voseantes potenciali­ dades de índole pragmática.

En un artículo ya clásico, Fontanella (1979) sostiene que la elec­ ción entre las formas grave y aguda está condicionada por la función que cumplen: las graves oscilan con las agudas en el imperativo negativo (no vengas / no vengás) mientras que la alternancia es prácticamente nula a favor de las graves en el caso de los subjuntivos «propiamente dichos», es decir, en subjuntivos que aparecen en oraciones independientes con valor desiderativo (¡ojalá puedas venir!), dubitativo (quizás no la encuentres) y en subordinadas (hacelo cuando vuelvas). Respecto de las formas del im­ perativo negativo, Fontanella considera que, mientras que las graves re­ sultan más corteses, las agudas se utilizan para órdenes más perentorias. Concluye que existen dos formas verbales distintas y no meras variantes de una misma construcción gramatical (no cantes / no cantés) que se opo­ nen al afirmativo cantá.13 La recopilación y descripción más completa a la actualidad es la de Carricaburo (1992b). La académica de la lengua retoma un trabajo de Fontanella y Lavandera (1975) en el que las autoras diferenciaron los usos «propiamente subjuntivos» del uso específico en el imperativo negativo. En un estudio realizado en hablantes cultos, las investigadoras habían en­ contrado que la opción por las formas graves era uniforme para los usos

13

Vidal de Battini (1964) había encontrado en su relevamiento dialectológico la acentuación de clíticos imperativos (pongaló) y gerundio (poniendoló).

| 50 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a «propios», pero en el caso del imperativo negativo una cuarta parte de las formas elegidas eran agudas. Carricaburo nota en registros orales que las formas agudas no responden solamente a órdenes imperiosas, sino que también portan matices de consejo (mejor no lo llamés), de consuelo (no te preocupés) o hasta de solicitud cortés (no dejés de llamarme); además sostiene que, cuando la base del verbo no condiciona la aparición de la forma grave (como sucede en los casos de amanecer, mentir, morir, que los hablantes no realizan como agudos en la norma culta amanezcás, min­ tás, murás, sino amanezcas, mientas, mueras), se trataría de una variación libre del hablante vinculada con el grado de familiaridad entre los recep­ tores y el ritmo acentual de la frase.

Consecutio temporum vinculada con usos de subjuntivo. Kovacci (1994) y Viramonte (en Fontanella, 2000), entre otras autoras, registraron para el subjuntivo la preferencia de formas temporales del presente en re­ emplazo del pretérito (los amigos me pidieron que diga unas palabras o fui a verla para que me preste un libro).

Por último, consignamos que Fontanella (1979) encuentra casos de ciertas preferencias verbales presentes en todas las regiones argentinas. Una de ellas es el uso de las formas en -se frente a las formas en -ra para el subjuntivo imperfecto y pluscuamperfecto; también lo es el uso de las formas del indicativo frente a las del subjuntivo (en los contextos que lo admiten) y la aparición de formas compuestas ritualizadas (he venido para estar presente / nos hemos reunido aquí para conmemorar) en contextos genéricos altamente pautados.

2.4. Léxico

En cuanto al léxico, por cuestiones de espacio haremos solo una brevísima referencia.

Baste indicar la dificultad —ya advertida por Fontanella (2000)— para delimitar isoglosas de nivel léxico sin contar con un atlas lingüístico argentino. Por el momento, se cuenta con el Diccionario integral del espa­ ñol de la Argentina (2008), obra lexicográfica de iniciativa privada que no ha sido actualizada ni cuenta con edición virtual, y con los diccionarios

c a p í t u l o 1 | 51 Panorama de estudios actuales del español en América diferenciales que periódicamente publica la Academia Argentina de Letras, cuya última propuesta es el Diccionario de la lengua de la Argentina (Colihue, 2019). La Academia Argentina, además, lleva adelante la colec­ ción «La Academia y la lengua del pueblo», cuyos volúmenes recogen vocablos y expresiones correspondientes a artes y oficios en las distintas regiones.14

3. Anotaciones complementarias por región

En los próximos párrafos ofrecemos algunas orientaciones organizadas por región. Nos ocupamos especialmente de los casos NEA y Patagonia en virtud de sus condiciones especiales.

3.1. Nordeste

La región Nordeste (NEA) es llamada región guaranítica en la partición de Rona (1964) y de Donni de Mirande, precisamente debido a la influencia del guaraní. Esta lengua es hablada por criollos, cuenta con instrumentos de gramatización (cfr. Auroux, 2009) y es oficial de Paraguay y cooficial de la provincia de Corrientes. Estas condiciones distinguen su estatuto funcional respecto de otras lenguas vernáculas de la zona, como las de las familias guaycurú y mataco-mataguaya.

Según afirma Abadía de Quant (en Fontanella, 2000), la provincia de Misiones fue predominantemente guaraní monolingüe hasta fines del xix (de hecho, registra mayor índice de monolingüismo en esa lengua que Corrientes o incluso Paraguay) debido a que no contaba con representa­ ción de las instituciones administrativas nacionales argentinas y, por lo tanto, el español no cumplía funcionalidad. Paulatinamente, la escuela, la administración y los medios de comunicación fueron imponiendo los usos obligatorios del español.

Los trabajos más completos para esa zona hasta ahora son los desarrollados por Abadía de Quant (2004) y Fernández Lávaque y Del

14

Para profundizar en la historia y características de las obras lexicográficas nacionales, véase Lauria (2022).

| 52 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a Valle Rodas (2003). También la gramática Ofelia Kovacci (citada aquí bajo Ministerio de Educación y Justicia, 1987) se ocupó de describir la variedad del español en Corrientes en el marco del viejo proyecto PREDAL.15 Los trabajos más recientes son llevados a cabo por Wingeyer y Trevisán (2020). Los rasgos salientes de esa región y distintivos respecto de las otras zonas argentinas son:

Pronunciación de consonantes palatales: la lateral palatal /λ/ se corresponde con la pronunciación castellana (allá, caballo), que puede concurrir (en Yapeyú, oyendo) con la fricativa sonora /y/ o la realización palatal rehilada /ž/.

Sin embargo, se observa en toda la región retracción de variantes resultantes del contacto con guaraní. En efecto, Abadía de Quant (en Fontanella, 2000) solo los registra en capas bajas y, eventualmente, me­ dias. Los avances de los procesos de cambio (según Donni, impulsados en vínculo con la variedad porteña y la urbanización de los hablantes) se reconocen mayormente en la realización de las palatales /λ/ y /ž/. Registra en Corrientes y Posadas (es decir, en las grandes ciudades), en correlación con la baja en la edad, un ajuste de normas en favor en la deslateralización e incorporación del rehilamiento porteño. Formosa, mientras tanto, es señalada como la zona más conservadora de esta región y, además, recep­ tora de población paraguaya, lo que, según Abadía (2004), neutraliza la in­ fluencia porteña. Esto también ocurre en la ciudad de Posadas (Misiones), donde la palatal lateral se mantiene de manera absoluta. Otros rasgos distintivos de la región son:

Leísmo. El NEA se distingue por cuanto en Argentina es general la distinción etimológica lo/le en la pronominalización de objetos, mientras que en la región se emplea objeto directo pronominal le como referencia personal y no personal (compro batata y le hago hervir / con eso le bañan al

15

El Proyecto Atlas Lingüístico-Antropológico de la República Argentina se inició en 1985 bajo la direc­ ción de Ofelia Kovacci y con financiamiento de la OEA; hacia 1989 decayó por falta de fondos.

c a p í t u l o 1 | 53 Panorama de estudios actuales del español en América chico).16 Se registra también elisión del pronombre objetivo (trae juguetes, pero no φ deja aquí) y del pronombre duplicado dativo (φ pregunté a ellos).17 Hiato vocálico. Consiste en la separación silábica con refuerzo de intensidad en la vocal tónica en diptongos (no ocurre en monosílabos): ahora /a?ora/; en la misma lógica, se mantienen plenas las vocales de igual timbre en contacto en segmentos sintácticos: le envío / la acelga, etc. Esto ocurre tanto en hablantes bilingües castellano-guaraní, como en hablan­ tes castellano-monolingües.

Articulación labiodental de v, que alterna con bilabial fricativa y oclusiva. Abadía (en Fontanella, 2000) afirma que esta realización dife­ renciada responde al contacto con guaraní, que además no cuenta con el fonema /b/, sino que /bm/ y /mb/ son alófonos de [m]. Por último, en la región hay distribución diastrática de la vibran­ te múltiple: asibilada fricativa sonora o ensordecida, retrofleja fricativa sonora.

Abadía (en Fontanella, 2000) también hace referencia a particulari­ dades en el régimen preposicional de verbos: colgar / poner / dejar (algo) por (lugar): Colgué todo (sic) la ropa por la soga [«en la soga» sería la pre­ posición esperada en el resto de las regiones]. / Puse su saco por la silla de su pieza [en la silla]. / Se ríe por mí [de mí].

Ir / venir / llevar / traer + en (lugar): Nos vamos en casa de mi suegra [a la casa de mi suegra]. / Le suelo traer en mi trabajo [a mi trabajo]. / Todos los días le lleva en el jardín [al jardín].

Anteposición de nada / nadie / nunca / tampoco a expresiones ver­ bales negativas: Nadie no contesta [Nadie contesta]. / Nada no conseguí hoy [No conseguí nada hoy]. / Tampoco no tenemos, por ahora [Tampoco tenemos, por ahora].

16

Para conocer algunos condicionantes de alternancia le/lo desde una perspectiva etnopragmática, véa­ se Martínez (en Colantoni y Rodríguez Louro, 2013).

17

En cuanto a la duplicación de clíticos, tal como consigna Borzi (2023), es general de Argentina el pro­ nombre simultáneo correferencial y concordante con el objeto directo posverbal, definido, accesible, humano/animado y preposicional (la vi a tu tía / los llevaste a los chicos). También se duplica el objeto en cláusulas relativas con antecedente indefinido y distante del verbo negado (una decisión que no la entiendo) (Borzi, 2023).

| 54 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a

3.2. Patagonia

Como señalábamos en el apartado 1, Fontanella retoma la delimitación original de Vidal de Battini aunque señala como «punto discutible» la ex­ tensión territorial y cantidad de hablantes abarcados por la región Litoral, a la que propone entonces considerar «macroregión», y que divide a su vez en tres subregiones: bonaerense, litoral y patagónica.

La región patagónica es la que menos relevamientos registra. Esto se debe en gran medida a su falta de infraestructura en comparación con otras provincias y a la tardía instauración de instituciones de investiga­ ción lingüística.18 Adicionalmente, la extensión territorial de la Patagonia impone a las investigaciones un despliegue geográfico que las hacen más onerosas.

El trabajo más exhaustivo hasta el momento es el que realizó Ana Virkel (2000, 2012) sobre la variedad hablada en la provincia de Chubut. En su tesis doctoral, esta investigadora bonaerense corroboró el impacto del estándar de Buenos Aires sobre el sur de la Argentina. En su estudio encuentra que la urbanización resulta una variable de impacto en la varie­ dad patagónica en tanto el 88% de la población de esa región se concentra en cinco grandes ciudades;19 es decir que la porción mayoritaria de la po­ blación se encuentra expuesta a la influencia de Buenos Aires, gestiona el

18

Consideremos que la Universidad Nacional de Córdoba, la primera que se funda en el país y una de las primeras de América, data de 1613. Por su parte, la Universidad de Buenos Aires se funda en 1821 y la Universidad Nacional del Litoral, en 1889, mientras que Universidad Nacional del Comahue, la primera de la zona patagónica, se funda en 1971. Hasta entonces, los trabajos sobre esa región habían sido desarrollados por los equipos de Fontanella de Weinberg en la Universidad Nacional del Sur, con sede al sur de la Provincia de Buenos Aires.

19

En una investigación en curso, la dialectóloga Leonor Acuña postula la necesidad de colectar y/o rea­ nalizar los relevamientos dialectológicos realizados hasta la actualidad tomando en consideración los nuevos datos arrojados por el Censo Nacional de Población de 2022. Según el censo, más del 80% de los habitantes del territorio argentino vive en contextos urbanos. Acuña postula que estos resultados impactan en las condiciones metodológicas de toma e interpretación de rasgos: por un lado, echa por tierra la variable rural/urbano propia de la dialectología clásica, por otro, obliga a interpretar los rasgos obtenidos atendiendo al contacto lingüístico entre lenguas y variedades de zonas geográficamente distantes y, finalmente, abre la posibilidad de tomar barrios, distritos escolares u otros tipos de zonifi­ cación como unidades regionales y generadoras de identidades de pertenencia. Los avances generales de esta investigación están consignados en su discurso de ingreso como académica de número a la Academia Argentina de Letras: «¿Será posible la felicidad lingüística?», pronunciado el 24 de noviem­ bre de 2022, y en el trabajo publicado por sus colaboradores Villariño y Piñeiro Carreras (2023).

c a p í t u l o 1 | 55 Panorama de estudios actuales del español en América criterio de corrección lingüística escolar e irradia su variedad a través de los medios de comunicación.20 No obstante, Virkel (2000) señala que la inclusión de la Patagonia dentro de la misma región lingüística de Buenos Aires es «cuestionable» (p. 20) porque está sustentada en datos lingüísticos imprecisos e ignora la heterogeneidad lingüística de los grupos que poblaron la zona, entre los que Virkel destaca, además de los pueblos indígenas: italianos y españoles en Río Negro, mendocinos en Neuquén, galeses en Chubut, ingleses en Santa Cruz y Tierra del Fuego y chilenos en casi toda la zona patagónica.21 Precisamente, según Virkel, sería el contacto con variedades chile­ nas lo que explicaría varios fenómenos: la asibilación de la vibrante múlti­ ple, que resulta en tres variantes: la vibrante alveolar del estándar más dos variantes fricativas asibiladas (sonora y sorda). Encuentra también la uni­ ficación del grupo tr en el sonido africado ápico prepalatal sordo propio del español de Chile /tr/, el adelantamiento del fonema /x/ ante /e/ (gente / xjente/) y el yeísmo no rehilado.

Entre otros usos que registra, destacamos el empleo de pasar + infi­ nitivo (lo pasé a dejar en la casa / me pasó a llevar) y la preferencia por el pretérito perfecto compuesto.

Por su parte, las Islas Malvinas (ubicadas al sur oeste del país, den­ tro de su plataforma marítima atlántica, y cuya soberanía continúa en liti­ gio con Gran Bretaña) mantuvieron vínculo fluido con el continente hasta inicios de la dictadura militar de 1976. Ese contacto habilitó que Vidal de Battini recolectara léxico malvinense a través de pobladores migrados a la Patagonia, específicamente a la ciudad de Río Turbio, ubicada en la Provincia de Santa Cruz.

20

Los materiales escolares y los instrumentos de regulación son producidos por empresas transnaciona­ les con sede en la Ciudad de Buenos Aires, véase López García (2015 y 2023).

21

Virkel (2012) repasa el derrotero de las lenguas en contacto en la provincia de Chubut. Según sus inves­ tigaciones, las lenguas originarias tehuelche, ona y yámana se ponen en contacto hacia mediados del xix con las lenguas de inmigración de la zona: galés e inglés. Para fines del xix se incluye el mapuche y el español (es decir que no habría sido el español, sino el galés la primera lengua no indígena en la zona). A mediados del siglo xx la migración desde Chile marcó la configuración de la variedad de la región (en especial, la no-estándar) y para fines del siglo xx el contacto más destacable ocurrió con la migración boliviana hablante de quechua. Véase también Orden y Malvestitti (2021) para una actualización de estudios sobre las lenguas en la Patagonia.

| 56 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a

3.3. Noroeste

Los trabajos clásicos para la región Noroeste (NOA) son los desarrollados por Susana Martorell De Laconi (1995, 2006) que hemos mencionado en el apartado anterior. Por su parte, el trabajo reciente de Chang (2018) compila los estudios clásicos y las investigaciones sobre fenómenos específicos en el marco del conglomerado denominado español andino, que se desarrolla en regiones de la Cordillera de los Andes como resultado del contacto entre el quechua y el aimara. En el trabajo de Chang se listan las marcas distin­ tivas en todos los niveles: cerramiento de vocales por influencia del que­ chua (Perú /piru/, Cuzco /kosko/); alternancia de consonantes (buñuelo / muɲwelo/); discordancia de género (la plaza está bonito) o número (había poco muchachos); neutralización de los clíticos de tercera (a la gente vi que lo llevaban); productividad en el uso de diminutivos, que se extiende hasta adverbios (allacito [allá]) o pronombres (esito nomás [eso nomás]); cambio en el orden no marcado de la oración (el camión el durazno lleva). También puede consultarse el trabajo de Seco (2016) para ampliar el uso específico de tiempos de pasado en esa región (expuesto parcialmente en el apartado anterior).

3.4. Cuyo

Para profundizar en los rasgos específicos de esta región, puede consultar­ se el Atlas lingüístico y etnográfico del nuevo Cuyo (Quiroga Salcedo, 2018), que registra comportamientos en los planos fonético y léxico. Para el nivel léxico, se ocupa de dos campos semánticos tradicionalmente vinculados con ese territorio: la producción vitivinícola y la faena de ganado porcino. En cuanto a la provincia de Catamarca, pueden consultarse las compilaciones desarrolladas por Leandro Arce (2016 y 2019), las cuales, como en otros casos que hemos citado, son trabajos parciales sobre ras­ gos fonéticos y morfológicos, recursos pragmáticos e implementaciones pedagógicas.

En relación a la morfología verbal, Cubo de Severino (en Fontanella, 2000) hace referencia a los trabajos de Jaime de Arrieta y Cuadros de Besega (1994), quienes estudian el comportamiento de formas simples

c a p í t u l o 1 | 57 Panorama de estudios actuales del español en América y compuestas del pretérito en San Juan. Mientras que, para el caso de la provincia de Mendoza, acude al trabajo de Moreno de Albagli (1994), que estudia esta alternancia en textos orales y escritos y encuentra que ambas formas están distribuidas uniformemente.

3.5. Centro

Para la región del centro y, en especial, la provincia de Córdoba, pueden revisarse los trabajos de Viramonte de Ávalos (en Fontanella, 2000) donde se describen las realizaciones alveolar sonora y fricativa asibilada de la vibrante múltiple, el yeísmo (con y sin rehilamiento) y semiconsonante en los estratos bajos (cabello /kabejo/), así como deleción intervocálica (cu­ chillo /kučío/). Todas ellas características distintivas de la región. En Catinelli (1985), Supisiche (1994) y Toniolo (2007) se desarrollan, además de las características de la variedad cordobesa, los argumentos de la teoría del sustrato para la entonación cordobesa, única en la Argentina y destacada por el alargamiento (o geminación) de la vocal protónica.

4. Lenguas en contacto

4.1. Lenguas indígenas

Todos los relevamientos dialectológicos mencionados en este capítulo coinciden en asignar a las lenguas indígenas influencia central en el de­ sarrollo de las variedades regionales del español en Argentina. Se atribuye especial relevancia a tres lenguas generales: quechua para NOA y Centro, guaraní para NEA y litoral, y mapuche para la zona patagónica.22 Según explica Acuña (2015), el hecho de que esas lenguas fueran, por un lado, habladas por pueblos poderosos y extendidos geográficamente y, por otro, empleadas para el intercambio económico entre criollos e indígenas (en

22

Según indica Acuña (2013), las provincias patagónicas de Neuquén, Río Negro y Chubut ocupan buena parte de la zona mapuche o araucana; las personas que se autoidentifican como mapuches representan alrededor del 8% de la población total de la región (cfr. Acuña y Menegotto, 1997, para datos sobre el contacto mapuche-español en esa zona).

| 58 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a algunos casos, incluso, eran lenguas gramatizadas) fue determinante para la permanencia del contacto a lo largo del tiempo.

No obstante el programa sistemático de exterminio indígena lleva­ do adelante por el estado argentino durante el siglo xix,23 en la actualidad se hablan catorce lenguas vernáculas a lo largo del territorio y otras tantas están en proceso de revitalización (en el mapa 2 se encuentran consigna­ das las lenguas indígenas del territorio y su estado de funcionalidad). Debido a migraciones internas, muchas de esas lenguas se con­ centran en grandes ciudades como Buenos Aires, Santa Fe, Rosario y sus periferias, que aún a pesar de la clara presencia de lenguas indígenas y de inmigración siguen considerándose castellano-monolingües. Solo dos provincias argentinas oficializaron su estatuto plurilingüe. Corrientes promulgó en 2004 la ley provincial No 5598 que declara al guaraní como lengua oficial, y la provincia de Chaco promulgó en 2010 la Ley Provincial No 6.604 que declara lenguas oficiales al qom, al moqoit (ambas per­ tenecientes a la familia lingüística mataco-guaicurú) y wichí (familia mataguaya).24

23

Las llamadas por la historia oficial «campañas del desierto» fueron campañas militares de exterminio de indígenas con la doble finalidad de eliminar habitantes no adaptables al proyecto de nación moder­ na y de anexar territorios para el modelo agropecuario de la nación en ciernes. Se llevaron a cabo bajo la gobernación de Juan Manuel de Rosas en 1833 y las presidencias de Julio Argentino Roca entre 1869 y 1878. Véase Acuña et al. (2015) y Acuña (2013).

24

Para conocer las características y condiciones actuales de las lenguas vernáculas del territorio argen­ tino, véase Carrió (2014), Censabella (2010), Messineo y Hetch (2015), Orden y Malvestitti (2021), Una­ muno et al. (2020).

c a p í t u l o 1 | 59 Panorama de estudios actuales del español en América Mapa 2. Lenguas indígenas en la República Argentina Fuente: Centro Universitario de Idiomas (CUI), Buenos Aires. Actualización 2024.

| 60 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a

4.2. Lenguas de inmigraciones pasadas

En el año 1854 Argentina autorizó el arribo de inmigrantes europeos con el doble propósito de insertarse en el mercado global y de «blanquear» el componente humano de la incipiente nación. Esa política resultó en un ingreso masivo de inmigrantes entre 1870 y 1930. Según consigna Di Tullio (2010) a propósito del impacto causado por la inmigración (especialmente la italiana) en la lengua y la identidad lingüística argentinas, el fenómeno inmigratorio alcanzó en este país dimensiones únicas a nivel global debido a la alta proporción de inmigrantes en relación con la población nativa. Conforme datos obtenidos en los censos de población, Di Tullio afirma que en 1895 los inmigrantes representaban el 25% del total de la población y que para 1914 ese porcentaje llegaría al máximo histórico alcanzando un 30%. A partir de ese año, la representatividad de los inmigrantes iría de­ creciendo hasta el 5% registrado en el Censo de 1991. Fontanella (1987), por su parte, especifica que en el año 1887 la población de la Ciudad de Buenos Aires se componía de un 47,4% de argentinos, 32,1% de italianos, 9,1% de españoles, 4,6% de franceses y 6,9% de otras nacionalidades. El fenómeno inmigratorio, en general, y la abrumadora representatividad de los italia­ nos, en particular, explica buena parte de la configuración de la identidad lingüística porteña. En efecto, aún en la actualidad los hablantes afirman hablar «en lunfardo» (Conde, 2017 y López García, 2013); asimismo, los rasgos fonéticos y suprasegmentales porteños son interpretados como resultado del contacto con el italiano (Colantoni y Rodríguez Louro, 2013).

4.3. Last but not least: che

La investigación de referencia para esta partícula es la desarrollada por Bertolotti (2010). Allí repasa las hipótesis que se han barajado desde co­ mienzos del siglo xx para la etimología del che rioplatense. La investiga­ dora uruguaya retoma el tradicional trabajo de Rosenblat (1962) «Origen e historia del “che” Argentino» para descartar las influencias araucanas atribuidas a comienzos del siglo xx por el alemán Rudolf Lenz. Acude asi­ mismo a Rona (1958) para desestimar la hipótesis propuesta por Amado Alonso de un posible origen peninsular y coincidir en atribuir procedencia

c a p í t u l o 1 | 61 Panorama de estudios actuales del español en América guaranítica. En efecto, la hipótesis central de Rona, que Bertolotti reto­ ma, asigna a che la función de determinante en sintagma nominal, o de aposición en combinación con nombre propio (che señora), funciones coincidentes con las del guaraní, confirmadas por la autora a partir de datos actualizados sobre esa lengua vernácula. Bertolotti sostiene que, a diferencia de lo que consigna el Diccionario de la lengua española: «in­ terjección (Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay) para llamar, detener o pedir atención a alguien, o para denotar asombro o sorpresa» (acepción vigente en 2025), che no es una interjección, sino que cumple funciones de vocativo en virtud de los rasgos prosódicos (pausa absoluta anterior y posterior) que lo acompañan.

5. Comentarios finales: por una dialectología

de los hablantes Greusslich (2022), en su trabajo sobre la compleja red de variables que intervienen en la gestión de estándares del español, advierte que las des­ cripciones dialectológicas clásicas no cuentan con un set de herramientas metodológicas que permitan incorporar de manera confiable la variable social ni situacional. Esta condición teórico metodológica (entrañada por la disciplina y su contexto teórico y político de surgimiento) impide arti­ cular la descripción dialectológica con el uso, lo que implicaría considerar, cuanto menos, las condiciones de coexistencia con otras lenguas, y/o la circulación y estatuto jerárquico de los estándares regionales. En relación con las lenguas en contacto en Argentina, encontramos que los trabajos hacen generalmente hincapié en las lenguas de la inmigra­ ción masiva y en el componente indígena entendido siempre en clave de sustrato. En ese contexto se destacan dos advertencias, una de Fontanella (2000) sobre la influencia de las migraciones de hablantes chilenos y cu­ yanos en la Patagonia, y otra de Acuña (2013), quien observó la pertinencia de involucrar las lenguas indígenas y los movimientos poblacionales como fenómenos activos y no como sustratos estables o estabilizados.

| 62 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a Esa necesidad metodológica debería desentrañar, además, la iden­ tificación existente entre lenguas, hablantes y representaciones sociolin­ güísticas asociadas:

En las zonas adonde los pobladores de estas provincias migran como tra­ bajadores subalternos, su habla se transforma en variedad subestándar. Esto sucede frecuentemente con el habla de los migrantes: se asocia y caracteriza la lengua con los rasgos sociales que se define a los hablantes, pero representa una sustancial diferencia en el caso de estos hablantes cuya lengua materna no es reconocida en su existencia ni valorada en sus características ni siquiera en su lugar de origen. (Acuña, 2013, p. 164) En relación a los efectos de la circulación y jerarquización de lenguas y es­ tándares, será preciso además atender a la condición internacional y pluri­ céntrica del español, lo que acota el alcance y la validez de los instrumentos de gramatización y el estándar ahí representado. En efecto, en las regiones hablantes de estándar no-dominante la falta de recursos materiales dis­ ponibles dificulta la producción de instrumentos. Consecuentemente, el mercado editorial, concentrado en grupos económicos transnacionales, retiene los medios para producir un universo de instrumentos de gramati­ zación, convirtiéndose en el regulador, por defecto, del estándar difundi­ do (véase López García, 2015, 2023 y 2024).

Esas condiciones de producción impactan en las representaciones que los hablantes gestionan sobre sus propios estándares y su identidad lingüística. En relación a este punto, rescatamos los trabajos desplegados en el marco de los proyectos americanos de descripción lingüística del territorio. La simbiosis entre el Programa Interamericano de Lingüística y Enseñanza de Idiomas (PILEI, 1964) y la Asociación Latinoamericana de Filología y Análisis Lingüístico (ALFAL) promovió programas colectivos de investigación, simposios e institutos (algunos datos obtenidos por el equi­ po argentino fueron consignados bajo Ministerio de Educación y Justicia, 1987) que se extendieron entre 1966 y 1981. En ese contexto institucional y de financiamiento se llevaron a cabo en la Argentina encuestas sobre las

c a p í t u l o 1 | 63 Panorama de estudios actuales del español en América representaciones de los hablantes respecto de las variedades lingüísticas y su vínculo con la norma.25 En sus respuestas quedó manifiesta la pervi­ vencia de una representación forjada hacia 1837, apenas iniciada la nación independiente, que identifica la nación argentina con el castellano. A tal punto está instalada la representación de país monolingüe que hasta el Censo Nacional de Población tomado en 2022 no hubo pregun­ tas por las lenguas habladas en el territorio argentino. En esa edición del Censo, cuyos resultados no están aún disponibles, se incluye esa opción, la Nº 24: «Habla y/o entiende la lengua de ese pueblo indígena u originario». Es notable el hecho de que ese ítem no estuviera visible para la población general, sino que podían verlo (y responderlo) solamente quienes hubie­ ran marcado afirmativamente la opción Nº 22: «Se reconoce indígena o descendiente de pueblos indígenas u originarios». Si bien este cambio representa un avance en relación al conocimiento de las lenguas en el te­ rritorio, no permite identificar cuáles son todas las lenguas efectivamente habladas, el porcentaje de hablantes bilingües (o incluso hablantes de más de dos lenguas), ni sus necesidades y potencialidades específicas. Es más, ninguna de estas lenguas, ni siquiera el español, figura en la Constitución Nacional. Es decir que la Argentina no tiene lengua oficial, sino que la po­ lítica lingüística argentina es hispanizante por defecto (cfr. Bein, 2015). En atención al estatuto de no oficialidad del español y al hecho de que no es la única lengua del territorio es que hemos preferido hablar, en este capítulo, del español en la Argentina y no del español de la Argentina. Ese castellano, además, se figura como único y uniforme con referencia en instrumentos de gramatización generalmente peninsulares. Estos datos explican que el 90% de los hablantes para todas las regiones asegure hablar mal su propia lengua (cfr. López García, 2013).

La combinación de factores políticos y materiales, algunos de ellos esbozados aquí rápidamente, permite entrever el problema metodológico

25

La descripción de la toma y los resultados cuantitativos y cualitativos obtenidos en las diferentes re­ giones se encuentran consignados en Rigatuso et al. (1977), Malanca de Rodríguez Rojas et al. (1981), Martorell de Laconi et al. (1984), Solé (1986), Barrenechea (1987), Boretti de Macchia et al. (1988), Acuña y Moure (1999).

| 64 El español en la Argentina m a r í a l ó p e z g a r c í a de medir lenguas en lugar de hablantes y establecer desde allí las isoglosas y las descripciones. Es decir, delinear un mapa confiable de las variedades debería dar cuenta del modo en que funciona la trama del complejo dia­ lectal, que involucra necesariamente a otras lenguas, las condiciones de regulación y las representaciones sociales de los hablantes.

c a p í t u l o 1 | 65 Panorama de estudios actuales del español en América referencias citadas Abadía de Quant, I. (2004). Aspectos del español coloquial sincrónico de los nativos de la capital de Corrientes (Argentina). Nordeste. Investigación y ensayos, 21,1-278.

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| 69 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 69 C A P Í T U L O El español de Colombia: panorama actual y perspectivas investigativas

2

Daniel Eduardo Bejarano Bejarano Università degli Studi di Verona, Italia Humboldt-Universität zu Berlin, Alemania Instituto Caro y Cuervo, Colombia danieleduardo.bejaranobejarano@univr.it Johnatan E. Bonilla Humboldt-Universität zu Berlin, Alemania Instituto Caro y Cuervo, Colombia j.bonilla@hu-berlin.de

c a p í t u l o 2 | 70 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

En este capítulo se presenta el estado general y panorámico, además de las perspectivas futuras, de la investigación sobre el español de Colombia en los niveles fonético, léxico y morfosintáctico. Primero, se hace un re­ cuento sobre los estudios que han tenido como objetivo elaborar y carac­ terizar los dialectos del país. En segundo lugar, se aborda el nivel fonético dividido en dos partes: la primera, dedicada a los rasgos principales que dan lugar a las caracterizaciones dialectales; la segunda, de aparición más reciente, concentrada en la descripción de rasgos segmentales y supraseg­ mentales de las distintas variedades del español del país. En tercer lugar, se expone el nivel léxico a partir de dos grandes grupos: por una parte, la aplicación de nuevas metodologías y tecnologías para revisar y proponer la caracterización de los dialectos de la lengua en Colombia y, por otra, la descripción del sustrato de lenguas minoritarias evidente en el léxico del español del país. En cuarto lugar, el nivel morfosintáctico se enfoca en la descripción general de las características gramaticales más importantes del español colombiano, el estudio detallado de rasgos concretos como el ser focalizador, el uso y extensión de las fórmulas de tratamiento y, en años recientes, los efectos del contacto lingüístico con otras lenguas del país. Al finalizar, se recogen algunas reflexiones y perspectivas futuras de proyectos en curso que buscan ofrecer herramientas para el estudio del español en zonas del país hasta ahora inexploradas, como el «Nuevo Atlas Lingüístico-Antropológico de Colombia» (NALAC) (Bonilla y Bejarano Bejarano, in fieri).

2. La dialectología en Colombia

Colombia es un país rico en diversidad natural y cultural. Su geografía suele dividirse en un total de seis regiones naturales: Amazonía, Andina, Caribe, Insular, Orinoquía y Pacífico, que describen las muy distintas

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 71 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas características del territorio; escenarios de características físicas varia­ das. Tal diversidad coincide con la riqueza cultural y lingüística del país. Los estudios tradicionales sobre el español colombiano han segmentado la lengua en regiones del interior (muy al estilo de las tierras altas) y de las costas (tierras bajas). Bajo este panorama, la dialectología ha cobrado un valor central en el quehacer lingüístico nacional. Uno de los proyectos más significativos en este campo es el Atlas Lingüístico-Etnográfico de Colombia (ALEC) (1983), una iniciativa del Instituto Caro y Cuervo que per­ mitió la recopilación de datos in situ, siguiendo los métodos y estrategias propias de la geografía lingüística de mediados del siglo xx para el estudio de las variedades del español en el país y que ha servido como base para varias propuestas de caracterización dialectal.

Los primeros estudios de la dialectología del español en Colombia, realizados por Luis Flórez (1961), José Joaquín Montes Giraldo (1982) y Mora et al. (2004), proponen divisiones del español del país basados en los conceptos de superdialecto, dialecto y subdialecto. Según Montes Giraldo (1982), estos términos se ciñen al de norma, que se refiere al conjunto de criterios lingüísticos que permiten establecer isoglosas y diferenciar áreas geográficas. De acuerdo con el autor, un superdialecto se caracte­ riza por un conjunto de normas funcionales comunes, es decir, criterios lingüísticos que causan diferencias fonológicas en la lengua. Un dialecto se caracteriza por un conjunto de normas formales comunes, es decir, cri­ terios lingüísticos que no causan diferencias fonológicas, pero que pueden causar diferencias en aspectos como la entonación o el ritmo del habla. Un subdialecto, por otro lado, se caracteriza por diferencias aún más sutiles en la lengua, que pueden estar relacionadas con factores como la geogra­ fía, la historia o la cultura de una región específica y, por tanto, observarse en niveles más superficiales del cambio como el léxico (Montes Giraldo, 1982, pp. 24-27).

En 1961, Luis Flórez propuso una clasificación dialectal del español de Colombia en seis zonas basándose en los datos preliminares del ALEC. Esta clasificación se fundamentó en una serie de fenómenos lingüísticos observados, así como en los conocimientos etnográficos del autor. Aunque

c a p í t u l o 2 | 72 Panorama de estudios actuales del español en América su propuesta fue realizada en una etapa temprana de creación del atlas y no contó con la totalidad de sus materiales, sentó las bases para futuros estudios dialectológicos en Colombia.

En 1982, José Joaquín Montes Giraldo presentó una segunda pro­ puesta de clasificación dialectal basada en el ALEC. Montes Giraldo propu­ so la bipartición del español de Colombia en dos superdialectos: costeño y central o andino, distinguiéndolos principalmente por la realización de la /-s/ implosiva o posvocálica. Además, identificó una serie de dialectos y subdialectos a partir de la observación de otros fenómenos lingüísticos como velarización de /n/ y neutralización de /r/ y /l/, el tuteo, ustedeo y voseo además del léxico.

En 2004, el Departamento de Dialectología del Instituto Caro y Cuervo presentó una nueva propuesta de clasificación dialectal basada en la de Montes Giraldo y en la determinación de isoglosas léxicas en los

1523 mapas del ALEC. Esta propuesta, realizada por Mora et al., también

presenta dos superdialectos, costeño y andino, y divide cada superdialecto en dos dialectos. Además, propone un dialecto adicional, el llanero, con subdivisiones en llanero norte y llanero sur. Esta propuesta es el primer intento de análisis cuantitativo de los datos del atlas y, aunque no es siste­ mática, ha contribuido significativamente a la comprensión de la diversi­ dad dialectal en Colombia.

Nuevamente a partir de la segmentación del territorio colombiano en superdialectos, dialectos y subdialectos, Ruiz Vásquez (2020) propo­ ne un nuevo modelo de estructuración dialectal para el español del país basado en la distribución geográfica y la extensión de las isoglosas. Este modelo divide el territorio en superdialectos, dialectos y subdialectos, utilizando un sistema de cuartiles para medir el alcance de cada uno. En la propuesta del autor, los superdialectos son unidades transnacionales o que ocupan entre el 50 y el 100% del territorio estudiado. Los dialectos ocupan entre el 12,5 y el 50% del territorio, y los subdialectos entre el 3,12 y el 12,5%; además, las hablas locales se definen por ocupar entre el 1 y el 3,12% del territorio.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 73 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas Ruiz Vásquez (2020) identifica dos superdialectos primordiales del español en Colombia a través del análisis de fenómenos lingüísticos es­ pecíficos. En primer lugar, se encuentra el español antillano, una unidad dialectal que se extiende desde las Antillas Mayores hasta las costas cari­ beñas de Panamá, Colombia y Venezuela. Este superdialecto es resultado de una variedad diatópica derivada del contacto entre diversas formas del español. Su distintividad reside en fenómenos de pronunciación, como la aspiración o eliminación de la /-s/, la velarización de /-n/ → [-ŋ] y la neutralización /l/ = /ɾ/, entre otros. En el contexto colombiano, esta forma se materializa en el dialecto caribeño, destacando la frecuencia de estos fenómenos antillanos en la pronunciación, morfosintaxis y léxico. Por otro lado, identifica el español andino, influenciado por el contacto lingüístico quechua-español. Esta variedad abarca el noroeste argentino, los Andes bolivianos, peruanos, ecuatorianos, y el sur andino de Colombia hasta el Valle del Patía. Se distingue por rasgos como la rea­ lización asibilada de vibrante múltiple /r/, la desafricación de /tʃ/ → [ʃ] y el uso de quechuismos, entre otros (Arboleda, 2000, 2002, 2012). Ruiz Vásquez (2020) propone que este superdialecto se especifica en el dialecto andino colombiano, enfatizando los fenómenos de pronunciación, léxico y morfosintaxis.

Un tercer superdialecto, denominado español neogranadino, abarca más del 50% del territorio colombiano, incluyendo regiones del Pacífico, los valles interandinos de los ríos Cauca y Magdalena, los altiplanos cordi­ lleranos, la Amazonía y la Orinoquía. Este superdialecto se distingue por su intermedialidad entre el español andino y antillano, y por su diversidad geográfica e histórica. En términos de rasgos lingüísticos, es notable la conservación de /-s/ y la aspiración de /-s-/ intervocálica y preacentual. Dentro de la estructura de dialectos y subdialectos, Ruíz Vásquez (2020) propone realizar divisiones particulares. Por ejemplo, el dialecto andino colombiano podría dividirse en andino colombiano de tierras altas y andino colombiano de tierras bajas, con base en la ubicación geográfica e historia de migración y colonización. Para la distinción de dialectos y subdialectos se toman en cuenta varios factores: fronteras geográficas

c a p í t u l o 2 | 74 Panorama de estudios actuales del español en América y culturales, escalas de articulación regional y procesos históricos. Asimismo, se contempla la incidencia de fenómenos lingüísticos caracte­ rísticos como variaciones fonéticas, léxicas y sintácticas. Más allá de los criterios de división territorial netamente funda­ mentados en el alcance geográfico, Ruiz Vásquez (2020) complementa su propuesta con la redistribución de rasgos lingüísticos específicos como el voseo y las pronunciaciones de /-s/ y /-n/. A su vez, excluye el yeísmo. El resto de características señaladas por Montes Giraldo (1982) y Mora et al. (2004) son mantenidas como elementos distintivos. A nivel dialectal, las discrepancias se marcan por diferencias en la morfosintaxis y el léxi­ co, como por ejemplo, en el dialecto neogranadino occidental, el voseo y términos derivados del quechua con más frecuencia que el neogranadino oriental. Por su parte, este último se caracteriza por el uso de los pro­ nombres tú o usted en contextos informales y el préstamo de palabras del muisca, una lengua chibcha. Por último, para distinguir las hablas regio­ nales opta por recurrir a cuestiones esencialmente léxicas. En años recientes, se ha propuesto teóricamente el reconocimiento de las variedades amazónica u orinoco-amazónica del español hablado en Colombia. Para Ruiz Vásquez (2020), el dialecto amazónico se distingue por «variedades derivadas del contacto lingüístico y situaciones de bilingüis­ mo» (p. 184). Por su parte, Orozco (2022) sostiene que el principal elemento identitario de la versión orinoco-amazónica del español colombiano es su contacto con las lenguas indígenas de estas regiones geográficas del país. Este contacto lingüístico se refleja en la lengua a través de préstamos léxi­ cos y complejas estructuras morfosintácticas que afectan los pronombres, los artículos y otras partes del discurso (Orozco, 2022, p. 231). Partiendo de estas ideas y teniendo en cuenta la amplia diversidad cultural y lingüística de las regiones Orinoquía y Amazonía y consideran­ do los procesos de migración y colonización que han tenido lugar desde la segunda mitad del siglo xx, se podría hipotetizar sobre la existencia de al menos tres variedades del español que coexisten de forma paralela en estas áreas. La primera se correspondería a la de los hablantes «colonos» que depende en gran medida de su origen y, debido a la diglosia a favor

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 75 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas del español, presenta poca o ninguna interferencia de otras lenguas. En este caso, el nivel léxico es el más susceptible a la inclusión de préstamos, especialmente cuando se trata de nombrar objetos únicos de la región. La segunda variedad se encuentra entre los descendientes de estos colonos, hablantes de segunda, tercera y cuarta generación que ya se han estableci­ do en las regiones. En este grupo, particularmente en las generaciones más recientes, es probable que exista cierto nivel de estandarización dialectal que se extiende más allá del nivel léxico. Finalmente, se podría plantear una tercera variedad caracterizada por diversas manifestaciones del español en contacto con lenguas indígenas y observable entre los hablantes de español como segunda o tercera lengua. Se han realizado descripciones detalladas de esta variante en las que se observan fenómenos sistemáticos que alcan­ zan el nivel morfológico (ver subapartado 3.3. Estudios sobre contacto).

3. Estudios fonéticos

3.1. Bipartición del español de Colombia

Como se evidenció en el apartado anterior, el nivel de análisis que ha teni­ do mayor atención para las propuestas de distribución dialectal del país es el fonético. A partir de los datos recogidos in situ y sobre las articulaciones de /s/, /n/, /ɾ/ y /l/ en posición final de sílaba y palabra, Montes Giraldo (1982) propuso la bipartición del español de Colombia en los superdialectos costeño y central o andino, separados por las tendencias hacia la innova­ ción (ocurrencia de distintos fenómenos sobre los segmentos comentados) en las costas y hacia el conservadurismo lingüístico por parte del centro. Tanto los criterios utilizados como los resultados de la división coincidían tradicionalmente con las clasificaciones dialectales tradicionales del espa­ ñol de América, en las que el continente se suele dividir en tierras bajas y altas (p. ej. Henríquez Ureña, 1921; Zamora Munné y Guitart, 1982). Los estudios sobre /s/ no han dejado de ser productivos en la lingüís­ tica colombiana. Las tendencias hacia su elisión y/o debilitamiento en po­ sición de coda silábica han sido confirmadas en numerosas ocasiones para las costas Caribe y Pacífica, en contraposición con su conservación en el

c a p í t u l o 2 | 76 Panorama de estudios actuales del español en América interior del país (Espejo Olaya, 2016; Markič, 2017). Sin embargo, median­ te el tratamiento estadístico de los datos del ALEC se ha identificado que dicha isoglosa no se extiende por toda la costa pacífica y que el debilita­ miento se puede solo confirmar absolutamente para la costa atlántica y los llanos orientales (Bonilla y Bejarano Bejarano, 2022). En el mismo orden, han sido hallados casos de aspiración en ciudades como Bogotá, especial­ mente cuando el sonido se encuentra seguido de una oclusión, formando un grupo del tipo /st/ (Espejo Olaya, 2016) y producciones apicoalveola­ res que, por su clara ocurrencia geolocalizada, hacen parte de un rasgo característico y diferenciador del español hablado en el departamento de Antioquia (Flórez, 1978; Betancourt Arango y García Zapata, 1998; Muñoz- Builes y Elvira-García, 2021; Bonilla y Bejarano Bejarano, 2022). En el caso de la nasal alveolar, su velarización es un rasgo carac­ terístico del habla costeña que se constituye como el que mejor permite observar un continuo entre las costas Caribe y Pacífica (Bonilla y Bejarano Bejarano, 2022). A él se suma la producción bilabializada [m] específica y distintivita del departamento del Valle del Cauca (Markič, 2017; Flórez, 1960, 1978; Bonilla y Bejarano Bejarano, 2022).

La neutralización que ocurre entre /ɾ/ y /l/ en posición de coda silá­ bica y en la que generalmente se consideran la lateralización de la vibrante simple, el rotacismo de la lateral y distintas asimilaciones, también se ha comprobado como rasgo vigente de las costas. Para el caso del Caribe, es­ pecialmente el habla de la ciudad de Cartagena, es posible identificar el debilitamiento de /ɾ/ llegando a su asimilación a la consonante siguiente (Flórez, 1978), así como la aparición de /l/ en posiciones en las que corres­ ponde la rótica con una asociación sociolingüística, destacando como rasgo de estratos sociales bajos (Becerra, 1985). Excepcionalmente, en el Pacífico se da una variante /d/ y una elidida en lugar de la rótica en posi­ ción final de palabra (Flórez, 1950).

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 77 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas

3.2. Estudios de fonética experimental

3.2.1. Rasgos segmentales relevantes.

Son distintos los estudios del español colombiano centrados en rasgos fonéticos concretos, tanto segmentales como suprasegmentales, en po­ blaciones específicas para describir las variedades en mayor detalle. En este sentido, el español de Bogotá ha recibido mayor atención. Por ejem­ plo, en lo que respecta al vocalismo en la capital, destaca la tendencia a la reducción fonética producto de la influencia de diferentes variables como la velocidad de habla, el sexo de los hablantes, la variación del contexto lingüístico, el tipo de palabras, el estilo de habla y factores individuales. Esta reducción hace que las vocales del español en la ciudad converjan en versiones más centradas y breves en relación con sus formas canónicas, dando lugar a una suerte de vocal media (Correa, 2017, 2021). En cuanto a las consonantes, el español de Bogotá no es ajeno al debilitamiento de /b, d, ɡ/ en contexto intervocálico, el fonema dental /d/ es el que presenta mayor debilitamiento, produciéndose una variante [ð̞]; /b/ suele producir­ se en su versión vocálica [β̞] y elidida1 de forma indistinta y /ɡ/ presenta una distribución con mayores tendencias al relajamiento [ɣ̞] (González Atehortúa, 2019).

El español del departamento de Boyacá también ha sido objeto de estudio reciente. De la fonética de esta variedad destacan como rasgos característicos la reducción silábica o secuencias de elementos elididos en el discurso ([ˈtos.ke.ˈo] para «entonces quedó»), la creación de diptongos ([mãi̯s]), la aparición de vocales esvarabáticas ([ˈtuɾu.tʃa] para «trucha»), la voz espirada en vocales de final de palabra ([pa.ˈu.no̤] para «para uno»), la nasalización de vocales adyacentes a consonante nasal ([o.ˈtʃẽn.ta.ɲõs] para «ochenta años»), la producción de fases aspiradas para africadas y fricativas ([el.ˈfhul] para «el full (total)») y el cierre de vocales en sílabas inacentuadas ([mẽs.kla.ˈð̞i.tu] para «mezcladito») (Díaz Romero, 2017).

1

La elisión es posible gracias a tres distintas condiciones: 1) que la vocal precedente sea tónica y la siguiente átona, 2) que el fonema oclusivo esté a final de sílaba y 3) cuando la vocal precedente es /a/, /o/ o /u/ y la siguiente /i/, /o/ o /u/ (González Atehortúa, 2019, p. 46).

c a p í t u l o 2 | 78 Panorama de estudios actuales del español en América En el caso de las costas, el habla de Cartagena ha sido abordada des­ de la fonética segmental para conocer el comportamiento de sus fricativas alveolares /s/ en secuencias consonánticas del tipo /-sp-, -st- y -sk-/. Al cuadro lingüístico general que se puede exponer de las costas y del que sobresale la elisión o aspiración de /s/ en coda silábica, se añaden las alte­ raciones acústicas de las oclusivas siguientes que configuran un espectro general digno de análisis detallado. Se ha comprobado que la producción sibilante de la fricativa se impone por sobre su elisión y su aspiración, esta última mucho más relegada. Para la secuencia /-sp-/ es mayor la duración del cierre de la parte oclusiva y menor el VOT. /-st-/ se constituye como la secuencia en la que más se mantiene la producción plena de /s/, al tiempo que se produce la oclusiva más corta en duración. Finalmente, /-sk-/ de­ muestra ser el segmento en el que la oclusiva posee el VOT más largo y la fricativa es más extensa (Monsalve Muñoz, 2019).

3.2.2. Rasgos suprasegmentales relevantes.

En cuanto a la entonación y prosodia del español de Bogotá, a partir de la observación de distintos tipos de enunciados se ha encontrado que las declarativas se caracterizan por finales en descenso, destacando las con­ figuraciones —propuestas con el modelo métrico autosegmental (MA)2 (Pierrehumbert, 1980; Beckman y Pierrehumbert, 1986; Pierrehumbert y Beckman, 1988)— L* L% y H+L* L%. Las interrogativas muestran tenden­ cias al ascenso con tonos de frontera H%. Las imperativas y las vocativas se comportan de forma muy similar, con configuraciones de tipo ascendente L+¡H* H% al ser enunciados apelativos o de llamada (Sierra Moreno, 2018). El habla de los bogotanos en contextos específicos, como el de aula y en el rol docente, también está caracterizada por particularidades reseñables. En un estudio reciente (Vega Ortiz, 2019) y a partir de la ob­ servación y el análisis del habla de cuatro docentes (dos hombres y dos mujeres) de las áreas de ciencias naturales, sociales y matemática de una

2

El MA es un sistema para la codificación de los movimientos de la curva melódica. Emplea, como base, L, H y M para el marcado de tonos bajos, altos y medios, respectivamente. A ellos se añade mayor simbología para determinar aspectos específicos que pueden tener lugar mientras la curva avanza.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 79 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas institución de educación secundaria pública, se propuso que los docentes bogotanos utilizan los mismos patrones y recursos en su habla de clase y en sus conversaciones entre colegas, aunque las frecuencias cambian. Haciendo uso de la metodología del Análisis Melódico del Habla (AMH) se han encontrado patrones del tipo /+ enfático/ para escenarios de clase, aunque la configuración que prefieren es /+ interrogativo/, lo que guar­ da directa relación con los momentos de aula en los que se busca llamar la atención del oyente, esto a través de un ascenso al final del enuncia­ do (Cantero, 2002;3 Vega Ortiz, 2019). Para el caso de las conversaciones entre pares, hay alta presencia de patrones /+ enfático/ con movimientos ascendentes, descendentes y circunflejos que indican grandes cantidades de información en el discurso en términos de expresividad y contenido. La configuración de la información al interior de los enunciados en español bogotano también ha sido objeto de análisis. El estudio de las es­ trategias utilizadas en la focalización con el fin de presentar información nueva o correctiva de forma precisa y llamar la atención del interlocutor sobre lo que resulta relevante para la comunicación, ha permitido conocer el papel preponderante de la frecuencia fundamental (f0) y la duración, aspecto que sobresale como el correlato más importante para que un oyente identifique contenido focalizado en el discurso de su interlocutor (Bejarano Bejarano, 2019).

En cuanto al habla de Bucaramanga, en el departamento de Santander, se han descrito sus características entonativas principales. Los enunciados declarativos presentan una tendencia al descenso de la curva melódica (L%), salvo en casos de expresión de obviedad para los que se presenta un movimiento L+H* M%. Los interrogativos se caracterizan por el ascenso de la curva, excepto para preguntas de incredulidad o retóricas en donde se hallan configuraciones que tienden al descenso (L+H* L%, L+H* M%). Los exhortativos y los vocativos tienden a los descensos, con excepción de los exhortativos de súplica que terminan en un ascenso sos­ tenido considerable L+H* !H% (Roberto Avilán, 2018). Según la autora,

3

Según la propuesta de Cantero (2002), los rasgos fonológicos que caracterizan los tonemas (la parte final de un enunciado) del español son /± interrogación/, /± énfasis/ y /± suspensión/.

c a p í t u l o 2 | 80 Panorama de estudios actuales del español en América estas características permiten identificar cercanía del habla de la ciudad con la de sus similares Bogotá y Cali.

Junto con el habla de Bogotá, la de Medellín y localidades del de­ partamento de Antioquia ha sido trabajada exhaustivamente. El estudio de las interrogativas en el español de Medellín permite observar tenden­ cias hacia la cadencia en interrogativas parciales y totales, mientras que las elípticas4 presentan finales en ascenso (Osorio y Muñoz-Builes, 2011). Las aseverativas de foco amplio en Apartadó y Medellín, así como las inte­ rrogativas totales, permiten observar configuraciones nucleares comunes a las dos localidades con una tendencia a los movimientos descendentes (aseverativas: L* L%, interrogativas: H+(!)L* L%) lo que llama la atención, pues sugiere que se trata de dos comunidades de habla relativamente si­ milares, aunque dialectalmente se adscriban a zonas separadas de acuer­ do con la propuesta de Montes Giraldo (1982) (Muñoz-Builes, 2020). Las situaciones de focalización en estas mismas localidades permiten obser­ var diferencias en la declinación (más profunda en Medellín), la velocidad (más alta en Apartadó para el foco amplio y en Medellín para el foco es­ trecho informativo) y el rango tonal (más amplio en Medellín) que invitan a profundizar en estos estudios con la integración de distintas variables para la determinación de los informantes que puedan explicar el compor­ tamiento en una y otra localidad (Muños-Builes, 2023). La entonación bajo una visión de conjunto y dialectal ha permiti­ do observar y comparar distintos patrones en el habla de ciudades como Bogotá, Medellín, Cali y Cartagena. Los datos disponibles permiten establecer diferencias entre la configuración de enunciados de las ciu­ dades del interior (Bogotá, Cali) frente a las más periféricas (Cartagena, Medellín). En el primer grupo existe la tendencia a emitir enunciados ase­ verativos descendentes y cadentes (H+L* L%), contrario a lo que sucede con el segundo grupo que presenta ascensos seguidos de cadencias (L+H* L%). Con otro tipo de enunciados como los exclamativos, asociados con intencionalidades variadas tales como el asombro o el agradecimiento,

4

Preguntas que necesitan de un contexto previo para su comprensión (i. e. ¿ìes muy qué?).

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 81 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas los patrones cambian y permiten asociaciones distintas, como Bogotá y Medellín con movimientos de descenso (H+¡L*) y cierres sostenidos (M%), y Cali y Cartagena con ascensos y cierres en cadencia (L+¡H* L%) (Velásquez Upegui, 2013).

3.3. Estudios sobre contacto

Por su historia y su composición poblacional, el español colombiano con­ serva elementos de lenguas indígenas y africanas que se evidencian en su fonética y su fonología. En el Pacífico colombiano existen potenciales casos de sustrato africano como la alternancia regular de [ð̞] y [ɾ] en po­ sición intervocálica complementados ocasionalmente con una oclusiva dental [d], así como la realización de oclusiva glotal [ʔ] en lugar de velar [k] (Correa, 2012a, 2012b). La documentación disponible demuestra posicio­ nes contrarias sobre las lenguas que se suelen acusar como responsables de influir en el español de estas zonas, pues mientras de Granda (1988) sustentó su propuesta en la revisión de archivos históricos sobre oleadas migratorias para proponer las familias Kua y Bantú como el origen de estos potenciales africanismos, Lipski (2007) alude a lenguas de la cuenca del Congo por casos comprobados del fenómeno en préstamos del portugués al kikongo. Frente a esto, Correa (2012b) sugiere que es mejor considerar las lenguas africanas en su conjunto como influencia y razón de la presencia de este rasgo en el español del Pacífico, pues en estas lenguas no es común hallar distinciones fonológicas claras de /d, r, ɾ y l/. Para la glotal, existen razones históricas,5 además de su mero uso demarcativo como límite de frase entonativa, para pensar que su aparición no se debe a influencia de lenguas africanas y que se trata más de un mero cambio fonético regular. En cuanto al contacto específico con lenguas indígenas, se ha avan­ zado en la descripción para el caso del español hablado en comunidades inga, nasa yuwe y tikuna. La producción de las róticas presenta particu­ laridades en las que quedan en evidencia los efectos del contacto. Para el español de hablantes de la comunidad inga se han encontrado los fonos [r]

5

Los cambios de la velar a la glotal se han documentado como elemento común y natural en la evolu­ ción de distintas lenguas del mundo, no necesariamente africanas (Correa, 2012a).

c a p í t u l o 2 | 82 Panorama de estudios actuales del español en América y [ʑ] como alternativa a la vibrante múltiple en inicio de palabra, además de la aproximante [ɹ] en contexto intervocálico; mientras que se han iden­ tificado [ɾ] y [ɹ] para la vibrante simple en posición intervocálica y realiza­ ciones del tipo [ɾ], [ɹ], [ʑ], [vɾ] y [vɹ],6 además de la elisión, cuando la rótica forma parte de grupo consonántico de inicio de palabra (Díaz Romero, en prensa). Estas mismas realizaciones, salvo la elisión, se repiten en el caso de la coda silábica. En el caso de los nasa yuwe existen los mismos fonos de la vibrante múltiple en inicio de palabra reportados previamente. La vibrante simple intervocálica también da lugar a las realizaciones [ɾ] y [ɹ], mientras que, como parte de grupo consonántico de inicio de palabra, se registran [ɾ], [ɹ], [ʑ], [vɾ] y [vɹ], además de la elisión. A estas últimas realiza­ ciones se les suman [r], [l] y [ɕ] en coda silábica. Para los tikunas la vibrante múltiple en inicio de palabra se produce de forma canónica en todos los casos. Lo mismo ocurre con la vibrante simple intervocálica, mientras que, en situación de grupo consonántico de inicio de palabra, aparecen producciones [vɾ], [vɹ] y la elisión, a las que se añaden [r], [ɾ], [ɹ] para la posi­ ción de coda silábica (Díaz Romero, en prensa).

Por último, el estudio de la entonación del español colombiano también se ha realizado en casos de contacto lingüístico, como ocurre con el criollo palenquero y el kateyano, nombre que recibe la variedad del es­ pañol hablada en el municipio de San Basilio de Palenque, departamento de Bolívar. Las características entonativas de los dos sistemas permiten observar estrechas similitudes entre ellos, pues presentan idénticos in­ ventarios de acentos tonales y configuraciones nucleares, destacando una tendencia general a los contornos nivelados y la supresión de la declina­ ción a lo largo del enunciado. No obstante, sobresalen casos de divergen­ cia como el foco estrecho en donde fueron registrados tonos L* para el kateyano, rasgo no hallado en el palenquero, o el alargamiento de la vocal en palabras paroxítonas al final de frase visto en el palenquero, pero no en el kateyano (Correa, 2012a).

6

La v subíndice indica la presencia de una vocal esvarabática.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 83 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas

4. Nivel léxico

4.1. Estudios para la caracterización dialectal del

español de Colombia Además de haber sido esencial para la propuesta de división dialectal del español colombiano en los dos superdialectos costeño y central o andino, el ALEC tiene su centro en la recolección y elaboración de mapas lingüís­ ticos a partir de información léxica. De los más de 1 500 que posee la obra,

1411 son exclusivamente léxicos o mixtos (léxicos y etnográficos). Estos

mapas están organizados en dieciséis campos semánticos que abarcan asuntos sobre la agricultura, la ganadería, el campo, las fiestas tradicio­ nales y demás elementos propios de la realidad rural de Colombia en las décadas del siglo pasado.

A los criterios fonéticos que constituyen la caracterización dialectal de Montes Giraldo (1982), se suman elementos léxicos que fueron utiliza­ dos por el autor para definir algunas divisiones dialectales más locales al interior de las dos grandes zonas, como el caso de calabazo para delimitar la subzona samaria en el superdialecto costeño, cabuya para diferenciar a La Guajira de zonas aledañas o el muisquismo amero para separar la zona andina entre oriente y occidente.

En 2004, desde el Departamento de Dialectología del Instituto Caro y Cuervo, Mora, Lozano, Ramírez, Espejo y Duarte ofrecieron una caracte­ rización dialectal centrada en el análisis de mapas léxicos del ALEC. A par­ tir del conteo de frecuencias de palabras y la creación de isoglosas, luego de la superposición de datos de distintos mapas, los autores confirmaron la bipartición de Montes Giraldo (1982), pero propusieron la existencia de un dialecto adicional llanero subdividido en llanero norte y sur;7 además de la distinción de la zona suroccidental del país en las áreas caucano-va­ lluna —p. ej. truncho ‘animal sin cola’, cincho ‘vaina seca del plátano’ o melero ‘persona que maneja los recipientes de la miel’ (Mora et al., 2004, pp. 124-125) —y andino-sureña—p. ej. regreso ‘la vuelta de un billete’8 o

7

De acuerdo con Mora, et al. (2004), el llanero norte guarda características del habla costeña de los llanos venezolanos, mientras que el llanero sur es más cercano en su composición a los rasgos andinos.

8

En otras variedades llamado cambio en el sentido del reintegro de dinero.

c a p í t u l o 2 | 84 Panorama de estudios actuales del español en América entredía ‘corto alimento entre el almuerzo y la comida’—, esta última dis­ tinguida por la marcada presencia de quechuismos. —p. ej. guagua, del quechua wáwa, ‘mano de la piedra de moler’ o mate, del quechua mati, ‘vasija de calabaza’ (Mora et al., 2004, p. 139)—.

Como se mencionó en el segundo apartado, las clasificaciones dia­ lectales en Colombia se han desarrollado de manera empírica mediante la observación y análisis de fenómenos lingüísticos específicos. Sin embargo, en los últimos años han surgido propuestas de división dialectal basadas en análisis dialectométricos a partir de los datos léxicos del ALEC. Estas propuestas pueden coincidir parcialmente con las clasificaciones clásicas de Flórez, Montes Giraldo y Mora et al., pero al estar enfocadas en un único nivel lingüístico, los conceptos de superdialecto, dialecto y subdialecto no corresponden de manera estricta con la definición de Montes presentada anteriormente. En cambio, estas nuevas clasificaciones surgen del cálculo de matrices de diferencia lingüística y su posterior visualización mediante técnicas de agrupación o clustering. Esto implica que la división no se basa en un fenómeno o lexema determinado que permite marcar la isoglosa, sino que el cálculo estadístico de todas las variantes en relación con cada punto en el mapa determina variedades cercanas y lejanas que se pueden representar en mapas dialectales.

Desde este enfoque, Ávila et al. (2015) realizaron un análisis de cien mapas léxicos del ALEC, seleccionados aleatoriamente, utilizando una metodología que consiste en la comparación punto a punto para el cálculo de diferencias lingüísticas. Sus resultados destacan la distinción entre lo que denominan superdialecto caribe y el resto del país confirmando que, en el nivel léxico, se puede observar una bipartición costeño-andino, al igual que lo proponen Montes Giraldo (1982) y Mora et al. (2004), con base en los fenómenos fonéticos mencionados anteriormente, pero incluyendo la costa pacífica como parte de la zona andina. También proponen una reconfiguración de la división de los dialectos andinos entre oriental y occidental, sugiriendo una división vertical en lugar de horizontal. En el mismo sentido, la propuesta de Bonilla (2019, 2023) dividió el español de Colombia en tres superdialectos: costeño, andino centro

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 85 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas occidental y andino centro oriental, basándose en técnicas de agrupa­ miento difuso y una matriz de diferencias lingüísticas calculada a partir del Índice Relativo de Identidad de Goebl (1984). De acuerdo con los re­ sultados, el superdialecto costeño abarca los departamentos del norte del país, incluyendo zonas transicionales hacia las hablas centro-occidentales y centro-orientales. El superdialecto andino centro occidental se extiende desde Nariño y Putumayo hacia el norte, mientras que el superdialecto andino centro oriental comprende regiones como Santander, Norte de Santander, Boyacá y Cundinamarca, entre otras. Este trabajo propone como hipótesis que las rutas históricas de tránsito en Colombia, que co­ menzaron su modernización en 1949, corresponden con rutas de difusión lingüística que atraviesan el país verticalmente en dos troncales, una oriental y otra occidental. Esta hipótesis fue comprobada por Fernandez et al. (2024) mediante un modelo espacial que desvela la correlación en­ tre las distintas vías de acceso y la variación lingüística media, utilizando también los datos del ALEC. El elemento que más sobresale en este trabajo es el Pacífico colombiano, integrado a los Andes occidentales, de manera similar a los hallazgos de Bonilla y Bejarano Bejarano (2022) en el campo fonético, en los que el continuum costeño caribe-pacífico no es consis­ tente en la distribución de rasgos como la elisión de /s/ y en ocasiones se acerca más al centro que al continuo caribe.

Finalmente, vale la pena comentar la detección de regionalismos léxicos del español con base en un corpus de tuits realizada por Jiménez et al. (2018). Su trabajo, extendido al contexto hispanoparlante, demues­ tra la viabilidad en el uso de corpus tomados de redes sociales con mues­ tras léxicas para la descripción del español característico de cada país. A partir de este mismo corpus, Rodríguez-Díaz (2018) y Rodríguez-Díaz et al. (2018) proponen la detección de áreas fronterizas dialectales usando dos pruebas estadísticas no paramétricas: el criterio de independencia de Hilbert-Schmidt (HSIC) y el rango con signo de Wilcoxon. El método pro­ puesto se aplicó a un gran corpus de tuits en español producidos en 160 lo­ calidades de Colombia a través del análisis de características de unigrama. Los dialectonos resultantes demostraron ser significativos pero difíciles

c a p í t u l o 2 | 86 Panorama de estudios actuales del español en América de comparar con las regiones identificadas por otros autores utilizando la dialectometría clásica.

4.2. Estudios del español en contacto

El elemento indígena ha sido identificado desde el inicio de los estudios sobre el español de Colombia. En el capítulo VII dedicado a las voces nue­ vas de las Apuntaciones críticas sobre el lenguaje bogotano de Rufino José Cuervo (1955),9 se propone el quechua como la mayor fuente de préstamos léxicos en el español del país. Posteriormente y con la aparición del Atlas Lingüístico-Etnográfico de Colombia (ALEC) (Instituto Caro y Cuervo, 1983), los estudios sobre el léxico recibieron un impulso considerable. En sus mapas, el Atlas recoge una vasta cantidad de casos que, por su ubica­ ción espacial y el estudio de la historia y la demografía nacional, son con­ siderados como presuntos indigenismos (p. ej. guagua para ‘niño’, chuspa para ‘Cartera o bolsa para llevar los útiles escolares’). Con base en datos del ALEC y la revisión de distintos diccionarios y vocabularios, Montes Giraldo (1986) presentó un breve estudio en el que determinó el origen y la extensión de algunos indigenismos hallados en el país, agrupándolos en panhispánicos y panamericanos como canoa (bote), papa o yuca (tipos de tubérculos); quechuismos generales como achira (panecillo dulce de harina), cóndor (ave rapaz), morocho (persona de piel morena) y algunos de extensión reducida al suroccidente del país como pucho (puñado) o chanda (sarna); muisquismos como amero (hoja del maíz) o chisa (especie de larva) sobre el altiplano cundiboyacense; en­ tre otros indigenismos en los que destacan algunos potenciales caribismos en el español de Cartagena como patoco (tipo de serpiente) o chipichipi (tipo de marisco). Con esta clasificación, Montes Giraldo (1986) encontró en los quechuismos la fuente principal de léxico indígena observable en el español colombiano.

En el caso de los quechuismos del español colombiano y su poten­ cial influencia en el muisca que se hablaba en los actuales departamentos

9

En este trabajo se utiliza la novena edición de la obra.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 87 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas de Cundinamarca, Boyacá y Santander en el centro oriente de Colombia, se ha propuesto que la expedición que adelantó Sebastián de Belalcázar en

1536 junto con sus tropas y centenares de indígenas (muchos de ellos ya­

naconas)10 desde Quito hacia el norte en búsqueda de una salida marítima, explica la presencia de quechuismos en estas zonas geográficas alejadas de la influencia quechua (Rodríguez de Montes, 1987). Montes Giraldo (1997) presentó un inventario de 112 quechuismos con sus respectivas etimologías contrastadas en distintas fuentes y, ade­ más, rastreados en el ALEC para determinar su distribución geográfica. Algunos ejemplos aportados por el autor son zapallo (auyama), pucho (cabo del cigarro), guámbito (niño), callana (objeto para asar arepas), pan­ ca (hoja de la mazorca) o chontudo (una forma del pelo). Montes Giraldo (1997) determina que los quechuismos en Colombia tienen una clara distribución diatópica hacia el suroccidente del país. Ya en el actual siglo, Lancheros Redondo (2018) presentó un conjunto de indigenismos en el español colombiano capaces de apoyar la división dialectal de la lengua en el país. El autor sugirió que la mayoría de indigenismos vigentes provienen de las familias quechua, chibcha, caribe, tupí-guaraní y que están referi­ dos a nombres de plantas y animales. En los departamentos de Nariño y Putumayo, al suroccidente colombiano, predominan los quechuismos, con ejemplos como champús (bebida de maíz), chías (liendres), minacuro (cocuyo, tipo de insecto) o taitapuro (personaje mitológico). En cuanto a la influencia chibcha, la zona geográfica con mayores vestigios es la que cubre los actuales departamentos de Cundinamarca y Boyacá con casos como cubio (tipo de tubérculo) o totear (romper o reventar). El grupo de los caribismos desvela sus influencias en los llanos orientales colombia­ nos y aporta al español palabras como ahuyama (calabaza), topocho (tipo de plátano) o topias (piedras del fogón para cocinar con leña). Finalmente, los tupí-guaranismos son comprobables en la Amazonía y han dado lugar

10

En este caso, la denominación yanacona fue tomada del quechua por los españoles para referirse a los indígenas sirvientes que recibían trato de esclavos al ser objeto de comercialización. Hoy en día existe una comunidad indígena autodenominada yanacona ubicada entre los departamentos de Cauca y Huila que, aunque tienen el español como primera lengua, conservan rasgos quechuas en distintos tipónimos, hidrónimos, fitónimos y nombres propios de personas (Ruiz, 2022: 193).

c a p í t u l o 2 | 88 Panorama de estudios actuales del español en América a palabras de extensión al español general como jaguar (tipo de felino), maracuyá (tipo de fruta) o tucán (tipo de ave) y otras de dominio local como carurú (tipo de planta), curupira (figura mitológica) o payé (hechi­ zo). Sobre este último grupo, Lancheros Redondo (2018) presupone que pueden ser elementos distintivos de un presunto dialecto amazónico del español colombiano para el que aún no existen estudios detallados. Finalmente, se ha sugerido que la mayor parte de los muisquis­ mos comprobables en el país están geolocalizados en las zonas de Cundinamarca, Boyacá y el sur del departamento de Santander y, por lo general, son más abundantes en temas como el campo y los cultivos (p. ej. fique ‘tipo de planta’) y los animales (p. ej. chulo ‘ave rapaz’) (Giraldo Gallego, 2014). Posteriormente, Giraldo Gallego (2015) explicó el influjo indígena en el parlache a partir de su etimología,11 específicamente sobre las formas concho (heces, restos de comida), cucha/cucho (persona de edad avanzada) y tote (artefacto que estalla), siendo la primera un quechuismo y las dos restantes, muisquismos.

5. Nivel morfosintáctico

5.1. Morfosintaxis del español costeño y andino

El nivel morfosintáctico es el que menos atención ha recibido por parte de los estudios lingüísticos del español de Colombia. El ALEC ofrece vein­ ticuatro mapas dedicados a fenómenos de este tipo bajo la categoría de «Gramática» y centrándose en casos de género y número tradicionales, como el macho de la cabra y de la oveja o el plural de pies y ají. En menor medida, se recopila información sobre morfología verbal, como sucede con el mapa Si tuviera dinero lo compraría, que revisa la preferencia dialectal por la conjugación del segundo verbo en imperfecto (compraba) y condi­ cional (compraría) de indicativo o imperfecto de subjuntivo (comprara), así como distintos fenómenos generales con preposiciones, adverbios y

11

El Diccionario de la lengua española (DLE) lo define como una jerga nacida en los sectores populares y marginales de la ciudad de Medellín, en Antioquia, y que se ha extendido a otras esferas sociales a lo largo del territorio colombiano.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 89 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas adjetivos (p. ej. véase el mapa (Los enfermos) van donde el médico o Hasta hoy no vino (llegó, etc.), entre otros).12 Como rasgo característico, el español de Colombia se destaca por la distribución geográfica del uso de los pronombres usted y tú como fórmu­ las de tratamiento. El primero de ellos usado en la zona andina y el segun­ do dominando la zona costeña, con extensiones parciales sobre el sector andino, sociolingüísticamente condicionadas en relación con la población joven o con interlocutores con cercanía y confianza (Lipski, 1994, p. 213). A este rasgo se añade el voseo como estrategia para el tratamiento en el Pacífico colombiano y zonas específicas como San Basilio de Palenque en el norte del país, además de algunos remanentes dispersos en toda la geografía nacional como resultado de la ocupación española (Montes Giraldo, 1997).13 Estos elementos, además de un listado de otros rasgos con su extensión geográfica, pueden ser de ocurrencia total (en las dos gran­ des zonas dialectales), como en la preferencia por el uso de la expresión perifrástica del futuro; o pueden ser de dominio local, como la fórmula de tratamiento su merced (Orozco y Díaz-Campos, 2016; Orozco, 2022). Estos y otros rasgos son los expuestos en la tabla 1.

Tabla 1. Rasgos morfosintácticos característicos del español andino y costeño de Colombia.

Rasgo Ejemplo Extensión Futuro perifrástico Voy a dormir Zona andina, zona costeña Usos alternados de adjeti­ vos posesivos y expresión perifrástica Mis cosas - las cosas mías Zona andina, zona costeña Fórmula de tratamiento usted Usted está bien Zona andina Fórmula de tratamiento tú Tú estás bien Zona costeña y usos parcia­ les en la zona andina

12

Todo el contenido en cursivas hace referencia a títulos de mapas del ALEC. Para consultarlos, remitirse a la obra original o al ALEC digital (https://alec.caroycuervo.gov.co/alec/).

13

Fuera de la zona tradicional a la que se suele asociar el voseo en Colombia, Díaz Collazos (2015) ofrece un estudio panorámico completo sobre el origen, evolución y desaparición del voseo en la zona andina.

c a p í t u l o 2 | 90 Panorama de estudios actuales del español en América Voseo Vos estás bien Pacífico colombiano, Antioquia (zona costeña) Fórmula de tratamiento su merced Su merced está bien Área cundiboyacense (zona andina) Vocativo veci como fórmula de tratamiento14 Estoy bien, veci Área cundiboyacense (zona andina) Ser focalizador Estoy es aprendiendo Zona andina, zona costeña Duplicación de pronombre átono de objeto indirecto Ella dijo que él me lo iba a traérmelo Zona costeña - vernáculo15 -nos como terminación de primera persona plural Íbanos a comer algo Zona costeña - vernáculo Pluralización de haber Habían varias personas Zona andina, zona costeña Fuente: adaptado de Orozco y Díaz-Campos (2016).

Algunos de estos rasgos han sido objeto de un mayor análisis. Uno de los que supone más interés es el uso del verbo ser con función de focalizador (p. ej. Estoy es esperando por ti / Mi padre vino fue ayer), ya reportado por Cuervo en sus Apuntaciones. Recientemente, trabajos como los de Pato (2010), González Támara (2017) y Diez del Corral Areta (2018) han dedi­ cado páginas a describir esta propiedad como característica del español de Colombia, así como un factor presente y recurrente en países cercanos como Venezuela, Panamá, Ecuador o República Dominicana. En general, concuerdan en que la producción de esta forma está condicionada por factores del contexto lingüístico y posee una carga semántica propia que le aporta al contenido del enunciado un sentido de información verídica y acotada.

Sobre el uso variable de pronombres sujetos en el español de al­ gunas ciudades del país como Barranquilla, se ha estudiado la influencia de variables lingüísticas y extralingüísticas para explicar la distribución y

14

Estudiado recientemente en el trabajo de Estévez Torrents (2021).

15

Orozco y Díaz-Campos (2016, p. 345) sostienen que este rasgo es común en hablantes costeños de la clase obrera.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 91 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas uso de sujetos explícitos, así como su ausencia. Se asume que el habla de Barranquilla presenta altos porcentajes de uso de sujetos tácitos, lo que concuerda con caracterizaciones dialectales del español caribeño, para el que este se presupone un rasgo distintivo (Orozco y Guy, 2008; Orozco, 2015). En el caso de Medellín, destaca el alto uso de sujetos explícitos que, nuevamente, es coherente con una visión dialectal regional para la que se establece este rasgo como propio de tendencias de tierras altas a la conser­ vación lingüística (Orozco y Hurtado, 2020).16 No obstante, en Medellín también llama la atención la creciente tendencia al uso de sujetos explíci­ tos que bien puede explicarse por su posicionamiento geográfico entre las grandes zonas dialectales costeña y andina, así como por el uso prolifera­ do de uno en función de pronombre de tercera persona.

5.2. Rasgos morfosintácticos en situaciones de

contacto Finalmente, se destacan los estudios sobre la morfosintaxis del español de Colombia en situaciones de contacto lingüístico, más evidentes en ha­ blantes del español como segunda lengua que como primera. Si bien la mayoría de los estudios que exploran los resultados del contacto se que­ dan en el reporte de préstamos y otras formas (como ya se trabajó en la sección dedicada al léxico), la diversidad lingüística del país le ha aportado al español de distintas regiones y poblaciones algunas características par­ ticulares reseñables desde lo morfosintáctico.

Las discordancias de género y de número son, con diferencia, los rasgos más destacados producto de este contacto: esa padre, la dado, la comunidad era granda, en voz de indígenas hablantes de español L2 (Ramírez Cruz, 2003, 2009, 2012; González-Rivera e Iglesias-Vásquez, 2017; Sáenz, 2016). Son bastante normales, también, la omisión de par­ tes del discurso: casa pequeño, en lugar de ‘la casa pequeña’ (Ramírez Cruz, 2012), para el contacto español-wayuunaiki; la atenuación de im­ perativos: dámelo llevando (Aleza Izquierdo, 2010 y González-Rivera

16

Uso variable entendido como la alternancia de sujetos explícitos y tácitos en el discurso (Orozco y Guy, 2008: 70).

c a p í t u l o 2 | 92 Panorama de estudios actuales del español en América e Iglesias-Vásquez, 2017), para el español en contacto con quechua; el leísmo: se había casado pero le dejó la mujer y el loísmo: como era ya pa’ conocerlo [a la muchacha] (Ramírez Cruz, 2012), para el contacto entre el español y el sikuani, el wayuunaiki y el tikuna; el uso de adverbios con constante referencia al pasado: los tiempos de adelante no eran así (Mora Pupiales, 2020 y Ramírez Cruz, 2012), para el contacto entre el español y el sikuani, el wayuunaiki y el tikuna o el uso de diminutivos con clíticos: bajemelito (Aleza Izquierdo, 2010), como rasgo del español en contacto con quechua.

Un panorama poco explorado pero de necesaria mención es el que surge del contacto que tienen usuarios sordos de lengua de señas con el español aprendido como L2. De acuerdo con estudios recientes (León Wintaco, 2019), esta población en específico suele presentar problemas en los niveles de la oración y la palabra, pero estos aumentan considerable­ mente cuando se trata de verbos (debido a la complejidad que suponen las flexiones para los sordos aprendientes de EL2), seguidos de preposiciones, artículos y pronombres.

6. Panorama y perspectivas futuras

El español de Colombia se caracteriza por divisiones dialectales claras que son coherentes con las clasificaciones regionales que dividen la lengua en tierras altas y bajas o en centros conservadores y áreas de fuerte innova­ ción. Desde el estudio lingüístico de los sonidos, los procesos fonológicos de los que /s/, /n/ y las róticas son objeto, permiten separar el habla de las costas de aquella del centro andino. Adicionalmente, algunas de las variedades propias de distintas ciudades han recibido atención y han sido descritas según su entonación o rasgos segmentales específicos. El léxico apoya la división dialectal en grandes zonas y especifica dialectos y subdialectos puntuales por la presencia de formas exclusivas de distin­ tas áreas geográficas. La morfosintaxis no ha sido estudiada a fondo, pero aporta fenómenos que se asumen representativos de la variedad colom­ biana en el mundo, como el uso de fórmulas de tratamiento pronominales

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 93 El español de Colombia:

panorama actual y perspectivas investigativas o el verbo ser con valor focalizador. Estos niveles son atravesados por el contacto lingüístico que ha demostrado ser un factor esencial para la configuración de la identidad y forma del español del país. Los elemen­ tos indígena y africano, rastreables a través de muestras de los distintos niveles de análisis, son idóneos para caracterizar y distinguir la variedad colombiana, lo que no la excluye de eventuales similitudes con la de otros territorios de la región al tratarse de un continente colonizado y poblado de la misma manera. El emergente campo de contacto entre la lengua de señas y el español debería ser objeto de mayor investigación a la luz de su potencial pedagógico para la formación de personas sordas en EL2 y la mayor integración de esta comunidad a la sociedad nacional. La lingüística hispánica en Colombia goza de prestigio gracias a grandes nombres como el de Rufino José Cuervo y obras de referencia como el ALEC. Sin embargo, hay aún una gran tarea pendiente que guarda estrecha relación con la forma en la que los estudios han abordado la geo­ grafía nacional. Partiendo del mismo Atlas ya mencionado, lo que hasta ahora se conoce y se ha dicho sobre el español de Colombia es solamente representativo de la mitad del territorio. A la fecha, no son suficientes los trabajos que describan a profundidad cómo es el español hablado en las regiones naturales de la Orinoquía, la Amazonía e Insular. En su época, los investigadores vinculados al ALEC decidieron obviar estas zonas por la falta de vías de acceso y la alta presencia de lenguas indígenas. No obstan­ te, en la actualidad el español se ha extendido casi de forma absoluta por todas las esquinas del país.

En respuesta a estas circunstancias, en 2019 la línea de investigación en lingüística de corpus y computacional del Instituto Caro y Cuervo em­ pezó a trabajar en el proyecto «Nuevo Atlas Lingüístico-Antropológico de Colombia» (NALAC) (Bonilla y Bejarano Bejarano, in fieri) que planea reco­ rrer las regiones en mención y recolectar los datos necesarios, siguiendo metodologías de la geolingüística pluridimensional (García Mouton, 2007; Quesada Pacheco y López, 2008), para ofrecer un nuevo atlas que permita concluir la tarea de descripción del español hablado en el país iniciada con el ALEC. Para adelantar los propósitos de recorrer el terreno y recabar

c a p í t u l o 2 | 94 Panorama de estudios actuales del español en América información, se han desarrollado los aplicativos LinGeo Flórez y LinGeo Montes. El primero funciona a manera de cuestionario en línea, dándole la oportunidad a los usuarios de responder una serie de preguntas sobre el léxico, la morfosintaxis y la fonética de su español. El segundo será utiliza­ do para el registro de datos en eventuales expediciones en campo. Ambos aplicativos están conectados a una base de datos espacial que se encargará de almacenar toda la información de manera organizada y que, adicio­ nalmente, maneja una tercera conexión con el Sistema de Información Geográfica del Instituto Caro y Cuervo (SIGICC), un sistema creado para la georreferenciación de datos lingüísticos relacionados con el espacio. La base de datos y los tres aplicativos se encuentran en servidor de pruebas antes de salir a la luz próximamente.

d a n i e l e d u a r d o b e j a r a n o b e j a r a n o j o h n ata n e . b o n i l l a | 95 El español de Colombia:

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3

Fernando Miño-Garcés Academia Ecuatoriana de la Lengua

c a p í t u l o 3 | 100 Panorama de estudios actuales del español en América

1. Descripción del estado actual del idioma

español en Ecuador Para hacer una descripción del estado actual del idioma español de Ecuador, se analizan a continuación algunos fenómenos que se alejan de lo que se ha considerado siempre como «la norma» (no con afán purista sino solamente descriptivo) y otros que, sin alejarse de dicha norma, son peculiares del habla quiteña.

Antes de continuar, hay que mencionar por qué se toma como refe­ rente una norma y cuál es esta. Norma, norma lingüística que es la que nos ocupa, es por definición el conjunto de reglas que se derivan del uso que los hablantes de una comunidad lingüística hacen de su lengua. Por lo tan­ to, todo lo que se dirá a continuación respecto al habla de los ecuatorianos establece ya una norma propia de esa habla.

Pero, para poder describir las diferencias del habla de un lugar con las del habla llamada culta, es necesario usar lo que se conoce como «la norma» y que es el conjunto de reglas de la gramática descritas por la Real Academia Española.

2. Aspectos gramaticales

2.1. Los pronombres

2.1.1. Uso de los pronombres personales de segunda

persona singular En Ecuador se usan tres pronombres de segunda persona singular, estos son usted, tú y vos. En cuanto al uso del pronombre usted, es posible afir­ mar que tiene cuatro usos bien diferenciados por el contexto de la frase. El pronombre tú tiene un solo uso, aunque se presenta una dinámica de cambio, como se menciona en 2.1.1.2.b., y el pronombre vos, dos usos. Cabe señalar que para el pronombre vos se usa el verbo en segunda perso­ na del singular para todas las formas y tiempos, con excepción en algunos

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 101 Estado actual del idioma español en Ecuador estratos sociales que usan el verbo en imperativo y en segunda persona del plural sin «d» (andá, sentáte).

2.1.1.1. Uso de usted

2.1.1.1.a. Usted en comunicación horizontal y vertical como pronombre de respeto Comunicación horizontal es la que se da entre iguales, es decir, personas entre las cuáles no hay diferencia social manifiesta. Comunicación verti­ cal, en cambio, es aquella que se da cuando entre las personas que interac­ túan sí existe dicha diferencia social.

a) Doctor, si a usted le parece puedo hacer un resumen del proyecto.

Diálogo entre el empleado y su jefe. Aquel no se siente diferente a este, con el uso de usted le muestra el respeto debido en esos casos.

b) —Padrecito, ¿podría decir una misita para mi hermanita?

—¿Para cuándo?

—Para el sábado 10, si a usted le viene bien.

Se sabe que el feligrés siente que el sacerdote es superior y hay que mostrarle mucho respeto. Nótese también el uso del diminutivo, del cual se hablará en el numeral 11.

c) ¡Pase usted!, señor presidente.

Es obvia la muestra de respeto.

Este uso, por supuesto, no se aleja de la norma, pero es necesario mencionarlo para tener un cuadro completo del uso del pronombre usted. 2.1.1.1.b. Usted en comunicación vertical como pronombre de distancia

a) ¡Corte el césped y luego riegue las rosas!

El dueño del jardín siente que el jardinero tiene una condición eco­ nómica social algo inferior y tiene que guardar distancia hacia él.

b) Por favor, ¿me lleva al Centro Comercial El Recreo?

La relación con el chofer del taxi es ciertamente de distancia.

c a p í t u l o 3 | 102 Panorama de estudios actuales del español en América

c) ¡Siga atrás, atrás hay asientos!

El chofer del bus se dirige a los pasajeros con la forma verbal de us­ ted para demostrar distancia hacia gente que no conoce. 2.1.1.1.c. Usted en comunicación horizontal como pronombre de cariño Este es un uso muy interesante. Al oírlo una persona que había aprendido español y lo conocía a un nivel muy alto, me decía que le sorprendía mu­ cho que dos enamorados se mostraran tanto respeto o distancia. Reporté este uso del pronombre usted allá por los años 70 del si­ glo pasado. Los ejemplos que presento a continuación los he registrado recientemente, por lo tanto, se constata que el uso del pronombre usted como pronombre de cariño sigue vigente.

a) Mi amor, usted sabe cuánto le quiero.

Fue un diálogo entre dos personas de entre treinta y cuarenta años.

b) Juanito, precioso, no se suba al árbol. Usted sabe que es peligroso,

¿verdad?

Le decía una señora a un niño en el parque.

c) Ay, pero gordita, usted me dijo que le traiga el rojo.

Fue la respuesta de una persona ante el reclamo de su esposa por­ que le había traído el chal de color equivocado. 2.1.1.1.d. Usted en comunicación vertical como pronombre de enojo Este también es un uso muy particular, no lo he visto registrado y creo que vale la pena hacerlo. Generalmente se da entre padres e hijos, parece que en el trato usual de tú o vos los padres sienten la necesidad de usar usted para demostrar que están disgustados con la acción de sus hijos. Se había catalogado como obsolescente, pero puesto que los ejemplos fueron ex­ presados por señoras de edades comprendidas entre los treinta y cuarenta años es posible que aún exista.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 103 Estado actual del idioma español en Ecuador

a) ¡Carlos! Le he dicho una y mil veces que no le pegue a su herma­

na. ¿Usted no entiende?

Al oír esta frase; por supuesto que quien de costumbre oía que se le llamaba Carlitos, no solo que ahora es Carlos, sino que se le trata de usted, sabe que la cosa es seria.

b) ¡Cállese! Estoy hablando con su tía.

c) ¡Basta! Estoy cansada de sus bravatas, usted me vuelve loca.

Estos dos ejemplos también demuestran el mismo enojo.

2.1.1.2. Uso de tú

2.1.1.2.a. Tú en comunicación horizontal como pronombre de solidaridad, amistad

a) Álvaro, nos vamos a chupar. ¿Tú vienes?

Dos jóvenes preparándose para una actividad muy conocida en Ecuador.

b) Luis, ¿tú tienes el informe de contraloría?

Preguntaba una funcionaria a su colega en una oficina.

c) Entiendo que tú sí participarás, ¿verdad?

Decía un hombre de unos cincuenta a sesenta años a otro de igual edad refiriéndose a la tradicional carrera organizada por el diario Últimas Noticias.

Aunque este uso del pronombre tú tampoco es peculiar solo de Ecuador, es necesario mencionarlo puesto que se está extendiendo mu­ cho, sobre todo entre la población más joven. No es extraño encontrar que en un restaurante un mesero joven y de aparente situación económica media trate a sus clientes, incluso de edad mayor, con el pronombre tú.

c a p í t u l o 3 | 104 Panorama de estudios actuales del español en América 2.1.1.2.b. Tú en comunicación vertical En Ecuador se está empezando a usar el pronombre tú no solo entre iguales, sino también en comunicación vertical, como se comentó en el párrafo anterior.

2.1.1.3. Uso de vos

2.1.1.3.a. Vos en comunicación horizontal como pronombre de solidaridad o amistad.

Como se afirmó anteriormente, la forma del verbo empleado con el pro­ nombre vos en Ecuador es el de segunda persona del singular. El pronombre vos como pronombre de solidaridad o amistad ha disminuido mucho en Ecuador, generalmente se lo usa en familia. Con compañeros de clase o de oficina, se ha encontrado solamente entre aque­ llas personas que lo usan también en su casa con familiares íntimos. Se puede afirmar que la diferencia entre el uso de vos y tú como pronombres de solidaridad y amistad está en que vos tiene rasgos semánticos de más familiaridad que tú.

a) ¡No digas! Vos estás loco si crees eso.

Conversación entre hermanos en ambiente familiar.

c) Vos juegas vóley todos los días, ¿no cierto?

Dos compañeros en la universidad. Nótese, además el uso de esa expresión muy quiteña ‘¿no cierto?’ por ‘¿no es verdad?’.

d) ¿Vos eres o te haces? ¡Dices cada adobe!

Escuchado también en un ambiente familiar.

Es interesante anotar que, si bien se usa el pronombre personal vos, y vos como pronombre con preposición, cuando se trata de los pronom­ bres átonos y posesivos se usa te, tu, tuyo.

a) Ñaño, ¿puedo ir con vos al cine?

Pronombre con preposición se usa vos.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 105 Estado actual del idioma español en Ecuador

b) No molestes, vos tienes tu pelota y yo la mía.

Para el posesivo, se usa el del pronombre tú.

c) Vos todo pierdes, te di la llave cuando entramos.

Para el pronombre átono, también se usa el del pronombre tú. 2.1.1.3.b. Vos en comunicación vertical como pronombre de discriminación Se ha constatado que este uso del pronombre vos como pronombre de dis­ criminación ya no es tan frecuente como era en los años 60, 70 del siglo anterior. Los ejemplos que se presentan a continuación fueron encontra­ dos en un ambiente de campo, pero en el área del Distrito Metropolitano de Quito. Se puede afirmar que este uso va en camino de ser obsolescente.

a) Vos, Luis, barre el patio y vos, María, trae agua.

Para la señora de la casa, los empleados deben ser tratados de vos, pero ellos la deben tratar de usted.

b) José, ¿vos cerraste la llave del jardín?

El mismo caso en el que el trato al empleado para señalar autoridad es vos.

c) ¡Súbete vos y coge los aguacates, ¿qué quieres? ¿Que me suba yo?

Quien esto decía pensaba que él era superior y no cabía que se su­ biera al árbol.

El uso de vos en Ecuador merece una nota especial, pues en los do­ cumentos en general, como en el Manual de la Nueva gramática de la len­ gua española, en el Diccionario de la lengua española y en el Diccionario panhispánico de dudas de la Real Academia Española, no se contempla el uso de este pronombre con la desinencia verbal de segunda persona del singular. En Ecuador, para todos los tiempos y modos se usa vos con las desinencias del verbo de la segunda persona del singular; salvo en el imperativo, que en algunos estratos sociales usan el verbo en segunda per­ sona del plural sin «d» (comé breve, vení acá).

c a p í t u l o 3 | 106 Panorama de estudios actuales del español en América He aquí varios ejemplos en diferentes tiempos y modos:

a) Vos tienes mucho dinero. - Presente.

b) Como vos dijiste, creo que está bien. - Pretérito.

c) Pero ella me dijo que vos venías mañana, no te esperaba.

- Imperfecto.

d) Mamá dice que no es necesario que vos vengas. - Subjuntivo.

e) ¿y vos? ¿Irás al santo del José? - Futuro.

En resumen, al menos en los documentos mencionados, no se consi­ dera que en Ecuador la forma verbal para el pronombre vos sea la de la segun­ da persona del singular; con la única excepción en algunos estratos sociales que usan el verbo en segunda persona del plural sin «d» para el imperativo.

3. Dequeísmo

El usar la preposición de delante de la conjunción que cuando sintáctica­ mente no es necesaria es muy común en Ecuador en hablantes de todas las edades y condiciones socio económicas.

Se han encontrado ejemplos de dequeísmo en cuatro casos: en oraciones subordinadas sustantivas de sujeto y de complemento directo; cuando las oraciones subordinadas ejercen las funciones de atributo con el verbo ser y en locuciones que no llevan la preposición.

3.1. Oraciones subordinadas sustantivas que hacen

las veces de sujeto

a) Es falso de que los tripulantes hayan maltratado a los coyoteros.

b) Sería conveniente de que el fiscal actuara rápidamente

c) Es necesario de que se apruebe la ley lo más pronto posible.

3.2. Oraciones subordinadas sustantivas que hacen

las veces de complemento directo

a) Los asambleístas piensan de que el presidente no está de acuerdo

con la consulta popular.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 107 Estado actual del idioma español en Ecuador

b) Eso demostró de que él tenía la razón.

c) El director dijo de que no hay vacación el viernes.

3.3. Oraciones subordinadas que ejercen las

funciones de atributos con el verbo ser

a) Su deseo era de que estudiemos mucho

b) Su problema es de que no se decide pronto.

c) La decisión del sindicato es de que tenemos que salir a las calles

a protestar.

3.4. Locuciones en las que se usa la preposición de

erróneamente

a) A no ser de que empiece a estudiar, perderá el año.

b) A medida de que el tiempo pasa, la contaminación aumenta

en la ciudad.

4. Queísmo

El omitir la preposición (generalmente de) delante de la conjunción que cuando sintácticamente es necesaria es el fenómeno llamado queísmo, el cual ocurre con frecuencia en Ecuador. Se ilustran cuatro casos: cuando la oración subordinada sustantiva funciona como complemento de un sustantivo; cuando esa misma oración funciona como complemento de un adjetivo; con verbos pronominales que se construyen con un complemento de régimen y con el pronombre relativo que cuando este requiere la preposición para entrar en relación sintáctica con el verbo de la subordinada.

4.1. Oraciones subordinadas sustantivas que

funcionan como complemento de un sustantivo

a) El pueblo vive con la esperanza que vuelva su líder.

b) Tenía ganas que saliera para darle de puntapiés.

c) Soy de la opinión que deben irse todos.

c a p í t u l o 3 | 108 Panorama de estudios actuales del español en América

4.2. Oraciones subordinadas sustantivas que

funcionan como complemento de un adjetivo

a) Estamos claros que la banca privada sería la afectada.

b) Estábamos seguros que papá diría no.

c) Nos sentiríamos dichosos que el vicepresidente vaya a la cárcel.

4.3. Verbos pronominales que se construyen con

un complemento de régimen

a) Ayer me acordé que tenía que llamarte.

b) Me alegro mucho que te hayas casado.

c) No se fijó que su vestido estaba roto.

4.4. Pronombre relativo que cuando este requiere

la preposición para entrar en relación sintáctica con el verbo de la subordinada

a) Fueron espantosas las ofensas que fue víctima.

b) El asunto que te comenté era un secreto.

c) Ese era el libro que nos habló el profesor.

5. Omisión de la preposición correspondiente

con el pronombre relativo que El pronombre relativo que puede desempeñar las funciones de sujeto, complemento directo, complemento indirecto y complemento circuns­ tancial. Es decir, desempeña las mismas funciones que el sustantivo cuyo lugar ocupa o al que alude. Por lo tanto, si ocupa el lugar de complemento directo persona, debe llevar la preposición a y si ocupa el lugar de un com­ plemento circunstancial, debe llevar la preposición que corresponda. En el habla quiteña se tiene la tendencia a quitar la preposición, como se puede ver en los siguientes ejemplos:

a) Desfilaron muchos estudiantes que vimos corriendo luego

por la avenida.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 109 Estado actual del idioma español en Ecuador

b) El triunfo del futbolista se dio el mismo mes que su madre murió.

c) Le pegó en la cabeza con la pelota que jugaban.

d) Los estudiantes, que no les interesaba la clase, se fueron al cine.

e) Creo que murió el mismo año que terminamos el colegio.

6. Que galicado

Se han encontrado muchos casos del uso de la palabra que contrapuesta mediante el verbo ser a adverbios y complementos. A este fenómeno se ha dado en llamarlo que galicado. Se reemplaza cuando, como, donde, prepo­ siciones, etc. por que, como en los siguientes ejemplos:

a) El lunes es que se abren las inscripciones.

b) Estudiando es que se gana el año.

c) Es por eso que no podemos salir.

d) Así fue que lo hicimos.

e) En esa quinta fue que nació Juan León Mera.

7. Gerundio

El gerundio es un derivado verbal que hace el oficio de adverbio. Al hacer el oficio de adverbio modifica a otro verbo, por lo tanto, entre el verbo principal y el gerundio debe haber una relación. En Ecuador se han en­ contrado al menos once usos de gerundio que se alejan de la norma y se pueden catalogar como pertenecientes al dialecto quiteño.

7.1. Cuando no hay relación entre el verbo principal

y el gerundio o gerundio de posteridad Entre el gerundio y el verbo principal debe existir una relación temporal, que es básicamente de simultaneidad, pero también puede ser que la acción del verbo en gerundio suceda inmediatamente antes o inmediata­ mente después de la del verbo principal. Los ejemplos que se presentan a

c a p í t u l o 3 | 110 Panorama de estudios actuales del español en América continuación no siguen esa regla; al darse este fenómeno con tanta fre­ cuencia en Ecuador, se hace parte del dialecto quiteño.

a) El coronel Gutiérrez permaneció en el palacio toda la mañana,

saliendo de allí en helicóptero por la terraza a las 14h30. El verbo principal permanecer no tiene relación con el gerundio sa­ liendo. La acción de salir expresada por el gerundio ocurre mucho después de la acción del verbo principal.

b) Llegaron a la Terminal, saliendo el bus una hora después.

No solo no existe relación entre el gerundio y el verbo principal, pues el gerundio se refiere a otro sujeto, sino que la acción del gerundio (salir) ocurre después de la acción del verbo principal (llegar).

c) Palacio salió de CIESPAL, dirigiéndose luego al Ministerio

de Defensa.

Aquí, la acción del verbo principal (salir) ocurrió primero. Luego de salir, el señor Palacio se dirigió al Ministerio de Defensa, por lo tanto la acción expresada por el gerundio (dirigiéndose) ocurrió con posterioridad a la del verbo principal.

d) Salió Estela, llamando luego un taxi.

La acción de llamar un taxi se hace con posterioridad a la de salir, incluso se dice luego.

7.2. Gerundio que no expresa acción

Dice la Real Academia en el Esbozo de una nueva gramática de la lengua española que es necesario que el gerundio denote una acción, transfor­ mación o cambio en transcurso perceptible, y no una cualidad, estado o acción tan lenta que se asemeje a una cualidad. En las siguientes oraciones se constata que el uso es diferente.

a) Necesito secretaria, sabiendo hablar inglés.

El gerundio no expresa una acción. Sin embargo, esta forma es muy usada en Ecuador, como se ve en los dos ejemplos siguientes:

b) Se busca personal, conociendo de pintura.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 111 Estado actual del idioma español en Ecuador

c) La página diseñada por los estudiantes es muy completa, siendo

muy fácil navegar por ella.

7.3. Gerundio como adjetivo

Como se ha indicado, el gerundio es un adverbio que explica la acción del verbo principal, pero si define a un sustantivo pierde su cualidad verbal y se convierte en un adjetivo. En Ecuador se lo usa así.

a) Se aprobó la ley sancionando el abuso sexual.

El gerundio sancionando se refiere al sujeto del verbo principal y no explica nada del verbo, se refiere al sustantivo ley.

b) Recibí una caja conteniendo flores.

El gerundio conteniendo especifica que se trata de esa caja precisa­ mente, no de otra. No expresa nada del verbo de la oración principal recibí.

c) En la cárcel escribió una carta explicando su posición.

Este tipo de oración es muy usada en el español de Ecuador. Parece que se piensa que el gerundio explicando se refiere al verbo escribió, pero si se analiza en detalle se verá que no es así, ya que no modifica ni describe la acción del verbo.

La oración trata de expresar que escribió una carta en la que expli­ caba su posición, por lo tanto, está hablando de esa carta y no de otra, el gerundio se refiere al sustantivo, es decir, es especificativo, se ha converti­ do en un adjetivo; esta es la forma en que se usa en Ecuador.

7.4. Gerundio con sustantivo precedido de

preposición Es sabido que no es posible usar un gerundio con un sustantivo prece­ dido por una preposición con excepción de la preposición a de objeto directo persona, pero en Ecuador se encuentran muchas instancias en las que se lo usa.

c a p í t u l o 3 | 112 Panorama de estudios actuales del español en América

a) Pensé en mi madre aconsejándome.

Además de tener el gerundio referido a un sustantivo precedido de preposición, en esta oración el gerundio no se refiere ni al sujeto ni al objeto directo del verbo principal, pero en Ecuador se lo usa así.

b) El presidente fue custodiado por militares llevando armas.

El gerundio se refiere al sustantivo militares, que está precedido de la preposición por; si se sigue la norma se diría que es incorrecto su uso, pero es propio de nuestro dialecto en Ecuador.

c) Me encontré con Ana Paula comprándose un vestido nuevo.

El gerundio se refiere a un sustantivo precedido de la preposición con; es el mismo caso de la oración precedente.

7.5. Gerundio no referido al verbo principal ni al

sujeto ni al complemento directo La norma dice que el gerundio debe tener relación con el verbo principal y referirse al sujeto o complemento directo del mismo, pero en Ecuador se usa el gerundio incluso cuando no cumple con esa regla.

a) Es obligatorio el uso del casco, no aceptando responsabilidad la

empresa si no se cumple esa norma.

En esta oración, escrita en las normas de una empresa en Ecuador, el gerundio ni se refiere al verbo principal ni al su sujeto ni a un complemento directo. Además de la no relación temporal mencio­ nada anteriormente.

b) Tiraron piedras, corriendo la policía tras ellos.

Es una oración encontrada en la prensa quiteña, su estructura es igual a la de la anterior.

c) Entregó la carta a un hombre entrando en el edificio.

En este ejemplo el gerundio se refiere al objeto indirecto de la ora­ ción; sin embargo, se usa en el dialecto quiteño.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 113 Estado actual del idioma español en Ecuador

7.6. Gerundio sin atender a la temporalidad ni a la

relación verbo principal-gerundio Esta construcción en la que no se atiende a la temporalidad de la relación verbo principal-gerundio ni existe correspondencia entre acción del verbo principal-acción del gerundio, es una de las más típicas y frecuentes en el dialecto quiteño en cuanto al uso del gerundio.

a) Voy a regresar comprando un cigarrillo.

Significa que me voy en este momento y regresaré luego de comprar un cigarrillo; como se observa, el comprar un cigarrillo no tiene ninguna relación con el regresar, es decir, el gerundio no se refiere al verbo principal.

b) Ya vuelvo firmando el oficio.

Es decir que firmo un oficio y luego regreso al lugar donde ocurre la frase.

c) Regreso haciendo una llamadita, ¿no?

De la misma forma, haré una llamada y luego regresaré. En esta fra­ se, además, se usa el diminutivo, el cual se comentará más abajo; la idea que da el diminutivo es que la llamada será corta y no ocasio­ nará mayor tardanza.

7.7. Gerundio con el verbo estar y sin indicar

duración, progreso o reiteración de la acción Estar + gerundio se usa con verbos de acción para realzar la noción dura­ tiva con referencia a un acto único, para narrar el progreso de una acción habitual o para introducir un sentido reiterativo. Puesto que el verbo ser no es de acción, este uso en Ecuador es muy particular.

a) La oferta está siendo estudiada de nuevo.

b) El puente está siendo construido.

c) El bono está siendo entregado en todos los bancos del país.

c a p í t u l o 3 | 114 Panorama de estudios actuales del español en América

7.8. Gerundio en expresiones con el verbo mandar

La forma mandar + gerundio es usada en Ecuador con mucha frecuencia. Se sospecha que se trata de una manera de quitar la responsabilidad o cul­ pa del hecho al ente que sufre la acción expresada por la perífrasis.

a) La profesora nos mandó sacando de la clase.

Por: la profesora nos sacó de la clase, parece que se añade la idea de ‘sin nosotros tener la culpa’.

b) Me mandó hablando.

En este caso se usa el verbo hablar por regañar y el significado sería ‘me regañó sin razón’.

c) El marido le mandó pegando, tuvo que ir al hospital.

De la misma forma, parece que el significado es ‘el marido pegó a la esposa sin ella haber cometido falta alguna’.

7.9. Gerundio en expresiones con el verbo dar

El uso de dar + gerundio es una forma perifrástica muy usada en Ecuador. Indica que el asunto en cuestión no es muy difícil ni exigirá mucho esfuer­ zo de quien realiza la acción.

a) Dame cerrando la ventana.

b) Si quieres, te doy cambiando la llanta.

c) Deme llenando con súper.

En esta oración, usada en una gasolinera, se usa el usted de distan­ cia, pero la forma con dar hace pensar que lo requerido no es mayor cosa, tal vez para lograr un buen servicio ya que el imperativo llene con súper se considera hasta peyorativo.

7.10. Gerundio en expresiones ambiguas

a) Vimos a la asambleísta saliendo de la discoteca.

La ambigüedad está en que no se sabe si nosotros salíamos de la discoteca o la asambleísta.

b) Oímos a papá discutiendo con María.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 115 Estado actual del idioma español en Ecuador De igual forma, no se sabe si nosotros discutíamos con María o papá lo hacía.

c) Vi a Luis y Rosario saliendo del estadio.

7.11. Gerundio en expresiones típicas

Muchas de estas expresiones podrían catalogarse dentro de los fenóme­ nos anotados anteriormente, pero por ser tan típicas del habla quiteña, vale la pena mencionarlas aparte.

a) ¿Ya comiste? Sí, vengo almorzando.

No se trata de que mientras vengo realizo la acción de almorzar, sino de que almorcé y después vengo.

b) Vengo hablando con el profesor y me dijo que podía dar el exa­

men mañana.

De la misma manera, no es que el profesor y el que habla caminaban juntos, sino que habló con el profesor y luego vino.

c) La empleada dejó dañando la cocina.

Es un uso muy particular y tiene una connotación especial de ‘dañó la cocina y no nos avisó’.

8. Concordancia de tiempos

Un caso muy notorio es el del uso del subjuntivo en tiempo presente, en lu­ gar de pasado, en oraciones en las cuales el verbo principal está en pasado.

a) Mi mamá dijo que vengas temprano.

b) El profesor le recomendó que estudie todos los capítulos.

c) Ella fue culpable de que él huya de la casa.

9. Uso del futuro en lugar del imperativo

Los ecuatorianos en general tratan de evitar el uso del imperativo de los verbos, tal vez encuentran que el usarlo hace la frase muy dura o grosera y por eso para dar una orden prefieren usar el futuro.

c a p í t u l o 3 | 116 Panorama de estudios actuales del español en América

a) Manuel, ¡vendrás al partido!

Se quiere decir ‘¡ven al partido!’, pero al sentirse que eso puede ser muy rudo, se prefiere usar el futuro.

b) Por favor, ¡darásme pasando la sal!

Frase encantadora y muy típica, no solamente se dice por favor, sino que se usa la forma dar + gerundio comentada más arriba y el dar se usa en futuro para suavizar más el ¡pásame la sal!

c) ¡Llamarásme para ir juntas a la fiesta!

Una quiteña no diría ¡llámame para ir juntas a la fiesta! Eso sonaría demasiado a orden.

10. Uso del verbo haber como existencia

El uso del verbo haber como existencia, conjugado para todas las per­ sonas, es otro fenómeno muy común en Ecuador. Es sabido que haber, cuando significa existencia, es un verbo impersonal que solamente puede usarse en tercera persona del singular ya que lo que sigue al verbo es el complemento del verbo, no su sujeto.

a) Hubieron muchos testigos en el accidente.

b) Habemos muchas personas que pensamos así.

c) En la bolsa habían como diez panes.

El mismo fenómeno se da si hay otros verbos con el verbo haber como existencia. Los ecuatorianos no consideramos que dicho verbo transmite la singularidad a los otros verbos de la frase.

a) Deben haber muchos asambleístas indecisos,

b) El testigo dijo que habían habido unos diez muertos.

c) Han habido protestas callejeras.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 117 Estado actual del idioma español en Ecuador

11. Diminutivo

En Ecuador se usa mucho el diminutivo tanto de sustantivos como de adjetivos e incluso de adverbios. Parece que al usar el diminutivo se dismi­ nuye la importancia del pedido o se hace la frase más suave.

a) ¿Me puede traer un cafecito?

b) ¿Me da un pancito, por favor?

c) Saldrás ahorita para no atrasarnos.

d) Juanito es altito y flaquito.

Un venezolano amigo me preguntaba: «¿Por qué aquí todos me llaman Marquito, si ya soy viejo?».

12. Aspectos léxicos

La lexicografía es la parte de la lingüística que se ocupa de la elaboración de diccionarios. Hay muchos tipos de diccionarios, pero las palabras a analizar son tomadas del Diccionario del español ecuatoriano (Miño- Garcés, 2016), diccionario contrastivo en el que constan palabras que se usan en Ecuador, que no se conocen en España o que se conocen con otra acepción.

Las palabras que usan los ecuatorianos dicen mucho de su forma de ser y reflejan su cultura, por ello es interesante analizarlas. La palabra chance, por ejemplo. Según el Diccionario de la lengua española (DLE) significa «oportunidad o posibilidad de conseguir algo» (RAE, 2024). En Ecuador se usa con ese significado y es sabido que todo el mundo de habla hispana entenderá al oír una frase como:

a) Si soy del partido tengo un buen chance de conseguir un trabajo.

Pero aquí se usa también la palabra con otros significados. Por ejem­ plo, oí a un chico decir a su compañero que estaba comiendo una barra de chocolate: Date un chance, para pedirle un pedazo. O también se dice: Aguanta un chance, en lugar de espera un momento. O: Deme un chance, por favor, quiero pasar, con la idea de deme paso. Es obvio que estas frases no serán entendidas por alguien que no pertenece a la comunidad lingüís­ tica ecuatoriana.

c a p í t u l o 3 | 118 Panorama de estudios actuales del español en América Véase al respecto la siguiente respuesta:

a) Por favor, ¿dónde queda el museo de la ciudad?

Aquisito, no más.

Una peculiaridad del habla de los ecuatorianos, sobre todo en la Sierra, es el usar el diminutivo incluso en adverbios. Es sabido que en la Sierra del Ecuador no se toma café, sino cafesito y no se come pan, sino pansito, etc.

La muletilla no más, cuando se usa pospuesta a un adverbio de tiempo o lugar, intensifica la restricción que el adverbio expresa. En la frase:

a) Vele, ps. Se acholó el guambra.

Se manifiestan al menos cuatro elementos léxicos catalogados como quiteñismos: vele, se usa mucho el verbo ver al principio y final de las frases: ¿Qué quieres ve?, etc.; ps por ‘pues’ se usa como muletilla al final de las frases, tiene sus variaciones a fff, fs, etc.; las palabras acholarse por ‘sonrojarse’ y guambra por ‘niño’ o ‘joven’, y, por supuesto, la entonación.

b) ¡Esta güevada está a lo bestia!

La palabra güevada tiene muchos significados, pero en esta frase es usada para designar cualquier cosa o evento; y a lo bestia significa ‘excelente’.

c) A ver, ¡chuta! Parece que no me cachas.

La expresión a ver, por ‘vamos a ver’ o simplemente como muleti­ lla para empezar una frase, usa el verbo ver, como se ha señalado anteriormente. ¡Chuta! Es una interjección usada para expresar sorpresa, disgusto, fastidio, admiración. No me cachas, es decir, ‘no me entiendes’.

d) —¿Cómo te fue con Alicia?

—Me fue del san flautas.

Del san flautas, locución adverbial usada para indicar que una cosa o un evento va muy, pero muy bien. Con dicha frase, el interlocutor expresa que está contento porque con Alicia realmente le fue bien.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 119 Estado actual del idioma español en Ecuador

e) Acolite, vea. No sea malito.

Acolitar, por ‘ayudar’. Es decir, ayude. El uso del verbo ver, comen­ tado anteriormente. No sea malito, locución utilizada como ruego, para convencer a alguien que haga algo.

f) —No sabía que estabas aquí.

—Sí, es que llegué más antesitos que vos.

Antesitos, otro ejemplo del uso del diminutivo en un adverbio. Da la idea de casi al mismo tiempo, solo en un lapso muy pequeño antes. Vos, pronombre de segunda persona del singular, muy usado en la Sierra del Ecuador.

g) Me salió una buena chaucha.

Chaucha, trabajo sencillo o temporal que se realiza a cambio de una retribución económica.

h) No seas mushpa, ve.

Mushpa, persona que da muestras de ingenuidad, escaso entendi­ miento y falta de viveza. Ve, uso del verbo ver como muletilla.

i) —Alhaja esa man, ¿qué dices?

—Sí bien alhaja ha sido.

Man, persona, se usa también para el femenino esa man. El uso del género en el demostrativo indica que se refiere a un hombre. Alhaja, referido a persona, atractivo físicamente o de personalidad agrada­ ble y de buenos modales. Ha sido, no lo sabía y en este momento me entero.

j) ¡Chuta! Ya no jalo, esto está tenaz.

¡Chuta! Interjección usada para expresar sorpresa, disgusto, fastidio o admiración, también se la usa para llamar la atención como una muletilla. Jalar, tener la capacidad, energía o deseo de continuar realizando una acción. Tenaz, difícil.

k) —¿Qué le pasa a Luis?

—Nada, es solo que está pluto.

Pluto, referido a una persona, embriagado por efecto de bebidas alcohólicas.

c a p í t u l o 3 | 120 Panorama de estudios actuales del español en América

l) Estoy a full.

Expresión que indica estar muy ocupada una persona.

m) Voy a pegarme una ruca antes de la reunión.

Pegarse una ruca, por ‘tomar una siesta’.

El vocabulario propiamente ecuatoriano es muy vasto, el mencio­ nado Diccionario del español ecuatoriano tiene más de mil quinientas entradas de palabras que, como se ha señalado anteriormente, se usan en Ecuador y no se conocen en España, o se las conoce, pero con otra acepción.

13. Conclusión

La lengua es dinámica, está en continuo movimiento y evolución, cada grupo humano crea su propio dialecto, lo que se ha mostrado aquí es una pequeña muestra del dialecto de los ecuatorianos. Dialecto propio y, como todo dialecto, bueno. Se han descrito aspectos del habla de los ecuatoria­ nos, sin afán de crítica ni de señalamiento purista. Se ha usado la norma como referente, pero hay que señalar que el dialecto descrito aquí es uno de los aspectos que distingue a los ecuatorianos. La limitación de espacio nos ha impedido presentar el estudio completo al respecto.

f e r n a n d o m i ñ o - g a r c é s | 121 Estado actual del idioma español en Ecuador referencias citadas Miño-Garcés, F. (2016). Diccionario del español ecuatoriano: español del Ecuador - español de España. Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Real Academia Española (RAE). (1999). Esbozo de una nueva gramática de la lengua española. Espasa.

Real Academia Española (RAE). (2009). Nueva gramática de la lengua española. Morfología y sintaxis. Espasa. Real Academia Española (RAE). (2010). Nueva gramática de la lengua española. Manual. Espasa.

Real Academia Española (RAE). (2024). Diccionario de la lengua española. [En línea]. https://dle.rae.es

| 122 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 122 C A P Í T U L O La investigación del español en el Perú:

breve panorama actual

4

Carlos Arrizabalaga Universidad de Piura carlos.arrizabalaga@udep.edu.pe José Carlos Huisa Téllez Johannes Gutenberg-Universität Mainz huisaj@uni-mainz.de Jaime Peña Pontificia Universidad Católica de Perú jaime.penat@pucp.edu.pe

c a p í t u l o 4 | 123 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

Prácticamente de forma unánime, los diversos recuentos de los estu­ dios sobre el español en el Perú consideran El lenguaje peruano (1936) de Benvenutto Murrieta el primer acercamiento sistemático al tema en cuestión (cfr., por ejemplo, Carrión Ordóñez, 1985 y, sobre todo, Rivarola, 1986). Medio siglo antes, Juan de Arona —seudónimo de Pedro Paz Soldán— había publicado su Diccionario de peruanismos. Ensayo filoló­ gico (1883), naturalmente dedicado al nivel léxico, aunque reflexiona, sin la sistematicidad de Benvenutto, sobre otros niveles, no solo en comen­ tarios en los artículos mismos sino también en sus textos preliminares. Más allá de los fuertes reparos que se les han presentado a ambas obras, especialmente debido a sus deficiencias teóricas y en el aspecto empíri­ co (cfr. especialmente Alonso, 1941 para el caso de Benvenutto), no es de ningún modo sorprendente que muchas cuestiones tratadas en ellas sigan teniendo hasta hoy relevancia en el estudio de las variedades peruanas. Esto, por supuesto, se puede decir con mucha mayor razón de Variaciones sociolingüísticas del castellano en el Perú (1978), de Alberto Escobar, cuyas bases teóricas bastante más sólidas —a diferencia quizás de aquellas em­ píricas—, además de su mayor alcance en cuanto al objeto de estudio, la convierten en la obra fundacional de los estudios modernos del español del Perú.

Antes de echarle una mirada al presente de la investigación, en el plano historiográfico merece la pena detenerse un momento en la estela dejada por Arona que Benvenutto recorre unas décadas después, en las que poco o nada se había hecho en la disciplina. Los dos ofrecen una mira­ da a la fisonomía del castellano peruano desde una perspectiva hispanista, pero su percepción de la situación será diferente. Las palabras con las que Arona cierra su obra tras clasificar el material léxico que ha registrado son definitivamente sintomáticas: «El elemento corruptor criollo es el que figura en mayor proporción, y no el elemento indígena como pudiera

c a r l o s a r r i z a b a l a g a j o s é c a r l o s h u i s a t é l l e z j a i m e p e ñ a | 124 La investigación del español en el Perú:

breve panorama actual creerse; sírvanos de consuelo, porque al fin evolucionar dentro del mismo idioma es tal vez evolucionar al porvenir» (s. f. [1883], p. 522). Si bien se puede sustentar que con corrupción nuestro primer lexicógrafo se refiere a la mera evolución del español en tierras americanas, resulta aquí más importante resaltar la negación o invisibilización de una realidad que, si todavía no en el momento en que escribía estas líneas, con seguridad muy poco después, se muestra contundente. Benvenutto, por su parte, abraza desde un primer momento la representación de una realidad de signo completamente contrario, asumiendo que la influencia de las len­ guas indígenas, especialmente del quechua, es abrumadora y poco menos que insondable empíricamente. En el examen, más bien generoso, que Benvenutto hace de la obra de Arona en las primeras páginas de la suya propia, muestra por su parte una actitud en absoluto beligerante frente a la influencia indígena en el léxico:

Sin embargo, he de oponer a lo [sic] observación de Arona una mía, que él no pudo hacer porque no disponía de los numerosos términos regionales que yo he recogido. Si bien el castellano que hablamos familiar o vulgar­ mente no se engalana con antiguas y hermosas palabras, en cambio ha re­ cibido el aporte fresco, original y abundoso de las lenguas aborígenes, que le han transmitido voces muy precisas, conformándose en ello al natural carácter de esas lenguas (1936, p. 10).

Sin olvidar que El lenguaje peruano trasciende el nivel léxico, no es un detalle menor que la preocupación filológica sobre el español peruano iniciada por esta y por la obra de Arona se centraran en aquel nivel, cuyo estudio, no obstante, y sintomáticamente, no ha alcanzado el desarrollo del de otros, como el fonético-fonológico o el sintáctico, donde encontra­ mos tratamientos más finos, por lo menos en relación con las variedades andinas (cfr. Andrade, 2021). Un indicio de esta posterior evolución de la disciplina lo podemos encontrar ya aquí: notemos que Benvenutto centra su discrepancia con Arona en el terreno puramente empírico, en una es­ pecie de reajuste de un modelo de investigación (léxica) que no discute su

c a p í t u l o 4 | 125 Panorama de estudios actuales del español en América fondo, el registro diferencial de peculiaridades, sino las limitaciones del corpus, proponiendo la recogida más efectiva de datos. Se puede constatar que el estudio léxico (sincrónico, histórico y diacrónico) de las variedades peruanas y americanas en general ha quedado fosilizado en este estado de la investigación: la inmensa mayoría de acercamientos a la cuestión —te­ niendo en cuenta especialmente la totalidad de todos los diccionarios y glosarios elaborados— no ha dejado atrás esa pura caza y registro de pa­ labras peculiares frente a un supuesto español general, esto es, en nuestro caso específico, los llamados peruanismos (cfr., por ejemplo, el recuento de Arrizabalaga, 2017a). El célebre trabajo de Martha Hildebrandt (1969), Peruanismos, revisado y editado dos veces, apunta también a la misma dirección, aunque aporta un aún vigente método de análisis etimológico y sociohistórico del léxico. La publicación reciente del Diccionario de peruanismos (Calvo Pérez, 2016), impulsado por la Academia Peruana de la Lengua, es un botón de prueba de este interés diferencial que también puede verse en los estudios léxicos que publica regularmente el Boletín de la misma institución (cfr., por ejemplo, Ramírez García, 2021). A riesgo de caer en el maniqueísmo, se puede afirmar que este interés diferencial se enfrenta al desarrollo de cuestiones de mucho mayor vuelo, presentes sin embargo en pocos pero fundamentales trabajos dedicados específicamen­ te al léxico del español andino, como Cerrón-Palomino, 2008 (que reúne los trabajos del autor), Ezcurra, 2013 (en el marco teórico propuesto por la filología románica alemana) y Andrade, 2016 (en parte dedicado a un con­ junto de datos léxicos bien determinado regional, social e históricamen­ te); o en el volumen colectivo Andrade, Ezcurra y Garatea, 2019, trabajos todos que ya acometen el estudio de factores o criterios de los cambios semánticos o de la difusión de los cambios desde los avances actuales de la historia de la lengua, en cuyo marco resultaría evidentemente irrelevante un interés diferencial.

Volviendo al panorama general, es necesario hacer hincapié en que Benvenutto identifica como tema ineludible el contacto lingüístico, que Arona más bien soslaya discursivamente a pesar de que en muchos mo­ mentos muestra ser consciente de la innegable impronta indígena en el

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breve panorama actual español que describe. En todo caso, el tratamiento de este tema —como decimos, más en Benvenutto que en Arona—, anticipa el derrotero de la investigación. La ya mencionada ampliación del objeto de estudio del puro nivel léxico llevada a cabo por Benvenutto, que dedica el noveno capítulo de su trabajo al plano fonético-fonológico, constituye también una clara anticipación: este será, de hecho, el punto de partida de la propuesta de Escobar. No olvidemos, de cualquier modo, que el autor planteaba como objetivo de su trabajo la elaboración de un nuevo diccionario de perua­ nismos. Un tercer aspecto que se delinea en la confrontación entre ambas obras pioneras es el de la inclusión por parte de Benvenutto de amplia información histórica relacionada con el panorama lingüístico, elemen­ to mucho más distintivo frente al diccionario de Arona, en el que apenas se menciona, si bien registra no poca información regional. Es a partir precisamente de la inclusión de este tipo de información que Benvenutto introduce una mirada dialectológica que lo lleva a proponer una primera zonificación del español peruano, anticipando nuevamente el camino de Variaciones…, que también propone una. Como vemos, estos tres aspectos que alejan El lenguaje peruano del Diccionario de peruanismos lo acercan de la misma manera al trabajo de Escobar, de tal manera que desde un punto de vista historiográfico el primero constituye una suerte de bisagra entre los primeros acercamientos al tema y su tratamiento moderno. Con este telón de fondo y teniendo en cuenta el gran desarrollo que en las últimas décadas ha mostrado la investigación, en las siguientes pá­ ginas pretendemos presentar un muy breve panorama de la situación ac­ tual de la investigación de las variedades del español peruano, en concreto señalando los estudios publicados últimamente y los fenómenos que más atraen su atención. Propuesto así nuestro objetivo, resulta imprescindible remitir a un reciente trabajo del mismo Luis Andrade (2023), que constitu­ ye por su parte una revisión de los acercamientos teóricos (y empíricos) a las variedades peruanas, prácticamente desde el primer momento en que se convierten en objeto de estudio.

Andrade (2023) presenta, además, una nueva propuesta de zo­ nificación del español peruano, que si bien sigue líneas ya reconocibles

c a p í t u l o 4 | 127 Panorama de estudios actuales del español en América anteriormente (no olvidemos, por cierto, el aporte de Mendoza, 1976), ofrece una mirada más actualizada de la situación lingüística en concor­ dancia con el estado de la investigación:

La propuesta de zonificación presentada aprovecha los planteamientos previos de caracterización dialectal del español en el Perú, en particular los aportes de Escobar (1978) y Caravedo (1992, 1996a, 1996b), para distin­ guir tres grandes zonas dialectales como ejes territoriales de las varieda­ des regionales originarias en el sentido de Caravedo (1996b). Este primer nivel jerárquico (español costeño, español andino y español amazónico) se subdivide en seis zonas (español amazónico; español de la costa norte; español de la costa central; español de los Andes norteños; español de los Andes centrales, surcentrales y sureños; y español de los Andes occiden­ tales sureños y de la costa sur). Si bien hay diversos aspectos pendientes de evaluación, considero que esta propuesta puede ofrecer una guía para emprender en el futuro caracterizaciones más afinadas de la variación re­ gional del español en el Perú (p. 340).

Nos concentraremos ahora específicamente en cada una de las tres ma­ crovariedades que pueden identificarse. En el caso de la costa, nos con­ centraremos solamente en aquellas variedades del norte.

2. Últimos estudios de las variedades del

castellano andino en el Perú Tras el punto de partida que identificamos con Escobar —más allá de los avances de Benvenutto y algunas descripciones aisladas— y sin olvidar la fundamental perspectiva histórica desarrollada especialmente por Rivarola (1990, 2000 y 2001), es innegable que el estudio de las variedades peruanas ha alcanzado amplias dimensiones en la actualidad, en especial gracias a estudios recientes basados en trabajos empíricos de casos bas­ tante específicos, algunos de los cuales reseñaremos más adelante.

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breve panorama actual No se puede dejar de lado, además, y como bien se apunta en varias reseñas (por ejemplo, Arrizabalaga, 2017a y Greußlich, 2021), que la inves­ tigación muestra «un alto grado de reflexividad metodológica» (Greußlich, 2021, p. 652) que ha determinado la inmensa mayoría de los acercamientos científicos al tema. En este ámbito de las consideraciones metodológicas, y también teóricas, es recurrente la discusión sobre el manejo del concep­ to central de castellano andino, cuyo alcance se entiende, en principio, puramente geográfico. De este modo, el objeto de estudio lo constituyen hablas regionales en la sierra (y se dejan de lado aquellas de la costa y la selva peruanas), naturalmente influenciadas por el contacto con las len­ guas andinas y el bilingüismo. Ciertamente, los acercamientos empíricos a los que aludimos arriba privilegian sobre todo las variedades de los Andes del centro y del sur del país. A partir de un criterio más lingüístico, por otro lado, andino caracteriza también variedades influenciadas por el contac­ to con lenguas indígenas andinas, especialmente el quechua o el aimara, sin que esto implique necesariamente que estas variedades se hablen en regiones andinas. A este respecto, es importante tener en cuenta miradas panorámicas de corte sociolingüístico que se basan en la distinción entre variedades originarias y variedades derivadas, y en la convivencia de mo­ dalidades, en especial en espacios urbanos, cuestiones que confluyen en el caso de Lima e implican también realidades monolingües. Fundamentales resultan aquí los trabajos de Rocío Caravedo (por ejemplo, 1990, 1992b o 1996, y aquel reciente sobre concordancia gramatical en Lima, del 2022) y también el clásico de Anna María Escobar (2000), en cuyos casos la pers­ pectiva histórica y social es imprescindible para describir el devenir de las variedades peruanas. Imprescindible también resulta desde este punto de vista teórico la comprensión del espacio en la convivencia de modalida­ des lingüísticas como una construcción mental más allá de lo puramente material que tiene su base en el fenómeno social de la migración a las ciudades, cuestión propuesta y desarrollada por la primera autora (últi­ mamente con mucho mayor profundidad en Caravedo, 2014) y en la que se basa también el mencionado Escobar (2000) para entrever el desarrollo de las últimas décadas. Dice Caravedo (2013) con claridad:

c a p í t u l o 4 | 129 Panorama de estudios actuales del español en América La migración interna peruana desde todas las regiones hacia la capital, iniciada en los años cincuenta del siglo xx, que ha ocasionado un des­ plazamiento demográfico masivo, el cual ha puesto en contacto todas las variedades existentes en un mismo espacio, ha llevado necesariamente a un replanteamiento de la correspondencia entre espacio y variedad, en la medida en que se producen desajustes, y lo que antes correspondía a lo ori­ ginario de un espacio se presenta en otro distinto (Caravedo 1990, 1992a, 1996). En esta concepción de movilidad espacial en relación con los des­ plazamientos migratorios, difícilmente podemos referirnos a variedades estables o estáticas en el sentido geográfico. El contacto de variedades, que produce un cambio de percepción y de patrones, influye en la evolución de los usos, y naturalmente ha afectado a uno de los fenómenos represen­ tativos de modalidades de español que están subevaluadas de parte de los hablantes capitalinos (p. 259).

La noción de castellano andino ha ganado también en los últimos años complejidad gracias a una perspectiva científica que toma en cuenta la percepción de los hablantes y su valor social, cuestión desarrollada en el ya citado Caravedo (2014) y, específicamente para el caso que nos interesa, en Caravedo y Rivarola (2021).

También en el plano teórico, es necesario mencionar que la inves­ tigación de los fenómenos de contacto, si bien normalmente en combi­ nación con cuestiones sociolingüísticas, da pie a reflexiones que superan el mero ámbito del caso estudiado y repercuten en el estudio general del cambio lingüístico impulsado por el contacto o en la consideración de las herramientas teóricas que estudian el funcionamiento de las lenguas (por ejemplo, como se plantea en Escobar, 2000 y 2018), cuestiones que en rea­ lidad ya se podían entrever en Variaciones sociolingüísticas del castellano en el Perú.

Por otro lado, la habitual restricción al quechua y al aimara, y por ende al centro y sur del país, en el estudio del producto del contacto en juego con el bilingüismo ha sido revisada en los últimos años, específi­ camente por el trabajo de Luis Andrade (2016) dedicado a las variedades

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breve panorama actual norandinas del país (en gran parte en situaciones monolingües), cuyo estudio habría quedado relegado precisamente por la centralidad de cues­ tiones como el contacto, la restricción a las lenguas indígenas mayores y el bilingüismo. Merece la pena citar su punto de partida, que no solo consi­ dera críticamente lo mencionado sino también la atención al caso de Lima en la investigación de las variedades peruanas:

The adoption of new methodological perspectives related to urban soci­ olinguistics and the emphasis on Quechua-Spanish and Aymara-Spanish bilingualism may have involuntarily inhibited detailed description of re­ gional Spanish varieties in monolingual areas. The case of North Peruvian Andean Spanish, in my opinion, clearly shows that regional varieties of Spanish can remain misunderstood if they are covered by general concepts that conceal the absence of empirical evidence about their characteristics and unique features. In this sense, with its southernizing bias, the Andean Spanish program of study has hindered understanding of this specific variety of Spanish. I also judge the centrality claimed by Lima to have con­ tributed to a disinterest in studying regional varieties in their own devel­ opmental contexts; Lima was the focal point for studying the convergence of varieties as a result of the massive migration phenomenon that Peru experienced starting in the mid-twentieth century (Andrade, 2016, p. 322). Ciertamente, en el caso estudiado por Andrade, y en parte según los datos recogidos, la lengua de sustrato, además de la convivencia con el que­ chua, es el culle, lengua ya extinta (cfr. las reseñas de Arrizabalaga, 2019 y Bendezú-Araujo, 2023). En general, no es difícil ver en qué medida las pro­ puestas de este trabajo amplían y reconsideran, a partir de una importante base empírica, la noción de andino —pensemos sobre todo en la cuestión de qué tan andinas son aquellas variedades no influenciadas centralmen­ te por el quechua y el aimara—, dejando atrás aspectos que siempre se habían considerados centrales, e imprime un nuevo giro a la disciplina en general, como podemos entrever en la siguiente cita:

c a p í t u l o 4 | 131 Panorama de estudios actuales del español en América This work has defended the idea that the group of analyzed Spanish vari­ eties corresponding to Otuzco (La Libertad), Cajabamba (Cajamarca), and Pallasca (Ancash) make up a relatively well articulated dialect unit that is distinct from the one formed by the southern Andean Spanish varieties that have served as the variety of reference, marked by Quechua and Aymara influence. Nevertheless, through review of the material, I have been able to confirm alongside their differences that there are sufficient features in common with southern Andean Spanish to determine that both entities are part of the larger dialect unit of Andean Spanish, a category that must be reformulated in terms of its scope and coverage. From the completed survey emerges a need to expand the concept of Andean Spanish in such a way that it stops being seen as a uniform and homogenous variety from a regional standpoint and rather switches to being conceived as an entity that internally contains at least two dialect entities. I call them subvarieties: namely, southern and south-central Peruvian Andean Spanish, marked by influence from the Quechua and Aymara adstrate, and northern Andean Spanish, configured through contact with a complex substrate that was formed mainly by the extinct Culle language and secondarily by Quechua, along with a special evolution of Spanish […]. In northern case but not the southern one, the concept of substrate […] turns out to be pertinent since both of the vernacular languages, Quechua and Culle, are extinct in the re­ gion studied. In the southern case, as Zimmermann (1995) has noted, use of the category of substrate turns out to be misleading and ideologically questionable (Andrade, 2016, p. 323).

No solo por esta ampliación del sentido de andino en los estudios corres­ pondientes constituye este el trabajo fundamental de la última década de la disciplina, sino también por la mirada de conjunto, historiográfica, teó­ rica y metodológica que ofrece sobre los estudios del castellano andino. Correspondientemente a las dos perspectivas que implica la etiqueta de andino ya señaladas arriba, Andrade (2016) desarrolla con mayor profun­ didad, a través de una intensa revisión bibliográfica, la consideración del castellano andino como una variedad regional, por un lado, y una variedad

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breve panorama actual de contacto, por otro. Además, propone y se detiene en una tercera: la con­ sideración del castellano andino como una variedad social, que finalmente su mismo trabajo asume. Como hemos citado, los estudios sociolingüísti­ cos que habían recibido gran impulso desde el trabajo pionero de Alberto Escobar, más que una dialectología que no corría la misma suerte que en otros países hispanoamericanos —por lo cual precisamente no se contaba con zonificaciones bien sustentadas— se habrían visto opacados en la dé­ cada de los noventa por el interés puesto en el contacto del español con las lenguas mayores. La fina distinción entre el énfasis puesto en el contacto y aquel puesto en consideraciones sociolingüísticas aporta muchas luces a la reflexión historiográfica sobre el devenir de la investigación. Andrade señala, de modo correspondiente, los fenómenos más estudiados en cada caso, aunque existe un cierto equilibrio entre aquellos fonético-fonoló­ gicos, sintácticos y pragmático-discursivos, estos especialmente en las últimas épocas.

Esta visión de conjunto sobre el estudio del castellano andino ilu­ mina la reseña de trabajos específicos. Hemos señalado ya que Escobar recoge el legado de Benvenutto al centrarse en cuestiones fonético-fono­ lógicas, sin dejar de señalar fenómenos relevantes en otros niveles de la lengua. Como es sabido, la cuestión de la motosidad, que constituye un fenómeno de timbre vocálico interpretado como una transferencia del quechua, ha resultado ser central no solo desde el punto puramente lin­ güístico sino especialmente desde el sociolingüístico, como se puede ver en Cerrón-Palomino (2003), por ejemplo. Uno de los trabajos fundamen­ tales sobre la cuestión de ya hace más de una década es el de Pérez, Acurio y Bendezú (2008), cuyo título directamente propone combatir el prejuicio lingüístico que tiene como base la supuesta ocurrencia del fenómeno, lo que sin embargo en términos fonético-fonológicos y de percepción, como demuestran los autores a través del análisis de los datos recogidos, finalmente no se sostiene. En segundo lugar, la deslateralización de la pa­ latal sonora y la consecuente pérdida de la distinción con la central —el llamado yeísmo— es un fenómeno decisivo en la zonificación propues­ ta, estatus que continúa teniendo en los estudios recientes. No hay que

c a p í t u l o 4 | 133 Panorama de estudios actuales del español en América olvidar, de cualquier modo, que la no distinción resultante es inmensa­ mente mayoritaria en todo el español. En un volumen que reúne diferen­ tes trabajos sobre el fenómeno en el mundo hispánico (Gómez y Molina Martos, 2013), encontramos dos dedicados a las variedades andinas del Perú. El primero, que constituye una de las últimas revisiones amplias del tema, es Caravedo (2013), que trata los datos de Caravedo (1999) (junto con otros del español amazónico, tratados a su vez en Caravedo, 1995) a partir de la necesidad de poner a prueba el estado de la cuestión prácticamente dado por inmutable, a saber, el mantenimiento de la distinción fonoló­ gica en el español andino, por el contacto especialmente con el quechua sureño, a diferencia del español de la costa. El análisis muestra, por su parte, inestabilidad en las modalidades originarias en sus espacios de re­ ferencia, una inestabilidad propia de un proceso de cambio o de un estado de variabilidad funcional (cuestión propuesta en el plano teórico por la investigadora), tras la migración, el cambio generacional y la convivencia de modalidades Dicho fenómeno se resuelve en Lima, espacio plenamente yeísta. En el segundo artículo, Godenzzi (2013) establece una relación más directa entre, por un lado, la situación de la retención de la oposición en los ámbitos de referencia de las variedades andinas y, por otro, dinámicas sociales en aquellos. Más allá del hecho de que la oposición en las lenguas andinas refuerza su retención en el español, que también contaba con ella, el investigador propone a partir de datos generales y otros específicos de Puno (que había trabajado también en Godenzzi, 2004), la formación de construcciones identitarias que desempeñan un papel relevante en la resistencia al yeísmo o a soluciones vacilantes.

La interrelación entre dinámicas sociales y creaciones identitarias en el plano lingüístico también son atendidas en Cortez (2020), dedicado específicamente al castellano andino de Huancayo y también a fenómenos fonético-fonológicos, esta vez al caso de las vibrantes y a la altura vocáli­ ca. Tras una sólida reflexión sobre aspectos teóricos y metodológicos del estudio del castellano andino, el análisis y la discusión de los datos recogi­ dos da cuenta de la confluencia de factores sociales determinantes, entre los cuales es notable el de hombres/mujeres. Incluso más interesante es la

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breve panorama actual observación, además, de procesos sociales y lingüísticos que dan lugar a un habla más estándar, pero no solo en ámbitos urbanos, como Lima, sino ya en Huancayo por razones del flujo migratorio y de interacciones sociales. Este hecho crearía una tendencia, si bien no tajante, a una jerarquización u oposición de variantes. Otro estudio regional que se ocupa del mismo nivel de la lengua y también basado en un importante trabajo empírico es el de Klee et al. (2023) que se centra en la /s/ intervocálica sonora en Calca. Interesante resulta aquí la comparación entre la variedad mencionada del Perú y otra de Ecuador. A partir del análisis de los datos, el fenómeno se muestra en Calca finalmente infrecuente. Resultan relevantes el contexto de aparición —la ocurrencia es mayor al final de palabra—, factores de índole social y, como en el mencionado Cortez (2020), el factor hombres/ mujeres —el fenómeno es más usual entre hombres—. A partir de estos resultados, salta a la vista la relevancia de criterios de índole identitarios que requieren una atención más detallada, según los autores. De la misma manera que en los trabajos reseñados, se presenta aquí y resulta relevante la reflexión sobre el papel efectivo del contacto y de las variedades de la lengua indígena involucrada en la naturaleza del fenómeno estudiado. En este caso en particular, al tratarse de la comparación de dos variedades resultado del contacto, se pone en perspectiva la existencia de la distin­ ción en el castellano andino de Ecuador, y el caso contrario en el de Calca, tomando en cuenta que las variedades respectivas del quechua tienen di­ ferente inventario. Precisamente son los hablantes mayores —y más bien de ámbitos rurales en mayor contacto con la lengua indígena— aquellos que no presentan sonora.

Pasando a otro nivel de la lengua, pero de igual manera de alcan­ ce regional, es de interés mencionar el estudio de María Sánchez Paraíso (2021) sobre otro fenómeno que recibe gran atención en la investigación: la duplicación del objeto directo posverbal, esta vez en el español andino de Juliaca. Se muestra aquí el proceso de reestructuración del sistema pro­ nominal, a través del cual el pronombre átono lo pierde su valor referencial (especialmente de género y en menor medida de número) para convertirse en una marca de caso acusativo. Se comprueba el papel impulsor de la

c a p í t u l o 4 | 135 Panorama de estudios actuales del español en América situación de bilingüismo y del contacto intenso con una lengua —tam­ bién el quechua— de las mismas características del resultado del proceso de gramaticalización. En contraste, un fenómeno sintáctico mucho me­ nos estudiado anteriormente en el contexto de las variedades andinas del español —y ciertamente también en el caso general de la lengua— es el del marcado diferencial de objeto. El estudio en ciernes de un fenómeno de reciente atracción tras varias décadas de desarrollo de la disciplina le ofrece a una mirada metadisciplinaria un panorama de innegable valor de los intereses y posibles modos de acercamiento y tratamiento científico por parte del investigador. En este orden de ideas, merece la pena dar una mirada a dos estudios publicados en un mismo volumen (Kabatek, Obrist y Wall, 2021) sobre la misma cuestión, pero desde distintas perspectivas. Tomando en cuenta datos de situaciones de bilingüismo —con otras lenguas indígenas, incluyendo la variedad quechua de Huánuco— y de monolingüismo en Lima, Mayer y Sánchez (2021) ponen a prueba la hi­ pótesis general de que las características de la lengua de contacto influyan en la naturaleza del fenómeno en cuanto a factores condicionantes en los hablantes bilingües, lo que se apreciaría menos en el caso monolingüe. Ciertamente, el marcado del objeto directo resulta ser más frecuente en la variedad en contacto con el quechua que con las otras dos lenguas indíge­ nas. El punto de partida de Wall y Obrist (2021), por su lado, lo constituye explícitamente el vacío de la investigación, causado sobre todo por una falta de datos, en cuya superación los autores se proponen colaborar: The goal of the present study is not to argue in favour or against a certain model of language contact or acquisition, but rather to begin filling an em­ pirical gap in the literature: There is hardly any empirical work on Spanish DOM in scenarios of contact involving bi- or multilingual territories, such as certain regions of the Andes (cf. Also Mayer/Sánchez, this volume) or the Misiones Province in Argentina (p. 149).

Merece la pena aprovechar este planteamiento, tomando en cuenta los tra­ bajos reseñados, para señalar lo que seguramente resulta ya evidente, esto

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breve panorama actual es, la importancia dada a la recogida de datos (y su posterior análisis) en regiones bien determinadas. Tanto el afinamiento de la metodología como el tratamiento más detallado de casos específicos es una de las caracte­ rísticas más saltantes de la investigación de las variedades del castellano andino en estos momentos, más allá de estudios generales y panorámicos. En cuanto al nivel pragmático-discursivo —cuyo tratamiento va un tanto rezagado frente al de los otros niveles, como veremos ensegui­ da en otra mención de los trabajos de Andrade—, no podemos dejar de mencionar la reciente atención prestada al uso de vosotros en Cuzco por Philipp Dankel y Miguel Gutiérrez (2020 y 2021), cuya especificidad da pie a ampliar las perspectivas de estudio. Más allá de las preguntas necesarias de la difusión del uso y de una perspectiva histórica explicativa, resulta más interesante centrarse en las propuestas sobre cuestiones discursivas, es decir, los valores dados a vosotros en alternancia con otros elementos semejantes, especialmente en el marco de una construcción identitaria desde el discurso.

Ya hemos mencionado arriba, además, la manifestación de reper­ cusiones teóricas, especialmente en el estudio del producto de contactos lingüísticos, como hace A. M. Escobar a lo largo de sus trabajos (2000 y 2018). Escobar (2018), en concreto, trata la transformación de las funcio­ nes de la expresión del posesivo del castellano en el castellano andino. La gran distancia entre las lenguas involucradas en diferentes niveles, como el grado de estandarización, uso de literacidad o en cuanto a característi­ cas tipológicamente distintas, es decisiva en el surgimiento de procesos de gramaticalización que ponen a prueba las bases teóricas de la disciplina, en este caso las tipologías propuestas en situaciones semejantes (cfr. Heine/ Kuteva, 2005, caps. 1, 2 y 3, y Siegel, 2012, citados por Escobar, 2018, p. 56). Para cerrar, apuntemos la reflexión sobre la deriva de la investi­ gación del castellano andino que podemos encontrar en Andrade (2021) —esto es, «el programa de investigación del castellano andino» (p. 118)— a partir precisamente de los fenómenos a los que se presta mayor atención, especialmente vaciando los trabajos más influyentes (Alberto Escobar, 1978; Anna María Escobar, 2011; Godenzzi, 1996 y 2005; Zavala 1999), con

c a p í t u l o 4 | 137 Panorama de estudios actuales del español en América los cuales el autor forma una matriz (esto es, una lista). La identificación de los fenómenos preferidos por los investigadores y resaltados por su trabajo permite determinar no solo en qué ámbitos el estudio está avan­ zado o retrasado sino especialmente, como propone Andrade, determinar cómo se ha ido construyendo la categoría objeto de estudio. Como en parte podemos comprobar también en esta breve revisión, es posible encontrar tendencias claras en la investigación —«sesgos y limitaciones», en pala­ bras de Andrade (2021, p. 118)—, como la mayor presencia de fenómenos fonético-fonológicos y morfosintácticos sobre otros, y la ya mencionada preferencia por regiones específicas andinas, el fenómeno del contacto y la influencia de las dos lenguas mayores andinas. Como parte de los va­ cíos y estudios pendientes que ya había señalado en Andrade (2016) —la cuestión regional de localización y difusión de variedades, la centralidad del bilingüismo, la falta de estudios comparativos con otras variedades en el continente y en los Andes, la necesidad de estudios interdisciplinarios y vacíos en la elaboración de la historia externa—, señala aquí críticamente que esta tendencia lleva, a fin de cuentas, al poco o nulo tratamiento de otros fenómenos, además de estar íntimamente relacionada con una fala­ cia de reificación (subrayada con énfasis por el autor) que muestra equivo­ cadamente una naturaleza homogénea e inmutable de las variedades. En consonancia con estas apreciaciones, propone ampliar la mirada regional y prestar mayor atención al léxico y a aspectos pragmático-discursivos.

3. El español norteño

La modalidad norteña, conocida generalmente como dejo, ha recibido es­ casa atención en los estudios del español americano. Benvenutto Murrieta (1936) distingue un dialecto litoral norteño, aunque no es muy preciso en su delimitación y reconoce que «se diferencia muy particularmente en la entonación» (p. 113). Con frecuencia se da por sentado que «el castella­ no costeño es el más próximo al español peninsular» (Calvo Pérez, 2008,

p. 206), pero las hablas costeñas tienen fenómenos de indudable interés

y posibles huellas de antiguos contactos que requieren investigarse con

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breve panorama actual mayor detenimiento. Hay que destacar aquí la fuerte presencia de pobla­ ción africana, reflejada incluso en los nombres de barrios urbanos, por ejemplo, en Piura: —gallinacera, mangachería—, pero no hay estudios que hayan identificado alguna variedad afroperuana en la región. En cuanto a estudios regionales, Piura cuenta con una temprana descripción detallada elaborada por Martha Hildebrandt (1949) —junto con una descripción hecha en el marco de una investigación sobre el ha­ bla del niño peruano hispanohablante (Mendoza et al., 1974)—, mientras que La Libertad y Lambayeque no cuentan con descripciones monográfi­ cas. Tumbes, por su parte, cuenta apenas con un pequeño vocabulario de Rigoberto Meza Chunga (1981). Se deben mencionar además los trabajos de Carlos Arrizabalaga (2012 y 2021), el primero dedicado a dejo norteño, con mayor énfasis en el caso de Piura, y el segundo a las hablas del litoral de Tumbes, Piura y Lambayeque.

El dejo norteño (Arrizabalaga, 2012 y 2021) se caracteriza por una mayor incidencia de la diptongación (paltiar, asoliar) y epéntesis pala­ tales por ultracorrección (veya, seya), junto a la reducción de la palatal (cartía, criadías) y su reposición ultracorrecta (Mariya, sandilla). En el mismo estudio, se destaca a nivel morfosintáctico también la propensión a las reduplicaciones apreciativas (durisisísimo, grandazazazo). En este mismo nivel, destaca la aparición de las perífrasis subordinadas con las formas auxiliares estar/andar: está que dice tonterías, anda que te busca, que remplazan las perífrasis de gerundio en eventos concomitantes, fenó­ meno asociado a hablas muy coloquiales, pero que no está estigmatizado y parece estar en expansión (cfr. Arrizabalaga, 2010; Tiegs, 2022). Además, habría que mencionar la tesis de Carhuachín Huerta (2023), que descri­ be un fenómeno generado por analogía, común a muchas variedades del español: la alternancia de -mos y -nos en Chulucanas y Sullana, Piura. Carhuachín Huerta y Crespo del Río (2024) vuelven sobre este fenómeno y sobre la preferencia hacia el presente de subjuntivo en las completivas del pasado, abordado en Arrizabalaga (2009).

Se ha abierto una nueva ventana de investigación en el estudio del habla de los migrantes peruanos en la península, como en Calvo Pérez

c a p í t u l o 4 | 139 Panorama de estudios actuales del español en América (2007) (cfr. la reseña de Morgenthaler García, 2009), que ahora cuenta con un corpus en acceso abierto trabajosamente editado por Doina Repede (2022). Calvo Pérez (2008) vuelve sobre el tema y señala que en el habla de los migrantes peruanos se manifiesta una variedad que ha perdido rápida­ mente los rasgos de la originaria, pero habría que revisar con atención qué fenómenos han podido ser traspasados al ámbito peninsular, entre ellos la perífrasis norperuana.

Otro estudio que debe ser mencionado es Andrade (2018), que ana­ liza el lenguaje de unos relatos populares recogidos por José Respaldiza en Simbilá (Piura), en la década de 1940, que reflejarían el habla rural de la región del Bajo Piura; destacan, además del abundante léxico diferencial, algunas formas esdrújulas en la conjugación (fuédese, ahora no tenédemos sino chichita), el gerundio preposicional (en llegando) y un uso sufijal del ustedeo de valor deferencial (vallasté ver sistá juntada la gente), que no pa­ rece conservarse en las variedades contemporáneas del castellano regional. El aspecto más estudiado y al que es menester dedicarle la mayor parte de estas líneas es el léxico regional —donde encontramos numero­ sos términos aún de origen incierto—, si bien en repertorios no siempre ri­ gurosos, como los de Robles Rázuri (2012), Puig (1995), Arámbulo Palacios (1995), Arellano Agurto (1996), Arrunátegui Novoa (1996) y Cumpa Pizarro (2002). La mayoría de los trabajos están, en realidad, a cargo de aficio­ nados o estudiosos sin mayor especialización científica en lingüística y por ello no faltan juicios llenos de subjetividad, por ejemplo, sobre «la graciosa, vivaz y cantarina forma de hablar de los piuranos» (Arámbulo Palacios, 1995, p. 12). Es interesante el glosario de vocablos de Sechura que incorpora el profesor Lorenzo Huertas (1999, p. 262-280), que actualiza el de Arrunátegui (1996) desde un estudio antropológico. Hay algunas apro­ ximaciones a vocabularios especiales en López Arangurí (1994) y etimo­ logías mochicas en Salas (2008 y 2012) (cfr. las oportunas precisiones de Eloranta, 2019). Enguita Utrilla (2002) estudia el léxico norteño que apa­ rece en la narrativa de Vargas Llosa, a la que el léxico dialectal confiere «un tono marcadamente realista» (p. 16), aunque es en los capítulos situados

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breve panorama actual en las regiones amazónicas donde realmente se desata «la impresionante selva lingüística de La Casa Verde» (p. 13).

Matthias Urban y Rita Eloranta editaron en 2017 un vocabulario inédito recopilado a inicios del siglo xx por el estudioso alemán Enrique Brüning, lo que permitiría hacer ahora nuevos estudios sobre la evolución del léxico norteño (cfr. la reseña de Arrizabalaga, 2017b). Brüning recogió sus materiales en la primera década del siglo xx y sus explicaciones permi­ ten establecer algunas cronologías léxicas. Veamos ejemplarmente el caso de guaña:

Guaña s.f. Anterior al estanco del tabaco, se formaba de las hojas de este unas mazas duras de varios tamaños. Las más pequeñas tenían más o me­ nos 20 cm de largo y 5 cm de diámetro; las grandes hasta 50 cm de largo y 10 cm de espesor. Envuelta cada guaña en pasayo, se les cosía en cueros cru­ dos, en el número de formar media carga de mula, o dos cerrones una carga. Durante el estanco se los hace todavía clandestinamente. (2017, p. 37). Aquí es posible aproximar una fecha de la obsolescencia del vocablo, por­ que el Estanco del Tabaco se estableció por Ley del 22 de febrero de 1904. Finalmente, Andrade (2024) ofrece un apunte sobre indigenismos textiles en el castellano regional.

Respecto a la historia del léxico, en Cortez González (2022) en­ contramos un buen análisis de un centenar de vocablos que aparecen en las notas de 1864 del botánico inglés Richard Spruce sobre el cultivo del algodón en Piura, durante una estancia de casi dos años en la región. Se presenta un gran número de nombres de plantas (yerba blanca, paico, vichayo) y de animales (arrebeteado, soña, chiroca). También de forma ejemplar, veamos aquí la reflexión sobre heladas, cuyo uso «para él casi absurdo» le llama la atención, pues los agricultores emplean el término para referirse a las noches en que el termómetro alcanza temperaturas de entre 15 y 17 grados, lo que explica la analogía con las verdaderas heladas que ocurren en la sierra «cuyo efecto daña, especialmente, los cultivos de maíz aún tiernos» (Cortez González, 2022, p. 364). Otro ejemplo relevante,

c a p í t u l o 4 | 141 Panorama de estudios actuales del español en América en el caso de Spruce, es el tratamiento de la evolución del término corres­ pondiente a un insecto que origina una plaga muy dañosa a los cultivos del algodón ensartado o arrebeteado. En efecto, se trata de un insecto autóc­ tono que es conocido hoy como arrebiatado, donde «se aprecia metátesis junto con el cambio del hiato (-ea-) por diptongo (-ia-), que ha sido un fenómeno estudiado en el habla popular de la variedad dialectal piurana, como en peliado, asoliar, antiayer, chispiar, etc.» (p. 364). En Spruce se registran también algunas marcas dialectales del español hablado en el norte del Perú; por ejemplo: la reducción de la palatal en putías, que es el nombre local del petirrojo (p. 367).

4. El español amazónico

A pesar de que en años recientes ha habido un incremento cuantitativo y cualitativo de trabajos sobre el español hablado en la Amazonía perua­ na, entre los cuales se incluyen dos sólidos volúmenes editados (Fafulas,

2020 y Jara et al., 2023), esta macrovariedad ha recibido poca atención en

estudios de lingüística hispánica en general. De hecho, de las tres macro­ variedades regionales tradicionalmente supuestas para el Perú (el español costeño, el español andino y el español amazónico), la variedad amazóni­ ca es la menos documentada y estudiada.

La configuración sociohistórica y geográfica de la Amazonía difiere bastante de la del resto de Sudamérica. Se trata de una de las regiones más diversas del mundo; lingüísticamente alberga más de trescientas lenguas y aislados lingüísticos y es superada en número solamente por Papúa Nueva Guinea, aunque la Amazonía ostenta la mayor diversidad en términos de familias etnolingüísticas distintas (Dixon y Aikhenvald, 1999) y es com­ partida por nueve países, en cinco de los cuales el español es la lengua oficial y nacional: Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. En cada uno de estos países el español ha estado en contacto con diversas lenguas indígenas habladas en la región. Aunque las dinámicas de este contacto permanecen todavía difusas en la literatura especializada, seguramente han contribuido a la configuración de patrones lingüísticos particulares

c a r l o s a r r i z a b a l a g a j o s é c a r l o s h u i s a t é l l e z j a i m e p e ñ a | 142 La investigación del español en el Perú:

breve panorama actual de las variedades amazónicas del español. Por ello, es imperativo estudiar la historia y las dinámicas de ecología social y lingüística de la Amazonía peruana para comprender mejor la presencia del español en la región. En palabras de Escobar (2023): “Next to purely lexical or structural features, the ontology behind the Indigenous language and culture is essential in the study of Spanish spoken in the Amazon” (p. 32).

El término español peruano amazónico (EPA) se usa como un tér­ mino genérico para referirse grosso modo al español hablado en los depar­ tamentos de Amazonas, Loreto, San Martín, Ucayali y Madre de Dios; sin embargo, dada su dispersión por un extenso territorio y, además, a razón de que su estudio más especializado solo ahora está alzando vuelo, es muy posible que, en realidad, en la Amazonía peruana se hable más de una va­ riedad de castellano. A ello hay que añadir la dificultad práctica, pero tam­ bién teórica y metodológica, de considerar en su estudio las variedades habladas en ciertas regiones de departamentos tradicionalmente consi­ derados como andinos, tales como Cajamarca, Cuzco, Ayacucho, Huánuco o Cerro de Pasco, que poseen territorios de transición hacia la Amazonía o regiones que incluso pertenecen plenamente a la geografía amazónica. La región amazónica peruana es la más amplia en extensión geográfica, la de mayor complejidad lingüística y, a la vez, la de menor densidad demográ­ fica en comparación con la costa y la región andina. Las poblaciones urbanas de la Amazonía peruana se formaron a partir del siglo xviii (algunas son muy recientes y datan del siglo xix o incluso del xx) y están marcadas por generaciones de migrantes, tanto de las diversas (usualmente pequeñas) comunidades indígenas de la región como de migrantes de la región andina y, en mucho menor medida, de la costa. A ello hay que sumarle la influencia del idioma portugués a través del intercambio cultural y económico que llega desde el Brasil y que puede rastrearse desde la colonia e incluso desde períodos precolombinos de contacto entre distintos pueblos originarios de la región. Esto hace del EPA una de las expresiones más ricas, aunque todavía poco entendida, del en­ cuentro entre diferentes culturas y lenguas en Perú y, sin dudas, un campo fascinante para el estudio de la(s) variedad(es) allí hablada(s).

c a p í t u l o 4 | 143 Panorama de estudios actuales del español en América La llegada del español a la Amazonía peruana se produjo casi inme­ diatamente después de la conquista del Imperio inca, en pleno siglo xvi, con las primeras expediciones europeas por el Marañón y el Amazonas. Jesuitas y franciscanos, que estuvieron a cargo de las misiones de la Amazonía peruana, ante la inmensa diversidad lingüística que encon­ traron, recurrieron al quechua para evangelizar a la población indígena, como habían hecho en el territorio andino. Es difícil precisar exactamente si durante esta primera etapa ocurre ya la génesis del EPA: si bien es cierto que debió existir algún grado de bilingüismo, muchas misiones no fueron estables debido a la resistencia hacia el invasor europeo, guerras entre gru­ pos indígenas, enfermedades y pandemias, incursiones portuguesas, en­ tre otros problemas. La mayor cantidad de olas migratorias (que al menos se encuentren documentadas) y de contacto, en realidad datan de siglos posteriores, durante el auge del caucho en los siglos xviii-xix, ya en plena época republicana; periodo en los que el español debe haberse terminado de imponer completamente como el medio principal de comunicación en la región. Durante esta época, además, empieza a haber una mayor mo­ vilización migratoria, a tal punto que la ciudad de Iquitos, la capital más grande en la Amazonía peruana, pasa de ser un pueblo casi fronterizo y olvidado, con algunas decenas o centenares de personas, a tener miles de habitantes (Peña, 2016, p. 67).

Salvo comentarios al paso y, en muchos casos, pintorescos, de misioneros, aficionados locales, viajeros y exploradores que visitaron la Amazonía antes del siglo xx, los primeros materiales que propiamente tratan sobre el EPA son de naturaleza normativa y lexicográfica, y son relativamente tardíos. Lamentablemente, como ocurre en otros casos, la mayoría de ellos han sido elaborados por autores sin formación en lin­ güística y/o en lexicografía, por lo cual carecen de una teoría y marco de aplicación riguroso. Entre estos primeros trabajos, por ejemplo, puede citarse a Chávez (1929), un peculiar manual de regionalismos de carácter prescriptivo, aunque rico en datos de uso. Otro trabajo temprano bastante importante es el Vocabulario del oriente peruano (Tovar, 1966), completa­ do por su autor en la década de 1940, que recoge el uso de regionalismos,

c a r l o s a r r i z a b a l a g a j o s é c a r l o s h u i s a t é l l e z j a i m e p e ñ a | 144 La investigación del español en el Perú:

breve panorama actual incluyendo algunas frases. En su introducción, Tovar (1966) apunta acerca de la situación lingüística en la Amazonía:

La lengua oficial [de la Amazonía] es la española. Pero el comercio con el Brasil es fuerte, y muchas voces usuales en los Estados Unidos del Brasil corren mezcladas con el léxico castellano. Los incivilizados poseen len­ guas innumerables. El doctor Pericot considera que son ciento [sic] las lenguas madres de la región amazónica, de cada una de las cuales se han derivado idiomas o dialectos distintos. El contacto con las tribus ha hecho que la lengua española se contamine con vocablos innumerables de origen quechua —o inca, como es denominado el quechua en la selva—, o cam­ pa, o piro, o conibo, etc. (p. 14).

Décadas después del diccionario de Tovar, Castonguay (1987) publica el Vocabulario regional del oriente peruano y Chirif (2016) el Diccionario amazónico. A pesar de sus serias deficiencias, estos son probablemente los diccionarios más completos del EPA hasta el momento. Existen, además, vocabularios de regionalismos más pequeños, elaborados usualmente por aficionados, que se caracterizan por un esfuerzo por reivindicar la norma local en contraste con la nacional.

El EPA ha sido reconocido como una variedad del castellano pe­ ruano ya desde el estudio de Benvenutto Murrieta (1936, p. 109), quien distingue una variedad amazónica hablada en la «región de la montaña» —recordemos que en Perú los términos montaña y monte se utilizan para referirse al bosque amazónico, especialmente en el EPA— influenciada por lo que llama los «dialectos orientales», en referencia a las diversas lenguas indígenas habladas en la región. Escobar (1978) distingue dos variedades de español en Perú: el castellano andino y el castellano no an­ dino o ribereño. Según Escobar, el EPA sería un subtipo de castellano no andino junto con el español de la costa norte y central. Marticorena (2010) sigue a Escobar en la distinción de dos macrovariedades (la andina y la no andina), pero adscribe el EPA a la variedad andina y sugiere que muchos de sus rasgos provienen de esta última. Caravedo (1992b) distingue, más

c a p í t u l o 4 | 145 Panorama de estudios actuales del español en América bien, tres macrovariedades: el español costeño, el andino y el amazónico, al igual que Ramírez (2003).

Diversos autores han tratado de definir al EPA sobre la base de rasgos léxicos, fonéticos, fonológicos y morfosintácticos. En cuanto al léxico, cabe indicar que el EPA se caracteriza por la cantidad de términos provenientes de lenguas indígenas, entre ellos los quechuismos (por ejemplo: cocha < qucha ‘laguna, charco’; huambra < wamra ‘niña, mujer joven’; huahua < wawa ‘bebé, niño pequeño’; singa < sinqa ‘nariz, moco’). También son va­ riados los términos provenientes del portugués, tales como: fariña ‘harina de yuca’; cachaza ‘especie de aguardiente’; sherete ‘enamorado’; shiringa ‘caucho’; etc. Menos estudiados son los préstamos de otras lenguas indíge­ nas propias de la Amazonía, entre ellos lenguas de filiación tupí y arawak, que seguramente han tenido una presencia importante en la configuración del EPA. Muchos términos de plantas y animales presentes en el EPA pro­ vienen de estas y otras lenguas de familias más pequeñas. En las subvarie­ dades regionales de español habladas en la Amazonía, aunque en menor medida, también se puede encontrar léxico de lenguas indígenas con presencia en tales regiones. Por ejemplo, en el castellano del norte del de­ partamento de Amazonas y parte del de Cajamarca, existen préstamos pro­ venientes de lenguas jíbaro, tales como: guayusa < waís(a) (Ilex guayusa), tayo < tayu (especie de ave, N.C. Steatornis caripensis) o apach ‘mestizo’. Fonológicamente, un rasgo al que se le ha prestado bastante im­ portancia para definir al EPA es la distinción o no entre las consonantes palatales sonoras /ʝ/ y /ʎ/. Para autores como Escobar (1978 y 1992), el EPA es una variedad yeísta, es decir, la distinción entre las consonantes palatales se habría perdido en favor de la /ʝ/ y sus alófonos [dʒ] ~ [ʒ]. En un estudio mucho más empírico, Caravedo (1995) argumenta en favor de la distinción fonológica entre las palatales sonoras, aunque sostiene que hay un continuo fonético entre diversas realizaciones de las palatales y un cambio paulatino en marcha hacia el yeísmo. Otro rasgo característico del EPA es la permutación entre la fricativa velar /x/ y labiodental /f/, la mo­ noptoganción de ciertas secuencias vocálicas y la diptongación de ciertas vocales: Juan > fan; café > cajué. Otra característica llamativa del EPA es la

c a r l o s a r r i z a b a l a g a j o s é c a r l o s h u i s a t é l l e z j a i m e p e ñ a | 146 La investigación del español en el Perú:

breve panorama actual no obligatoriedad del proceso de espirantización de oclusivas sonoras en posición intervocálica (por ejemplo: lloper en lugar de llover) (Valenzuela y Jara, 2021, p. 47). Por otra parte, estudios recientes sobre la entonación en variedades de castellano amazónico pueden encontrarse en García (2016), Vásquez (2017), Vásquez y Velásquez (2019), Elías-Ulloa (2020 y 2023) y Vigil (2023).

En términos de su morfosintaxis, existen también varias caracterís­ ticas propias del EPA. Una primera a la que se le ha prestado atención es la existencia de diversas construcciones de posesión, las cuales incluyen el llamado doble posesivo, que en el EPA puede ocurrir con todas las per­ sonas gramaticales, como en [tu casa de ti], y el orden [poseedor genitivo + poseído] (no canónico en español general), tal como en [de mi mi papá]. Se ha estudiado este fenómeno en Rodríguez Mondoñedo y Fafulas (2016) a partir de entrevistas sociolingüísticas y, también, en Napurí (2018). Otro rasgo bastante interesante del EPA es la ausencia de concordancia de gé­ nero y, sobre todo, de número en la frase nominal, tal como en [cuando regresen ya pues van a podé comprar sus bote ya] (Vallejos, 2014, p. 442). Este fenómeno ha sido analizado por Vallejos (2023) como un patrón emergente propio del EPA en el cual, al parecer, la animicidad del posee­ dor juega un rol fundamental en la ocurrencia o no de la concordancia. Otras construcciones características del EPA incluyen la reduplicación, altamente productiva con función intensificadora o nominalizadora. Ejemplos de la primera podemos encontrar en términos como mela-mela ‘mestizo’, bola-bola ‘mediocre’‚ tuta-tuta ‘muy oscuro’ (del quechua tuta ‘noche’), y de la segunda en términos como piri-piri ‘planta para curar un daño o cutipa’, peque-peque ‘bote pequeño con motor de baja potencia’ (cfr. Valenzuela y Jara, 2021, p. 51). También a nivel derivacional destaca el uso del formativo sacha, originalmente del quechua sacha ‘monte, silves­ tre’, para formar nombres con el matiz de ‘falso’, ‘mediocre’ o ‘empírico’ (Ramírez, 2003, p. 45), tal como en sachadoctor, sachapoeta, sachaperio­ dista, etc.; y el uso del sufijo aumentativo -sapa, también de origen que­ chua, que podemos encontrar en palabras como maquisapa ‘especie de mono, N.C. Ateles belzebúth (del quechua maki ‘mano’: maquisapa ‘brazos

c a p í t u l o 4 | 147 Panorama de estudios actuales del español en América largos’), buchesapa ‘barrigón’, siquisapa ‘hormiga culona; nalgón(a)’ (del quechua siki ‘trasero’). Otros fenómenos por mencionar son la ocurrencia de leísmo (Caravedo, 1992a) y el uso del perfecto con función de pretérito (Jara y Valenzuela, 2013).

Para terminar esta breve revisión, recientemente también se han pu­ blicado algunos estudios sobre el uso de marcadores discursivos en el EPA. Destaca entre estos el uso del marcador (ya) vuelta, que es considerado un mirativo (DeLancey, 1997) por Jara y Valenzuela (2023) (por ejemplo: aboga­ do era el vecino, ya vuelta, en un contexto en que se toma con sorpresa que el vecino tenga esa profesión). Algunos aspectos sociolingüísticos acerca del EPA pueden verse en Jara (2012), Vallejos (2014) y Escobar (2023).

5. Cierre

En estas páginas, se ha tenido como objetivo mostrar un muy breve pa­ norama actualizado del estudio de las variedades peruanas del castellano —centrado específicamente en el caso del castellano andino, amazónico y el de la costa norte—, a través de la mención de los trabajos más relevantes en los últimos años.

c a r l o s a r r i z a b a l a g a j o s é c a r l o s h u i s a t é l l e z j a i m e p e ñ a | 148 La investigación del español en el Perú: breve panorama actual referencias citadas Alonso, A. (1941). Reseña de El lenguaje peruano de Pedro Benvenutto Murrieta. Revista de Filología Española, III(3),

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| 154 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 154 C A P Í T U L O La lengua en Puerto Rico:

algunos rasgos fonéticos y léxicos

5

María Inés Castro Ferrer Universidad de Puerto Rico Academia Puertorriqueña de la Lengua Española mi.castro@academiapr.org

c a p í t u l o 5 | 155 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El estado de la lengua en Puerto Rico ha sido objeto de debate centenario, con frecuencia cargado de apasionamientos que han podido condicionar los diversos acercamientos, actitudes y opiniones sobre el idioma en Puerto Rico. Sin embargo, ello no impide que se pueda documentar ciertos hechos indiscutibles.

El español nace en nuestro territorio como lengua imperial, lengua de prestigio y de poder que se acriolla y la hacemos nuestra. Compartimos con los demás países antillanos haber sido el territorio americano donde se da la primera nivelación del español, al darse ese contacto inicial del español con las lenguas autóctonas, el arahuaco-taíno en el caso de Puerto Rico. La lengua ya acriollada en el Caribe se traslada a las regiones conti­ nentales donde se dan procesos sucesivos de nivelación (Vaquero, 1992). Como bien indica Frago Gracia (1996):

en América las diferencias se juntan y pronto pierden el carácter regional o dialectal de procedencia. Al haber mezcla de poblaciones se produce la síntesis niveladora y los menos suelen adoptar los usos de los más, o lo que se tiene por señal de prestigio. (p. 38) La variedad del español de Puerto Rico, con sus rasgos idiosincrásicos, tradicionalmente se ha enmarcado dentro del español antillano que a su vez forma parte del español caribeño. Sin embargo, Alba (2016) defiende la idea de la «individualidad lingüística de cada una de las tres islas an­ tillanas» (p. 133) mientras cuestiona la noción de identidad lingüística o relativa identidad caribeña a la que alude López Morales (1992). Lo cierto es que ciertas tendencias o rasgos caracterizadores de las zonas antillanas están extensamente documentados. Se citan reiterada­ mente para justificar la unidad lingüística antillana rasgos tales como la reducción o debilitamiento consonántico; la velarización de la /n/ en final

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 156 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos de palabra; la redundancia pronominal; la no inversión de sujeto-verbo en oraciones interrogativas (¿Cómo tú estás?, en lugar de ¿Cómo estás tú?); se documentan arcaísmos, indigenismos, africanismos y marinerismos compartidos. Pero, asimismo, existen realizaciones diferenciadas entre las tres Antillas hispanohablantes en cada una de estas mismas categorías. El hecho de que haya unas tendencias generales compartidas no implica que la totalidad de las realizaciones sean idénticas, ni mucho menos que ten­ gan la misma dispersión o valoración en las diversas regiones. A lo largo de este capítulo se consideran algunos de los rasgos caracterizadores del fonetismo y del léxico puertorriqueño en el marco del español antillano para detectar diferencias y semejanzas.

2. Algunos rasgos fonéticos

El español de Puerto Rico se sitúa dentro de las tendencias generales del español al fortalecimiento vocálico y debilitamiento consonántico en lo que respecta a la «pronunciación débil de las consonantes implosivas» (Malmberg, 1964, p. 230). «A las Antillas llegó un español ya caracterizado por el debilitamiento de sus consonantes finales. Esas tendencias fonéti­ cas compartidas con Andalucía y Canarias fueron muy pronto documen­ tadas» (Morales, 2000, p. 351).

Los trabajos sobre el fonetismo se inician formalmente en Puerto Rico con Tomás Navarro Tomás en 1927-1928. Los resultados de su investi­ gación de campo, realizada en todo el territorio insular durante su estadía como profesor invitado en la Universidad de Puerto Rico, fueron publica­ dos dos décadas más tarde en La lengua en Puerto Rico (1948). Esta obra seminal provee las primeras descripciones fonéticas del consonantismo puertorriqueño y reconoce el polimorfismo que lo caracteriza. Nace así una nueva etapa en los estudios de la variación dialectal en Puerto Rico y América siguiendo el rigor de la metodología de la geografía lingüística y apoyado en la fonética experimental. La publicación de la obra de Navarro Tomás parece reanudar el interés en la investigación sobre la lengua de Puerto Rico. En las décadas de los sesenta y setenta, bajo la dirección de

c a p í t u l o 5 | 157 Panorama de estudios actuales del español en América Rubén del Rosario, se realizan múltiples investigaciones sobre la lengua en diversos municipios de la Isla (Figueroa, 2000), los cuales atienden la variación dialectal en todas sus dimensiones lingüísticas. Van dirigidos a descubrir, entre otras cosas, los avances hacia la nivelación de la norma culta y los fenómenos lingüísticos que persistían, tomando como referen­ cia los resultados de los estudios de campo realizados por Navarro Tomás. En lo que respecta al fonetismo, estudios posteriores recurren a la tecno­ logía más avanzada que permite documentar con mayor certeza la gama de realizaciones (Quilis, 2000, pp. 43-70; Graml, 2009). Véanse, por ejemplo, las realizaciones de la /s/ implosiva: sibilante [s], aspirada [h], elidida [∅]. En Puerto Rico predomina la variante aspirada, especialmente en posición interior de la palabra. Se diferencia cuantita­ tivamente de República Dominicana, donde el proceso está mucho más avanzado. Se caracteriza por un porcentaje altísimo de elisión, 69% en posición final frente a 20% de aspiración en posición final y apenas 11% sibilante en la misma posición. Mientras que en Puerto Rico la realización aspirada es la que puede alcanzar índices muy altos, especialmente en posición interna, 81% en posición interna y 44% en posición final (Alba, 2016, p. 143). Es una de las razones por las que la variedad puertorriqueña se considera conservadora respecto a la realización de las sibilantes den­ tro de la innovación que caracteriza la zona antillana-caribeña. Sin embargo, es la realización de las vibrantes, tanto la velarización de la vibrante múltiple /r/ como la lateralización o neutralización de la vi­ brante simple /ɾ/, la que posiblemente sea el rasgo más sobresaliente del fonetismo puertorriqueño. La realización velarizada de la vibrante múlti­ ple está presente en Puerto Rico con índices muy variados de frecuencia.1 Humberto López Morales (2012) lo identifica como un rasgo «casi típico de la isla, porque aunque se da en otros lugares, siempre ocurre con fre­ cuencias mínimas y en casos esporádicos» (p. 5). Indica Amparo Morales (2000) que el rasgo se ha documentado en otras zonas de la cuenca caribe­ ña: «desde luego, con menos intensidad, se ha recogido también en otras

1

Para más detalles sobre estudios acústicos de las realizaciones de la vibrante múltiple en Puerto Rico, ver María Vaquero y Antonio Quilis (1984).

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 158 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos regiones caribeñas (República Dominicana, Cuba, Trinidad, Venezuela y Colombia)» (p. 354). También se ha documentado en Panamá (Quilis, 2000, p. 50). López Morales (2012) señala que en el caso de Puerto Rico: La velarización de rr tiene su cuna fuera de la capital. Hoy, cuando este fenómeno parece batirse en retirada de la ciudad, todavía las generaciones mayores exhiben una frecuencia que acredita que estuvo más extendido allí que lo que hoy muestran los índices estadísticos. Esto indica que, a pe­ sar de su origen [rural], la pronunciación velarizada de rr llegó a asentarse también en la zona metropolitana. (p. 7) El origen de la variante velarizada de la apicoalveolar múltiple es incierto. Sabemos que el sonido velar está presente en otras lenguas románicas (francés, portugués) y germánicas (alemán). Se ha intentado explicar la presencia de esta variante en Puerto Rico debido a la influencia france­ sa, africana o indígena, todas propuestas que no se han podido sustentar. Quilis (2000) opina que «se puede explicar: 1) por causas internas del siste­ ma fonológico, y 2) por tendencias evolutivas del mismo sistema» (p. 50). Se sabe que está presente en todos los estratos sociales, aunque a medida que se baja hacia los estratos inferiores aumenta considerable­ mente su realización, que es más prevalente entre hombres y en las gene­ raciones mayores, según estudios realizados por López Morales (1979, 1983 y 1992). En cuanto a su aceptabilidad, los análisis sociolingüísticos reflejan un grado alto de estigmatización en todos los estratos sociales con 65% de rechazo (López Morales, 1979 y 1983).

Asimismo, se asocia la variedad del español de Puerto Rico con la realización de la líquida vibrante simple, que con frecuencia se caracteriza como neutralizada o lateralizada. No es exclusiva de Puerto Rico, «aunque aquí su frecuencia global (algo más del 30%) sea de proporciones conside­ rables no igualada en las zonas vecinas», según expresa Humberto López Morales (2012, p. 5).

En Cuba está presente la lateralización, pero es la asimilación de las líquidas a la consonante siguiente, que da como resultado la realización

c a p í t u l o 5 | 159 Panorama de estudios actuales del español en América geminada, la que mayormente asociamos con este país (corbata [kobbá­ ta], algo [ággo]). Mientras que asociamos la vocalización con República Dominicana. Según Alba (2016):

La vocalización de las líquidas implosivas caracteriza de forma cualitati­ va el español de gran parte de la República Dominicana: comei (comer), paique (parque), aigo (algo). Se trata de un fenómeno fuertemente estig­ matizado, convertido en emblemática del habla popular de la región norte dominicana que no se ha propagado en el español cubano ni en el puerto­ rriqueño. (p. 146) Al abordar el tema de la realización de los fonemas líquidos /l/ y /r/ —aprovechando el elogio al café de Puerto Rico que hace Federico García Lorca en una de las cartas publicadas en Epistolario completo, «¡Cuánto más bello y original es tomar el café de Puerto Rico! ¡Y cuánto más raro!»— Mercedes López Baralt (2015) alude a la lateralización como «la solera andaluza de esta peculiaridad lingüística frecuente en nuestro país. No la inventamos, ni es exclusividad boricua» (p. 15). Y es que para esta autora «Lorca da fe de que el intercambio de la r por la l al final de sílaba —que constituye uno de los rasgos diagnósticos del español puertorriqueño— está muy arraigado en las clases populares de su Granada» (p. 14). Para luego aclarar que Suena a Puerto Rico, ¿no? Claro que en nuestro caso nos quedamos con la sustitución de la r por la l solo al final de sílaba, y no al inicio. [...] Tampoco es muy común aquí [en referencia a Puerto Rico] la inversión de la l por la r [er cormo], abundante en Andalucía. (López Baralt, 2015, p. 15) La lateralización de la r alveolar ha sido objeto indiscutible de estigma del habla puertorriqueña; a tal punto que se le ridiculiza atribuyéndole realizaciones completamente inexistentes en el español de Puerto Rico, como es el caso de la lateralización en posición inicial de palabra, uso completamente ajeno, con que el hablante ingenuo parodia el desvío de

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 160 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos la norma presente solamente en posición implosiva, es decir, a final de sílaba o de palabra. Sin embargo, parece que el grado de estigma de par­ te de los hablantes puertorriqueños es menor que la valoración negativa desde el extranjero. Aunque la lateralización está presente en la variedad puertorriqueña, en muchos casos se trata de una realización relajada o neutralizada que el hablante puertorriqueño parece aceptar con naturali­ dad. No se tienen datos recientes para confirmar si el hablante de la varie­ dad puertorriqueña la diferencia de una franca lateralización. Amerita dar una nueva mirada a los estudios sobre la realización de la /ɾ/ implosiva y su valoración. Por una parte, hay que determinar la diferenciación entre una realización lateralizada y una neutralización, tanto desde la perspec­ tiva articulatoria como acústica; determinar si el grado de estigma se ve afectado por la percepción de una realización lateralizada o neutraliza­ da; así como el grado de conciencia que tiene el puertorriqueño sobre la valoración y estigma que existe desde el extranjero.

Los estudios sociolingüísticos sobre actitudes y creencias realizados por Humberto López Morales (1979, 1983 y 1992) reflejaron una alto índice de estigmatización y actitud negativa hacia las realizaciones de las vibran­ tes, a pesar de que las diferencias de frecuencia, en lo que respecta a las articulaciones, son marcadas en diversos estratos sociales (López Morales, 2012, p. 6). Entre los estudios sociolingüísticos dirigidos a determinar la distribución, grado de aceptación, estigmatización y actitudes lingüísti­ cas respecto a las realizaciones, se destaca la investigación realizada por Mirna Emmanuelli (2000) en el municipio de Ponce. Esta autora encontró que están estigmatizadas la elisión de la /s/ final, la lateralización de la /ɾ/ implosiva y la elisión de la /d/ intervocálica. Sin embargo, «la velarización de la /r/ no recibe una valoración social determinada», dato que interpreta como una «aceptación tácita» (p. 215).

La Academia Puertorriqueña de la Lengua Española (ACAPLE) ha hecho un llamado a atender el tema desde la perspectiva lingüística y edu­ cativa (Vega, 2012, pp. 8-9; López Baralt, 2015, p. 14). Es indispensable que el puertorriqueño tenga conciencia lingüística de su variedad en lo que res­ pecta a dichas realizaciones y de la valoración desde dentro y fuera del país.

c a p í t u l o 5 | 161 Panorama de estudios actuales del español en América Esta síntesis sobre el fonetismo en Puerto Rico estaría incompleta sin la alusión al vocalismo. En el marco de las investigaciones sobre el des­ doblamiento fonológico, uno de los estudios que contribuyó a desmentir dicha teoría para Puerto Rico es la investigación realizada por Vaquero y Guerra (1992, pp. 555-582). Las autoras documentan la tendencia a una mayor apertura y alargamiento vocálico en el sistema vocálico de Puerto Rico en comparación con el de Madrid. Este hallazgo, acompañado de los resultados de la «investigación llevada a cabo por Iris Alemán para su te­ sis, en la que demuestra que la abertura de las vocales no es sistemática, y que no existe el sistema de siete vocales admitido tradicionalmente desde Navarro Tomás» (Quilis, 2000, p. 58), pone fin al debate sobre el desdo­ blamiento fonológico en Puerto Rico como estrategia para suplir por la pérdida de dicho segmento morfofonemático.

3. Particularidades léxicas

Con relación al campo léxico en las tres Antillas hispánicas, suele desta­ carse la presencia de arcaísmos, al igual que en toda Hispanoamérica. Sobre el arcaísmo en Puerto Rico, López Morales (2012) indica lo siguiente: Quizá lo que más llame la atención del visitante hispano es el uso abun­ dante y cotidiano de palabras «antiguas» (bregar, cabildear, credenza, realengo, etc.). No es que este tipo de palabras sea privativo de esta zona dialectal, puesto que parecida afirmación, con matizaciones de impor­ tancia, podría hacerse de casi todas las variedades hispanoamericanas. Es cuestión de nómina. Puerto Rico utiliza sus propios términos (que en algunas zonas peninsulares son anticuadas): chavo: ‘moneda de un centa­ vo de dólar’, embeleco: ‘fantasía’, atrecho: ‘atajo’, vellón: ‘moneda de cinco centavos de dólar’,2 famoso: ‘magnífico, estupendo’, puño: ‘puñetazo’ y muchísimos más que conviven con ellos. (p. 4)

2

Para algunos hablantes, especialmente de zonas del sur de Puerto Rico, vellón se refiere a una moneda de diez centavos de dólar.

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 162 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos Sin entrar en la discusión teórica de definir un arcaísmo, se destacan algunas voces vivas en Puerto Rico que han desaparecido de la nómina activa de otras regiones, a riesgo de que sea parte del léxico disponible en otras zonas y que su clasificación como arcaísmo o voz caída en desuso sea cuestionable. Es el caso, por ejemplo, de bravo: «suele destacarse el uso de arcaísmos peninsulares [en la variedad dialectal antillana] como bravo (enojado), bregar (trabajar), frisa (manta)» (Alba, 2016, p. 133). La primera de estas no tiene marca diatópica en el Diccionario de la lengua española (DLE) en ninguna de sus acepciones. En Puerto Rico, el uso de bravo referi­ do a persona es mucho menos frecuente que enojado, furioso. El hablante recurre también a frases más pintorescas como está que pica y muerde. En el caso de frisa, voz de uso general en Puerto Rico, el DLE la registra solo con marca diatópica de Puerto Rico: «5. f. P. Rico. Manta de cama o de viaje» (ASALE, 2014, s. v. frisa), a pesar de que también aparece registrada en el Diccionario del español dominicano (Academia Dominicana de la Lengua, 2013, s. v. frisa) y según el Diccionario de americanismos (DAMER) la compartimos con República Dominicana (ASALE, 2010, s. v. frisa). Sin embargo, es bregar la que distingue a Puerto Rico de los otros países caribeños, sin ser exclusiva de Puerto Rico. Es una voz general cuyos orígenes, según el DLE, se remontan al gótico (Del gót. *brĭkan ‘romper’) (ASALE, 2014, s. v. bregar). El Diccionario de americanismos documenta con marca de Puerto Rico los siguientes significados de bregar: ‘tratar alguien de hacer algo’, ‘ayudar a alguien con algo’, ‘copular’ (eufemismo) (ASALE, 2010, s. v. bregar).

Arcadio Díaz Quiñones consagró el término en la colección de en­ sayos que recoge bajo el título El arte de bregar, considerado un clásico puertorriqueño. En una entrevista realizada para el periódico El Nuevo Día, Díaz Quiñones indica que Desde principios de los años 1990, me estaba interesando la frecuencia de esa palabra [bregar], sus múltiples significados, pero sobre todo me intere­ saba también, como se refiere a lo individual y personal, como bregamos con la vida cotidiana, con las tristezas, con las dificultades [...] la brega tiene

c a p í t u l o 5 | 163 Panorama de estudios actuales del español en América que ver con la imaginación, con la salida de situaciones difíciles. Tiene que ver con la conciencia de vulnerabilidad, con la esperanza. (Delgado, 2022) Algunas voces que en la República Dominicana han reclamado como dife­ renciadoras de su variedad, tales como china ‘naranja dulce’, pollina ‘fle­ quillo’ y zafacón ‘recipiente para recoger basura’, son voces compartidas con Puerto Rico. El DLE da cuenta de la marca diatópica de ambos países y aparecen documentadas tanto en el Diccionario del español dominicano (Academia Dominicana de la Lengua, 2013) como en el Tesoro lexicográfi­ co del español de Puerto Rico (2020).3 Para Navarro Tomas (1999), «entre las primeras sorpresas que el léxico puertorriqueño ofrece al oído forastero figuran el nombre de china en lugar de naranja y el de guineo en vez de plátano» (p. 139). Sin embargo, Rubén del Rosario da cuenta de que compartimos la denominación china con República Dominicana: «3. (general) (R. Dom.). Nombre corriente de la naranja. Se distingue entre la china y la naranja, que es agria» (ACAPLE, 2020, s. v. china). Como es de esperarse, no es tan fácil trazar fronteras impermeables entre las variedades antillanas.

Hay una voz que definitivamente consideramos emblemática de Puerto Rico: coquí. Denomina al pequeñito anfibio endémico de Puerto Rico que asociamos con la cultura puertorriqueña y ha sido fuente de inspiración de compositores y artistas por igual. La palabra onomato­ péyica coquí se refiere al eleutherodactylus portoricensis.4 La registra Hernández Aquino en el Diccionario de voces indígenas de Puerto Rico como indigenismo:

3

El Tesoro lexicográfico del español de Puerto Rico (TLEPR), es un diccionario de diccionarios publicado por las académicas María Vaquero y Amparo Morales (2005). Incluye el contenido de alrededor de 60 dic­ cionarios, vocabularios y glosarios sobre el español de Puerto Rico, publicados en el siglo XX. Figura la aportación de importantes lexicógrafos como Augusto Malaret, Tomás Navarro Tomás, Manuel Álvarez Nazario, Rubén del Rosario, Washington Lloréns y las propias autoras, entre muchos otros. Desde 2015 está disponible la versión electrónica. La versión actualizada con la incorporación de otras obras lexi­ cográficas publicadas hasta 2022 está disponible en tesoro.pr.

4

El nombre del género proviene del griego eleutheros que significa ‘libre’ y dactylus que significa ‘dedo’, en referencia a que estas ranas, a diferencia de otras, no tienen membranas interdigitales y, por con­ siguiente, sus dedos están libres. El nombre coquí es el nombre común y onomatopéyico de la especie (Proyecto Coquí, 2022).

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 164 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos Pequeño batracio, abundante en toda la Isla, que emite un sonido agudo y sonoro —coquí— que le da su nombre. No debe confundirse con su pariente de las demás Antillas —Elautherodactylus antillanensis—, que emite un sonido distinto y monótono: ki, ki, ki. (Hernández Aquino, 1976,

s. v. coquí)

Por ser Puerto Rico una isla, la menor de las Antillas Mayores, no compar­ te fronteras que históricamente hayan facilitado el contacto de lenguas. A diferencia de los demás países hispanohablantes de América, donde el español siempre ha convivido, en diferentes grados de intensidad, con hablantes nativos de lenguas autóctonas, en Puerto Rico el contacto fue de relativa y breve duración puesto que, como bien indica Manuel Álvarez Nazario (1991) en Historia de la lengua española en Puerto Rico, «el de­ clive numérico de la raza aborigen granantillana favorece en corto tiempo la pérdida total del arahuaco taíno como instrumento de comunicación viva» (p. 35).5 Ello no impide que se salvaguarde el legado arahuaco-taíno y caribe en voces que permanecen en el español general. Es el caso de pa­ labras producto de la primera koiné antillana —canoa, cacique, hamaca, tiburón, bohío— presentes en el Diario de Colón6 y tantas otras que se van incorporando al léxico general como maíz, tabaco, manatí, iguana, maní, ají. Quedan, además, en nuestro léxico activo una cantidad relativamente reducida de voces taínas como sanano, variante del tainismo sanaco, uti­ lizada en Puerto Rico: «Equivale a tonto o bobo. Hernández Aquino, 1969»

(ACAPLE, 2020).

La investigación realizada por María Vaquero sobre el léxico indí­ gena en el español hablado de Puerto Rico, que fue publicada original­ mente en Philologica Hispaniensia en honorem Manuel Alvar (Madrid, 1983) y reproducida en Léxico marinero de Puerto Rico y otros estudios (1986, pp. 127-148), demuestra una marcada reducción en la cantidad de voces indígenas que pueden considerarse vivas en el léxico activo del

5

Ver también el estudio sobre indigenismos de Álvarez Nazario (1977).

6

Los indigenismos del Diario son trece.

c a p í t u l o 5 | 165 Panorama de estudios actuales del español en América puertorriqueño. Lo mismo es válido para Cuba y República Dominicana: «los universos con mayor número de unidades son los relativos a plantas y animales. [...] el 100% reconoció, naturalmente, los indigenismos genera­ les en español y los generales en la Isla (guayaba, yautía). [...] Son escasos los instrumentos de labranza nombrados con indigenismos, así como casi inexistentes los nombres autóctonos de comidas y creencias» (Vaquero, 1991, p. 26).

Forman parte del léxico activo de la fauna indigenismos para deno­ minar aves como el guaraguao, voz caribe para referirse al ‘gavilán’, y el múcaro, voz taína registrada en Puerto Rico para referirse a una especie de lechuza. Entre los insectos, la voz arahuaca antillana comején está muy extendida por América para referirse a la ‘termita’. Mientras que maje apa­ rece registrada solo en Puerto Rico para referirse a lo que en otros lugares se denomina jején, voz también de origen arahuaco para denominar a este pequeño insecto de picadura irritante que abunda en las playas del mar en las Antillas y en otras regiones. No debe confundirse el maje (jején) con el mime, voz usada en República Dominicana y Puerto Rico para referirse a una especie de mosca muy pequeña que suele andar en enjambres, espe­ cialmente alrededor de frutas o alimentos en estado de descomposición. Se destaca la voz cucubano porque figura, según Tomás Navarro Tomás (1999), «entre los vocablos indígenas que se señalan como peculi­ ares de Puerto Rico» (p. 181), en lugar de la voz caribe cocuyo o cucuyo, para referirse al insecto endémico de Puerto Rico, pyrophorus luminosus, que se asocia con la luciérnaga por su luminiscencia. El insigne compositor puertorriqueño Tite Curet Alonso la inmortalizó en la canción Cucubano: «Cucubano cucubano, / soy estrella de la noche / en la montaña como en el llano». Desafortunadamente, la presencia del cucubano ha disminuido dramáticamente en las últimas décadas7 y se anticipa que con ello la voz cucubano como parte de la nómina activa de los hablantes más jóvenes. La voz güimo para referirse al mamífero roedor, generalmente co­ nocido como conejillo de Indias, lleva marca exclusiva de Puerto Rico en el

7

En años recientes se ha alertado sobre el riesgo de extinción de este insecto (CienciaPR, 2006).

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 166 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos DAMER (ASALE, 2010, s. v. güimo), sinónimo de apereá, del guaraní, o corí en otras zonas de Hispanoamérica. Según el mismo diccionario (s. v. juey), Puerto Rico comparte con República Dominicana la denominación para el crustáceo juey para referirse al ‘cangrejo de tierra’ (en el caso de Puerto Rico a cualquier tipo de cangrejo); asimismo comparte con otras zonas ca­ ribeñas los términos para los anfibios hicotea (jicotea) y carey, todas voces taínas para referirse a variedades de tortugas; la primera, ‘tortuga de agua dulce’, en el caso de las Antillas, y la última, ‘tortuga de mar’. Se mantienen vivos en el campo semántico de la flora indigenismos antillanos para designar un sinnúmero de árboles: ausubo, caimito, caoba, capá, cupey, guayacán, tabonuco (aparentemente de uso solo en Puerto Rico) y yagrumo, denominación general en Puerto Rico para lo que en la mayoría de Hispanoamérica se conoce como guarumo. No puede faltar la referencia a la maga por ser el árbol nacional de Puerto Rico y por la curiosa historia detrás de su nombre científico, Montezuma speciosissima. Hernández Aquino cita de la Memoria de Melgarejo8 la descripción del árbol de maga:

«En esta isla de San Juan hay muchos árboles silvestres, entre los cuales hay uno que se dice maga, nombre de yndio, sin fruta alguna, hazen del mismo, sillas, camas, escritorios y otras obras de carpintería, porque es de buen color, que tira a negro, incorruptible, es muy bueno de labrar, hecha flor grande, como rosa colorado». Memoria de Melgarejo BHPR, vol. I, págs. 75-91. (Hernández Aquino, 1976, s. v. maga) Además, presenta la posible etimología de la voz maga para denominar este árbol autóctono de Puerto Rico:

Los botánicos Wadsworth y Marrero, quienes proponen este árbol como candidato para árbol nacional de Puerto Rico, aseguran que los botáni­ cos españoles lo confundieron originalmente con colecciones arbóreas

8

Con la Memoria de Melgarejo se inicia la historiografía puertorriqueña. Dicho manuscrito es una de las fuentes más completas histórico-geográficas sobre la vida en Puerto Rico en el siglo xvi.

c a p í t u l o 5 | 167 Panorama de estudios actuales del español en América de México, dándoles ese país como lugar de origen, lo que explica que se honre al emperador Montezuma de los aztecas con su nombre científico». Puerto Rico comparte con otras regiones los términos de origen taíno para denominar tubérculos, o lo que en las Antillas se agrupa bajo la categoría denominada viandas: batata (en algunos países denominado también camote o boniato, voz caribe), yautía (voz compartida con República Dominicana), yuca (mandioca del guaraní en el Cono Sur; guacamote, voz nahua utilizada en México).

A este grupo de viandas pertenecen también la malanga y el ñame, ambas voces de etimología africana. Lo que nos lleva a abordar el tema de los africanismos léxicos. La presencia africana, debida a la nefasta prácti­ ca de la esclavitud que inicia en el siglo xvi hasta su abolición, que en el caso de Puerto Rico fue en 1873, también ha dejado su huella en la lengua del país, aunque en menor grado en comparación con las voces de base in­ dígena que penetraron la variedad puertorriqueña en esas primeras etapas de colonización. A pesar de que se ha documentado un alto índice de mortandad léxica entre las voces africanas en Puerto Rico (López Morales, 1988; Ceruti, 2011), permanecen con cierta vitalidad algunas voces, espe­ cialmente en el campo de la gastronomía, la vida espiritual, la música y el baile. Como bien señala Lipski (1994), «penetraron con mayor facilidad en el habla popular y siguiendo la movilidad social ascendente típica de las unidades vernáculas, a la larga llegaron a figurar en el habla de las clases superiores» (p. 142).

En la música, se utilizan africanismos para denominar los instru­ mentos de percusión como la conga, el bongó y la marimba. Resulta inte­ resante que en Cuba se denomina conga a lo que en Puerto Rico se deno­ mina bongó y viceversa. Son varios los géneros musicales y bailes que se relacionan con raíces africanas: samba, del portugués brasileño y de ori­ gen bantú; bachata, afroantillanismo; rumba, mambo, afrocubanismos. El origen africano certero de muchas de las voces queda por corroborar. En Puerto Rico y en otras zonas antillanas, es común utilizar algu­ nas de estas voces con el sentido de ‘baile’, ‘fiesta’, ‘jolgorio’ o ‘diversión

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 168 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos bulliciosa’: bachata, bembé, cumbancha, pachanga, rumba; otras han caído en franco desuso como yubá, candombe (o candomblé) o batuque. Una variante de esta última ha renacido en nuestro léxico activo con la popularización de la batucada, género musical afrobrasileño. ¿Quién en Puerto Rico no pudiera decir que se formó un bembé para referirse a una fiesta improvisada, aunque desconozcan que originalmente se refería al toque de los tambores para iniciar una ceremonia religiosa? Muchos de los términos que aquí se presentan como pertenecientes al campo léxi­ co de la música y del baile provienen de rituales religiosos y, por ende, se originan en el ámbito de la vida espiritual. Además de bembé, es el caso de bomba, bongó, marimba, candungué, mambo, samba, milonga, entre otros africanismos.

La referencia a este campo léxico estaría incompleta sin la mención del emblemático baquiné, fiesta en honor a un niño muerto, conocido en otros países como el velatorio de angelitos. Francisco Oller, primer pintor impresionista puertorriqueño e hispánico, lo inmortalizó en su obra cum­ bre El velorio.

Forman parte de la nómina activa voces africanas para referirse a lugares lejanos o indeterminados como jurutungo (o jurutungo viejo), muy propio de la variedad puertorriqueña; las quimbambas o quimbámbaras, metonimia por la distante localidad de Angola en África, inmortalizada en la poesía Majestad negra de nuestro poeta mayor, Luis Palés Matos (1978): Por la encendida calle antillana Va Tenbandumba de la Quimbamba

– Rumba, macumba, candombe, bámbula –

Entre dos filas de negras caras.

Ante ella un congo –gongo y maraca– Ritma una conga bomba que bomba Perviven muchos de los africanismos en la poesía de Palés Matos, quien «encuentra en las raíces africanas y sobre todo en la adaptación del afri­ cano al Caribe antillano, la clave para comprender la formación del pueblo

c a p í t u l o 5 | 169 Panorama de estudios actuales del español en América de Puerto Rico en la mezcla de blancos y negros» (Castro de Moux, 1999,

p. 3). Así se ilustra en el poema Ten con ten de Luis Palés Matos:

Y así estás, mi verde Antilla, en un sí es que no es de raza, en ten con ten de abolengo Que te hace tan antillana . . .

Al ritmo de los tambores tu lindo ten con ten bailas, una mitad española y otra mitad africana.

No todos los ritmos y sones que asociamos con la herencia africana se denominan con voces de etimología africana ni necesariamente se identi­ fican exclusivamente con Puerto Rico o las Antillas. Tómese como ejemplo la guaracha, término indígena que proviene de guaraca o araguaca, que también se conoce en diversos países de América Central y el Caribe. O la bomba9 y la plena puertorriqueña.10 Con estas voces se denominan cantos y bailes populares de ritmo afroantillanos que forman parte de la tradición oral puertorriqueña y han constituido importantes herramientas de co­ municación, resistencia y fuerza espiritual, en ese sentido contribuyen a preservar la memoria cultural.

La mención a la herencia africana estaría incompleta si no hacemos referencia a los africanismos con la emblemática ñ que forma parte de nuestro léxico activo, pero que ninguno de ellos parece ser exclusivo de la variedad del español de Puerto Rico: ñoco, ñeñeñé, ñoño (estas dos últimas con el sentido de consentido o mimado); y eñangotao (ñangotao) que com­ partimos con República Dominicana para referirse a ponerse en cuclillas.

9

La bomba surgió con el comercio de esclavos a partir del siglo xvi. El término bomba se utiliza tanto para denominar el tambor como los cantos y bailes.

10

La plena es una composición de compás binario y texto noticioso que se originó a finales del siglo xix en Ponce, al sur de Puerto Rico, en comunidades afrodescendientes.

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 170 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos Los africanismos monga y chango parecen ser exclusivos de Puerto Rico. El primero lo recoge el DLE para referirse a un catarro fuerte, una gripe (ASALE, 2014, s. v. monga). Mientras que el DAMER documenta el sustan­ tivo mongo/monga con marca exclusiva de Puerto Rico para referirse a ‘persona, débil, sin fuerzas, con flojera’; también a ‘persona, blandengue, fofa’; a ‘cosa blanda’; y referido a un chiste, que no causa gracia (‘chiste mongo’) (ASALE, 2010, s. v. mongo). En Puerto Rico se usa con todos estos significados. De monga se derivan monguera, (d)esmonguillado, (d)esmon­ guillamiento, desmonguillarse para referirse a alguna flojera. Sin embargo, el DAMER registra monguera como indigenismo (ASALE, 2010, s. v. mon­ guera), por lo que queda por corroborar su etimología. A partir de la segunda mitad del siglo xviii y a lo largo del siglo xix, la actividad mercantil y comercial y los movimientos migratorios, atrajeron al territorio insular puertorriqueño la presencia de catalanes, mallorqui­ nes, gallegos, franceses y corsos, además de hablantes de inglés de origen británico, irlandés, jamaiquino y, por supuesto, norteamericano (Álvarez Nazario, 1991). También llegaron extremeños, asturianos, leoneses e in­ migrantes del norte cantábrico, vascos y navarros.11 Aunque su huella lingüística queda primordialmente en la onomástica relativa a nombres familiares, su presencia se hace sentir en voces que se perciben como muy propias del español de Puerto Rico; por ejemplo, del catalán, queda el tér­ mino nene/nena para referirse al niño/a, chico/a, chiquillo/a, que diferen­ cia a Puerto Rico de las otras regiones hispanohablantes antillanas. Alba (2016) alude a diversas referencias al niño como elemento di­ ferenciador entre las variedades antillanas: «nene para Puerto Rico y chico para Cuba». Lo ejemplifica con la anécdota de una dominicana que intenta hablar con el vocabulario y la entonación propios de Puerto Rico cuando señala que nena es «un vocativo que en las Antillas se considera típica­ mente puertorriqueño, describiéndose a sí misma como boricua, es decir puertorriqueña» (Alba, 2016, p. 134).

11

Para estudios pormenorizados sobre los patrones de inmigración y contribución de los diversos grupos peninsulares, ver las investigaciones de Estela Cifre de Loubriel (1964, 1975).

c a p í t u l o 5 | 171 Panorama de estudios actuales del español en América De etimología catalana también es el término pantalla, que ha pasado al español general con diversos sentidos, pero aparentemente solamente en Puerto Rico se usa para denominar a los ‘aretes’ o ‘pendientes’ (ASALE, 2014, s. v. pantalla). Se ha hecho referencia a este uso particular en Puerto Rico porque podría tratarse de una innovación semántica, de una transfer­ encia semántica o de una derivación, ya que «pampol en catalán se refiere metafóricamente también al lóbulo de la oreja» (Diccionario etimológico de Chile, 2025). Su etimología queda por investigarse a fondo. Desde la época colonial española hasta la época colonial estadouni­ dense actual, que inicia a partir de la invasión estadounidense en 1898,12 en el territorio insular se ha vinculado el español, la lengua patria, con la puertorriqueñidad. Su defensa hizo al pueblo de Puerto Rico merecedor del Premio Príncipe de Asturias de las Letras de 1991, por haber declarado el español único idioma oficial del país. Dicha decisión fue derogada ape­ nas dos años más tarde cuando se revierte a la cooficialidad del español y el inglés vigente desde 1902,13 que prevalece hasta el día de hoy. Sin entrar en detalles en cuanto a la política lingüística gubernamental y la política lingüística educativa zigzagueante de la última centuria,14 se puede ase­ verar que Puerto Rico sigue siendo un país predominantemente hispano­ hablante donde el bilingüismo no es la norma (tampoco lo fue en la época colonial española). El contacto con el inglés se ha intensificado a partir del siglo xx, tanto por la relación territorial con EE. UU. como por el incremen­ to del inglés como lengua universal. Tan recientemente como en 2023 he iniciado un proyecto de investigación, Estado actual de la lengua en Puerto Rico, cuyos hallazgos preliminares reporté en el IX Congreso Internacional de la Lengua Española celebrado en Cádiz (España). En colaboración con

12

Con la firma del Tratado de París que puso fin a la guerra entre España, Cuba y Estados Unidos, en la que España cede a Estados Unidos la isla de Puerto Rico, la isla de Guam y las Islas Filipinas. Ese mismo año se firma la Orden General Núm. 192 que oficializa el inglés como idioma oficial del Gobierno de Puerto Rico.

13

Ley Orgánica de 1900, conocida como la Ley Foraker, fue aprobada por el Congreso de los Estados Unidos para organizar el gobierno civil de Puerto Rico. Dos años más tarde, el 21 de febrero de 1902, se introdujo la Ley de Lenguas Oficiales para exigir el uso tanto del inglés como del español como idiomas oficiales del gobierno en Puerto Rico.

14

Para un breve recuento ver Castro Ferrer (2001).

m a r í a i n é s c a s t r o f e r r e r | 172 La lengua en Puerto Rico: algunos rasgos fonéticos y léxicos las doctoras Brenda Corchado y Anna Kaganiec estamos elaborando las encuestas que nos permitirán profundizar en la valoración de la relación del español y el inglés en Puerto Rico y documentar las tendencias actua­ les en las relaciones identitarias entre lengua y puertorriqueñidad entre hablantes puertorriqueños, tanto en la Isla como en la diáspora. El español es indudablemente la lengua de uso general en Puerto Rico y está muy vivo, al igual que toda variedad tiene rasgos que la diferen­ cian de otras variedades. En este breve acercamiento hemos intentado dar una muestra de algunos rasgos fonéticos y particularidades léxicas que nos identifican, nos unen y diferencian, especialmente en lo relacionado con otras variedades antillanas.

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II.

Estudios acerca de fonología y fonética

| 176 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 176 C A P Í T U L O Pasear o pasiar.

Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA- Medellín

6

María Claudia González-Rátiva Universidad de Antioquia mclaudia.gonzalez@udea.edu.co

c a p í t u l o 6 | 177 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción 1

Las relaciones entre la acentuación y la variación vocálica o de timbre vocálico han sido constantes en la historia de la lengua española, inclu­ so desde tiempos del latín tardío (Lapesa, 1981, pp. 76-77). El fenómeno de concurrencia vocálica entre dos vocales abiertas de timbre distinto encuentra en el cambio acentual del paso a las lenguas romances la opor­ tunidad de alterar la separación silábica y permitir la sinéresis2 o prodip­ tongación, vinea > vinia. Cuando las consecuencias de estas alteraciones no siguieron su curso como generadoras de las consonantes palatales, se registran ya en el español antiguo y moderno indecisiones de la fonética vulgar que aparecen esporádicamente en la literatura de acuerdo con «las exigencias del gusto lingüístico de las épocas» como en el siglo xv (Lapesa, 1981, p. 466). Aunque está por revisar la documentación que dé cuenta del fenómeno a lo largo de las centurias posteriores, se hace relevante aún in­ dagar por la presencia de este fenómeno en la situación actual sincrónica del español hablado. De esta manera, se podría ir limitando la brecha evo­ lutiva del fenómeno de sinéresis o prodiptongación de /ea/ en la lengua. La diversidad de dialectos hispanohablantes da cuenta de dife­ rentes pronunciaciones de las concurrencias heterosilábicas de vocales abiertas tanto en la extensión geográfica como en la dimensión social; asimismo, parecen existir diversas reacciones ante dichas pronunciacio­ nes, especialmente hacia las sineréticas. Caso específico lo representan

1

Esta investigación hace parte del proyecto Descripción de fenómenos lingüísticos a partir del Corpus PRESEEA-Medellín, registrado en el SIIU (Sistema de Información para la Investigación Universitaria), bajo el código 2023-64730, de la Universidad de Antioquia (Colombia).

Agradezco la colaboración de las estudiantes del pregrado Filología Hispánica, Rebeca Rendón Cada­ vid, Darly Cristina Gómez Vergara y Ana Isabel Torres López y a los Lingüistas Thomas Leslie y Víctor Vallejo, por sus aportes continuos a esta investigación.

2

La sinéresis, metaplasmo o barbarismo de cantidad en la retórica latina (González-Rátiva, 2015) se ob­ serva en el habla como una tendencia de la concurrencia bivocálica heterosilábica. Se adscribe este es­ tudio a la observación realizada por Torre (2013), según la cual debe desligarse del prejuicio lingüístico y dejar de verse como un artificio de la pronunciación de los hablantes. La sinéresis, entonces, es un hecho de variación perceptual y productiva del habla.

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 178 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín las terminaciones de los verbos en -ear; pasiar, por ejemplo, que consti­ tuye paradigma y prototipo de este fenómeno: pasiamos, pasiando, etc., hasta pasié, que entra en el terreno de la disimilación. La pronunciación sinerética aparece también en otras categorías léxicas: realmente, peatón, creatura, rectilínea, etc. De igual forma, la sinéresis está presente en en­ cuentros fonotácticos, especialmente entre la preposición de y su comple­ mento, como en de ahora, de aquí, de ahuyama, etc., y las formas con se: se animó, se alistó, etc. Estas brevísimas consideraciones dan cuenta de un fenómeno de variación de la lengua española susceptible de análisis lin­ güístico. Tal como lo advierte Tomás Navarro Tomás (1918) en su Manual de pronunciación española:

Nuestra pronunciación tiende, preferentemente, a convertir, siempre que es posible, todo conjunto de vocales en un grupo monosilábico; pero diversas circunstancias históricas, analógicas o eruditas suelen oponer­ se en muchos casos a dicha tendencia, dando lugar a vacilaciones que a veces hacen posible en una misma palabra una doble forma de pronun­ ciación. (p. 116) Presenta este autor como restricciones a la variación, el acento, el estilo y el contexto intra o interlexemático. Como en muchos otros casos de variación, Navarro Tomás pone de modelo de corrección el habla de las personas ‘ilustradas’.

En relación con formas como alínia, delínia, Neira Martínez (1973,

p. 145) los asume como vulgarismos de una avanzada sinéresis de uso

generalizado en el español y como una tendencia antihiática. Agrega que dicha utilización no se presenta cuando la reducción silábica afecta el sen­ tido; es decir, por ejemplo, cuando al pronunciar línea y línia no se altera el significado. Sin embargo, en «no tengo un rial» y «es una casa real», la pronunciación del sustantivo no puede ocupar la del adjetivo; se trata de sentidos diferentes. En su estudio sobre los verbos en -iar y -ear, este au­ tor explica las correspondencias acentuales y el seguimiento que hacen los hablantes de las formas fuertes y débiles en relación con las vocales

c a p í t u l o 6 | 179 Panorama de estudios actuales del español en América temáticas (lexemáticas) i y e. El investigador ilustra las confusiones entre las variantes fónicas de estos verbos y aduce la perduración de hiato en las formas débiles, paséo, paséa, a una antigua distinción /ear/ /iar/ (Neira Martínez, 1976, p. 179). Según este autor, al reaparecer la /e/ en las for­ mas fuertes de los verbos, lo que se presenta es una neutralización de la abertura vocálica /e.i/, que puede representarse mediante el archifonema /E/ y cuyas realizaciones van desde ea hasta ja sin una estabilización de la forma diptongal (pp. 181-182). No obstante, hay comunidades que han desarrollado y mantienen sistemas supuestamente no concordantes para las realizaciones de estos verbos. En hablas americanas, Neira Martínez (1976) considera que «se ha llegado a cambios en la base misma del sistema verbal» (p. 192).

De los materiales recogidos para el Atlas Lingüístico-Etnográfico del Español de Colombia (ALEC), Flórez (1978, p. 204) extrae algunos datos que estima geográfica y diastráticamente alejados del español normativo, en­ tre ellos, la pronunciación de ia para el grupo ea, en voces como empliaos, golpiá no más, idiales, quiago, por citar algunos casos. En el español de la región antioqueña, en Colombia, es común es­ cuchar simultáneamente una amplia gama de pronunciaciones del grupo /ea/ que van desde una /e/ silábica anterior media cerrada hasta una [j] semiconsonante que convierte al grupo vocálico en un diptongo, pasan­ do por la etapa sinerética de una [e] no silábica, anterior, muy cerrada. Algunas observaciones dan cuenta de voces como negocear, copear y vacear, que podrían analizarse como hipercorrecciones percibidas en el habla coloquial.3

3

Sobre la percepción de vacear por vaciar, como hipercorrección (Hildebrandt, 2022) es importante destacar que, en Antioquia, el significado de «desocupar el contenido» puede oírse con las dos pro­ nunciaciones, o su encuentro sinerético; son dos variantes que provienen del mismo verbo, vaciar. Sin embargo, en el Diccionario de colombianismos (Instituto Caro y Cuervo, 2018, p. 459) aparece vaciar con la acepción, en primer lugar, de «regañar severamente a alguien». Se oye comúnmente en Colombia «no me vacee más» como sinónimo de «no me regañe más», pero no se escucharía con el mismo significado «no me vacíe más», lo que se entendería, de darse el caso, como «no me desocupe más». Sería de gran interés sociolingüístico indagar por esta separación semántica a partir de la diferencia fonética vocálica ocasionada por la hipercorrección, como en los verbos vacear y copear. Además, vaciar y vacear, en este caso, se podrían entender como dos unidades léxicas diferentes, a pesar de su origen común.

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 180 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín ¿Hay, entonces, una conciencia lingüística sobre el fenómeno de la pronunciación de /ea/? ¿o es solo un hecho fortuito? A partir de esta pregunta se desprenden algunas otras inquietudes que se resuelven me­ diante una investigación de carácter mixto y con enfoque sociolingüístico desde la fonética perceptiva.

1. ¿Hay

variación perceptual del fenómeno /ea/ en el PRESEEA-Medellín?

2. ¿Se pueden agrupar estadísticamente las diferentes percepciones

encontradas en el habla de Medellín?

Las respuestas a estos interrogantes empiezan con el estudio que aquí se presenta sobre la percepción del fenómeno de la combinación /ea/ intraléxico con base en datos del PRESEEA-Medellín.

2. Antecedentes

Varios autores se han encargado del estudio de las concurrencias vocá­ licas, especialmente Aguilar (2006) y Díaz-Campos y Scrivner (2012), en el ámbito dialectal y sociolingüístico. Para el caso que nos ocupa, Souza (2010) recoge aquellas investigaciones, entre otras, y realiza un estudio experimental específico a la combinación /ea/ intraléxica, por lo que se toma como antecedente integral de esta propuesta.

En su estudio sobre la solución hiática en español, Souza (2010) menciona y reseña a los autores que han estudiado el fenómeno de la concurrencia vocálica hiática y sus realizaciones como diptongo, elisión vocálica y mantenimiento hiático. Los trabajos anteriores a Souza refieren los factores que pueden predecir las posibilidades de solución: contexto vocálico, acento, familiaridad, intencionalidad, nivel socioeconómico y, como ampliamente aceptados y siempre presentes, los factores de la ve­ locidad del habla y el habla cuidada, estos dos últimos interrelacionados. El objetivo que plantea el autor es determinar en qué medida la frecuencia léxica influencia la solución hiática. Como datos de gran importancia,

c a p í t u l o 6 | 181 Panorama de estudios actuales del español en América Souza refiere el trabajo de Díaz-Campos y Brondell (2006), en el cual las palabras con la secuencia /ea/ tuvieron mayor probabilidad de realizarse como diptongo que combinaciones vocálicas menos frecuentes. Las inves­ tigaciones que incluyen la frecuencia ponen a prueba las hipótesis de que el uso del lenguaje afecta al lenguaje mismo y a su mecanismo cognitivo. En primer lugar, se investiga si existe una conciencia perceptual sobre el fenómeno hiato-diptongo en la secuencia bivocálica en el corpus seleccionado. Los resultados de esta prueba perceptiva nos permitirán acercarnos a la revisión de las formas encontradas y posteriormente su relación con la frecuencia léxica. La segunda contribución pretendida en este trabajo apunta a la teoría del procesamiento léxico basado en el uso, en cuanto se hipotetiza sobre si la frecuencia afecta a las formas de habla, entonces sería razonable hipotetizar que la frecuencia de la experiencia del hablante con formas particulares puede jugar un papel adicional en la modulación de la resolución hiática, junto al efecto de la velocidad y el habla cuidada. De esta manera, palabras de mayor frecuencia presentarán soluciones hiáticas diferentes a aquellas palabras de baja frecuencia. De acuerdo con Souza, los principales inconvenientes presentados por las investigaciones anteriores son: estudios entre palabras y no den­ tro de la palabra; análisis de «oído» o sin mediciones de las transiciones formánticas en contraste hiato-diptongo; y datos introspectivos o de grabaciones personales o naturales, lo que no hace posible controlar las elicitaciones que permitan estudiar el fenómeno. El autor pone a prueba la relación resolución hiática-habla cuidada en situación controlada y a través de medidas espectrales para observar el efecto de la frecuencia en el fenómeno de la concurrencia vocálica /ae/ intraléxica. Sobre los estudios anteriores menciona los resultados esperados y sus factores: tendencia a la semiconsonantización de /e/ ante vocal simi­ lar, /a/, formando diptongo; muy probable en personas de poca educación y clases populares; el mantenimiento del hiato para evitar ambigüedad, crear ≠ criar; el acento de énfasis como inhibidor del diptongo. En relación con el factor frecuencia, Souza corroboró la probabi­ lidad de la reducción en ítems de alta frecuencia y con ello su probable

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 182 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín almacenamiento como formas reducidas de más fácil acceso. Concluyó también que la frecuencia es predictora de hiatos excepcionales y opera como modelo de almacenamiento léxico para que el hablante/oyente pre­ diga lingüísticamente formas de habla.

En el trabajo aquí presentado, se inicia con la percepción del fenó­ meno /ea/. Para ello, se seleccionan entrevistas del PRESEEA-Medellín y las pronunciaciones de la secuencia bivocálica /ea/ con el fin de estudiar los ca­ sos de hiato, prodiptongación y diptongación. Como punto central, se rea­ liza la percepción de 3 auditores dialectalmente diferenciados, su relación con la frecuencia léxica y la distribución en el espectro social del corpus.

3. Brevísimas consideraciones teóricas sobre

la variación y la percepción dialectal Como se desprende de la revisión, los trabajos sobre las pronunciaciones de las concurrencias hiáticas o diptongales se han estudiado, principal­ mente, desde la variación y la producción de los hablantes. Desde el punto de vista del nivel lingüístico, se asume la variación fonológica como una alternancia arbitraria de equivalencias de cuya distribución y contexto dan cuenta los estudios variacionistas de producción y de percepción. En ese sentido, asumiendo la propuesta de Caravedo (2014), la va­ riación lingüística, así como la invariación, son resultado de la percepción de los usuarios, a quienes nos debemos acercar y preguntarles sobre la recepción del fenómeno estudiado y así mejorar la comprensión. La per­ cepción hace parte de la conciencia lingüística y, por tanto, de la cognición humana. La triada percepción, producción y actitudes constituye en los estudios sociolingüísticos una necesidad para quienes trabajan el fenóme­ no del uso de las formas del lenguaje. Por ello, aquí se abordará la base de la cognición de los hablantes nativos de la comunidad estudiada. Se parte de un enfoque cognitivo dialectal, en el que la percepción del hecho lingüístico es la base para seguir indagando en los fenómenos de cambio lingüístico. Y de otra parte,

c a p í t u l o 6 | 183 Panorama de estudios actuales del español en América la percepción del lingüista, en la que no deja de actuar su propia expe­ riencia como hablante de una modalidad específica de la lengua, con sus preferencias y evaluaciones, debe ser también considerada objeto de exa­ men, en la medida en que influye de modo a veces decisivo en la fijación de ciertos cánones considerados prestigiosos y en la discriminación negativa de otros al tratar de justificarlos y razonarlos en el marco de una teoría, de un modelo descriptivo o de un sistema conceptual, y de transmitirlos a la comunidad. (Caravedo, 2014, p. 130).

4. Metodología

Mapa 1. Ubicación de Antioquia (derecha, abajo), Valle de Aburrá (derecha, arriba) y los 10 municipios del Área Metropolitana del Valle de Aburrá (Bello, Medellín y La Estrella, entre ellos) Fuente: Wikipedia (2022).

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 184 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín La ciudad de Medellín, centro urbano colombiano, se considera la se­ gunda municipalidad del país. Medellín es la capital del departamento de Antioquia (en el recuadro a la derecha, abajo; sector ennegrecido en el Mapa 1) y hace parte de 10 municipios del Área Metropolitana del Valle de Aburra. El municipio de Bello, en el sector Norte, y el municipio de La Estrella, en el sector sur, son anexos a la capital y se muestran también en el Mapa 1. De acuerdo con el Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) en su última información censal (2018), el departamen­ to de Antioquia cuenta con 5 974 788 habitantes; el Área Metropolitana del Valle de Aburra —que incluye a Medellín, su capital— tiene 3 725 682 habitantes; y Medellín alcanza los 2 376 377 habitantes. Administrativamente, Medellín está dividida en 16 comunas (véase el Mapa 2). Alrededor de varios íconos y símbolos culturales, la población medellinense ha construido una identidad paisa de reconocimiento na­ cional. Por ello, se considera aquí a la población de Medellín como una comunidad de habla cuya variedad presenta características y fenómenos lingüísticos de interés explicativo como aporte a los estudios lingüísticos sobre la variación y el cambio en español.

Bajo la metodología del PRESEEA (Moreno Fernández, 2021), se establecieron las pautas y directrices con las cuales se adelantó y se desa­ rrolla el Corpus PRESEEA-Medellín (González-Rátiva, 2008). Esta base de datos consta de 119 entrevistas semidirigidas, de alrededor de 45 minutos de grabación, sobre temáticas específicas a la ciudad y a experiencias per­ sonales de los informantes.4 La construcción de dicha muestra representativa y cualitativamen­ te estratificada (Andrade Rodríguez, González-Rátiva y Jaramillo Yepes, 2008; González-Rátiva y Grajales Alzate, 2011) se ha sistematizado y etiquetado con fines académicos y lingüísticos y sirve de base para rea­ lizar investigaciones como la que aquí se propone. Los colaboradores del PRESEEA-Medellín están distribuidos geográficamente en la ciudad, tal como se registra en el Mapa 2.

4

El acceso a los audios y a las transliteraciones de las entrevistas del PRESEEA-Medellín se hace median­ te solicitud al Grupo de Estudios Sociolingüísticos, al correo grupoges.fcf@udea.edu.co.

c a p í t u l o 6 | 185 Panorama de estudios actuales del español en América Mapa 2. Medellín y la ubicación de las 16 comunas. Los puntos blancos representan la ubicación de los informantes del PRESEEA-Medellín Fuente: Andrade et al. (2008, p. 546).

A partir del material robusto del PRESEEA-Medellín, se seleccionaron 37 informantes, distribuidos como se observa en la Tabla 1, preestratificados y posestratificados en las variables edad, sexo, nivel educativo y clase so­ cial (Andrade et al., 2008; González-Rátiva y Grajales Alzate, 2011).

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 186 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín Tabla 1. Distribución de los colaboradores del PRESEEA-Medellín5 Fuente: Elaboración propia.

En cada transliteración de las entrevistas semidirigidas seleccionadas se identificaron y codificaron las concurrencias bivocálicas /ea/ al interior de palabra. Ante cada caso encontrado en la entrevista semidirigida, el vocablo y el contexto fueron llevados a una plantilla del programa Excel. Se encontraron casos en el corpus como: o sea, vean, realmente, ideal, pa­ sear. En un primer acercamiento a las 37 muestras del PRESEEA-Medellín, se obtuvieron 1601 casos de 3529 apariciones de /ea/. En este listado de palabras con concurrencia /ea/, casi la mitad de ocurrencias aparecieron en la muestra de los participantes seleccionados, 45% en 37 participantes. De acuerdo con el acento prosódico, la secuencia vocálica /ea/ pue­ de aparecer en el léxico de 3 maneras diferentes: /éa/, en casos como vea / béa/, sea /séa/; /ea/, en casos como realidad /realidád/, con las dos vocales átonas; y como /eá/, p. ej. rumbear /rumbeár/. Una observación inicial al listado de secuencias indica que el acento prosódico en la primera vocal de la secuencia /éa/ influye categóricamente en la producción y percep­ ción silábica de la vocal media: el hablante realiza dos sílabas, un hiato; el receptor percibe dos sílabas, un hiato. Para este trabajo no se tuvieron en cuenta estas secuencias con acento en la vocal media /éa/; se estudiarán entonces las secuencias /ea/ intraléxicas con /e/ átona, como las que se exponen a continuación.

5

La codificación se realiza a partir de los parámetros del PRESEEA. Así, por ejemplo, la informante PRE­ SEEA MEDE M32_1 es una colaboradora del Corpus de Medellín, mujer de tercera generación, nivel educativo medio, audio 1 y de clase social popular.

c a p í t u l o 6 | 187 Panorama de estudios actuales del español en América En relación con la aparición de la secuencia vocálica en el corpus textual, se realizó un rastreo terminológico para la frecuencia léxica6 de las 37 transliteraciones. Se estableció de esta manera que los tipos y el nú­ mero de ocurrencias intraléxicas de /ea/ o /eá/ más relevantes son las que se exponen en la Tabla 2. Se marcan allí solamente los tipos, ya que en el habla aparecen estos lemas con funciones diferentes: verbos, nombres o adjetivos, como crear, creado y creación. Casos especiales con frecuencias muy bajas o hápax los constituyen términos como aporrear, asear, cum­ pleaños, lolear, parrandear, rumbear, tanquear, trapear y ventear. Lemas y número de formas en 37 transliteraciones del PRESEEA-Medellín Tipo N Tipo N Tipo N realidad

33

área

24

ideal

9

teatro

31

emplear

18

línea

9

realmente

27

crear

17

leal

8

recrear

24

peatón

12

reacción

7

pasear

24

planeación

10

parqueadero

7

Tabla 2. Frecuencia léxica relevante de /ea/ intraléxica. Fuente: Elaboración propia.

De otra parte, cuando las secuencias bivocálicas /ea/-/eá/ se realizan en el dialecto medellinense con vocal media átona seguida de vocal central baja átona o tónica (el acento prosódico recae en la segunda vocal, /eá/), sur­ ge la alternancia de formas. Por consiguiente, hay contraste en el uso de secuencias vocálicas hiáticas y diptongales; es decir, hay variación entre hiato (V.V), biconcurrencia de dos vocales plenas en dos sílabas, o dipton­ go (VV), biconcurrencia de dos vocales plenas en una sílaba. Ya en el uso productivo y perceptual de las formas canónicas con /a/ átona o tónica se realiza la variación dialectal. El contraste se da entre los fonemas /e/ e

6

Antconc es un programa computarizado de libre uso en la web, muy utilizado en corpus textuales para la determinación de frecuencias, concordancias y otros aspectos de análisis de corpus. Para este caso se utilizó la versión (3.5.8). (Anthony, 2018).

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 188 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín /i/, de donde se generan 6 posibilidades para la combinación. La Tabla 3 sintetiza las variantes del fenómeno /ea/ en el estudio presente. Las formas canónicas, /V.V/ peatón /V.´V/ pasear → Variante Codificación para /e/ [vocal media anterior átona.

vocal baja central átona]

→

[ea] Vocal plena, VM [vocal media anterior átona.

vocal baja central tónica] [eá] Vocal plena, VM [vocal media anterior átona + vocal baja central átona] [ĕa] Vocal prodiptongada, VP [vocal media anterior átona + vocal baja central tónica] [ĕá] Vocalprodiptongada, VP [vocal media anterior átona + vocal baja central átona] [ja] Semivocal, SV [vocal media anterior átona + vocal baja central tónica] [já] Semivocal, SV Tabla 3. Variantes de /e/ en las secuencias bivocálicas /ea/ y /eá/ Fuente: Elaboración propia.

Aquí nos interesa el uso perceptual del primer elemento de la concurren­ cia bivocálica, la vocal /e/. En este caso, tenemos 3 variantes fonéticas: la vocal plena (VM), la vocal prodiptongada (VP) y la semivocal (SV). Los 37 audios en formato .wav y las transliteraciones en formato .doc de los 37 colaboradores del PRESEEA-Medellín seleccionados, se lle­ varon al programa de cómputo ELAN (The Language Archive, 2022) para la segmentación de las 392 formas /ea/ en estudio. Una vez escuchadas como variantes, se eliminaron de la base de datos y de la segmentación aquellas elicitaciones que representaban problemas auditivos a la hora de su análisis auditivo: excesivo ruido o solapamiento con el habla del entre­ vistador. El resultado fue un total de 376 segmentos de audio que conte­ nían la coocurrencia bivocálica interna /ea/ con /e/ átona. Se estableció en la plataforma ELAN el segmento de cada una de las 376 variantes y se realizaron cuatro cintas, así: la primera para la palabra o término léxico en la que aparece la variable y las 3 siguientes para la selección de la variante percibida en el segmento léxico, entre las 3 opciones alternantes: vocal

c a p í t u l o 6 | 189 Panorama de estudios actuales del español en América media (VM), vocal prodiptongada (VP) o semivocal (SV). Un ejemplo de la utilización del programa ELAN para el término área, en la colaboradora MEDE_M33_3 se puede observar en la Imagen 1.

Imagen 1. Segmentación y selección de variantes en el programa ELAN Fuente: Elaboración propia.

Cada una de las 376 ocurrencias proferidas por los 37 colaboradores del PRESEEA-Medellín fueron percibidas por 3 estudiantes de Filología Hispánica, nativas del Área Metropolitana, de primera generación (edad si­ milar entre 20 y 30), miembros del grupo base del Laboratorio de Fonética, capacitadas para la atenta segmentación y escucha de los audios; enton­ ces, se cuenta para este estudio con 3 auditoras distintas, pertenecientes a diferentes municipios:

Auditora 1: Medellín (capital del Departamento).

Auditora 2: Municipio de La Estrella. Zona sur de la ciudad de Medellín. Auditora 3: Municipio de Bello. Zona norte de la ciudad de Medellín.

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 190 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín Se obtuvieron de esta manera 1131 datos que relacionan la profe­ rencia de hablantes medellinenses con la selección de 3 opciones de percepción del fenómeno /ea/ en 3 municipios del Área Metropolitana de Antioquia. El estudio presente establece hipótesis de trabajo sobre la percepción de las auditoras y sobre la relación entre la percepción y la frecuencia:

H1: Existe una asociación entre las variantes percibidas por las 3 au­ ditoras nativas sobre las muestras de /ea/ intraléxicas. H0: No existe una asociación entre las variantes percibidas por las 3 auditoras nativas sobre las muestras de /ea/ intraléxicas. A continuación, se presentan los resultados y el análisis de esta prueba de percepción.

5. Análisis de la percepción de /ea/ y /eá/ en

el Corpus PRESEEA-Medellín Los datos aportados por el corpus y las auditoras se llevaron al programa JASP (2023) para realizar pruebas estadísticas y poder responder a alguna de las preguntas realizadas. En primer lugar, se puede observar en el Gráfico 1 la relación entre la selección de las auditoras y los datos percibidos. Gráfico 1. Selección de las auditoras para las 3 variantes de /ea/ Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 6 | 191 Panorama de estudios actuales del español en América Se observa en el Gráfico 1 que hay una tendencia de las 3 auditoras a se­ leccionar la misma variante para el léxico que contiene el fenómeno; es decir, hay una alta coincidencia en la selección de las variantes. En primer lugar, prima la elección de VM (vocal /e/ átona plena) (entre el 57% y el 58%, ver Tabla 4); es decir, la mayoría de los términos se perciben como [ea], en hiato de /e/ átona; en segundo lugar, SV (semivocal), en diptongo de yod alta y vocal central baja) (del 22% al 27%); y, finalmente, VP (vocal prodiptongada), en sinéresis de vocal [ĕ] no silábica y vocal baja central (del 13% al 20%).

NORTE

MED

SUR

Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Frecuencia Porcentaje SV

105

27.926

84

22.340

84

22.340

VM

219

58.245

220

58.511

215

57.181

VP

52

13.830

72

19.149

77

20.479

Total

376

100.000

376

100.000

376

100.000

Tabla 4. Distribución de las selecciones de las auditoras (Norte-Med-Sur) por variantes (VM-SV-VP) Fuente: Elaboración propia.

La serie establecida para la percepción de /ea/ en los 376 casos proferidos es VM-SV-VP. Se destaca que la proporción para los 3 casos es cercana; es decir, que las auditoras percibieron casi lo mismo para el corpus escucha­ do. Para verificar la tendencia a la percepción concordante, se realizaron las pruebas de acuerdo con el interevaluador Kappa de Fleiss y Alpha de Kripendorff. Los resultados (κ = 0.756, IC [0.713, 0.799]; α = 0.756) señalan un nivel de acuerdo excelente; es decir, podemos afirmar que las tenden­ cias observadas en su calificación son sistemáticamente concordantes.

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 192 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín Gráfico 2. Selección de las auditoras para 2 variantes: primer término no silábico (SV+VP), diptongo; y primer término silábico, (VM), hiato Fuente: Elaboración propia.

Es interesante que se alcance una proporción alta en las opciones monosi­ lábicas, de primer término no silábico, los segmentos con SV (semivocal) y con VP (vocal prodiptongada) y, al juntarse como no silábicas en su primer término, alcancen una proporción alta, como se observa en el Gráfico 2. Como se puede observar, al juntar las opciones diptongales (SV y VP), la percepción del fenómeno /ea/ con primer término átono aumenta considerablemente, incrementándose la opción diptongal en decremen­ to de la solución hiática (entre 57% y 58%, ver Tabla 5). En general, esta elevación de la frecuencia indicaría que el corpus seleccionado para /ea/ suele percibirse como hiato, pero con una distancia perceptual no tan am­ plia de las opciones auditivas diptongales.

NORTE

MEDELLÍN

SUR

/ea/ Frecuencia Porcentaje F

%

F

%

Diptongo

157

41.755

156

41.489

161

42.819

Hiato

219

58.245

220

58.511

215

57.181

Total

376

100.000

376

100.000

376

100.000

Tabla 5. Frecuencia de percepción de /ea/ intraléxico Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 6 | 193 Panorama de estudios actuales del español en América La prueba de asociación de la percepción de las auditoras (variable depen­ diente) de las secuencias vocálicas (variable independiente) arroja valores estadísticamente significativos para las 3, NORTE (X2(2, N = 376) = 15.838, p < .001, V = .205); MED (X2(2, N = 376) = 17.539, p < .001, V = .216); y SUR (X2(2, N = 376) = 27.418, p < .001, V = .270). Los valores p nos permiten rechazar la hipótesis nula, con lo que aceptamos la hipótesis alternativa de la asociación entre las variables;7 por otro lado, los valores de tamaño de efecto V de Cramer establecen una asociación moderada.8 Por lo tanto, se verifica la hipótesis uno: hay una asociación entre las auditoras y la percepción de la variable /ea/ intraléxica con /e/ átona. El tamaño de efecto permite considerar el incremento de la muestra, tanto de colaboradores a la muestra como de otros contextos para el fenómeno (p. ej. /ea/ interléxica «de ahí que…») y relacionar un estudio con los datos de la producción de cada caso. De todas maneras, se establece que en el habla de Medellín se percibe generalmente el fenómeno /ea/ intraléxico con /e/ átona de manera normativa en un porcentaje alto (58%) pero con un incremento sustancial de la solución antihiática (42%) bastante com­ partido entre las zonas norte, centro y sur de la ciudad de Medellín. Finalmente, se realizaron pruebas post hoc de residuo estandariza­ do (Goss-Sampson, 2022), que permiten establecer en cuáles recuentos específicos se hallan resultados significativos.9 Para las 3 auditoras, véase la Tabla 6, solo las opciones de vocal prodiptongada (VP), o sinerética, ge­ neran valores significativos; es decir, se asocia la elección de VP con las secuencias bivocálicas /ea/-/eá/.

7

El valor p señala la probabilidad de encontrar los mismos resultados dado el supuesto del cumplimien­ to de la hipótesis nula. Si el valor es igual o menor al punto de corte, se establece que dicha probabili­ dad es tan baja que permite rechazar la hipótesis nula y aceptar la alternativa.

8

El índice V de Cramer establece la magnitud de la asociación entre las variables a partir de una escala que se establece según los grados de libertad del Chi cuadrado y que abarca irrelevante, pequeño, moderado y grande.

9

El análisis consiste en hallar el puntaje Z de cada casilla, según el producto de la diferencia del valor observado y el valor esperado dividido entre la raíz cuadrada del esperado. El valor de significatividad se establece a partir de la equivalencia entre los puntajes Z, los intervalos de confianza (90%, 95% y 99%) y los valores p (0.05, 0.01, y 0.001).

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 194 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín

VARIABLE INDEPENDIENTE

/ea/ /eá/

VAR. INDEP.

Recuento Recuento esperado Puntaje Z Valor p Recuento Recuento esperado Puntaje Z Valor p

NORTE

SV

40

44,122

-0,621

0,534

65

60,878

0,528

0,597

VM

83

92,027

-0,941

0,346

136

126,3973

0,854

0,393

VP

35

21,851

2,813

0,004*

17

30,149

-2,395

0,016*

MED

SV

30

35,298

-0,892

0,372

54

48,702

0,759

0,447

VM

82

92,447

-1,087

0,277

138

127,553

0,925

0,354

VP

46

30,255

2,862

0,004*

26

41,745

-2,437

0,014

SUR

SV

25

35,298

-1,733

0,083

59

48,702

1,476

0,139

VM

81

90,346

-0,983

0,325

134

124,654

0,837

0.402

VP

52

32,356

3,453

<0.001*

25

44,644

-2,940

0,003* Tabla 6. Tablas de contingencia y pruebas post hoc de residuo estandarizado

* Valor estadísticamente significativo

Fuente: Elaboración propia.

En síntesis, las 3 auditoras muestran una tendencia aproximada a las elec­ ciones dadas, percibiendo una gran frecuencia de la opción hiática, pero con una muy buena tendencia a las opciones prodiptongadas o sineréticas. Además, entre las selecciones de /ea/ intraléxica con /e/ átona, la elección VP o prodiptongada es altamente significativa; las auditoras perciben y discriminan la sinéresis.

Desde el punto de vista de los factores sociales de los colaboradores del PRESEEA-Medellín y la percepción de /ea/ intraléxica en 3 auditoras del Área Metropolitana, se tiene que la estadística arroja los siguientes datos. No hay relación entre el sexo de los colaboradores y la percepción del fenómeno: NORTE (X2(2, N = 376) = 4.960, p = .084, V = .115); MED (X2(2, N = 376) = 4.196, p = .123, V = .106); y SUR (X2(2, N = 376) = 3.544, p = .170, V = .097). Es decir, sin importar que el habla evaluada o percibida sea de hombre o de mujer, los casos de /ea/ intraléxico se determinan casi de la misma manera en el Área Metropolitana. Así mismo, el nivel educativo de los hablantes no es relevante en su clasificación como realizadores de alguna de las variantes asociadas: NORTE (X2(2, N = 376) = 5.882, p = .208,

c a p í t u l o 6 | 195 Panorama de estudios actuales del español en América V = .088); MED (X2(2, N = 376) = 4.880, p = .300, V = .081); y SUR (X2(2, N = 376) = 5.040, p = .283, V = .082).

Sin embargo, se encuentra estadísticamente que hay una relación significativa entre la generación con Norte (X2(2, N = 376) = 17.154, p = .002, V = .151) y Medellín (X2(2, N = 376) = 11.132, p = .025, V = .122); no así para el Sur (X2(2, N = 376) = 6.801, p = .147, V = .095). Encontramos que, mientras que para la auditora del Sur es irrelevante la edad de los informantes, las auditoras de Medellín y Bello distinguen la edad del hablante de acuerdo con la manera en que perciben los casos de /ea/ intraléxico. Para ambos casos el tamaño de efecto es pequeño, lo cual plantea una tendencia que podría verificarse con un corpus mayor.

Finalmente, Medellín (X2(2, N = 376) = 9.916, p = .042, V = .115) y Sur (X2(2, N = 376) = 9.878, p = .043, V = .115) realizan una distinción de los informantes por la clase social por sus casos de /ea/ intraléxico; según el tamaño de efecto, se trata de una asociación con una magnitud pequeña. No pasa así para Norte (X2(2, N = 376) = 6.148, p = .188, V = .090), quienes no distinguen la clase social de los informantes según usen una de las va­ riantes del fenómeno /ea/ intraléxico. La Tabla 7 resume la información sociolingüística.

Percepción / / Factores sociales Norte - Bello Centro - Medellín Sur – La Estrella Sexo

-

-

-

Generación * *

-

Nivel educativo

-

-

-

Clase social

-

* * Tabla 7. Relación sociolingüística de la percepción de /ea/ intraléxico

* Valor estadísticamente significativo

Fuente: Elaboración propia.

Estos datos son relevantes en la medida en que pueden apuntar al cambio lingüístico. El hecho de que se perciba que mientras en Medellín y en Bello hay una pronunciación más normativa que para el sur de la ciudad, puede ser un indicio de que se percibe más innovación para la ciudad y para el

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 196 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín sur de la misma. Habrá que relacionar estos procesos perceptivos con los datos de producción. Asimismo, parece haber una conciencia lingüística asociada con la clase social. De hecho, los colaboradores de clase media y media alta están al sur de la ciudad y aquellos de clase popular, al norte de la misma. Queda pendiente la corroboración del entrecruzamiento de estos fenómenos perceptuales con los datos de producción y las actitudes hacia los mismos.

6. Conclusiones

La prueba de percepción aquí realizada, en la cual se explicitan formas dis­ tintas y subjetivas de entender un mismo fenómeno: la variación intralé­ xica de las realizaciones con /e/ átona de la concurrencia bivocálica /ea/ y /eá/ en el Corpus PRESEEA-Medellín, puede considerarse una valoración epistemológicamente objetiva sobre una muestra de habla común, en uso, no en palabras aisladas de corpus fijo, sino en entrevistas semidirigidas. 3 auditoras nativas seleccionaron 3 variantes, una hiática, una prodiptonga­ da o sinerética y una diptongada en una muestra de discurso semiespon­ táneo de la ciudad. Cada una de ellas pertenece a una comunidad local distinta, común y en contacto con el habla de la ciudad de Medellín. Su percepción es muy afín, convergente y muestra unas características espe­ cíficas de la variedad de habla medellinense.

En primer lugar, la percepción del fenómeno /ea/ con /e/ átona en habla uso de 37 entrevistas semidirigidas es la serie VM-SV-VP, en sus 376 casos auditados por 3 nativas dialectales y su coincidencia del fenómeno es estadísticamente alta, sistemáticamente concordante. Se puede afirmar, entonces, que en el habla de Medellín se percibe generalmente el fenómeno /ea/ intraléxico con /e/ átona de manera nor­ mativa en un porcentaje alto (58%) pero con un incremento sustancial de la solución antihiática (42%) bastante compartido (entre las zonas norte, centro y sur de la ciudad de Medellín).

Además, entre las selecciones de /ea/ intraléxica con /e/ átona, la elección VP o prodiptongada es altamente significativa, se percibe

c a p í t u l o 6 | 197 Panorama de estudios actuales del español en América sinerética para las auditoras. La observación auditiva del fenómeno es extendida y quedan asuntos por resolver acerca de la percepción y pro­ ducción de la pronunciación de esta variedad de habla.

m a r í a c l a u d i a g o n z á l e z - r át i v a | 198 Pasear o pasiar. Percepción de la secuencia vocálica /ea/ en el Corpus PRESEEA-Medellín referencias citadas Aguilar, L. (2006) A propósito de las com­ binaciones vocálicas. Nueva Revista de Filología Hispánica, LIV, 353-381. Andrade Rodríguez, R.; González-Rátiva, M. C. y Jaramillo Yepes, D. A. (2008). La representatividad poblacional en el estudio sociolingüístico de Medellín. Lenguaje, 36(2). https://revistalenguaje. univalle.edu.co/index.php/lenguaje/ article/view/4875 Anthony, L. (2018). AntConc (Version 3.5.8) [Programa de cómputo]. Waseda University. http://www.laurencean­ thony.net/software Caravedo, R. (2014) Percepción y variación lingüística. Enfoque sociocognitivo. Iberoamericana / Vervuert.

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| 200 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 200 C A P Í T U L O La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato

7

Hugo Heriberto Morales del Valle Universidad de Guanajuato, Departamento de Letras Hispánicas Correo electrónico: morales.hh@ugto.mx

c a p í t u l o 7 | 201 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

Las consonantes róticas exhiben un gran abanico de realizaciones fóni­ cas en las distintas comunidades de habla hispana (Hualde, 2014; Martín Butragueño, 2014; RAE y ASALE, 2011), cuya aparición ha mostrado estar condicionada tanto por factores lingüísticos como por factores sociales (Martín Butragueño, 2014; Obediente Sosa, 2008; Rissel, 1986 y 1987; Serrano Morales, 2008 y 2015; Silva-Corvalán y Enrique-Arias, 2017). Por otro lado, los factores sociales que inciden en su comportamiento variable no son los mismos ni tienen el mismo peso en las diferentes comunidades de habla. Tal diversidad de factores sociales con jerarquiza­ ciones desiguales en cada comunidad de habla lleva aparejadas distintas valoraciones y la construcción de distintos estereotipos, tanto de pres­ tigio como de estigma, en torno a determinadas variantes (Alvord et al., 2005; Martín Butragueño, 2014; Obediente Sosa, 2008; Serrano Morales,

2008 y 2015; Silva-Corvalán y Enrique-Arias, 2017; Rojas, 2012). Así, todo

este entreverado de variación geosociolingüística es razón suficiente para defender la necesidad de estudiar el comportamiento variable de estas consonantes desde una perspectiva variacionista, en tantos puntos de la geografía hispanohablante como sea posible. Aunado a esto, como se verá más adelante, el comportamiento variable de las consonantes róti­ cas ha exhibido resultados disímiles entre las regiones de México y dentro del propio estado de Guanajuato, por lo que la variabilidad de este par de segmentos tiene el potencial de constituir un buen argumento para la delimitación de zonas dialectales.

Entre las muchas variantes que presentan los dos fonemas róticos de la lengua española, podemos mencionar, además de sus correspondientes realizaciones «normativas» [r] y [ɾ], otras como [ɹ], [ɹː], [ɹˡ], [l], [i̯], [ʑ], [ɕ], [ʑː], [ɕː], [ʀ], [ʁ], [h] o la elisión total, con distintas distribuciones geográficas y sociales, determinadas por distintos contextos fónicos (RAE y ASALE, 2011). No obstante, en esta investigación se analizarán concretamente los

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 202 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato procesos que llevan a la aparición de soluciones fricativas de la rótica per­ cusiva /ɾ/ en posición prepausal, a saber: [ʑ] y [ɕ], tradicionalmente llama­ das asibiladas, en virtud de que otros fenómenos como la lateralización o la elisión ofrecen una frecuencia extremadamente reducida o incluso nula en otras hablas mexicanas centrales (Martín Butragueño, 2014), por lo que no se esperan, en principio, casos como estos en las hablas guanajuaten­ ses. La presente investigación es una reelaboración de los materiales de Morales del Valle (2022), en la que se estudiaron todas las realizaciones tanto de /r/ como de /ɾ/ en posición de ataque complejo y de coda silábica.

2. Descripción articulatoria y acústica de

las variantes canónicas y fricativas de la /ɾ/ prepausal Desde un punto de vista articulatorio, las variantes canónicas de la rótica percusiva del español se caracterizan por una brevísima oclusión, la cual se realiza por medio de un único y rápido contacto contra los alveolos de los incisivos superiores, producto de la elevación voluntaria del ápice de la lengua. Este modo de articulación, que en inglés se denomina con las voces tap o flap y que en la tradición fonética hispánica se ha llamado vibrante simple, contrasta con el modo de articulación propiamente vibrante, lla­ mado trill en inglés y vibrante múltiple en la tradición hispanista, en el que los repetidos cierres entre el ápice de la lengua y los alveolos se deben al efecto de Bernoulli y no a gestos articulatorios voluntarios (Martínez Celdrán y Fernández Planas, 2007). Por este motivo, aquí el modo de ar­ ticulación de este segmento se llamará percusivo, de acuerdo con la más reciente convención terminológica (Hualde, 2014; Martín Butragueño, 2014; RAE y ASALE, 2011).

A fin de evidenciar las diferencias entre las realizaciones fieles al fonema y las realizaciones fricativas, en las siguientes figuras se presentan algunos casos de las variantes canónicas y de las variantes fricativas. En la

c a p í t u l o 7 | 203 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 1 se ofrecen al lector el oscilograma y el espectrograma de una reali­ zación percusiva de la /ɾ/ prepausal, concretamente en la palabra observar.1 Figura 1. Oscilograma y espectrograma de observar con (ɾ#):[ɾ] Fuente: Elaboración propia.

Como se puede apreciar en el espectrograma, existe un silencio que se identifica como un pequeño espacio en blanco, el cual constituye el co­ rrelato acústico del cierre momentáneo que hemos descrito líneas arriba y tiene una duración promedio de 20 a 30 ms (Quilis, 1981; Ladefoged y Maddieson, 1996; Martínez Celdrán y Fernández Planas, 2007). Con respecto a las soluciones fricativas, que parecen corresponder con las «plenamente asibiladas» del Atlas lingüístico de México (Lope Blanch, 1990-2000), estas poseen el ruido turbulento característico de este modo de articulación, pero concentrado en zonas altas del espectro, lo que le da ese timbre estridente o sibilante, de donde viene la denomina­ ción tradicional de asibilación para este proceso. Articulatoriamente, las realizaciones fricativas son menos anteriores que las variantes percusivas o las aproximantes, que no trataremos aquí. Este punto de articulación ha sido descrito por Martín Butragueño (2014) como «alveolopalatal», por lo que propone transcribirlas como [ʑ] o [ɕ], según sean sordas o sonoras,

1

Todos los ejemplos utilizados en este capítulo son realizaciones auténticas de nuestros entrevistados y provienen de la lectura en voz alta de palabras aisladas.

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 204 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato convención de transcripción que se sigue en este trabajo. En la Figura 2 se expone el espectrograma de esta segunda clase de variantes fricativas. Figura 2. Oscilograma y espectrograma de comer con (ɾ):[ɕ] Fuente: Elaboración propia.

Otra característica de las soluciones fricativas que se pudo documentar y que se ejemplifica en esta producción es que suelen tener una duración que sobrepasa notoriamente la duración habitual de la percusiva cuando se produce efectivamente como [ɾ]. En el caso concreto de la [ɕ] de comer, esta tuvo una duración de 235 ms, en contraste con los 57 ms de la variante canónica producida en la palabra observar de la Figura 1, aun incluyendo el material vocálico posterior a la oclusión, que duró por sí sola 26 ms.

3. Antecedentes geosociolingüísticos de la

asibilación de las róticas Las variantes fricativas de las consonantes róticas se han documentado en distintos puntos del mundo hispanohablante, tanto en España como en Hispanoamérica, en regiones específicas de dichos países y patrocinadas por los más dispares grupos sociales, los cuales no podemos detallar aquí

c a p í t u l o 7 | 205 Panorama de estudios actuales del español en América por cuestiones de espacio.2 En el caso del español mexicano se han encon­ trado realizaciones asibiladas o fricativas, sobre todo en el altiplano central y en algunas zonas del altiplano septentrional y del noroeste (Moreno de Alba, 2002), particularmente en la Ciudad de México (Martín Butragueño, 2014; Perissinotto, 1972; Serrano Morales, 2008 y 2015), San Luis Potosí (Rissel, 1986 y 1987; Bocanegra, 2020), Coahuila (Gavaldón Guajardo, 1971), Sinaloa (Mendoza Guerrero, 2003) y, por supuesto, Guanajuato (Boyd- Bowman, 2006 [1960]). Con respecto a los factores sociolingüísticos que fa­ vorecen esta articulación en el país, parece existir cierta uniformidad entre las hablas mexicanas en las que se ha atestiguado, pues en todas partes ha­ bría mayores proporciones de róticas asibiladas en el habla femenina, en los niveles socioculturales medio y alto y para la /ɾ/ prepausal, precisamente. En el Mapa 1 se reproduce la sistematización realizada por Moreno de Alba (2002) de los datos recogidos en el mapa 44 del Atlas lingüístico de México (ALM), dedicado a las realizaciones de la /ɾ/ final absoluta o ante pausa. En este mapa podemos apreciar que, con algunas excepciones, la zona de mayor frecuencia de la asibilación de las róticas aparece bien de­ limitada en una amplia región que comprende el centro del país y la parte más meridional del noreste. Por lo que se refiere a Guanajuato, encerrado en el círculo rojo, se observa que su esquina suroccidental queda fuera de la zona frecuentemente asibiladora, representada en la red de puntos de encuesta del ALM por Pénjamo.

2

Para un elenco más detallado, puede consultarse RAE y ASALE (2011); Martín Butragueño (2014) o Mo­ rales del Valle (2022).

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 206 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato Mapa 1. Zonas con mayor frecuencia de (ɾ#):[ɕ] Fuente: Moreno de Alba (2002, p. 133).

En el caso de descripciones previas del español del estado de Guanajuato, El habla de Guanajuato (1960) de Boyd-Bowman es la obra de referencia clásica sobre esta variedad del español mexicano ya que se trata de la primera obra consagrada enteramente al estudio de este dialecto; allí se lleva a cabo una descripción profunda del español guanajuatense en todos los niveles de análisis de la lingüística: fonético-fonológico, morfológico, sintáctico y léxico.

A propósito de las róticas, el texto señala que la pronunciación más habitual de /ɾ/ es una «vibrante apicoalveolar sencilla [percusiva]», pero apunta que esta se convierte en «una fricativa [aproximante] generalmente sorda» en coda final de palabra entre algunos hablantes. Asimismo, observa que existe asibilación en el grupo tautosilábico /tɾ/ e igualmente en final de palabra en el habla de las mismas personas que asibilan /r/ (Boyd-Bowman, 2006, p. 85). Así pues, al acudir a la descripción de los rasgos sociales de las personas que también asibilan la /r/, Boyd-Bowman las describe como mu­ jeres sobre todo de «las clases semiculta y culta» (p. 88), en lo cual coincide con la distribución social de estos alófonos encontrada por Perissinotto (1972) en el dialecto de la Ciudad de México entre 1963 y 1969.

c a p í t u l o 7 | 207 Panorama de estudios actuales del español en América

4. Metodología

4.1. Muestra y ciudades encuestadas

La muestra utilizada para realizar las entrevistas en cada punto de en­ cuesta fue una muestra empírica por cuotas de afijación uniforme (López Morales, 1994). Las variables consideradas para cuotificar la muestra fue­ ron el género, la edad y el nivel de estudios, como se ha venido haciendo en otros trabajos —por ejemplo, aquellos que forman parte del Proyecto para el estudio sociolingüístico del español de España y de América (PRESEEA) (Moreno Fernández, 2021)—. La muestra diseñada se presenta en el Cuadro 1 bajo estas líneas.

20 a 34 años

35 a 54 años

> 55 años Masculino Femenino Masculino Femenino Masculino Femenino Nivel de estudios 1

1

1

1

1

1

1

Nivel de estudios 2

1

1

1

1

1

1

Nivel de estudios 3

1

1

1

1

1

1

Cuadro 1. Muestra por cuotas utilizada en cada ciudad Fuente: Elaboración propia.

Para la variable edad se distinguieron tres grupos, como se propone en la metodología de PRESEEA: generación 1, 20 a 34 años; generación 2, 35 a 54 años; generación 3, más de 55 años. En cuanto a la variable nivel de estu­ dios, se propuso una clasificación distinta de la que se ha venido utilizan­ do en PRESEEA y otras investigaciones que siguen su metodología, pero igual a la diseñada en Morales del Valle (2016), debido a lo complicado que se ha vuelto en contextos urbanos encontrar personas de 20 a 34 años que tengan únicamente 6 años de escolarización. Así pues, la clasificación propuesta expresada en años de escolarización se muestra en (1). Nivel de estudios 1: hasta 8-9 años de escolarización. Nivel de estudios 2: hasta 11-12 años de escolarización. Nivel de estudios 3: 15 o más años de escolarización.

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 208 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato La justificación principal de esta segmentación radica en su correspon­ dencia con la división del sistema educativo mexicano, en el cual 9 años de escolarización corresponden a la educación primaria y secundaria, englobadas bajo el término de Educación Básica; 12 años de escolariza­ ción significan haber completado la llamada Educación Media Superior y 15 años o más de escolarización corresponden a la Educación Superior. Para garantizar la representatividad geográfica del corpus, se tomó la decisión de recoger muestras de habla en varias localidades de Guanajuato, seleccionadas por su importancia política, económica o de­ mográfica o por haber sido puntos de encuesta en los trabajos geolingüísti­ cos previos, como el Atlas lingüístico de México (Lope Blanch, 1990-2000) o El español en México (Alvar, 2010), a fin de promover la comparabilidad en tiempo real. En consecuencia, las ciudades elegidas para este fin fueron Guanajuato capital, León, Acámbaro, Pénjamo, San Felipe y San Luis de la Paz (Mapa 2).

Mapa 2. Ciudades encuestadas Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 7 | 209 Panorama de estudios actuales del español en América Al hacer el cruce de todas las variables estratificatorias (2 géneros x 3 ge­ neraciones x 3 niveles de estudios x 6 ciudades), se obtiene un total de 108 entrevistas proyectadas, de las cuales solo se pudieron llevar a cabo 106 a causa del surgimiento de la epidemia global de SARS-CoV-2, lo cual impi­ dió realizar dos de ellas, concretamente la de la mujer de 20 a 34 años con estudios de nivel básico y la del hombre mayor de 55 años con estudios de nivel básico, ambas de San Luis de la Paz. El levantamiento del corpus se llevó a cabo entre el 8 de febrero de 2019 y el 11 de enero de 2020 y todas las grabaciones se realizaron con una grabadora Tascam DR-22WL, utilizando el micrófono integrado, con una frecuencia de muestreo de 44.1 kHz y a 16 bits, en sonido monoaural y almacenadas en formato WAV.

4.2. Contexto variable

Como primer paso para emprender toda investigación de corte variacio­ nista, es necesario delimitar el contexto variable o marco de variación de la variable lingüística objeto de estudio, entendido este como los contex­ tos que son tanto funcionalmente similares como variables (Tagliamonte, 2012, p. 10). En lo tocante a la consonante percusiva del español, en el trabajo de Morales del Valle (2022), cuyos datos se están reelaborando, se decidió circunscribir el siguiente contexto variable:

• Se tomaron en cuenta únicamente los casos en que esta aparece en

la posición de coda silábica o en ataques complejos, es decir, con los grupos tautosilábicos /pɾ/, /tɾ/, /kɾ/, /bɾ/, /dɾ/, /gɾ/ o /fɾ/, visto que la posición de ataque simple favorece escasamente o no favorece de manera categórica la aparición de soluciones fricativas o vibrantes. De esta observación se desprende también la decisión de analizar las percusivas finales de palabra seguidas únicamente de pausa o de otra consonante, no así de vocal, para descartar los casos de resilabificación.

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 210 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato No obstante, como ya se ha apuntado previamente, para este análisis se tomarán en cuenta únicamente los casos de /ɾ/ en coda silábica seguida de pausa fichados en aquella investigación.

4.3. Conformación del corpus de análisis

A fin de conformar el corpus sobre el que se llevaron a cabo los análisis instrumentales, se optó por tomar 50 casos de /ɾ/ que cumplieran con el contexto variable circunscrito, obtenidos después de los primeros 15 mi­ nutos de conversación, más todos los casos documentados en la lectura en voz alta de palabras aisladas que cumplieran con dicho contexto variable.3 A partir de la delimitación de este número de casos por entrevista, se obtu­ vo un total de 4822 instancias de /ɾ/, de las cuales 1832 fueron en posición de ataque complejo y 2 990 en posición de coda silábica. De estas últimas,

1430 ocurrencias fueron en contexto prepausal, así que fue sobre ellas que

se realizaron los análisis estadísticos que presentaremos en la sección de resultados.

4.4. Análisis estadístico: variables sociales y

lingüísticas Para el análisis estadístico de los datos, las variables sociales que se to­ maron en cuenta fueron el género, la generación, el nivel de estudios y la ciudad de origen. Los factores de estas variables son los siguientes:

1. Género: masculino, femenino.

2. Generación: 20-34 años, 35-54 años, ≥ 55 años.

3. Nivel de estudios: Básico, Medio-superior, Superior.

4. Ciudad de origen: Guanajuato, León, Acámbaro, Pénjamo, San

Felipe, San Luis de la Paz.

Por su parte, las variables lingüísticas etiquetadas para /ɾ/ son las siguientes —apoyados en descripciones previas sobre el contexto fónico

3

Las entradas de dicha lista de palabra que constituyeron casos de /ɾ/ prepausal fueron comer, doctor, observar, peor, platicar, regar, sudor, suspirar y voltear.

c a p í t u l o 7 | 211 Panorama de estudios actuales del español en América que puede favorecer la asibilación de la percusiva (Alonso, 1967; Boyd- Bowman, 2006 [1960]; Matus-Mendoza, 2002 y 2004)—:

1. Contexto fónico anterior: vocal no alta, vocal alta.

2. Tonicidad: átona (azúcar, cáncer), tónica (comer, platicar).

3. Categoría léxica: sustantivo, adjetivo, verbo, etc.

4. Estilo: conversación, lectura de palabras aisladas.

Por último, conviene precisar que el análisis estadístico realizado fue un bosque aleatorio, el cual permite calcular la importancia relativa de las variables independientes sobre la variable dependiente y resulta particularmente útil en situaciones con una cantidad de datos reducida (Levshina, 2015; Tagliamonte y Baayen, 2012; Scrivner y Díaz-Campos, 2016). Dicho análisis fue llevado a cabo por medio de la aplicación Language Variation Suite (Scrivner y Díaz-Campos, 2016).4

5. Hipótesis

A continuación, se enlistan las hipótesis de trabajo relacionadas con la va­ riación de las consonantes róticas en el español del estado de Guanajuato, desde el punto de vista lingüístico, geolingüístico y sociolingüístico.

• Hipótesis lingüísticas

a. Las soluciones fricativas de /ɾ#/ son favorecidas después de vocales

caracterizadas por el rasgo [+ alto] (/i/ y /u/), como encontró Matus- Mendoza (2002 y 2004) en el español de Moroleón, Gto.

b. Las soluciones fricativas de /ɾ#/ son favorecidas en lexemas de la

clase léxica de los verbos, como encontró Matus-Mendoza (2002 y 2004) en el español de Moroleón.

4

Disponible en https://languagevariationsuite.shinyapps.io/Pages/

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 212 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato

• Hipótesis geolingüísticas

a. El español de Guanajuato, León y San Felipe sigue presentando ta­

sas de asibilación más elevadas que las del resto del estado, como en el tiempo de recogida de las muestras de habla guanajuatenses del Atlas lingüístico de México (1968-1973) (Lope Blanch, 1990-2000).

b. El español de Pénjamo sigue caracterizándose por la escasa fre­

cuencia de realizaciones fricativas en comparación con el resto del estado, como en el tiempo de recogida de las muestras de habla guanajuatenses del Atlas lingüístico de México (1968-1973) (Lope Blanch, 1990-2000).

• Hipótesis sociolingüísticas

a. Las variantes fricativas de /ɾ#/ son favorecidas por las mujeres,

al igual que en la Ciudad de México (Lastra y Martín Butragueño, 2006; Martín Butragueño, 2014).

b. Las variantes fricativas /ɾ/ son favorecidas por los hablantes de

más edad, al igual que en la Ciudad de México (Lastra y Martín Butragueño, 2006; Martín Butragueño, 2014).

c. Las variantes fricativas /ɾ#/ son favorecidas fundamentalmente por

los hablantes de los niveles de estudios medio-superior y superior, al igual que en la Ciudad de México (Lastra y Martín Butragueño, 2006; Martín Butragueño, 2014; Serrano Morales, 2014).

d. En el español del estado de Guanajuato, las soluciones fricativas

de /ɾ/ prepausal también sufrieron un proceso de retracción como en el español de la Ciudad de México (Lastra y Martín Butragueño, 2006; Martín Butragueño, 2014; Serrano Morales, 2008).

c a p í t u l o 7 | 213 Panorama de estudios actuales del español en América

6. Resultados y discusión

Como se ha señalado más arriba, el análisis realizado por Morales del Valle (2022) demostró que en el español del estado de Guanajuato la coda silábi­ ca y la posición prepausal fueron los dos contextos fónicos que más favo­ recieron la asibilación de las róticas. De 863 casos totales de articulaciones aproximante-fricativas y fricativas plenas, documentadas en un total de

8 283 instancias de /ɾ/, 739 ocurrieron en la coda silábica y, de estos, 507

en contexto prepausal, es decir, el 85.63% de los casos ubicados en cual­ quier posición silábica y el 68.61% de los que ocurrieron sucedidos de una pausa. Debido a ello, en esta reelaboración de los datos de una anterior investigación, se ha decidido concentrar únicamente el análisis en las /ɾ/ prepausales, igual que otras aproximaciones al fenómeno. En el Cuadro 2 se resumen los porcentajes de las cuatro variantes documentadas para la /ɾ/ en posición prepausal, a saber, [ɹ ɕː ɹ̝ ɾ r].5 F

%

[ɹ] [ɕː] [ɹ̝] [r] [ɾ]

726

276

231

133

64

50.77

19.30

16.15

9.30

4.48

Cuadro 2. Distribución de las variantes de /ɾ/ prepausal N = 1 430 Fuente: Elaboración propia.

Como se puede observar, las variantes fricativas son las segundas realiza­ ciones más frecuentes, después de los alófonos aproximantes. Un hecho de no poco interés es la escasez de los alófonos fieles al fonema en este

5

Se transcriben las realizaciones fricativas plenas como [ɕː] a manera de una variante tipo, sin que ello signifique que bajo esta etiqueta no haya realizaciones sordas breves o sonoras breves y largas. Se ha tomado esta decisión en virtud de que la gran mayoría de las articulaciones fricativas de la /ɾ/ prepau­ sal que se han documentado fueron sordas y tuvieron una duración promedio de 129 ms que supera por mucho, por ejemplo, la duración promedio de las variantes [r], que fue de 82 ms, o de los alófonos transcritos como [ɹ], que fue de 63 ms. Por lo que se refiere a la variante transcrita como [ɹ̝], esta es una solución descrita por Martín Butragueño (2014) como aproximante-fricativa, caracterizada por presentar un tramo aproximante sucedido de un tramo fricativo. Por cuestiones de espacio, no se abordará aquí este alófono, pero puede consultarse el análisis previo de Morales del Valle (2022) para más detalles.

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 214 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato contexto fónico, por cuanto solo se documentaron en el 4.48% de los ca­ sos, proporción incluso menor a las tasas de las soluciones vibrantes. En la Figura 3 se ofrecen al lector los resultados del bosque aleato­ rio, con la variante [ɕː] como valor de aplicación. En este tipo de análisis, las variables significativas son las que aparecen a la derecha de la línea roja punteada. Asimismo, en el Cuadro 3 se presenta una tabla de contingencia solo con los predictores considerados significativos por el análisis. Figura 3. Importancia relativa de las variables independientes para (ɾ#):[ɕː] Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 7 | 215 Panorama de estudios actuales del español en América Predictor Factor F/N

%

Ciudad de origen Guanajuato León Acámbaro Pénjamo San Felipe San Luis de la Paz 57/245 22/266 43/251 58/235 39/203 57/203

23.27

8.27

17.13

24.68

16.96

28.08

Género Femenino Masculino 202/718 74/712

28.13

10.39

Generación 20-34 años 35-54 años ≥ 55 años 69/460 75/477 132/493

15.00

15.72

26.77

Nivel de estudios Básico Medio-Superior Superior 83/434 94/499 99/497

19.12

18.84

19.92

Total 276/1430

19.30

Cuadro 3. Tabla de contingencia de las variables significativas para (ɾ#):[ɕː] Fuente: Elaboración propia.

El primer resultado sobre el que parece pertinente atraer la atención es que, de los ocho predictores propuestos como variables explicativas, so­ lamente los cuatro predictores externos resultaron significativos: Ciudad de origen > Género > Generación > Nivel de estudios, en ese orden de im­ portancia. De esto podría postularse la importancia del significado social que lleva aparejado este proceso variable, pues estaría determinado por las características sociales más que por factores internos o lingüísticos. Al complementar el bosque aleatorio con la tabla de contingencia del Cuadro 3, se puede ver que son los hablantes de San Luis de la Paz, Pénjamo y Guanajuato capital, las mujeres, las personas de la generación igual o mayor a 55 años y las personas con estudios superiores las que se presentan como patrocinadoras de la fricativización de la /ɾ/ prepausal, en razón de que la frecuencia de tales realizaciones en sus hablas es supe­ rior a la frecuencia promedio del total del corpus (19.3%). De todas estas variables, son la ciudad de origen, el género y la edad de los colaborado­ res las que ofrecen las diferencias porcentuales más abultadas entre sus factores, en comparación con los porcentajes reflejados en covariación

h u g o h e r i b e r t o m o r a l e s d e l v a l l e | 216 La asibilación de la /ɾ/ prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato con la variable Nivel de estudios, de la cual podríamos cuestionarnos si es efectivamente significativa, dadas sus reducidas distancias numéricas. Si se ponen en diálogo estos datos con los de investigaciones pre­ vias, se pueden postular coincidencias entre el español del estado de Guanajuato y el español de la Ciudad de México, ya que en ambas varie­ dades son las mujeres y las personas mayores las que promueven la asi­ bilación de /ɾ#/, de acuerdo con lo encontrado por Martín Butragueño (2014), aunque las comparaciones no pueden ser del todo exactas, pues en la investigación de Martín Butragueño se analiza la percusiva en todas las posiciones. Por otro lado, si se comparan estos resultados con la inves­ tigación de Serrano Morales (2014), también sobre el español de la capital mexicana, existe concordancia no solo en el género (mujeres) y la edad de los hablantes (≥ 55 años), sino también en el nivel de estudios; esto es de­ bido a que este investigador también encontró que eran los capitalinos de nivel de estudios altos en un corpus de los años 2000 quienes favorecían la fricativización de la percusiva prepausal.

En lo tocante a los trabajos de Matus-Mendoza (2002 y 2004) rea­ lizados con muestras de habla recogidas en Moroleón (sur del estado de Guanajuato) en los años 90, sus resultados y los aquí presentados coinci­ den en describir como líderes de la asibilación a las mujeres, pero existe discrepancia en el nivel de estudios y la edad de los hablantes que patroci­ nan las soluciones fricativas, visto que en su investigación resultaron ser los moroleoneses de la generación joven (18 a 34 años) y con nivel de estu­ dios medio-superior quienes poseían mayores proporciones de alófonos fricativos de la /ɾ/ prepausal.

Finalmente, al contrastar nuestros datos con los del mapa 44 del Atlas (Lope Blanch, 1990-2000), se encontraron algunos cambios en la distribución geográfica y en la frecuencia de la asibilación en el estado de Guanajuato. Así pues, en los datos guanajuatenses de 1968 a 1972 reco­ gidos en el ALM eran Guanajuato (60%), León y San Felipe (ambas con 50%) las que tenían mayores tasas de (ɾ#):[ɕː], mientras que en estos datos de 2019, las ciudades con asibilación por encima del promedio estatal son San Luis de la Paz (28.08%), Pénjamo (24.68%) y Guanajuato (23.27%),

c a p í t u l o 7 | 217 Panorama de estudios actuales del español en América que no son solo parcialmente diferentes, sino que presentan datos por­ centuales muy por debajo de los registrados en tiempos del ALM. En este sentido, quizás podría hablarse también en el estado de Guanajuato de un proceso de retracción de la fricativización de /ɾ#/ análogo al descrito para la Ciudad de México, sobre todo al cruzar el dato de este decrecimiento de asibilación con la menor proporción de estas soluciones a menor edad de los hablantes, como se puede ver en el Cuadro 3.

7. Conclusiones

A lo largo del capítulo se ha analizado el proceso de asibilación de la rótica percusiva prepausal en el español contemporáneo del estado de Guanajuato a fin de describir la dimensión sociolingüística de este fenó­ meno en tiempos modernos y llenar un hueco en la bibliografía sociolin­ güística mexicana. De acuerdo con los datos reportados en esta investi­ gación, se pueden corroborar las hipótesis de que serían las mujeres, los hablantes de más edad y las personas con nivel de estudios superior quie­ nes favorecen la asibilación de /ɾ#/ y que estas soluciones también están inmersas en un proceso de retracción similar al del español de la Ciudad de México. Por otro lado, es necesario refutar tanto estas hipótesis relati­ vas a la incidencia de los factores internos para explicar el surgimiento de los alófonos fricativos, así como las relativas a la distribución geográfica actual de la asibilación en el territorio guanajuatense.

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| 220 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 220 C A P Í T U L O Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México

8

Eva Patricia Velásquez Upegui Universidad Autónoma de México Correo electrónico: evapvelasquez@uaq.edu.mx

c a p í t u l o 8 | 221 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El estudio de la entonación en las diferentes lenguas y variedades tiene gran importancia y desarrollo en la actualidad, si bien esto se debe a que los investigadores cuentan con el apoyo de herramientas tecnológicas de las que antes no se disponía, también es cierto que se ha reconocido el pa­ pel que juega el componente prosódico en la comunicación como uno de los mejores indicadores de la fuerza ilocutiva en los actos de habla. Hasta ahora el objetivo central en el estudio de la entonación del español de México ha sido la descripción de enunciados declarativos e interrogativos, recolectados a partir de cuestionarios, lecturas y pruebas controladas que son llevadas a cabo con hablantes de diferentes estados y localidades para completar el inventario geoprosódico del país. Esta descripción es una ta­ rea necesaria para comprender la relación entre el dialecto y la prosodia; sin embargo, poco se ha dicho sobre la entonación en intercambios comu­ nicativos menos controlados, y en segmentos que conforman discursos producidos en interacciones más realistas.

Perceptualmente, los hablantes tienden a reconocer que hay una asociación entre la entonación y la función discursiva que cumplen los enunciados producidos por un hablante, a pesar de ello, hasta el momento no se cuenta con una amplia descripción de la entonación en enunciados en los que prime la valoración o subjetividad del hablante. En este sentido, resulta necesario reconocer si existen tonos que se asocien a estas fun­ ciones del lenguaje o si, por el contrario, el contenido comunicativo recae exclusivamente en el nivel léxico o gramatical, sin el involucramiento del nivel prosódico o suprasegmental. En todo discurso emerge la subjetivi­ dad del hablante, concretamente, en las narraciones de experiencias per­ sonales, se atribuye al componente evaluativo la expresión de la actitud del hablante frente a la historia que cuenta (Labov y Waletzky, 1997). A través de este segmento, la persona que narra ofrece su interpretación del evento referido y busca la afiliación del oyente frente a lo dicho, por ello su

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 222 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México descripción prosódica resulta ideal para conocer la relación entre el tono y la posición subjetiva que se promueve en el discurso, en este caso, en el discurso narrativo.

Desde el proyecto Prosodia Basada en el Uso (PBU) (Martín Butragueño y Velásquez-Upegui, 2014) se ha buscado describir el fun­ cionamiento de la prosodia en ámbitos comunicativos más realistas. Lo que implica necesariamente reconocer que las funciones que cumple la prosodia están vinculadas con el discurso y asociadas con intenciones co­ municativas que se formalizan tanto en la oración como en el texto. Uno de los aspectos que ha llamado el interés de los investigadores en el ámbito del discurso es la prosodia de los marcadores, en tanto presentan configu­ raciones tonales asociadas a su contenido semántico y a la posición que ocupan en los enunciados (Dorta Luis y Domínguez García, 2003; Martín Butragueño, 2003 y 2006; Martínez y Domínguez, 2006; entre otros). Sin embargo, son escasos los estudios que exploren otras relaciones discursi­ vas, como las anáforas, los incisos, los nexos, las repeticiones, las reformu­ laciones o los modos discursivos como la descripción, la argumentación y la narración.

El objetivo en este capítulo es describir la entonación en la evalua­ ción de experiencias personales recolectadas del Corpus Sociolingüístico de la Ciudad de México (CSCM), perteneciente al proyecto PRESEEA1 (Martín Butragueño y Lastra, 2011); se busca principalmente reconocer cuáles acentos tonales, en el marco de Modelo Métrico Autosegmental (Ladd, 1996; Pierrehumbert, 1980), se usan con mayor frecuencia en este componente de la narrativa.

La evaluación en las narraciones de experiencias personales funcio­ na como un elemento cohesionador del sentido del relato. Cada segmento de la narración se va estructurando a través de la evaluación que explica el valor cultural, social e individual de la historia, y se formaliza a través de diferentes recursos lingüísticos. Romano (2014) explica que la evalua­ ción utiliza recursos lingüísticos y pragmáticos dentro de la fonología

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Proyecto para el estudio sociolingüístico del español de España y de América. Disponible en https:// preseea.uah.es/

c a p í t u l o 8 | 223 Panorama de estudios actuales del español en América expresiva, es decir, cambios del tono y de la intensidad, alargamiento de las sílabas, pausas, la respiración profunda y los chasquidos. Por esta ra­ zón, resulta relevante reconocer los recursos prosódicos que se utilizan para expresar la evaluación dado que, en primer lugar, permite establecer cómo se estructuran estos recursos en las narraciones orales desde una perspectiva social y cultural y, en segundo lugar, revela la expresión de las valoraciones individuales a lo largo del discurso. La evaluación en el discurso narrativo surge como un componente estructural de carácter inherente y natural, por lo que su descripción permite reconocer el fun­ cionamiento de prosodia en un plano más realista.

Para la presentación de este estudio, en adelante, se exponen algu­ nas nociones teóricas sobre la evaluación y su relación con la prosodia, seguidas de la metodología llevada a cabo en el estudio. Luego aparece el análisis de los datos, con un enfoque principalmente cualitativo y, por úl­ timo, se apuntan algunas conclusiones derivadas de este trabajo.

2. Evaluación y prosodia

Cualquier acto comunicativo involucra el intercambio de emociones, sentimientos y percepciones de los hablantes con respecto a un estado de cosas, a una situación descrita, a las acciones o personas involucradas. En palabras de Labov y Waletzky (1997), en las narraciones de experien­ cias personales este componente corresponde con la evaluación. Se trata de la valoración de la historia narrada e incluso de la justificación que explica por qué dentro de todos los eventos que ha vivido una persona, justamente el suceso que narra merece ser contado. Lo que entraña dos acciones evaluativas: una evaluación previa, en cuanto al momento de decidir contar cierta historia; y una evaluación que surge a medida que se narra, la cual, si bien se basa en los aspectos considerados previamente, se construye con elementos lingüísticos in situ para garantizar que, en efec­ to, la historia debe ser contada. De modo que a medida que transcurre la narración, el hablante reevalúa su relato e integra elementos lingüísticos

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 224 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México para comunicar a su interlocutor la relevancia de su historia, es decir, para certificar que su selección fue adecuada.

En este estudio se parte de la noción de narración de experien­ cias personales desde el enfoque sociolingüístico que proponen Labov y Waletzky (1997); estos autores entienden la narración como una secuencia de cláusulas que contiene al menos una juntura temporal. Se trata de un discurso que involucra una ruptura de cotidianidad y una secuencia tem­ poral, desarrollados a través del evento narrado (Rico y Velásquez-Upegui, 2020). Los autores determinan una serie de elementos estructurales que caracterizan los relatos; se trata del resumen, que expone el contenido del relato; la orientación, que presenta los actores, el lugar y el tiempo en el que se desarrolla la historia; la acción complicante, que corresponde con el clímax o grado máximo de tensión; la resolución, que muestra el des­ enlace de la acción complicante; la evaluación, que revela la justificación de quien narra frente al hecho de narrar la historia; y la coda, que señala el final de la narración y funciona como una transición entre el cierre y la situación de comunicación.

La evaluación se entiende como la expresión de la actitud, punto de vista, sentimiento o valoración de los hablantes con respecto a la realidad referida y formalizada en términos lingüísticos (Hunston y Thompson, 2000). En este sentido, relaciona tanto la posición del hablante en cuanto a su forma particular de considerar lo referido, y las proposiciones que expresan su punto de vista que, además, cumplen una función apelativa hacia el interlocutor (Renkema, 1999). Por tanto, la evaluación refleja el sistema de valores del hablante y de la comunidad a la que pertenece y, además, vincula a la persona que narra con el interlocutor con quien com­ parte este sistema de creencias.

En un sentido amplio del concepto de evaluación, Partington (2015) considera que las funciones de la evaluación son i) expresar la opinión del interlocutor y, por tanto, reflejar el sistema de valores individuales y comunitarios; ii) construir y mantener la relaciones entre los interlocuto­ res negociando aspectos ideológicos durante el transcurso de la interac­ ción; iii) persuadir al interlocutor de que las valoraciones expresadas son

c a p í t u l o 8 | 225 Panorama de estudios actuales del español en América adecuadas y puede adoptarlas como propias; y iv) organizar y cohesionar el discurso. Como lo plantea el autor, la comprensión del discurso desde su estructura y función requiere de la evaluación dado que funciona como eje cohesivo en el entramado de la historia y, a su vez, manifiesta la propia expresión del hablante y su necesidad de establecer conexiones sociocul­ turales con su interlocutor.

En este sentido, Romano (2014) explica que una narración sin eva­ luación contiene el significado referencial necesario para comprender los hechos que se narran, pero no la información que explica por qué quien narra ha decido contar una historia en particular, por qué los hechos se consideran importantes y, por tanto, por qué vale la pena ponerla a dispo­ sición de un interlocutor; así mismo, la evaluación invita al oyente a com­ partir el conjunto de valores y actitudes que se revelan en la narración. De acuerdo con Wennerstrom (2001b), la evaluación constituye una inter­ pretación de los sucesos por parte del hablante, al igual que de su propia participación en ellos. Se trata de la expresión de su posición en el mundo, así como del establecimiento de sus presupuestos ideológicos. El concepto de evaluación está íntimamente ligado a la noción de ideología, en la medida en que se trata de un conjunto de valores que de­ termina lo verdadero, lo falso; lo real o irreal; lo apropiado e inapropiado (Bolívar, 2018; Hunston y Thompson, 2000; Van Dijk, 1998). De modo que la evaluación incide en las relaciones entre los hablantes en la medida en que pueden generar afiliación o distanciamiento con respecto a lo dicho. Desde la perspectiva lingüística, se han determinado distintas unidades que permiten reconocer la evaluación en un texto, ya sea oral o escrito. Se trata del léxico y la gramática, pues poco se ha considerado el nivel supra­ segmental, que es el interés de este trabajo.

Con respecto al léxico, la evaluación ha sido claramente identifica­ da en palabras con contenido valorativo como bueno, terrible, feliz, éxito, entre otros. No obstante, la evaluación puede recaer en palabras cuyo contenido evaluativo no es tan evidente (Hunston y Thompson, 2000). En palabras como trabajador, estudiante, profesor, para referirse a una per­ sona puede recuperarse una evaluación en sentido positivo con el objetivo

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 226 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México de indicar valores como la responsabilidad, la dedicación y la ocupación, pero a su vez pueden asociarse con un sentido negativo en cuanto a la falta de tiempo, la falta de recursos financieros, entre otros. De modo que re­ sulta imprescindible el estudio de la evaluación en contextos situados que posibiliten el reconocimiento de las intenciones o fuerza ilocutiva de los enunciados (Searle, 1969) en los que probablemente la prosodia juegue un papel relevante en la identificación del contenido evaluativo. En cuanto a la gramática, la evaluación se formaliza en enunciados modales con el objetivo de crear acuerdos, afiliaciones y alianzas entre los interlocutores (Stubbs, 1986). Por ello puede ocupar diferentes posiciones a lo largo de un texto y cumplir diversas funciones en relación con el lu­ gar que ocupe. Por ejemplo, si una evaluación abre una narración es muy probable que tenga la función de demandar la atención e interés del inter­ locutor; mientras que, si está al final, puede tener la función de justificar la relevancia del contenido expresado o del curso de los eventos narrados. Desde una perspectiva dialógica, Du Bois (2007) explica que la eva­ luación se relaciona con el posicionamiento y la alineación. En cuanto al posicionamiento, explica que los interlocutores, como actores sociales, se sitúan con respecto a la responsabilidad de la postura asumida. Por su parte, para la alineación menciona que el hablante, al expresar su postu­ ra, manifiesta acuerdo con una determinada línea de pensamiento que se propone al interlocutor. De modo que la evaluación puede ser definida como la toma de posición particular con respecto a un estado de cosas que permite delimitar una postura y separarla de otras, y que busca el acuerdo y simpatía del interlocutor.

Según Labov (1972), la evaluación puede comportarse como un componente independiente o hacer parte integral de otros componentes en el relato. Los elementos que suspenden la narración corresponden con la «evaluación externa» y los elementos que mantienen la continuidad de la estructura narrativa hacen parte de la «evaluación interna». La evalua­ ción ha sido clasificada desde diferentes categorías, para los fines de este

c a p í t u l o 8 | 227 Panorama de estudios actuales del español en América capítulo se tendrán en cuenta las categorías empleadas por Jiménez Van Der Biest (2006, p. 164)2 a partir de los planteamientos de Shiro (1998):

1. Emoción (EMO): expresa afecto o emoción. Ej. Se puso contenta.

2. Cognición (COG): representa el pensamiento y las creencias. Ej. Él

pensó que era un pajarito.

3. Percepción (PER): expresa todo lo que se percibe a través de los sen­

tidos. Ej. Vio al policía.

4. Estado físico (PHY): expresa el estado interno más físico que emo­

cional. Ej. Estaba muy cansada.

5. Intención (INT): expresa las intenciones de un personaje de realizar

alguna acción. Ej. Trató de escapar.

6. Relación (REL): representa una acción que enfatiza la interpretación

de una relación entre personajes o entre un personaje y un objeto, más que la acción en sí misma. Ej. Encontraron al ratoncito.

7. Habla reportada (RPS): representa el lenguaje que cita al habla.

7. a. Habla reportada directa (RPD): las palabras del personaje se re­

portan como si el personaje los hubiera pronunciado textualmente. Ej. Le dijo: «por aquí señor, por favor».

7. b. Habla reportada indirecta (RPI): las palabras del personaje son

reportadas indirectamente. Ej. Mi mamá le dijo que yo estaba ahí

7. c. Habla reportada libre (RPF): las expresiones léxicas significan

que hubo un intercambio verbal sin reportar explícitamente. Con respecto a la relación entre prosodia y evaluación, Wennerstrom (2001b) explica que la prosodia permite expresar evaluación a través de diferentes estrategias, una de ellas es agrupar o redundar en la marcación prosódica, es decir, intensificar los elementos que ya se han hecho evalua­ tivos, como el léxico marcado, la estructura sintáctica, la cita o la estructu­ ra de la trama. De igual manera, la prosodia permite marcar como evalua­ tivas formas que intrínsecamente no lo son. De modo que la prosodia es

2

Esta clasificación también ha sido utilizada por Guerrero González (2009) en el análisis de narraciones de experiencias personales en el corpus PRESEEA-Santiago de Chile.

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 228 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México una de las estrategias preferidas para que el hablante exprese el contenido evaluativo en un discurso.

Wennerstrom (2001a) analiza las narraciones de 12 estudiantes uni­ versitarios, 6 hablantes nativos del inglés y 6 hablantes no nativos con el japonés como L1. La autora estudia la altura tonal en palabras codificadas de acuerdo con el tipo de evaluación interna o externa. Se encuentra un alto grado de asociación entre los máximos de tono y los dispositivos eva­ luativos para ambos grupos de hablantes, lo que respalda la idea de que la expresión de emociones y actitudes es una función universal de la proso­ dia. Se concluye que tanto la evaluación externa como la interna se asocian con máximos de tono. Se encontraron pocas evidencias de diferencias in­ terlingüísticas entre los dos grupos de personas narradoras, lo que parece indicar que la entonación es un recurso para la comunicación intercultural. Ibáñez (2007) realiza un estudio cualitativo de la entonación en fragmentos narrativos y no narrativos extraídos de 10 conversaciones in­ formales de estudiantes universitarios entre los 18 y 28 años. El análisis toma como eje estructurante las estrategias que menciona Martin (2005), asociadas a un tipo prosódico; se trata de la saturación, la intensificación y el dominio. La primera estrategia indica una evaluación que mantiene la misma actitud a lo largo de un fragmento; la intensificación que extiende o profundiza en una actitud; y, por último, el dominio que implica el esta­ blecimiento de un centro interpersonal que afecta a todo un fragmento. La autora concluye que las valoraciones realizadas por los hablantes en los fragmentos argumentativos manifiestan una actitud que se extiende a lo largo del fragmento discursivo y las estrategias mencionadas se presentan de forma combinada. Por el contrario, los demás intercambios conversa­ cionales no presentaron configuraciones prosódicas de valoración. Zappavigna et al. (2010) exploran la prosodia y la evaluación en un estudio de caso de corte cualitativo. Los autores se basan en los conceptos de prosodia difusa y compacta. En el primer caso, está asociada con textos amplios, es decir, con patrones textuales de largo alcance; mientras que en la prosodia compacta está localizada a nivel léxico. De igual manera, se considera una perspectiva multimodal que toma en cuenta la realización

c a p í t u l o 8 | 229 Panorama de estudios actuales del español en América de gestos. Los autores encuentran un acoplamiento entre el plano prosó­ dico, gestual y el contenido positivo o negativo de la evaluación. Los pocos estudios que se han dedicado a la descripción de la reali­ zación prosódica del componente evaluativo han demostrado que existen variaciones en la altura tonal que pueden estar asociadas con unidades lo­ cales o estructuras más amplias, es decir, el componente suprasegmental estará invariablemente asociado a la información evaluativa.

3. Metodología

3.1. Participantes

Se eligieron al azar 18 participantes del CSCM (Martín Butragueño y Lastra, 2011) estratificados según las variables incluidas en el proyecto PRESEEA (Moreno Fernández, 2021) que corresponden al sexo, la edad y el nivel de instrucción. En cuanto al sexo, se seleccionaron 9 hombres y 9 mujeres. Con respecto a la edad, se eligió un hombre y una mujer por cada genera­ ción; la generación 1, de los 20 a los 34 años; la generación 2, de los 35 a los 54 años; y la generación 3, de 55 años en adelante. De igual manera, se consideró un hombre y una mujer por cada nivel de instrucción; nivel 1, con enseñanza primaria; nivel 2, con enseñanza secundaria; y nivel 3, con enseñanza superior (universitaria, técnica superior) (Tabla 1). Generación 1 Generación 2 Generación 3 H M H M H M Nivel de instrucción 1

1

1

1

1

1

1

Nivel de instrucción 2

1

1

1

1

1

1

Nivel de instrucción 3

1

1

1

1

1

1

Tabla 1. Número de participantes seleccionados del CSCM Fuente: Elaboración propia.

3.2. Datos

Se eligió una narración personal por cada participante, con la condición de que presentara el patrón clásico, es decir, una secuencia temporal

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 230 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México progresiva hasta el punto máximo y, además, que en su estructura contara con el mayor número de componentes de la narrativa expuestos por Labov y Waletzky (1997). En las diferentes narraciones recolectadas se eligieron exclusivamente los segmentos o componentes evaluativos de carácter externo, correspondientes con evaluaciones que suspenden la narración para introducir elementos valorativos asociados a la propia historia. Se seleccionaron en total 30 segmentos de evaluación externa, producidos por 8 mujeres y 5 hombres. En las demás narraciones, si bien se detectó la evaluación, correspondía con la evaluación interna, es decir, sin suspen­ der el hilo narrativo.

3.3. Procedimiento

Los segmentos evaluativos fueron segmentados en grupos entonativos en el programa Praat, versión 6.1.53 (Boersma y Weenink, 1992). Para la seg­ mentación se tuvieron en cuenta las pausas y lindes prosódicos. De modo que se corroboraron las pausas señaladas en la propia transcripción de los datos propuesta por el CSCM.

Para el estudio de la entonación se siguen los presupuestos del Modelo Métrico Autosegmental (MA) (Hualde, 2003; Ladd, 1996; Pierrehumbert, 1980; Prieto y Roseano, 2010). Este considera el nivel suprasegmental con un funcionamiento autónomo susceptible de ser descrito desde una perspectiva fonológica que permita reconocer su dis­ tribución en una lengua; además del establecimiento de contrastes entre una serie de acentos tonales anclados en el acento léxico y de tonos de juntura asociados a los lindes prosódicos que, en conjunto, caracterizan los enunciados de una lengua.

Como parte de la propuesta del MA, el etiquetado de los acentos tonales y tonos de juntura se realizó de acuerdo con las convenciones de transcripción del sistema ToBI (Tones and Break Indices) siguiendo el inventario propuesto para el español Sp_ToBI (Hualde y Prieto, 2015). Además de estos criterios, se tuvieron en cuenta parámetros fonéticos para la asignación de las etiquetas tonales, tomando como parámetro el umbral de percepción de 1.5 st (Murrieta Bello, 2016; Pamies Bertrán et al.,

c a p í t u l o 8 | 231 Panorama de estudios actuales del español en América 2002). Los movimientos menores a 1.5 st se transcribieron con monotonos (H*, L*) y para los movimientos mayores a 1.5 st se utilizaron los bitonos (L+H*, L*+H, L+<H*, H+L*). Para los tonos de juntura intermedia, ubicados al final de cada grupo entonativo (pausas, inflexiones tonales en el lími­ te de los segmentos) se emplearon los monotonos L-, !H- y H- (Hualde y Prieto, 2015). Se emplearon los diacríticos (¡) para ascensos mayores a 3 st, y (¡¡) mayores a 6 st.

Una vez que se etiquetaron las narraciones en el programa Praat, se trasladaron estas etiquetas al programa Atlas.ti versión 9 con el objetivo de establecer el inventario de las etiquetas utilizadas en todas las narra­ ciones, su frecuencia y las correlaciones de acentos tonales asociados con cada segmento narrativo. Para etiquetar las narraciones completas se crearon 34 códigos, con los cuales se crearon 2030 citas. El presente análisis considera exclusivamente las etiquetas generadas en los grupos entonativos que conforman la evaluación externa y que corresponden a 92 grupos, transcritos con un total de 256 acentos tonales (Tabla 2).

4. Resultados

Con relación a la frecuencia de aparición de los diferentes acentos tonales presentes en los fragmentos correspondientes con la evaluación externa, se encuentra una tendencia a la realización de acentos ascendentes que corresponden con el 90% de ocurrencia del total de 256 acentos, el 8% corresponde con acentos descendentes y el 2% con acentos sostenidos (Tabla 2). Lo que revela que la evaluación se caracteriza por un continuo de inflexiones tonales que tienden a elevar la altura tonal. Si se analiza con detalle el conjunto de acentos tonales ascendentes, esta elevación ocurre mayoritariamente dentro de los límites de la sílaba tónica (59%), aunque también se presenta en las sílabas postónicas (41%). Se alcanzan ascensos mayores a lo esperado en el 30% de los casos, prin­ cipalmente en picos alineados dentro de la sílaba tónica (L+H*). Por tanto, a pesar de que la información evaluativa se caracterice por ascensos con­ tinuos del tono, se utilizan subidas más prominentes para marcar ciertos

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 232 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México segmentos informativos. De igual manera, los tonos ascendentes (L+(¡)H*) son muy frecuentes en el inicio de los segmentos evaluativos. Acentos tonales Evaluación Conteo Coocurrencia L+H*

96

0.15

L+<H*

54

0.19

L+<¡H*

28

0.13

L+¡H*

22

0.23

L+¡¡H*

17

0.09

L*+H

13

0.11

L*

12

0.24

H+L*

9

0.11

H*

5

0.04

!H*

0

0.00

Total

256

Tabla 2. Frecuencias y coeficiente de coocurrencia de acentos tonales en la evaluación externa Fuente: Elaboración propia.

Por su parte, el coeficiente de coocurrencia3 indica que del conjunto de acentos tonales dentro de las narraciones de experiencias personales, los acentos L*+H y L+¡H* tienen una mayor fuerza de asociación con la eva­ luación externa. Estas asociaciones indican que son los movimientos as­ cendentes los que van a caracterizar este componente de las narraciones. Con respecto a los tonos de juntura se encuentra que las junturas sostenidas (42%) y bajas (36%) resultan ser las más frecuentes. De otro lado, las junturas altas (21%) y ascendentes-descendentes (1%) presenta­ ron muy baja ocurrencia (Tabla 2). El coeficiente de coocurrencia indica las mismas tendencias, es decir, que en la distribución general de junturas

3

El coeficiente de coocurrencia es una medida de la fuerza o intensidad de la coocurrencia entre dos códigos. Los valores del coeficiente se encuentran entre 0 y 1.

c a p í t u l o 8 | 233 Panorama de estudios actuales del español en América justamente los tonos sostenidos y descendentes estarían fuertemente asociados con los segmentos de evaluación externa. De modo que la evaluación externa se caracteriza por grupos en­ tonativos con junturas que sugieren un encadenamiento de enunciados con una tendencia a cierres descendentes, que probablemente demarcan la autonomía de estos segmentos narrativos frente a los demás compo­ nentes de la narración.

Tonos de juntura Evaluación Conteo Coocurrencia !H-

39

0.17

L-

33

0.12

H-

19

0.09

HL-

1

0.03

Total

92

Tabla 2. Frecuencias de tonos de juntura en la evaluación externa Fuente: Elaboración propia.

Para revisar las categorías evaluativas se dividieron los segmentos de eva­ luación externa en grupos entonativos marcados por cesuras. Cada grupo entonativo se clasificó según las categorías expuestas por Jiménez Van Der Biest (2006) en emoción, cognición, percepción y habla reportada directa, las demás categorías no tuvieron ocurrencias en los datos (Tabla 3). Categorías evaluativas Emoción Cognición Percepción Habla reportada directa Total Mujeres

20

14

10

21

65

Hombres

14

4

10

15

43

Total

34

18

20

36

108

Tabla 3. Categorías evaluativas en las narraciones Fuente: Elaboración propia.

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 234 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México La categoría evaluativa de mayor frecuencia es el habla reportada directa, en la que se citan tanto las palabras de otros como las propias. El habla reportada, por lo regular, incluye desde reflexiones personales a manera de monólogo hasta la reproducción de diálogos. En esta categoría las mu­ jeres presentaron más realizaciones en comparación con los hombres. Con relación a los acentos tonales empleados, se encuentra un amplio uso de los acentos ascendentes (L+¡H*) ubicados en la información que los ha­ blantes resaltan de acuerdo con el contenido de la cita, es decir, para hacer ostensible la información que se considera más relevante. Por ejemplo, el caso de una hablante que narra el riesgo que corrió con sus hijos durante una marcha y cita sus propias palabras o pensamien­ tos. Para la hablante, el asunto más delicado era la situación de peligro que corrían sus hijos con relación a su falta de precaución para con ellos. Esto se refleja en el hecho de que en la palabra niños se presenta el acento tonal mayor a lo esperado, por tanto, la prosodia le da a este elemento léxico una función discursiva de naturaleza evaluativa.

Ejemplo 1. Entrevista 72. ME-283-23M-06 //el decir/ «a mí me gusta todo esto/ pero no es para que yo traiga a mis niños/ no debo de arriesgarlos»//

c a p í t u l o 8 | 235 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 1. Categoría evaluativa habla reportada directa Fuente: Elaboración propia.

La siguiente categoría de mayor uso es la de emoción, que reúne los senti­ mientos que experimentan los hablantes con relación a los hechos narra­ dos. De nueva cuenta las mujeres, a diferencia de los hombres, revelaron mayores ocurrencias. En este caso, el tono más frecuente es el L+H*, son escasos los acentos mayores a lo esperado, es decir, que excedan los 3 st. En esta categoría son comunes las palabras que expresan estados emocio­ nales como miedo, terror, desagrado, crueldad. De igual manera, a través del léxico, se expresa la valoración frente a las situaciones narradas como padrísimo, bonito, importante, doloroso, entre otros. En el ejemplo 2 una de las hablantes expresa sus emociones con respecto a la situación que vivió. Se trataba de un compromiso público de carácter académico, de bastante exigencia e importancia para su carrera, que le generaba tensión.

Ejemplo 2. Entrevista 36. ME-264-33M-05 /¡tengo que participar! / en el homenaje a Pablo Neruda / con un / ¡¡terror espantoso!!/

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 236 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México Figura 2. Categoría evaluativa de emoción Fuente: Elaboración propia.

Por último, las categorías de menor ocurrencia fueron la cognición y la percepción. En el primer caso, las mujeres mostraron mayor frecuencia en relación con los hombres. El acento tonal más frecuente en estos seg­ mentos es el alto sostenido H* y el ascendente L+H*. Por lo regular, los hablantes reflexionan sobre sus estados mentales durante los episodios narrados como adquirir conciencia, no entender, no explicarse las situa­ ciones o intentar analizar los hechos.

En el caso que se ilustra, el hablante no logra comprender la manera como reaccionó ante el suceso, que fue golpear a un campeón de boxeo, cuando él no tenía la experiencia para hacerlo. Esta situación causa sor­ presa en el interlocutor y ni él, quien lo enfrentó, logra explicar el suceso. En la Figura 3 se observan secuencias de ascenso L+¡H* en cada grupo en­ tonativo que recaen en el pronombre de primera persona yo para indicar el estado de incomprensión del hablante.

c a p í t u l o 8 | 237 Panorama de estudios actuales del español en América Ejemplo 3. Entrevista 66. ME-282-23H-06 H32 I: y quién sabe cómo le pegué aquí // quién sabe / no / ni yo / ni yo me explico / aquí que lo prendo y que lo tiro / Figura 3. Categoría evaluativa de cognición Fuente: Elaboración propia.

Por su parte, en la categoría de percepción, hombres y mujeres tuvieron las mismas realizaciones. Los hablantes expresan valorativamente sus percepciones con respecto al ambiente, los participantes o las acciones que se presentan en la narración. Los tonos preferidos en estos casos son ascendentes L+¡H* con ascensos mayores a lo esperado. Esto se ilustra con la narración de una hablante que explica cómo percibe las acciones que está presenciando durante una intervención quirúrgica. El ascenso

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 238 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México se marca en el adverbio nunca, para señalar que era la primera vez que percibía tal situación.

Ejemplo 4. Entrevista 12. ME-252-31M-05 // yo nunca lo había visto // y fue así como que / ah / o sea ver cómo / cómo están serruchando el cráneo // Figura 4. Categoría evaluativa de emoción Fuente: Elaboración propia.

5. Conclusiones

La entonación de la evaluación externa en las narraciones de experiencias personales en el CSCM se caracteriza por presentar una alta frecuencia de acentos tonales ascendentes, L+H* con ascensos mayores a lo esperado

c a p í t u l o 8 | 239 Panorama de estudios actuales del español en América L+¡H*, estos últimos se presentan principalmente en las categorías eva­ luativas de habla reportada directa, percepción y cognición. La categoría de emoción está definida por la presencia de acentos ascendentes L+H*, aunque también ocurren tonos sostenidos y desplazados. En esta catego­ ría también se presenta un léxico con contenido emocional, lo que podría estar indicando que cuando las palabras son inherentemente evaluativas no requieren un ascenso mayor a lo esperado, es decir, se presenta el tono ascendente que marca la evaluación, pero no excede los 3 st, a diferencia de los demás casos en los que parece recaer en la entonación el sentido evaluativo. Lo que permite hablar de una prosodia evaluativa que, como lo plantea Wennerstrom (2001b), produce un tipo de significado en sí mis­ mo que se distribuye a lo largo de los segmentos, que no está ubicado en un solo espacio textual ni depende exclusivamente de las palabras, más bien el léxico refuerza la prosodia evaluativa. En este sentido, los resul­ tados del presente trabajo coinciden con las investigaciones precedentes (Wennerstrom, 2001a y 2001b; Ibáñez, 2007; Zappavigna et al. 2010) en tanto se evidencia que la evaluación estará determinada por inflexiones en la entonación manifestadas en ascensos continuos y frecuentes. Los resultados parecen indicar que el sexo es una variable que incide en la frecuencia de uso de ciertas categorías evaluativas, principalmente en el hecho de que las mujeres utilicen un número mayor de grupos ento­ nativos para expresar la evaluación en comparación con los hombres. En particular, las categorías de habla reportada directa, emoción y cognición obtuvieron mayores frecuencias en el grupo femenino, mientras que en la categoría de percepción ambos grupos revelaron los mismos resultados. En esta investigación se revisó la evaluación de carácter externo en la narración, queda pendiente la tarea de revisar la evaluación interna, para reconocer si en esos casos el acento tonal L+H* resulta ser recurrente o, por el contrario, se presentan otros recursos dado que los grupos en­ tonativos harán parte de distintos componentes de la narrativa como el resumen, la orientación, la acción complicante, la resolución y la coda.

e v a p at r i c i a v e l á s q u e z u p e g u i | 240 Entonación y evaluación en las narraciones de experiencias personales de hablantes de la Ciudad de México referencias citadas Boersma, P. & Weenink, D. (1992). Praat: doing phonetics by computer. https:// www.fon.hum.uva.nl/praat/ Bolívar, A. (2018). Political Discourse as Dialogue. A Latin American Perspective. Routledge.

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Wennerstrom, A. (2001b). The Music of Everyday. Oxford University Press. Zappavigna, M.; Cléirigh, C.; Dwyer, P. & Martin, J. R. (2010). Visualizing Appraisal Prosody. En A. Mahboob & N. Knight (eds.), Appliable Linguistics (pp. 150-167). Continuum.

| 244 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 244 C A P Í T U L O Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii

9

María Cristina Egido Fernández Universidad de León Academia Boliviana de la Lengua mcegif@unileon.es

c a p í t u l o 9 | 245 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

Los estudios sobre la historia del español en América están mereciendo, durante las últimas décadas, toda la atención que precisaban por parte de los especialistas. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que, aunque es mucho lo que se ha escrito hasta el momento sobre la historia del espa­ ñol americano, la suerte de las diferentes zonas ha sido muy desigual; to­ davía hay enormes lagunas acerca de la evolución del español de algunas regiones de ese continente, de las que se desconocen incluso los procesos más generales.

Mientras que de algunos países (Argentina, México, Ecuador, Venezuela, Perú, Chile, etc.) se tienen estudios y monografías excelentes y exhaustivas, en otros (Bolivia, Paraguay, Centroamérica) la investigación ha comenzado a dar sus primeros frutos muy recientemente; tanto es así que no es exagerado afirmar que, hasta hace poco más de dos décadas, la situación lingüística del Alto Perú en el período colonial era totalmente desconocida por los especialistas.

Comenzó a cambiar esta perspectiva con el estudio pionero de José Mendoza (1992) sobre el español boliviano del siglo xvi, y gracias a la im­ portante labor de recopilación y transcripción documental que se llevó a cabo dentro del Proyecto para el Estudio Histórico del español de América, dirigido por Elena Rojas Mayer (2008).

Estos documentos y otros posteriores han permitido a varios au­ tores, como el mismo Mendoza, adentrarse en el español boliviano del siglo xvi; o a otros, como Sara Gómez Seibane (2008) y José Luis Ramírez Luengo (2012a y 2013), estudiar diferentes aspectos gramaticales y léxicos en la lengua altoperuana de los siglos xvii y xviii. Sin embargo, Bolivia, en el aspecto lingüístico como en otros mu­ chos, ha sido considerada solo como un país andino, pese a que dos terce­ ras partes de su territorio corresponden al oriente boliviano, a las tierras

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 246 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii bajas, habitadas por más de treinta naciones indígenas de diversas lenguas y con la mayor parte de su población mestiza.

En efecto, tanto los estudios sincrónicos como diacrónicos sobre el español boliviano se han centrado en el área andina del país (Ramírez Luengo, 2010, 2012b, 2015, 2016; Gómez Seibane, 2012) y las transferen­ cias de quechua/aymara > español. Es preciso remontarse a 1965 y 1975, respectivamente, para encontrar los dos únicos trabajos conocidos hasta la fecha que versan sobre alguna variedad del territorio oriental; se trata de El habla popular de la provincia del Vallegrande (1965) y El habla po­ pular de Santa Cruz (1975), ambos debidos a Sanabria Fernández y en los que se describen sobre todo las diferencias de pronunciación y léxico con el español «colla» (llamado así el andino, frente al «camba»), sin aportar prácticamente ningún dato morfosintáctico.

Si el español contemporáneo del área oriental boliviana no ha sido objeto del interés de los especialistas, menos aún lo ha sido su variedad dia­ crónica. Hasta el momento, solo se cuenta con una valiosa aportación sobre léxico (Ramírez Luengo, 2012b) y los trabajos propios que han visto la luz en los últimos años (Egido Fernández, 2006, 2007, 2008, 2011, 2017 y 2020).

2. Objetivo y corpus

2.1. El propósito de seguir completando ese enorme espacio en blanco que

es la diacronía del español oriental boliviano justifica el presente estudio. El objetivo es mostrar varios de los usos pronominales átonos que se registran en los documentos orientales bolivianos en los siglos xvii y xviii, rasgos que, si bien no le dan una exclusividad lingüística dentro del conjunto de variedades americanas, sí contrastan, en algunos casos, con los usos coetáneos del área andina boliviana.

En concreto, se abordará el uso de los pronombres en sus valores reflexivo, recíproco y enfático, así como los paradigmas átonos de tercera persona.

2.2. El corpus en el que se basa el análisis se compone, por un lado, de

un grupo variado de veintiséis documentos, entre los que se encuentran,

c a p í t u l o 9 | 247 Panorama de estudios actuales del español en América desde la información que un religioso redactó sobre sus diversos inten­ tos de entrada a Moxos −Fray Francisco del Rosario− (FFRosario), hasta interrogatorios de juicios por idolatría, sentencias de divorcio y cartas de denuncia de indígenas bilingües procedentes de la extensa zona del Beni (antiguas misiones de Moxos). Sus originales se hallan en el Archivo Histórico de la Universidad Gabriel René Moreno, en Santa Cruz de la Sierra. Dicho grupo documental se ha completado con otros treinta do­ cumentos de la misma zona procedentes del Archivo General de Indias,1 así como con algunos más de la sección Moxos y Chiquitos del Archivo Nacional de Bolivia y con diversas Relaciones o Noticias de las entradas al Paitití o Moxos redactadas en el seiscientos por exploradores residentes en Santa Cruz de la Sierra.2

3. Usos pronominales

Se parte de la Nueva Gramática de la Lengua española (NGLE) para expli­ car cada uno de los usos encontrados en los textos orientales. Entre las construcciones con pronombres átonos la RAE y ASALE (2009-2011, pp. 3080-3081) distingue:

3.1. Pronombres reflexivos

Sean estos de CD (Carlos se afeita poco (él mismo)) o CI (Carlos se lava mu­ cho las manos), la cualidad de las reflexivas, como Carlos se afeita poco, es que agente y paciente del verbo afeitar coinciden en el mismo individuo. Cartagena (2009, p. 155) señala que, aunque el tipo reflexivo por antonomasia, tanto de unas como de otras, es el referido a acciones cor­ porales ejercidas sobre el propio cuerpo (verse de cuerpo entero en el espe­ jo, bañarse, ducharse), no son estos los tipos de acción más comunes que presentan. Las más habituales expresan: (a) referencia corporal general,

1

Una veintena se incluye en el Expediente sobre los males que sufren los pueblos de Moxos por el gobierno de los curas doctrineros. AGI, Charcas, Legajo 623. Otros once son textos digitalizados de las secciones Contratación y Charcas, Legajo 28 respectivamente.

2

Todas ellas en Combés y Tyuleneva (2011).

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 248 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii sin localización de parte determinada (Cuando se dio cuenta que estaba desnudo se tapó y salió corriendo); (b) referencia totum pro parte, que se da con construcciones que en su valor léxico incluyen el objeto directo respectivo, por ejemplo, arremangarse (las mangas, perneras de los pan­ talones, faldas, etc.) o empolvarse, afeitarse (la cara) y (c) referencia a la identidad total del sujeto (Se maldecía por haber sido malo). Los usos reflexivos que se hallan en los documentos orientales alto­ peruanos no difieren de los que aparecen en la zona andina boliviana o en otras áreas de América:3

a. Pronombre como CD:

Muy lucidos vestidos de cumbi triplicados para que se mudase [Alcaya, 1636] (ref. corporal general).

Como yo le oí decir que había visto en la corte, si no me engaño, un mapa [Villarnao, 1636] (identidad total del sujeto). De manera que se despojó de todo punto de su señorío y [...] le dio el reconocimiento de vasallo [Alcaya, 1636] (identidad total del sujeto). Mucho mais y la carne salada que le traxeron de Laypachono [...] muy afligido se uio, uiendo que los indios confirmaban lo que sienpre sospechó [FFRosario, 1670-74] (identidad total del sujeto). La bieja, como no estaba para el cielo, no quería reçar ni persinarse ni aún decir Jesús. Estaba poseída [FFRosario, 1670-74] (ref. corporal general).

Viéndolo el señor gobernador, desnudose el primero y quedándose en camisa y calçones blancos [...] arrojose al río [FFRosario, 1670-74] (ref. corporal general).

3

Esta avía dicho que si querían ber los huesos de los difuntos se untasen las lagañas de un perro prieto en los ojos [Méjico, 1681]; Pero el ciego le dijo a la que declara que se acavasse el asunto y que se callase la voca [Argentina, 1772]; Si el pueblo de indios de la villa de Boia se govierna por sí sin dar molestia alguna, pareçe que los negros podrán gouernarsse también assí [...] Bien conocido es el sujeto [...] si siendo solo canónigo inquieta el cabildo que será viéndosse dignidad [R. Dominicana, 1679] (Egido Fernández, 2019, pp. 465-66).

c a p í t u l o 9 | 249 Panorama de estudios actuales del español en América Curámonos como mejor pudimos y luego desbaratamos el pueblo [...] para poder defendernos en quanto sanaban los heridos [FFRosario, 1670-74] (identidad total del sujeto).

Descubrimos otra llanada mayor que la pasada subime en un árbol y diuisé enfrente otra ceja de monte [FFRosario, 1670-74] (identidad total del sujeto).

Me llamarás de rodilla; asotándote con una disiplina [Idolatría, 1682] (totum pro parte).

El qual le dijo que se lebantase y fuese con él a ber al Espíritu santo que abía hecho milagro y que se encomendase a él [Idolatría, 1682] (identidad total del sujeto).

Y así dé Usia a quien quisiese la Misión que yo renuncio mi derecho, subordinándome ahora y en todas ocaciones a la dispocición de Usía [S. Ignacio, 1768] (identidad total del sujeto). Por la que no pudiera menos que aplicar un severo castigo contra los que se maculasen [Jesuitas,1770] (identidad total del sujeto) Movido de la curiocidad me dentré y me recosté en un rincón del suelo [San. Martín, 1769] (identidad total del sujeto). Pido por Dios a Usía me conceda el salir a curarme a la Concepción donde hai todo lo nesesario [Buitrón, 1769] (identidad total del sujeto).

A la otra noche siguiente me lebanté estando senando [...] me levan­ té y me salió cierto [S. Martín, 1769] (identidad total del sujeto). Deseoso de que se acaben mis tropiesos pues como médico espiri­ tual me he curado [S. Martín, 1769] (identidad total del sujeto). Pues en todos los pueblos sucede lo mismo de alavarse ellas de la culpa cometida [S. Martín, 1769] (identidad total del sujeto). Se tumultuaron todos los Yndios por haver mandado el Vizente tocasen la caxa, por fin se contubieron [S. Martín, 1769] (identidad total del sujeto).

Llegó dicho mi Compañero a este Pueblo el mesmo día que yo lle­ gué a hacerme absolver [...] Mandé avisar al reverendo Padre Fray

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 250 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Melchor Guillén y pedirle con qué cubrirme para dentrar a su casa a auxiliarme [Berasain, 1769] (identidad total del sujeto). Lebantose por fin este indio y llegó el maiordomo de casa [...] Yo me aserqué junto al yndio a sosegarlo y se enfureció más [Exaltación, 1769] (identidad total del sujeto).

Yo me allegro de verte bueno y para cervirte en quanto me man­ dazes [Cujui, 1769] (identidad total del sujeto). Agarrado de dicha tutuma, se tendió en el suelo voca arriva mandan­ do que todos le imitasen [Simón, 1770] (identidad total del sujeto). Pues solo a este fin remito estos yndios por ver si así logro el que este micerable se auxilie [...] con su aviso remitiré un poco de sevo y lienzo; para conseguir el socorrerme de alguna sal [Santa Ana, 1771] (identidad total del sujeto).

Me sujeto en todo a sus dictámenes, pues es en mi mayor gloria [Santa Ana II, 1772] (identidad total del sujeto). Con lo que se retiró y se metió en cama de donde no salió, muriendo a los dos meses [Loreto, 1786] (identidad total del sujeto). Que soi un pobre clérigo desbalido, y de poca instrucción para ma­ nejarme como debo [Trinidad II, 1787] (identidad total del sujeto). Y por no sujetarnos a este iugo tan oneroso concurrimos con alguna quota de dinero cada uno de nosotros [Jolguín, 1788-89] (identidad total del sujeto).

b. Pronombre como CI:

Martín de Sarrión se quedó en los raches deciendo que le açia mal el mojarse los pies [FFRosario, 1670-74] (ref. corporal general). Que el prinsipal [...] mentador de ella yba asentando los nombres de los cofrades con sangre que se sacó de las narises [Idolatría, 1682] (ref. corporal general).

Me puse una camijeta descalzo de pie y pierna [S. Martín, 1769] (identidad total del sujeto).

c a p í t u l o 9 | 251 Panorama de estudios actuales del español en América Me despacharon para el Pueblo de la Concepción dándome una manta para que me cubriera [...] Mandé avisar al Reverendo Padre Fray Melchor Guillén y pedirle con qué cubrirme para dentrar a su casa [Berasain, 1769] (ref. corporal general).

c. Ausencia de pronombre reflexivo:

Arrojaron los palitos de yucas entráronse al monte y pusieron muy ricas camigetas [FFRosario, 1670-74].

3.2. Pronombres recíprocos

Homófonos de los anteriores: Los niños se pegan constantemente. La sin­ taxis de los pronombres recíprocos es similar a la de los reflexivos, pero su significado es más complejo, ya que mientras en Carlos se afeita poco, agente y paciente del verbo afeitar coinciden en el mismo individuo; en Los niños se pegan constantemente, cada uno de los individuos se inter­ preta como agente de la acción pegar con relación a otras personas y, a la vez, como paciente de ella cuando son los demás los que la ejercen (RAE y ASALE, 2009-2011, p. 1193):4 Y luego que se vieron quedaron confirmadas las amistades [Alcaya, 1636].

Allí se juntaron los caciques Gologoli, Tendi y Vitupue [Alcaya, 1636]. Ellos se estavan quitando la cáscara fornicando dia y noche [...] La encontraron en su casa mui sosegada y quieta por que ya se havía quitado la cáscara con su amigo [San Martín, 1769]. Desde San Juaquín hasta San Nicolás mueren las mugeres abiertas de piernas con las naturas podridas por que se fornican con los ca­ ballos y con los perros [S. Martín, 1769].

4

Yndios ynfieles y de guerra, ansí con los españoles en lançes que an hecho de nauíos que an arribado a la costa, como unos con otros matándose y comiéndose como lo hazen [Ecuador, 1607]; Y luego que vino se amançeuó el dho Juan Ramos con esta declarante y bibieron tratándose y comunicándose carnalmen­ te [Colombia, 1632]; Como Juanita es todo juysio echava la culpa a Xaviera, esta a María Antonia que no querían acompañarse con ella [Chile, 1741] (Egido Fernández, 2019, p. 466).

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 252 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii

3.3.

Un aspecto importante en el que fijar la atención es la posición que ocupa el pronombre respecto al verbo. Si en el siglo xvi es posible encontrar al­ ternancia entre anteposición o posposición en el español de ambos lados del Atlántico,5 Nieuwenhuijsen (2006, pp. 1379-1397) señala que en el seis­ cientos la posición del pronombre se hace fija como antepuesto al verbo en las formas finitas. El único contexto en el que se sigue manteniendo pospuesto es en inicial absoluto de frase.

El uso que se observa en los ejemplos que se muestran corresponde, en su mayoría, al esperable para el siglo xvii (antepuesto con las formas finitas y pospuesto con las no personales). No obstante, se encuentran algunos casos con formas en pasado en los que se pospone el pronom­ bre sin que el contexto de inicio absoluto de frase lo justifique; varios de ellos pertenecen al mismo autor (F. F. del Rosario), quien manifiesta una acusada tendencia por este orden —quizá ya algo obsoleto— también en otras construcciones pronominales: desnudose el primero y quedándose en camisa y calçones blancos [...] arrojose al río; Curámonos como mejor pudimos; subime en un árbol, etc.

Pero no es el único caso, en el último tercio del siglo xviii (1769) aparece un «Lebantose por fin este indio» que, aunque muy tardío, estaría aún justificado por ser inicio de frase. En los usos pronominales que se analizarán en las siguientes páginas se verán más casos que presentan esta misma tendencia.

REFLEXIVOS

RECÍPROCOS

V-pr.

Pr.-v.

V-pr.

Pr.-v.

XVII-XVIII

Pasado 4/ 16,6% 20/ 83,3%

-----------

3/ 100% No pasado

--------

4/100%

-----------

1/ 100% Infinitivo 10/100%

----------

-----------

---------

Gerundio 2/ 100%

----------

-----------

---------

TOTAL

40

4

5

Bogard (2006, pp. 807-808), en su análisis para estas construcciones (sentidos reflexivo y recíproco) en el s. xvi —sobre el Lazarillo y un texto novohispano—, señala que las formas de pasado se dividen entre los esquemas (V-se) / (se-V) casi al 50%, las de no pasado prefieren (se-V), pero un 24% de los casos presentan (V-se). En cuanto a las formas no personales destaca el 29% de infinitivos con (se-V).

c a p í t u l o 9 | 253 Panorama de estudios actuales del español en América 3.4. Pronombres con uso enfático (aspectuales, dativo concordado, etc.)

En el uso de este tipo de construcciones (i. e. ¡Te has fumado ya cinco ci­ garros!) con pronombre se advierte una diferencia muy marcada entre el español americano y el peninsular. Desde el período colonial, las varieda­ des americanas muestran un empleo mucho más extenso de las formas pronominales que han sobrevivido con vigor hasta el momento actual; mientras que, siguiendo los datos del Corpus del Diccionario histórico de la lengua española (CDH), apenas aparecen ya en el siglo xviii en la Península (RAE, 2019).

Estas construcciones pueden darse con verbos transitivos, intran­ sitivos e inacusativos; se trata de un uso facultativo de la forma pronomi­ nal, de modo que la presencia del clítico no cambia sustancialmente las propiedades de la construcción, es un pronombre en cierto modo espu­ rio o expletivo. Keniston (1937) afirma en su estudio que son propios del discurso coloquial (declaraciones de testigos, cartas familiares, etc.) (pp.

337-338).

El uso de estos verbos se ha interpretado generalmente como fruto de la voluntad del hablante por manifestar su interés en la acción verbal, su intencionalidad. Keniston (1937) explica: «there can be no doubt that its use is largely affective, indicating a special interest or concern on the part of the subject in the action or state involved» (p. 337); también Kany (1994,

p. 226) hace la misma referencia. Por su parte, Cartagena (2009) insiste en

su carácter meramente diafásico y en que su presencia rodea la comunica­ ción de tonos afectivos muy marcados (p. 161).

Sin embargo, la NGLE (RAE y ASALE, 2009-2011, p. 3104) considera que el empleo del pronombre concordado denota algo más que el énfasis o el encarecimiento de la acción, se produce un cambio de significado: saber algo (‘conocerlo’) ~ saberse algo (‘haberlo memorizado’); llevar la plata (‘transportarla’) ~ llevarse la plata (‘salir o escaparse con ella, robarla’); sal­ tar una barrera (‘salvarla’) ~ saltarse una barrera (‘omitirla, no atenderla’); esperar algo (‘tener esperanza en ello’) ~ esperarse algo (‘temer que vaya a suceder’); etc.

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 254 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Por otro lado, en varios estudios sintácticos (Sanz y Laka, 2002; Sánchez López, 2002; entre otros) se considera que la presencia de este dativo depende del modo de acción del predicado verbal y la especial manera en que el sujeto se ve involucrado en ella. Señalan que los verbos transitivos con se aspectual denotan acciones completas y delimitadas. Son eventos delimitados en el tiempo, caracterizados como procesos que tienen una fase final, es decir, el verbo es delimitado por un complemento de medida (en una hora, esa mañana, la lección entera, hasta la puerta, etc.) y los tiempos verbales deben ser no presentes. En el caso de los verbos intransitivos, el uso del pronombre implica una especialización semántica del verbo, la variante pronominal es aspectualmente marcada respecto de la no pronominal. Los intransitivos usados sin pronombre tienen aspecto imperfectivo, denotan actividades en curso, la variante pronominal denota eventos más complejos de aspecto perfectivo que presentan un momento inicial y un estado resultante (Sanz y Laka, 2002, p. 324). Esta interpretación aspectual es algo que no se ve del todo claro en los casos registrados en la documentación; tampoco está claro que solo se encuentren en contextos que pueden definirse como coloquiales, según asegura Keniston.

Veamos el uso de estas construcciones pronominales en los docu­ mentos orientales altoperuanos; como se apreciará, tal uso no difiere del que aparece en otras áreas de América:6 Con verbos transitivos se registran comerse, hacerse, hallarse (‘encontrar algo’), jugarse, verse (a alguien), traerse:7 Y diciéndoles que por qué ellos no traían de allí respondieron que los mataban y se los comían [Holguín, 1636].

6

Antes a las honze de la noche él se tomó una canoa de Juan de Suero y se metió en ella y se fue rio abajo con riesgo de ahogarse [Méjico, 1637]; Y desnudándose medias y zapatos en vna pulpería, los empeñó en medio real de aguardiente y ambos se lo veuieron [Ecuador, 1729]; Cerca de una trinchera donde había una panadería que estaban amasando y se cojieron el pan [Bolivia andina, 1781] (Egido Fernández, 2019, p. 523).

7

En los ejemplos que se muestran, ninguno de los casos señala acción terminada con un resultado y el tiempo verbal solo está en pasado en dos de ellos. En otros, el uso es claramente afectivo (hallarme y vérmelo).

c a p í t u l o 9 | 255 Panorama de estudios actuales del español en América Este Pastrana es platero, que no sabe este testigo qué se ha hecho, y se lo contó en Mizque [Tineco, 1644].

El soldado que se jugaba lo que jamás auia tenido ni esperaba tener [FFRosario, 1670-74].

Y estos desdichados salieron a seguir al maese de canpo, sin sauer lo que se açían [...] supimos que sí que nos aconpañaban mas auían venido por comerse el uiscocho [FFRosario, 1670-74] Para que si acaso lo disimulase quales quiera que me suceda, se lo coma como dicen con su sal y su pimienta [San Martín, 1769]. Entrado el sol toda la chicha que sobra me la traigo a casa [San Martín, 1769].

Quisiera hallarme un rato para parlar con mi hermano; aunque no he tenido la dicha de vérmelo en esta su casa [Buitrón, 1769]. Y el maíz que les di a los procuradores para que sembrasen en Mamoré maíz para la mición se lo comieron y no lo sembraron [S. Ana, 1771].

Con verbos intransitivos de movimiento se documentan volverse, huirse, irse, venirse, entrarse, pararse, salirse, llegarse, bajarse, pasarse, pasearse:8 Y esto fue la causa que sesenta de ellos se volvieron [Villarnao, 1636]. Que queriendo ellos volverse, fueron de los dichos indios sentidos, y que luego dieron en ellos [López, 1636].

Y resultó que setenta soldados se fueron amotinados [...] y otros que se huyeron hacia San Lorenzo se fue desbaratando aquel campo y se volvieron [...] Y después de haberse amotinado la gente, este tes­ tigo se venía con el dicho su padre y la tropa [...] que por ser el día de Todos los Santos le nombraron así cuando ya se volvían [...] Y se vinieron sin aguardar al dicho gobernador [Salazar, 1644]. Y el dicho colejial le respondió que no avía mulas ningunas y en­ trándose dentro llamó a su negro [Ensegualpa, 1664].

8

En muchos de estos casos sí se observa el aspecto perfectivo y la acción terminada, pero no en todos ellos (se paseaban, se huyesen, no se huigan, etc.).

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 256 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Que no auía menester lisencia para sacar su hasienda; con esto se lle­ gó el dicho Diego Sanches a atajarle de la puerta [Ensegualpa, 1664]. La açían por uer si deciendo que todo era lexos nos boluíamos [FFRosario, 1670-74].

Y con uno de los dos indios se fue a dormir a la playa del río [...] dos muchachos enfermos al uno lo auía picado una víuora de que sanó luego y el otro hidrópico. Fuéronse a seis [FFRosario, 1670-74]. Como vieron que los soldados no les tiraban y les llamaban de ami­ gos se pararon [FFRosario, 1670-74].

Las indias se paseaban dioles el señor gobernador muchas chaqui­ ras [FFRosario, 1670-74].

Dos fines tenía el señor gobernador en que se fuesen [FFRosario, 1670-74].

Y porque el río yba grande se auían buelto [...] arrojaron los pali­ tos de yucas, entráronse al monte y pusieron muy ricas camigetas [FFRosario, 1670-74].

Hizimos aquella noche alto en él y el dia siguiente nos pasamos al otro de más adelante [...] boluímonos a donde estaba el señor go­ bernador trayendo el curaca las tres indias y muchachos [FFRosario, 1670-74].

Hiziesen de almorçar para irnos tenprano quando ya iba rronpiendo el alua [FFRosario, 1670-74].

Una maldita vieja que de propósito auían dexado los indios aconse­ jaba a las indias que se huyesen [...] el señor gobernador inuió [dos] indios por guías por si se muriese el uno o se nos huyese [FFRosario, 1670-74].

Y esta confesante se bolvió a ir a su casa [Idolatría, 1682]. Según los padres los trataban, pero en vigilar que no se huigan ni roben la hazienda [Jesuitas, 1770].

Se me fueron dos potros aquerenciados en la pampa de San Simón [Buitrón, 1769].

Procurelo atajar y lo sugeté del cabello para que no se me fuese [Tudela, 1769].

c a p í t u l o 9 | 257 Panorama de estudios actuales del español en América Movido de la curiocidad me dentré y me recosté en un rincón del suelo [S. Martín, 1769].

Y no que mi antecesor todo se le fue en pensar como robar azúcar, lienzo y hilado para regalar al señor [vi]citador [S. Martín, 1769]. Pasose la fiesta de san Borja, vínose él, y a pocos días vino Don Juaquín Valdés para que yo fuese con él [...]. Entonces llegándose Clemente al padre, y al declarante Carlos, les quitó a uno y otro el bastón que tenían asido. Viendo esto el padre agarró siempre de los cabellos de Carlos se llegó a Clemente, y le dio tres trompadas [Exaltación, 1769].

Y hasí lo hicieron saliéndose hasta la puerta de la calle, a los que les fue siguiendo el padre [...] como también el padre, quien quedó como antes paseándose en el corredor [...] quando cayó en mi aposento un rayo, el que me causó vastante temor, y con el susto me bajé a ausiliar del padre Frai Cayetano [...] el segundo dia me vine a este pueblo por no ver las desverguenzas de los yndios [Exaltación, 1769]. Volví a la estancia donde lo halle al citado finado ya algo bueno, an­ dando, y luego me regresé [Simón, 1770].

A pocos días de pasada la fiesta de Santa Ana, se me huyeron al mon­ te dos yndios [Santa Ana, 1771].

Haviéndolo informado el dicho teniente estar el camino intranci­ table dixo a los yndios se iría por el Machupo [Exaltación II, 1788]. Contraviniendo a las superiores órdenes de nuestro católico monar­ ca, me he resuelto a pasarme a este reyno de Portugal [Exaltación

III, 1788].

Con los intransitivos que no implican movimiento, resolverse, holgarse, tardarse, retardarse, quedarse, serse, continuarse, seguirse, preferirse, determinarse, concluirse:

Se resoluió que era bien no consentirlos nada pues haziéndolo, otro día se atreuerían a lleuarnos [Cueva, 1621b].

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 258 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Relación cierta que el padre Diego Felipe de Alcaya [...] Que es como se sigue [Alcaya, 1636].

Hacer consulta abierta para que cada uno diese su parecer, a lo último se resolvió de no perder ocasión y entró por los valles [Alcaya, 1636]. Donde el rey Guacane sin ningún cuidado se holgaba con los suyos como en su reino [Alcaya, 1636].

Últimamente se resolvieron a volverse desde allí [Tineco, 1644]. Un objeto que traía que no saue si era cuchillo o lo que se era; con esto el dicho Diego Sanches se apartó [S. Lorenzo, 1664]. Retardose en salir el día siguiente y se huyeron cinco soldados [FFRosario, 1670-74].

Aunque no ay más de quatro leguas nos tardamos dos dias y medio porque íbamos ronpiendo camino de a mula [FFRosario, 1670-74]. Tardose el auiso y asi el señor gobernador inuió los soldados [...] y [dos] indios por guías [FFRosario, 1670-74].

Los quadernos [que] escreuí [...] es lo que se sigue [FFRosario, 1670-74].

Mas quedarnos en los raches después de tanto gasto no nos adequa­ ba [FFRosario, 1670-74].

Fuéronse quedando atras fingiéndose enfermos y que no podían caminar [FFRosario, 1670-74].

Solo acortaban el camino que auia a las demás naciones y se prefe­ rían a lleuarnos a todas ellas [FFRosario, 1670-74]. Martín de Sarrión se quedó en los raches [...] la india que se quedó entre nosotros, le dio una enfermedad [FFRosario, 1670-74]. Con que se resoluió el señor gobernador a inuiar a llamar a los in­ dios moços con dos indios de los raches [FFRosario, 1670-74]. Todo lo que andube allí muchas quemaduras señal de que los pajo­ nales se continúan [FFRosario, 1670-74].

Mucho se olgó el señor gobernador de auer quedado con tan buena guía [FFRosario, 1670-74].

Y me quedo con arto dolor de mi alma [...] Y así dé Usia a quien qui­ siese la Misión [S. Ignacio, 1768].

c a p í t u l o 9 | 259 Panorama de estudios actuales del español en América Haviendo sabido que frai Cayetano tenía a Carlos Amabasi de los cabellos, se determinaron a defenderle del Padre [...] Y el muchacho haciendo la señal de lebantar la mano corrió y con esto se concluyó todo [Exaltación, 1769].

Unos vinieron, y otros con el pretexto de que sus chacras esta[v]an lejos, se me quedaron sin Misa [Santa Ana, 1771]. Contraviniendo a las superiores órdenes de nuestro católico mo­ narca, me he resuelto a pasarme a este reyno de Portugal [Exaltación

III, 1788]

Con verbos inacusativos tenemos desaparecerse, aparecerse, desvanecerse (desaparecer):

Y se decía iban unos capitanes pulperos de Potosí que se desvanecie­ ron por ser capitanes [Salazar, 1644].

Allí junto a los pueblos a donde cada día se mueren de hanbre [...] Dixeron que todos los indios moços se auían muerto [FFRosario, 1670-74].

El señor gobernador inuió los soldados [...] y [dos] indios por guías por si se muriese el uno o se nos huyese [FFRosario, 1670-74]. Andaba buscando dos mulas que auía dos días se auían desapareçi­ do [FFRosario, 1670-74].

Y les dijo ya nuestro Señor os a echado su bendición [...] lo qual se desapareçió aquella viçión [Idolatría, 1682].

Y uno de mis cantores que se me apareció tambien borracho [S. Martín, 1769].

En cuanto a la posición que ocupa el pronombre respecto al verbo, con los verbos transitivos no se registran alteraciones en los esquemas de anteposición y posposición del pronombre al verbo, (Se-v) aparece con todas las formas personales, pasados o no, y (V-se) con las no personales. Con los verbos intransitivos volvemos a encontrar algunas formas personales en pasado con el esquema (V-se) en la segunda mitad de ambos

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 260 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii siglos: «Fuéronse a seis», «arrojaron los palitos de yucas, entráronse al monte», «Retardose en salir», «Boluímonos a donde estaba el señor go­ bernador», «Tardose el auiso», «Pasose la fiesta de san Borja, vínose él». Como ya se adelantó en el caso de los usos reflexivos, la mayoría de estas posposiciones se deben a la pluma de Francisco del Rosario y varias de ellas se justifican porque el verbo está en posición inicial absoluto de fra­ se; sin embargo, hay otras en las que no se cumple esta premisa y llaman la atención por su fecha tan tardía (1670-74 y 1769).

TRANSITIVOS

INTRANSITIVOS

V-pr.

Pr.-v.

V-pr.

Pr.-v.

XVII-XVIII

Pasado

--------

5/100% 8/16,6% 40/83,3% No pasado

--------

2/100%

-----------

6/ 100% Infinitivo 3/100%

----------

4/100%

---------

Gerundio

--------

----------

4/100%

---------

TOTAL

10

62

Tabla 1. Posición de los pronombres respecto al verbo Fuente: Elaboración propia.

3.5. Pronombres átonos de tercera persona

Es en el uso de estos pronombres donde se halla mayor diferencia entre la variedad de español que muestran los documentos andinos bolivianos y los orientales. Al igual que ya se ha señalado para otros aspectos, también los estudios sobre el empleo de lo/los, /la/las y le/les en la sincronía actual del español boliviano se han centrado únicamente en el área andina y en el paradigma resultante de la mayor o menor interferencia con las lenguas indígenas quechua y aymara.

Sobre la situación diacrónica apenas hay investigaciones para ninguna de las dos áreas (Gómez Seibane, 2008 y 2012; Mendoza, 2017 y Egido Fernández, 2020).

El paradigma de tercera persona en el oriente coincide desde la primera etapa colonial (s. xvi) con los rasgos que están ya presentes en el español

c a p í t u l o 9 | 261 Panorama de estudios actuales del español en América peninsular desde épocas más o menos tempranas (Echenique Elizondo, 2019, pp. 291-310):

a. Una tendencia que se manifiesta en el español peninsular desde la

época medieval es el uso leísta en el CD con referentes [+humano], casi nunca con [–humano]. En la documentación oriental altope­ ruana del seiscientos se observa un repunte del leísmo que, aunque nunca llega a superar en porcentaje a las formas etimológicas lo/los, sí aparece tanto en singular como en plural y con referentes mascu­ linos [+ o –humano]:9 Mandó aperçebir ansí a los vecinos feudatarios saliesen a le acom­ pañar [Cueva, 1621a].

Cuando vuestra Magestad me mandó que viniese a servirle en este gouierno lo rehusé muchos meses [Cueva, 1621b].

Escriuano del rey nuestro señor, que al presente exerso el de público de cauildo de esta dicha çiudad de San Lorenso por no le auer pro­ pietario [Tordoya, 1635].

Y ellos por verle fuera de su tierra le dijeron que ellos también le irían sirviendo a los llanos [Alcaya, 1636].

Christobal de Samaniego dixo que le tiene hecho su testamento ante mí el escriuano [Samaniego, 1600]. Y por auerle sido forçosso al di­ cho gouernador salir a visitar y ber el correjimiento [...] por aber dos años que no le uía ni visitaba [Cueva, 1621a].

Les dijo que fuesen al Cuzco y llamasen unos padres vestidos de negro y les dio por señas que les vería los sábados [Villarnao, 1636].

9

La tendencia leísta va en aumento desde el siglo xvi, donde solo aparece con referentes singulares masculinos, al xvii, donde se reparten prácticamente al 50% lo y le: El hijo del cacique Tapacura que lo comieron los cusicusis [Holguín, 1636]. Armas llamadas en Perú lives, que suelen maniatar a uno y derri­ barlo [Heredia, 1636]. Armar la gente desarmada de San Lorenço y [...] sin ruido de caxas ni uanderas dar principio a la primera facçión llevándolos al puesto [Solís, 1623]. Y redujo a ella muchas provincias que hasta hoy están católicas, bautizándolos (a los indios) con agua [Alcaya, 1636]. Díxoselo su paternidad con que se determinaron los más de los soldados el irse con él [...] las indias se paseaban, dioles el señor gobernador muchas chaquiras tratábalas cariñosamente [...] seis indios moços estos muy desarrapados y de malas figuras agasajolos mucho el señor gobernador [FFRosario, 1670-74]. Cumplida memoria tal qual Dios nuestro Señor fue seruido de me la dar [Samaniego, 1600] (Egido Fernández, 2020, pp. 336-ss.).

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 262 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Que queriendo ellos volverse, fueron de los dichos indios sentidos, y que luego dieron en ellos y les mataron [López, 1636]. Donde dieron en ellos los incas con hondas y piedras, que les obligó a ponerse en huida [...] ganaron una montaña adonde hicieron em­ boscadas, matando a los incas que les seguían [Vasco, 1636]. Y lo que más les ahuyentó fue lo que ellos traían puesto [...] por fin les sacamos a los quince [Soleto, 1636].

Dile las raçones que tenía para no deçirle nada conque le conuençí [...] por que le muebe un zelo sancto de dar nuebos reynos al rey [FF Rosario, 1670-74].

Un género de bronce que suena mucho y resfregándole descubre tener mucha plata [FF Rosario, 1670-74].

Preguntádole que cómo niega la pregunta quando los testigos le condenan Dijo que no conose al susodicho ni tanpoco le a bisto pero que lo a ydo [sic] mentar [...] Dixo que no le conose ni le a visto [...] porque aunque le habló y le oyó hablar fue en esta forma [...] Oyó un ruido, como que roboleaba una paloma y, asentándose, les saludó diciendo alabado sea el santíssimo [Idolatría, 1682].

b. Se detectan casos aislados de loísmo con referentes masculinos

[+humano] en singular y plural:10 Se fingió malo, diciendo que le habían de dejar treinta hombres para guarda de su persona. Visto por el general que de fuerza lo había de hacer, lo dejó la mitad de la gente [López, 1636]. Se resoluió que era bien no consentirlos nada pues haziéndolo, otro día se atreuerían a lleuarnos [Cueva, 1621b].

Admirado de esto por ser lengua del Perú, hice que los hablasen en lengua del Perú y no la entendieron [Holguín, 1636].

10

En el CI predomina claramente le/ les: Le preguntaron si se auían muerto todas las mulas, díxoles que no [...] las indias se paseaban, dioles el señor gobernador muchas chaquiras tratábalas cariñosamente [FFRosario, 1670-74].

c a p í t u l o 9 | 263 Panorama de estudios actuales del español en América Encontré a los tres referidos y me dixeron como se los auía trastor­ nado la balsa y todo el ato con las escopetas se lo auía llevado el río [FFRosario, 1670-74].

c. También se halla uso de le invariable en el CI, aunque los referentes

sean plurales (le x les), rasgo muy extendido en el español de ambos lados del Atlántico:

Mando otras diez misas por algunas personas que le soy a cargo [...] Si paresçieren algunas personas a quien yo deuo cantidad de quatro pesos, que jurando, se le paguen [...] Mando que a los yndios que fueron de mi encomienda se le de y entriegue dos quintales de yerro hecho cuñas por el cargo que les tengo [Samaniego, 1600]. Y así les comenzamos a hablar por señas y entendiendo las que le hacíamos [Holguín, 1636].

Lo qual manda su magestad por sédulas reales que a las perçonas de esta calidad se le guarden las preminençias que deuen goçar como a caualleros y hixos de algo [S. Lorenzo, 1664].

Singular Plural masc.

fem.

masc.

fem.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

XVII

CD lo/le(5) lo/ le(2) – la los/les(6) los – las CI le/lo(1) – le – les/los(2) le(2) – les/le(3) – Tabla 2. Paradigma de pronombre de tercera persona en oriente Fuente: Elaboración propia.

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 264 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Para la misma centuria, los documentos andinos muestran una situación similar en cuanto al leísmo y el uso de le para masculino y femenino, aun­ que los referentes estén en plural. Pero además se observan casos de neu­ tralización en lo en pronombres de CD con referentes [–animado] plural, algo totalmente ajeno al sistema oriental:

a. Leísmo:

Quiero hazer y hordenar mi testamento [...] y le hago y hordeno en la forma y manera siguiente [...] Yten declaro que tengo vn hijo que se llama Pedro de Torres, que será de hedad de tres años, poco más o menos, que le vbe en Francisca de Herrera [...] que por [t]al le reco­ nosco [...] nombro por mi heredero al dicho Pedro de Torres, mi hijo. El qual por ser de poca hedad quiero le tenga su madre hasta que tenga seis años [Torres, 1609].

En el demás término que el derecho me conçede, proseguir con el dicho ynventario y hacerle de todos los vienes [Cid, 1643]. Para quando tomase estado. Y porque al pressente le a de tomar me­ diante la boluntad de Dios el domingo que biene [Laso, 1643].

b. Uso de le invariable:

Yten ruego y encargo a mis albaceas que algunas de las cofradías, las que le paresciere, aconpañen con su cera mi cuerpo [...] deuo a un fulano Crespo, [...] y agora es mi boluntad se le paguen a sus herede­ ros y albaceas [Torres, 1609].

Si más tienpo se tardare y por ello se le recreçieren a los dueños de la dicha plata alguna pérdida o daño, se lo pagará llanamente con las costas de la cobrança [...] y si las dichas varras pagaren y se le elevaren algunos derechos en la puente de Apurima [...] se le a de pagar al dicho Lucas Gómez Moreno [...] lo que contare aver pagado [Moreno, 1625].

c a p í t u l o 9 | 265 Panorama de estudios actuales del español en América Y cobre así mesmo de la dicha real caxa y de sus juezes ofiçiales reales [...] quatroçientos pesos de plata ensayada que a los dichos padres se le pagan [Páez, 1625].

Yten mando que mi cuerpo sea enterrado en la ygleçia mayor de ella en la parte y lugar que le pareçiere a mis albaseas [Miranda I, 1627]. Y el dicho sustento y vestido se le a de dar de los réditos del dicho remaniente de bienes que como dicho es a de quedar y estar en po­ der de los dichos aluazeas sin que se le pueda pedir ni sacar de su poder hasta el dicho tienpo referido a quienes tanpoco se le ba de pedir quentas por la justiçia [Tocto, 1639].

c. Neutralización en lo:

Le pagó los treynta y cinco, los veynte en reales y los quinze en chuño, a tres pesos la carga porque este testigo se lo pidió en esta comida [Ganados, 1607].

Yten manda y quiere que sus aluazeas distribuyan otros quarenta pesos corrientes de sus bienes los quales gasten [...] sin que les pue­ da pedir ni tomar quentas en que lo an gastado y distribuido porque los an de distribuir en las cosas que les pareçiere [Tocto, 1639]. Los resiuió (los bienes) el dicho Bartolomé de Çiuea y se obligó de tenellos en su poder en depósito y de manifiesto. Y de no lo dar ni entregar a persona ninguna [Montoya, 1656].

Singular Plural masc.

fem.

masc.

fem.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

+hum –hum.

XVII

CD lo/le (3) lo/le (3) la la los lo (nt.)(3)

-

las CI le

-

le

-

les/le (6)

-

les le (1) Tabla 3. Paradigma de pronombre de tercera persona en área andina Fuente: Elaboración propia.

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 266 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii En el siglo siguiente (xviii) los usos de estos pronombres en el área oriental siguen pautas semejantes a lo visto hasta aquí:

a. Claramente predominan las formas etimológicas lo/la/los/las,11

aunque la tendencia leísta sigue existiendo; es de destacar algún caso de leísmo femenino:

Me dio un cajonsito cubierto en pellejo prieto y me dijo que le ayu­ dase a desir dosientas sinquenta y cuatro misas [Zapata, 1768]. Haviendo sabido que frai Cayetano tenía a Carlos Amabasi de los cabellos, se determinaron a defenderle del Padre, quitárselo [Exaltación, 1769].

Y como él havía oydo que le mandava buscar ocultamente, ensendío en ravia me reprehendió en medio de la plaza [S. Martín, 1769]. Agarrado de dicha tutuma, se tendió en el suelo voca arriva man­ dando que todos le imitasen [Simón, 1770].

Visitó el altar maior el qual le halló con frontal, ara forrada, y demás paños con el aseo necesario [Pallares, 1758].

Y haviéndole dicho al portugués, «este paño de Castilla le ha com­ prado a Salas», y me respondió que quería cambiár con el dicho este verde [Magdalena II, 1787].

Si saben, que el dicho cura maltrata de obra o de palabra a sus fe­ ligreses, no tratándoles con amor [...] Así con los enfermos siendo llamado para aiudarles, como con las chriaturas para bautisarlas [...] o les obliga contra su voluntad [Pallares, 1758].

11

Hubo de atropellarme el respeto el dicho negro [...] y habiéndolo preso y puéstolo en prisiones, a la media noche pasó a la cárcel el dicho don Juan Antonio de Lera dando de palos al carselero [...] asta que vino el vicario y oiéndolo [...] para acallarlo se bio presisado [...] a prenderlo como lo tiene [Lera, 1760]. Salí haser llamar al yndio Diego castellanista, y acometió a huir procurelo atajar y lo sugeté del cabello para que no se me fuese [Tudela, 1769]. Y el yndio o yndios que aportaren por sus pampas lo a de matar a azotes, como lo ha hecho tres veses con esta, quitándoles el pelo y los suelta tan sumamente dañados de sus manos que tengo el travajo de curarlos a cada paso [Buitrón, 1769]. A estos tales no los llamo curas de almas, sino lobos carnizeros, que las que no matan con las obras, las matan con el mal exemplo [Borja, 1769]. Las medallas, la seda, el hilo me las remitió mi ermanito de Santa Cruz [Magdalena, 1768].

c a p í t u l o 9 | 267 Panorama de estudios actuales del español en América El padre Vicario havía consultado con su Ylustrísima si los curas de estas misiones podrían oyrles en el acto sacramental a los portu­ gueses; y saviendo que le havía ordenado su Ylustrísima que podían oyrles en el dicho acto [Magdalena II, 1787].

Corrió adentro de la casa y le avisó a la muger, y el amigo de ella corrió por un postigo [S. Martín, 1769].

Celebro el asierto de los hijos doctrineros en la escultura [...] de nuestra Reyna de Loreto, para que a vista de su hermosura le amen de corazón [Peñaloza, 1770].

Ruego, y encargo que luego al punto que esta mi carta llegue a sus manos, con el testimonio de autos que le acompaña [...] se sirba de dar las probidensias que hubiere por más conbenientes [Lera, 1760].

b. También se detectan algunos casos de loísmo con referentes mas­

culinos [+humano], todos ellos de las misiones de Moxos: Más quiso cortarle todas las nalgas con una navaja queriendolo ha­ cér comfesar que dónde está su hija [Indios, 1770]. El teniente fue a reconocer el camino de orden de dicho cura se­ gundo, y haviéndolo informado el dicho teniente estar el camino intrancitable dixo a los yndios se iría por el Machupo [Exaltación II, 1788].

Mas deseoso como verdadero cristiano de su remedio, procuré mu­ darlos en frente de mi casa, y a los hombres mudarlos a otro lado, notificandolos el que no pasen al lado de las mugeres [...] Mas [...] me fue presiso mudarlos a mi vista cerrándolos la puerta de atrás para que de ese modo cometan menos delitos [S. Martín, 1769]. Dos yndios míos que están á la muerte de tanto azote, y zepo que los hace padecer [Buitrón, 1769].

Pues no tengo ya sufrimiento con estos y sus insolencias pues no soy capaz de reprehenderlos qualquier motibo que hay de correc­ ción [Tudela, 1769].

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 268 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii

c. Asimismo, sigue siendo significativo le para masculino y femenino

con los referentes en plural:

A mandado aser un sagrario nuebo bien grande [...] como también un trono correspondiente para la Patrona dándole mucho culto así a esta como al Santísimo [Pallares, 1758].

Querido y mi tayta señor. Le oí decir a mis parientes que havía veni­ do el señor Governador en Santa Ana [Amabasi, 1769]. Se quejan no de celosos del onor de Dios, sino embidiosos, por que les parece que le quitan a sus yndias [...] mas para que no lo hicieran mui a gusto le mandé quitar sus tipois nuevos [S. Martín, 1769]. Y en esta atención puede vuestra señoría preguntarle a sus oficiales a quien deue vuestra señoría desirle que si me dejaba este dicho pa­ dre comer ni resar [Magdalena, 1768].

Se juntó toda la gente a la novedad y alboroto que hizo y mandó ponerme sentinelas alrededor de todo el pueblo encargándole a los yndios que me cogieran [Berasain, 1769].

d. Pero se hallan además algunos usos esporádicos que no se encuen­

tran en la centuria anterior. Se trata de unos pocos casos de neutra­ lización en lo y de duplicado pronominal.

Solo en tres ocasiones aparece uso de lo con referentes femeninos CD —una con referente [+humano] y dos [–humano]—, todos ellos se sitúan en Mojos; dos aparecen en escritos de indígenas bilin­ gües12 y del doctrinero Buitrón, que escribe el tercero, no es posible determinar el origen:

12

A diferencia del quechua y aymará, ignaciano (trinitario, mojeño) sí cuentan con categorías pronomina­ les tanto de sujeto como de objeto. En los dos últimos casos puede pensarse en ese lo invariable como transferencia de la lengua ignaciana, ya que en esta solo se distingue el género en los pronombres cuyos referentes son [+humano singular] (ema (hablante masc.) /eñi (hablante fem.) ‘él’; esu ‘ella’; eno ‘ellos’; ma/ñi ‘lo’; su ’la’; no ‘los’) (Rose, 2015, p. 71 y Marbán, 1701, p. 9), y esos dos referentes son [–humano].

c a p í t u l o 9 | 269 Panorama de estudios actuales del español en América Hermano mío por Dios te pido haceme una petición y presentámelo ante el superior sobre este doctrinero de San Simón que me tiene ya sin vida [Buitrón, 1769].

Y su marido fue a decir que él se la bocase a su muger a su casa para dormir con ella; y su marido fue el puerta de Padre diciendo «da mi Padre a mi muger, y no quiero dárselo», con que fue el Padre Medina [Indios, 1770].

Y ñade [sic] el ayudante Alejandro Guarepa que iguales vexaciones an sufrido sus hijos y mugeres como lo ha experimentado con María Moberu casada con su hijo [Loreto, 1786].

Los casos de duplicación pronominal se reducen a cinco: Esto es una confución, su compañero lo espera al señor Vicitador con un escrito [...] [S. Ignacio, 1768].

Qué motivo tubo el padre frai Cayetano para detenerlo a dicho Carlos de los cabellos [Exaltación, 1769].

Volví a la estancia donde lo halle al citado finado ya algo bueno, an­ dando, y luego me regresé [San Simón, 1770].

Como también a nuestra Señora de la Comsepsión a quien la tiene colocada en la capilla de mano ysquierda [Pallares, 1758]. Y su marido fue a decir que él se la bocase a su muger a su casa para dormir con ella [Indios, 1770].

Singular Plural masc.

fem.

masc.

fem.

+hm.

–hm.

+hm.

–hm.

+hm.

–hm.

+hm.

–hm.

XVIII

CD lo/le(4) lo/ le(2) la/le(2) lo(1) la/le(1) lo(1) los/les(5) los las las/ lo(1) CI le/lo(2) – le le les/los(4) le(7) – Tabla 4. Paradigma de pronombre de tercera persona en oriente Fuente: Elaboración propia.

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 270 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Para el setecientos, los documentos andinos presentan ya algunos rasgos que van perfilando las tendencias que seguirá el sistema de esta zona en los siglos xix y xx (Egido Fernández, 2020, pp. 332-334):

a. Sigue la tendencia leísta de la centuria anterior y se encuentra, asi­

mismo, algún uso loísta mucho más esporádico que lo visto para el área oriental:

Prended la persona de Juan Cruz en la cársel pública de esta ciudad y tenedle en ella a buen recaudo […] he buscado […] la persona de Juan Cruz para executar su prissión como por dicho mandamiento se hordena y no le he hallado» [1704, en Gómez Seibane, 2008]. Le site para sentensia en su persona [1704, en Gómez Seibane, 2008]. Que mexor derecho tenga en la qual le ampare e defienda […] Le anparo en la dicha posesión [1710, en Gómez Seibane, 2008]. Condenándole en las costas [1729, en Gómez Seibane, 2008]. Para executarlo, pase a verle y practicar todos los pasos que la cortesanía hurbanidad pide en semejantes lanzes [1757, en Gómez Seibane, 2008].

También pongo patente a vuestra merced como la dicha muger me a prometido poner mordaza, quando ella se halla culpada, y el mismo pecado le acuza» [1774, en Gómez Seibane, 2008]. Donde declara que el dicho mi abuelo los dejó por yguales partes sus hasiendas al dicho my padre y a los dichos mis tíos [...] El dicho don Hernando de Atacamaqui, mi abuelo, los dejó en su muerte a sus hijos [Machaca, 1710].

Con mucha pompa se llegaron a la trinchera de San Francisco y se los hizo fuego pero ellos no acometieron [Ledo, 1781].

c a p í t u l o 9 | 271 Panorama de estudios actuales del español en América

b. Se afianza igualmente el doblado pronominal:

Y assí el dicho mi tío don Hernando Guarache me lo quiere quitar mi solar por fuerça y contra mi voluntad, teniendo como tiene solares bastantes para su vivir [Machaca, 1710].

El dia 3 mataron una mujer en San Pedro, y un cholo con un fusil fue a defenderla, a quien lo apresaron y le perdonaron [...] En este estado llegó el aviso de que viene el aucilio, que ese casique fue a traerlo y se adelantó con el aviso, a quien lo elojiaron todos de esta noticia [Ledo, 1781].

c. Sigue registrándose neutralización del género en el pronombre (con

referentes [–humano] y [–animado]) y casos de le aunque los refe­ rentes estén en plural:

Yten, más me hago cargo de setenta y sinco pesos en que se bendió vna sotana y manteo, y lo conpró don Alonso de Sandoval [Tapia, 1704].

Primeramente mando mi ánima a Dios que lo creó y reciuió por su preciosa sangre [Machaca, 1710].

Y juntamente una demanda que tiene que haser a los vienes de dicha finada, por serle deudora a sus hijos lexítimos menores este declarante [Petición, 1760].

d. Pero, sin duda, el cambio más significativo que registra la documen­

tación andina del setecientos es la supresión del pronombre átono, un rasgo que, desde esta época hasta la actualidad, diferenciará los sistemas bolivianos oriental y occidental:

Porque le dexé a mi muger lixítima çinquenta obejas hembras gua­ cayas y ueynte pacas hembras porque de ella darán a mis hijos mi mujer como dicho tengo y que se (Ø) repartan los dichos hijos como paresçiere [Machaca, 1710].

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 272 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Mando que a dichos señores (Ø) buelba a ynstar mi heredero con esta cláusula a que descarguen la consiensia de su padre que lexíti­ mamente murió [Escala, 1758].

Murieron algunos y a otros que agarraron (Ø) degollaron en la pla­ za [...] El 3 mui de mañana vinieron y cojieron algunas mujeres que habían salido de la trinchera a buscar víveres, y (Ø) mataron [...] Catari, luego que (Ø) supo, se indignó mucho contra los indios y les dio de palos y sablazos, reprendiéndoles, que primero (Ø) hubiesen muerto a él y no al padre [...] como que los entregaron y se averiguó quienes fueron los que (Ø) mataron [...] salieron los nuestros a traer las campanas de San Pedro y Santa Bárbara, porque no se (Ø) lleva­ sen los enemigos al alto [Ledo, 1781].

Singular Plural masc.

fem.

masc.

fem.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

+hum.

–hum.

+hum –hum.

XVIII

CD lo/le (7)/ Ø(1) lo/ Ø(1) la/le(1) la lo(n) los/ Ø (2) lo (nt.)

(1)

Ø (3) las CI le le le le les/los(3) / le (1) les les les Tabla 5. Paradigma de pronombre de tercera persona en área andina Fuente: Elaboración propia.

4. Conclusiones

En las páginas precedentes se han intentado analizar algunos de los usos pronominales átonos (reflexivo, recíproco, enfático y paradigmas átonos de tercera persona) que se registran en los documentos orientales bolivia­ nos en los siglos xvii y xviii.

a) Se ha constatado que los usos reflexivos, recíprocos y enfáticos

no aportan una exclusividad lingüística al español altoperuano oriental dentro del conjunto de variedades americanas. Como en estas, el uso de pronombres enfáticos presenta ya algunas bases verbales diferentes

c a p í t u l o 9 | 273 Panorama de estudios actuales del español en América a las del español europeo (resolverse, huirse, dentrarse, tardarse, regre­ sarse, etc.).

b) En cuanto a la posición antepuesta o pospuesta de los pronom­

bres respecto al verbo, aunque predomina la anteposición (pr.-V) con for­ mas personales y (V-pr.) con las no personales, aún se registra algún caso de posposición en fechas tan tardías como la segunda mitad del siglo xviii, muestra de cierto retraso en la evolución de estos esquemas que también es común con otras áreas americanas (Egido Fernández, 2019).

c) En los siglos centrales del período colonial, el paradigma de los

pronombres átonos de tercera persona en las tierras bajas bolivianas pre­ senta más rasgos comunes con las variedades de otras áreas americanas que con la de la propia zona andina.

Coinciden en aquellos rasgos existentes ya en el español penin­ sular desde épocas más o menos tempranas (marcada tendencia leísta, duplicación pronominal y uso de le invariable en el CI con referentes plurales (le x les)).

Sin embargo, se aprecian también dos diasistemas con tendencias diferentes: la omisión pronominal y la neutralización del género en lo pre­ sentes en la zona andina no son propias del sistema oriental.

d) Parece claro que no se extendieron los rasgos andinos en el siste­

ma oriental, aunque las entradas, asentamientos y posterior poblamiento de los llanos se hicieran desde las ciudades de occidente —La Plata (Sucre) o Cochabamba—. Es muy posible que a la variedad de español andino usada por la mayoría de los colonos criollos occidentales asentados en el oriente boliviano no se hubieran integrado aún los rasgos del habla debi­ dos a las transferencias de quechua y aymará, estigmatizados y considera­ dos como propios solo de indígenas.

Es muy posible que en la variedad de español andino usada por la mayoría de los colonos criollos occidentales que se asentaban en el orien­ te boliviano no se hubieran integrado aún los rasgos del habla debidos a la transferencia de quechua y aymará, estigmatizados y considerados como propios de indígenas.

m a r í a c r i s t i n a e g i d o f e r n á n d e z | 274 Usos pronominales átonos en el español oriental boliviano de los siglos xvii y xviii Por otro lado, Santa Cruz y los llanos orientales vivieron una si­ tuación de aislamiento casi continuo hasta el siglo xix, el gobierno de los jesuitas en las misiones de Mojos y Chiquitos, donde los religiosos apren­ dieron las lenguas nativas, mantuvo a las mismas en un prolongado aisla­ miento «protector» hasta la expulsión de la orden en 1768. Imagen 1. Oriente boliviano Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 9 | 275 Panorama de estudios actuales del español en América [Alcaya, 1636] «Relación de Diego Felipe de Alcaya. Consultas para la entrada de J. de Lizarazu, presidente de la Real Audiencia de Charcas, para entrar a Moxos o Toros». Bloque 7, (en Combés y

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[Heredia, 1636] «Relación de Bartolomé de Heredia. Consultas para la entrada de J. de Lizarazu, presidente de la Real Audiencia de Charcas, para entrar a Moxos o Toros». Bloque 7, (en Combés y

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[Holguín, 1636] «Relación de Gonzalo Solís de Holguín. Consultas para la entrada de J. de Lizarazu, presidente de la Real Audiencia de Charcas, para entrar a Moxos o Toros». Bloque 7, (en Combés y

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[Páez, 1625] Poder que otorga el hermano Joan Páez, 1625, (en Rojas Mayer, E., 2008, IIIa).

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[Borja, 1769] Carta del doctrinero de San Francisco de Borja, en Moxos, al vicario de la provincia, 1769, Archivo UAGRM, Carpeta 1. Legajo 2.

[Buitrón, 1769] Carta del cura de San Nicolás de Moxos Fray M. Buitrón, 1769, Archivo UAGRM. Santa Cruz de la Sierra. Carpeta 1. Legajo 2. Doc. 9. [Cujui, 1769] Carta del indio Alberto Cujui al Gobierno (1769). AGI. Charcas. Legajo. 623 (Moxos).

[Escala, 1758] Testamento de Magdalena Escala, 1758, (en Rojas Mayer, E., 2008, IIIa).

[Exaltación, 1769] Declaraciones tomadas en la misión de la Exaltación de Moxos so­ bre agresiones al cura del pueblo, 1769, AGI, Charcas, Legajo 623.

[Exaltación II, 1788] Declaración del cacique y jueces de la Exaltación en el auto contra el capellán Ignacio Mendes, 1788, AGI, Charcas, Legajo 623.

[Exaltación III, 1788] Carta que el cura primero de la Exaltación escribe desde el fuerte del Príncipe de Beyra en Brasil, AGI, Charcas, Legajo 623.

[Indios, 1770] Carta de los indios jueces de San Martín al Gobierno.1770. Archivo UAGRM. Santa Cruz de la Sierra. Carpeta 1. Legajo 2. Doc. 8. [Jesuitas, 1770] Tasación de bienes de la hacienda de Chalguani (Mizque) tras la expulsión de los jesuitas. 1770. Archivo Nacional de Bolivia, Moxos y Chiquitos, Legajo 103.

[Jolguín, 1789] Petición de los vecinos de Jolguín sobre su obligación de asis­ tir a la parroquia de Pampagrande, 1789, Archivo UAGRM. Santa Cruz de la Sierra. Carpeta 1. Legajo 3 (Original inédito).

[Ledo, 1781] Diario de la sublevación del año

1781 escrito por el capitán Ledo por or­

den del comandante Segurola, 1781, (en Rojas Mayer, E., 2008, IIIa). [Lera, 1760] Carta de queja sobre acciones del sacristán J. A. de Lera, 1760, Archivo UAGRM, Carpeta 1. Legajo 6.

[Loreto, 1786] Declaraciones sobre cargos a Manuel Guzmán cura de Loreto de Moxos, 1786, AGI. Charcas, Legajo 623. [Machaca, 1710] Testamento de H. Atacamaqui, cacique principal del pue­ blo de Jesús de Machaca, 1710 (en Rojas Mayer, E., 2008, IIIa).

c a p í t u l o 9 | 277 Panorama de estudios actuales del español en América [Magdalena, 1768] Carta al gobernador del doctrinero de Santa María Magdalena de Moxos, 1768, Archivo Nacional de Bolivia, Moxos y Chiquitos, Legajo 73. [Magdalena II, 1787] Oficio enviado por el gobernador al cura de S.M. Magdalena de Moxos e informe sobre el mismo, 1787, AGI, Charcas, Legajo 623.

[Pallares, 1758] Informe contra el cura del Vallegrande D. Cayetano Pallares. 1758. Archivo UAGRM. Santa Cruz de la Sierra, Carpeta 1. Legajo 1. Doc. 1. [Peñaloza, 1770] Carta del padre Vicario Antonio de Peñaloza al gobernador, 1770, Archivo UAGRM, Carpeta 1. Legajo 2. [Petición, 1760] Petición de dinero sobre el testamento de Magdalena Escala, 1760 (en Rojas Mayer, E., 2008, IIIa). [S. Ana, 1771] Carta del cura de Santa Ana de Moxos escrita al gobernador, 1771, Archivo UAGRM, Carpeta 1. Legajo 2. [S. Ignacio, 1768] Carta del cura de San Ignacio de Moxos, 1768, Archivo UAGRM. Santa Cruz de la Sierra, Carpeta 1. Legajo 2. Doc.12. [S. Martín, 1769] Carta del cura de San Martín de Moxos al gobernador, 1769, (en Rojas Mayer, E., 2008, IIIb). [Santa Ana II, 1772] Otra carta del cura de Santa Ana de Moxos escrita al goberna­ dor, 1771, Archivo UAGRM, Carpeta 1. Legajo 2.

[Simón, 1770] Declaraciones sobre sucesos ocurridos en la doctrina de San Simón de Baures, 1770, AGI., Charcas, Legajo 623. [Tapia, 1704] Inventario de bienes de José de Tapia Sandoval en poder de Cipriana Berrio de Sosa, su albacea. 1704. Sucre. Corpus Léxico de Inventarios (CorLexIn) https://apps2.rae.es/ CORLEXIN.html [Trinidad, 1787] Carta del Vicario de Moxos escrita al cura de la Trinidad. AGI, Charcas, Legajo 623 (Moxos). [Trinidad II, 1787] Otra carta del cura de la Trinidad escrita al gobernador rec­ tificando una anterior. AGI, Charcas, Legajo 623.

[Tudela, 1769] Carta de queja del cura de la Exaltación de Moxos F.C. Tudela,

1769. AGI, Charcas. Legajo 623 (Original

inédito).

[Zapata, 1768] Declaración de bienes de Tomás de Zapata, doctrinero de Moxos, 1768, Archivo Nacional de Bolivia, Moxos y Chiquitos, Legajo 73.

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| 280 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 280 C A P Í T U L O Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito

10

Jennifer Gabel de Aguirre Universidad de Klagenfurt jennifer.GabeldeAguirre@aau.at

c a p í t u l o 1 0 | 281 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El acto de pedir algo, que constituye un subtipo de acto de habla directivo, se puede considerar como elemento básico de la comunicación humana, ya que muchas veces se intenta cambiar la realidad a través de enunciados en los que se quiere incitar al interlocutor a hacer algo. En la época colonial se concedía el derecho de dirigir cartas de petición al rey a todos los súbditos, como lo constata Real Díaz (1970): «el derecho de petición era reconocido por el rey a sus súbditos» (p. 75). Además, el sistema jurídico se basaba en el uso de peticiones en las que se pedía una sentencia favorable. Siendo la administración colonial especialmente cuidadosa con la conservación de estas peticiones, existe un amplio corpus de documentación. Una de las preguntas a las que se puede intentar encontrar una respuesta en estos materiales es: ¿hasta qué punto existen tradiciones que unen todas estas peticiones o determinados subgrupos dentro de este conjunto? Para con­ testar a esta cuestión, parece muy fructífero el enfoque de las tradiciones discursivas, que se interesa en normas para formar enunciados dirigidos a cumplir determinadas funciones en ciertas situaciones comunicativas. De amplia difusión en la lingüística románica y más específicamente en la lin­ güística española de las últimas décadas,1 el paradigma de las tradiciones discursivas se originó dentro de la romanística germanófona en los años

80 y 90 del siglo pasado.2 Uno de los primeros trabajos que tratan las tra­

diciones discursivas fue la monografía de Schlieben-Lange (1983), donde se usaba el término de Texttraditionen ‘tradiciones textuales’ para referirse a las tradiciones que se establecen para que los textos puedan cumplir de manera eficiente determinadas funciones dentro de la organización social

1

Se puede considerar que, para los estudios hispanoamericanos, el paradigma de las tradiciones dis­ cursivas todavía no desempeña el mismo papel que en los estudios dedicados al español peninsular. Para una vista general de los trabajos dedicados a las tradiciones discursivas y variedades del español en Hispanoamérica, véase Guzmán Riverón (2007) y Gabel de Aguirre (2023). Se pueden nombrar, por ejemplo, los artículos publicados en Ciapuscio et al. (2006).

2

Para una presentación más detallada de la historia de este paradigma, cf. Winter-Froemel (2023), Octa­ vio de Toledo y Huerta (2023) y Kabatek (2023).

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 282 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito o para evadir de cierta manera las tareas prácticas, es decir, «bestimmte praktische Aufgaben des Zusammenlebens zu lösen oder aber sich in bes­ timmter Weise für eine Weile diesen praktischen Aufgaben zu entziehen» (Schlieben-Lange, 1983, p. 26). Sin embargo, el verdadero punto de partida del paradigma de las tradiciones discursivas está constituido por el esque­ ma de los tres niveles universal, histórico e individual de Coseriu (1994, pp. 46-63). Originalmente, en el nivel histórico encontramos las lenguas, sin embargo, Koch (1997, p. 45) sugiere incluir en el nivel histórico también lo que él llama tradiciones discursivas.3 En su artículo, no incluye ninguna de­ finición de este término, pero sí da una lista de temas que se pueden abordar: tipos de textos, estilos, géneros retóricos, actos de habla, etc.4 También da ejemplos ilustrativos, como los cuentos de hadas que se pueden reconocer muy fácilmente por la fórmula introductoria Érase una vez; los sonetos, que tienen una cantidad y un orden de los versos muy específicos; o también saludos como hola o buenos días (cf. Kabatek, 2005, p. 157). Quien sí ofrece una definición, frecuentemente citada, es Kabatek (2005): Entendemos por Tradición discursiva (TD) la repetición de un texto o de una forma textual o de una manera particular de escribir o de hablar que adquiere valor de signo propio (por lo tanto es significable). Se puede for­ mar en relación con cualquier finalidad de expresión o con cualquier ele­ mento de contenido cuya repetición establece un lazo entre actualización y tradición, es decir, cualquier relación que se puede establecer semiótica­ mente entre dos elementos de tradición (actos de enunciación o elementos

3

Otros autores, como Lebsanft (2005, p. 31) y Kabatek (2023, p. 111) argumentan que Coseriu sitúa el «saber expresivo», que se podría considerar como casi-sinónimo de las tradiciones discursivas, en el nivel individual y que por ende las tradiciones discursivas no se pueden situar en el nivel histórico, sino en el individual. Es verdad que el resultado, el discurso concreto, se puede situar en el nivel individual y actual. De la misma manera, la lengua solamente se manifiesta en un discurso concreto; solamente podemos estudiar la parole para poder definir la langue. Sin embargo, las tradiciones discursivas pue­ den ser consideradas como un tipo de reglas o normas seguidas por una comunidad discursiva. Koch (1997, p. 46) recuerda, de manera muy pertinente y refiriéndose a Wittgenstein, que es imposible que exista una regla seguida una sola vez por una sola persona.

4

«Unter diskurstraditionellem Aspekt beschäftigen wir uns mit Textsorten, Gattungen, Stilen, rheto­ rischen Genera, Gesprächsformen, Sprechakten usw. wie z.B. Beipackzettel, Sonett, Manierismus, Prunkrede, Talkshow, Lehnseid usw» (Koch, 1997, p. 45).

c a p í t u l o 1 0 | 283 Panorama de estudios actuales del español en América referenciales) que evocan una determinada forma textual o determinados elementos lingüísticos empleados. (p. 159) Esta definición se enfoca claramente en la repetición que «adquiere valor de signo propio», un elemento que en casi todos los trabajos sobre tra­ diciones discursivas se considera como punto de partida para establecer una tradición, pero que en otras definiciones se combina con la idea del establecimiento de una norma:

una norma, tramandata all’interno di una comunità, che regola l’organiz­ zazione di discorsi, indipendentemente dalla loro realizzazione in una piuttosto che in un’altra lingua o varietà. (Wilhelm, 2020, p. 509) La última parte de esta definición lleva a un aspecto muy importante de las tradiciones discursivas: son transversales a las tradiciones idiomáticas, es decir, no forman parte de ellas y pueden existir en comunidades del dis­ curso más amplias, más reducidas o solo parcialmente en solapamiento con determinadas comunidades lingüísticas.

En el presente capítulo se consideran como tradiciones discursivas las tradiciones de la formación de enunciados para fines específicos en determinados tipos de situaciones comunicativas y dentro de un contexto sociocultural e histórico concreto. Pueden ser estructuras y moldes a nivel de la expresión o a nivel de contenido. El uso de estas estructuras o moldes depende entonces de ciertos parámetros (función, distancia, jerarquía, anclaje institucional, etc.). Tanto los parámetros de los que dependen es­ tas tradiciones como su realización misma pueden cambiar a lo largo de la historia de una tradición discursiva.

El hecho de que en la Hispanoamérica colonial se encuentre una situación en la que tradiciones discursivas europeas fueron trasladadas a un nuevo espacio, en contacto con otras culturas y en nuevas situa­ ciones comunicativas, es lo que convierte las tradiciones discursivas en Hispanoamérica en un ámbito de estudio muy interesante; y todavía más si tomamos en cuenta la magnitud del espacio geográfico hispanoamericano

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 284 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito y las diferencias en el desarrollo sociocultural durante la época colonial y posterior. En el presente capítulo se quiere contribuir al estudio de un espacio limitado dentro de este conjunto: la Audiencia de Quito. Metodológicamente, el punto de partida está constituido por un corpus homogéneo de 73 textos de la serie Esclavos de la sección general del fondo Corte Suprema del Archivo Nacional del Ecuador (aproximada­ mente 130 folios). La mayoría de parámetros relevantes para las tradicio­ nes discursivas coinciden en los textos analizados: el lugar (la Audiencia de Quito); el tipo de texto (cartas de petición); la institución (peticiones dirigidas a la Corte Suprema); la denominación de los textos —tanto en su entorno sociocultural como en la diplomática (peticiones)— e incluso el tema (juicios en los que (antiguos/as) esclavos/as aparecen como peti­ cionarios). Únicamente el tiempo abarca diferentes momentos históricos (de 1702 a 1849, es decir, desde la época colonial hasta después de la in­ dependencia). Los juicios tratan de diferentes temas relacionados con la esclavitud: la legitimidad del dominio, el derecho a la libertad por diferen­ tes razones, la tasación, el precio, el cambio de amo, el intento de evitar la venta a lugares remotos, etc.

Expediente Datación Cantidad de peticiones

1,16

1702

7

3,10

1737

11

7,9

1770

3

9,15

1782

5

10,15

1785

2

12,2

1788

2

12,16

1792

2

13,11

1794

2

14,11

1795

5

16,2

1799

2

18,4

1804

3

19,1

1806-1807

8

19,13

1807

c a p í t u l o 1 0 | 285 Panorama de estudios actuales del español en América Expediente Datación Cantidad de peticiones

19,15

1807-1808

3

20,17

1811

7

22,10

1820

2

24,10

1838

2

24,21

1849

3

Tabla 1: El primer corpus: corpus esclavos5 Fuente: Elaboración propia.

Este corpus fue compilado y analizado para un proyecto de Habilitation (venia docendi) finalizado en el año 2021. Se caracteriza por unos rasgos muy marcados que permiten definir una tradición discursiva de peticio­ nes jurídico-administrativas de la época y del entorno sociocultural estu­ diado: una estructura clara, constituida por una salutatio (una fórmula de saludo); una expositio, en la que se presenta el peticionario o la peticio­ naria; una parte principal, que generalmente combina una narratio, en la que se expone la situación, con una argumentatio, en la que se argumenta a favor de conclusiones basadas en la narratio; y una petitio (una fórmula de petición Pido y suplico..., generalmente seguida de juramentos más la firma del peticionario o de la peticionaria). Dentro de este corpus se han analizado las demás tradiciones presentes, por ejemplo tradiciones de la argumentación, lo que incluye los topoi recurrentes (en el sentido de ley de paso),6 y configuraciones tradicionales de elementos universales como el pathos y el ethos, que desempeñan también un papel importante en la argumentación. La idea de esta metodología, utilizada también en el pro­ yecto de Habilitation mencionado,7 es la de permitir un estudio bottom up

5

Las referencias a los textos individuales contienen el número de caja, el número del expediente y el número de cada petición, por ejemplo 3,10,1 se refiere a la primera petición en el expediente 10 de la caja 3.

6

Para una definición detallada del término topos y la descripción de los topoi más recurrentes del corpus esclavos, cf. Gabel de Aguirre (2020b). Una breve definición muy útil se encuentra en Pons Rodríguez (2003): «Un topos se define como un garante del encadenamiento discursivo, un principio comparti­ do por la comunidad [...] que hace posible la ley de paso que aparece entre argumento y conclusión» (p. 509).

7

También se aplica esta metodología, con un enfoque más reducido, en Gabel de Aguirre (2020a y 2020b) y en el estudio de caso de Gabel de Aguirre (2023).

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 286 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito tal y como lo propone Kabatek (2015, p. 61),8 usando una base sólida y que posibilite comparaciones para identificar rasgos tradicionales que puedan ser buscados posteriormente en otros córpora. A menudo, se entiende por bottom up el estudio de ciertos rasgos específicos (y muchas veces perte­ necientes a las tradiciones idiomáticas) dentro de un corpus muy extenso, pero muchas veces reagrupado por tipos de textos (jurídicos, literarios etc.). Aquí, la base está constituida por elementos comunes —el acto de habla central del texto, los parámetros comunicativos como el contexto institucional, el tema, etc.— que coinciden con clasificaciones existentes, es decir, la diplomática (petición como «el escrito con que se pide jurí­ dicamente ante juez» (Real Díaz, 1970, p. 75), basándose en la definición del diccionario de la Real Academia de 1791), y la clasificación usada en la época al margen o en la introducción de muchos (aunque no en todos) de los textos analizados. Lejos de constituir el resultado del análisis, esta primera selección solamente constituye el punto de partida que permite identificar otros rasgos tradicionales menos obvios, por ejemplo, topoi argumentativos a nivel de contenido. El siguiente paso consiste en com­ parar ciertos de los parámetros para estudiar cuáles de ellos (por ejemplo, la limitación geográfica, el tema o el entorno institucional) influyen en la repartición de los elementos tradicionales.

Para el segundo paso se ha seleccionado un corpus de comparación constituido por 42 cartas de la Audiencia de Quito editadas por Sánchez Méndez (2018) que se encuentran actualmente en el Archivo General de Indias. La extensión geográfica se mantiene entonces casi igual (aunque un poco más extensa, porque el primer corpus contiene solamente car­ tas de la ciudad de Quito), pero no se trata solamente de peticiones del ámbito jurídico-administrativo. Se analizan todas las cartas contenidas en Sánchez Méndez (2018) que contienen un acto de habla directivo con el que se pide algo, independientemente de su tema o contexto institucional, de manera que se trata de cartas de petición en un sentido amplio sin que todas ellas correspondan a la definición diplomática estricta de petición.

8

Kabatek (2015, p. 61) habla de la búsqueda de lo tradicional dentro de textos o discursos («Suche nach Traditionellem in Texten oder Diskursen»).

c a p í t u l o 1 0 | 287 Panorama de estudios actuales del español en América Estas cartas comprenden el período de tiempo de 1541 a 1815. De hecho, muchas corresponden a lo que se define como memorial en la diplomáti­ ca, es decir, documentos en los que se pide una merced o gracia, argumen­ tando los motivos por los que se piensa tener derecho a ello (cf. Real Díaz, 1970, p. 75); por ejemplo, un alto funcionario pide un cargo más adecuado o en lugares menos remotos al rey. También hay cartas de personas que piden favores o protección para sus familiares, cartas de monjas que piden ayuda después de la destrucción de su monasterio, o la petición de permi­ tir mantener una villa en la gobernación de Quito, etc. Expediente Datación Siglas de las peticiones Páginas en la edición de Sánchez Méndez (2018) AGI: Quito, 18, N. 1

1541

1541.1,

1541.2

p. 145-146

p. 146-147

AGI: Quito, 78, N. 1

1549

1549.1

p. 149

AGI: Quito, 7

1581

1581.1

p. 174-175

AGI: Quito, 7

1584

1584.1

1584.2

1584.3

1584.4

p. 198-199

p. 199-200

p. 201

p. 202

AGI: Quito, 7, R. 3, N. 25

1600

1600.1

p. 212-216

AGI: Quito, 26, N. 13

1603

1603.1

p. 220

AGI: Quito, 85, N. 35

1608

1608.1

p. 221

AGI: Escribanía, 926c

1694

1694.1

1694.2

1694.3

1694.4

1694.5

1694.6

1694.7

p. 309-310

p. 310

p. 311

p. 311-312

p. 312

p. 312-313

p. 313

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 288 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito Expediente Datación Siglas de las peticiones Páginas en la edición de Sánchez Méndez (2018) AGI: Quito, 140

1702

1702.1

1702.2

1702.3

1702.4

1702.5

1702.6

1702.7

1702.8

p. 323-324

p. 324

p. 324-325

p. 325-326

p. 331-332

p. 333-334

p. 334-335

p. 339

AGI: Quito, 162

1715

1715.1

p. 340-343

AGI: Contratación, 5610, N. 7

1743

1743.1

1743.2

1743.3

p. 362-363

p. 363

p. 378-379

AGI: Escribanía, 927

1747

1747.1

p. 380-386

AGI: Quito, 302

1770-1771

1770.1

1770.2

p. 398

p. 400

AGI: Estado, 72, N. 17

1796

1796.1

p. 410-411

AGI: Estado, 72, N. 39

1797

1797.1

p. 414-415

AGI: Estado, 72, N. 40

1798

1798.1

p. 416-417

AGI: Quito, 263

1798

1798.B1 1798.B2

p. 418-419

p. 419

AGI: Estado, 72, N. 51

1801

1801.1

p. 423-424

AGI: Quito, 263

1802

1802.1

p. 427-428

AGI:Quito, 263

1815

1815.1

p. 454-456

Tabla 2: El corpus de comparación: corpus AGI Fuente: Elaboración propia.

La diferencia entre los dos córpora consiste, entonces, en la mayor ampli­ tud temática del corpus AGI, si bien ambos comparten la misma limitación geográfica.

La hipótesis que se plantea es que existen tradiciones comunes en ambos córpora, si bien dentro de las tradiciones de contenido podrían en­ contrarse, además, otras tradiciones más específicas en el corpus esclavos, relacionadas con el tema de la esclavitud.

A continuación, se presentarán algunos de los resultados del análi­ sis de elementos tradicionales recurrentes del primer corpus, contrastados

c a p í t u l o 1 0 | 289 Panorama de estudios actuales del español en América con la distribución de estos rasgos en el corpus de comparación. Más es­ pecíficamente, se presentarán el uso de las fórmulas y la configuración tradicional del pathos, es decir, de la construcción de emociones a través de elementos lingüísticos y del contenido. Se trata de un análisis de índole cualitativa en el que no se incluirán estadísticas, ya que la cantidad de tex­ tos no constituye una base sólida para un análisis cuantitativo.

2. Las fórmulas

En el presente análisis se consideran fórmulas los elementos lingüísticos y los modelos estructurales que se pueden identificar como expresiones fijas y reproducibles con una función comunicativa que, por lo general (aunque no siempre), están formadas por más de una palabra y pueden mostrar irregularidades semánticas y/o morfosintácticas.9 La función co­ municativa puede corresponder a uno o varios de los siguientes niveles expuestos en De Roberto (2013, pp. 163-164):

• El nivel referencial

• El nivel textual

• El nivel pragmático

Una fórmula con una función comunicativa a nivel referencial puede identificar un grupo social o reflejar una determinada concepción del mundo y corresponder a una temática específica. De Roberto (2013,

p. 163) da el ejemplo de sviluppo sostenibile ‘desarrollo sostenible’; otros

ejemplos serían fórmulas cuya función se refiere al universo discursivo jurídico-administrativo, como «como mas haia lugar en derecho paresco ante Vuestra Alteza» (3,10,9) o «conforme a la ley» (1743.2). Las fórmu­ las que cumplen una función textual sirven para estructurar el texto, marcando su comienzo, final o la transición entre sus diferentes partes. Las fórmulas pragmáticas, por su parte, contribuyen por lo general a

9

Para una explicación más detallada de los elementos de esta definición, véase Gabel de Aguirre (2020a). Reproducible se refiere a que una expresión se reproduce regularmente, lo que sirve como indicador de que esta expresión se guarda en el cerebro como una unidad (cf. Wray, 2009, p. 29). Aunque las fórmu­ las se puedan identificar como expresiones fijas, esto no significa que no pueda existir variación, sino que existen límites claramente observables para esta.

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 290 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito establecer una relación con el contexto extralingüístico. Se pueden usar, por ejemplo, para establecer una relación entre emisor y destinatario, lo que puede incluir la expresión de cortesía y respeto; o también pueden referirse a la relación con la realidad extralingüística, como cuando cum­ plen la función de legitimar una acción.

En el corpus esclavos, que contiene solamente peticiones en el sen­ tido diplomático estricto, se puede observar la importancia de fórmulas textuales que marcan claramente la estructura, como lo muestra el si­ guiente ejemplo:10 Señor Presidente Regente Visitador General:

El Doctor Don Juachin Gutiérrez, abogado de esta Real Audiencia, en los autos con Juana Díaz, muger legítima de mi esclabo Josef Gutiérrez, sobre querer ser bendido por el precio que pretende, y lo demás deducido.

Digo que haviéndosele dado traslado de mi escrito de contestasión, y sacádolo para responder, sin embargo de haverse pasado muchos días no solo no ha respondido, sino que ha puesto los autos corrien­ tes en el oficio aun sin apremio alguno:

por cuya rebeldía se ha de servir Vuestra Señoría mandar que se traygan los autos a la vista, y obrar en todo como tengo pedido, que assí es justicia. En cuya atensión A Vuestra Señoría pido y suplico se sirva proveer y determinar con­ forme llebo expresado, y juro lo necessario en derecho etcetera. Doctor Joachín Gutiérrez (9,15,4 – año: 1782)11

10

Entre los textos citados, se puede observar que documentos más amplios, dentro de los cuales se re­ producen peticiones, generalmente omiten la salutatio. Algunas cartas de procuradores muestran una estructura diferente sin petitio, concluyendo solamente con la fecha y la firma (ejemplos: 18,4,3; 19,1,2- 6; 1913,2; 19,13,4; 22,10,2; 24,10,2). Además, se encuentran las siguientes peticiones que muestran una forma diferente: 18,4,1 (sin salutatio, con un exordium muy alargado, sin petitio formularia), 18,4,2 (final formulario, pero con una petitio muy diferente) y 19,1,1 (la carta, dirigida a un procurador, concluye con la fórmula: «Dios guarde a Vsted muchos años. Su rendida sierva»).

11

En este ejemplo, como en los siguientes ejemplos de corpus esclavos, los números se refieren a la caja (9), al expediente (15) y a la carta de petición del expediente (en este caso, la segunda). Se trata de una transcripción crítica, es decir que se normaliza el uso de v/u (v para consonantes, u para vocales)

c a p í t u l o 1 0 | 291 Panorama de estudios actuales del español en América El comienzo, la salutatio (que puede faltar en el caso de peticiones repro­ ducidas dentro de otro documento), consiste en una fórmula de dirección (en el ejemplo: «Señor Presidente Regente Visitador General»). La transi­ ción entre la expositio, en la que se presenta el locutor, y la parte principal narrativa y/o argumentativa (narratio, argumentatio) se marca general­ mente con la fórmula digo que/dice que/decimos que. El final, la petitio, se introduce muchas veces con un conector formulario como por tanto o (como en el ejemplo) en cuya atención y contiene la fórmula de petición A Vuestra Alteza/Señoría pido y suplico..., seguido en la mayoría de casos por una fórmula de juramento (en el ejemplo: «juro lo necessario en derecho etcetera») y, en todos los casos, por la firma del peticionario. En el corpus AGI existen 31 cartas del ámbito jurídico-administrativo que presentan la misma estructura, o una estructura con mínimas divergencias,12 y 11 que difieren en mayor grado.13 y se introducen tildes, además de una separación de palabras y comas según el uso actual. Excepto la normalización de u/v, la ortografía no ha sido modificada. Los ejemplos de corpus AGI siguen la edición de Sánchez Méndez (2018).

12

Se trata de los siguientes textos: 1541.1, 1542.2, 1584.1, 1584.2, 1584.3, 1600.1, 1694.1-1694.7, 1715.1, 1747.1, 1770.1 y 2, 1796.1, 1798.B2, 1802.1, 1815.1; y sin salutatio (probablemente por estar reproducidos dentro de otro documento), 1702.2-8, 1743.1 y 2, 1743.3. En 1584.1, no se usa la fórmula dice que, sino otra similar para introducir la parte principal: «haçe rrelaçion a Vuesa Alteza». En 1584.2 hay varios actos de habla directivos («suplica Humillmente»), pero la petitio no contiene la típica fórmula de petición, sino un acto directivo más implícito después de la autodescripción del locutor como persona que suplica: «en Remuneraçion dellos y conforme su calidad le haga Vuestra magestad merçed a quien humillmente suplica atento es pobre y tiene muger y hijos sea Vuestra magestad seruido [...]». En 1600.1, la expositio es excepcionalmente larga (explica el cambio de nombre del peticionario) y el final contiene un acto directivo («Suplicamos humilmente [...]»), seguido por juramentos de vasallaje («y juramos y prome­ temos por dios nuestro señor y la señal de cruz en que ponemos nuestras manos derechas y hazemos Pleyto omenaje en forma cumplida y acostumbrada [...]», «y ansimismo nos obligamos y Prometemos [...]», «yten nos obligamos y ofreçemos») antes de dos actos directivos introducidos por «Otrosi su­ plicamos» y «Otrosi suplico a Vuestra alteça». En 1702.5, no se encuentra la introducción de la parte principal con digo que, aunque por el resto corresponde a la estructura de las peticiones, es decir que contiene una expositio y una petitio con la fórmula «A Vuestra mersed pido, y suplico assi lo probea, y mande en que reseuirà mersed con Justicia que pido, y Juro lo nesesario etcetera».

13

Por ejemplo, 1581.1 comienza con una salutatio y concluye con una fórmula de petición (A Vuestra ma­ gestad supplicamos), sin embargo, no se presentan los locutores en una expositio y al final hay una fór­ mula ausente de las peticiones en el sentido estricto: «Besan Vuestros rreales pies y manos Vuestros lea­ les vasallos». En 1584.4 hay una salutatio, expositio y una parte principal con narratio y argumentatio que se introduce por la fórmula digo que, pero no se usa una fórmula de petición, solamente se pide a través del uso de imperativos: «a lo que vine mande. Vuestra alteça que [...] me mande dar los dichos seys rrea­ les cada dia que hasta aqui se me a dado e no permita. Vuestra alteça que lo pida a quien no conozco [...]». Al final se encuentra una fórmula que también es común en las peticiones con petitio: «que en ello rreçebire muy gran bien e merçed – y para El lo signo». En la carta 1603.1, no encontramos ni expositio ni la fórmula digo que, pero sí una salutatio, una fórmula de petición («a vuestra magestad humilmente suplico»), seguidos por una fórmula de despedida que expresa sometimiento, que no encontramos en

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 292 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito

2.1. Fórmulas de dirección en la salutatio

En cuanto a la salutatio, el corpus esclavos muestra una clara tendencia diacrónica: desde el comienzo (1772) hasta 1770, se usa Muy poderoso señor en la mayoría de las cartas (y esporádicamente hasta 1807), reemplazada entre 1776 y 1807 por el uso de Señor en combinación con los títulos ade­ cuados como Señor Presidente Regente Superintendente General (10,15,1), mientras que a partir de 1808 predomina la fórmula Excelentísimo señor. La preponderancia de Muy Poderoso Señor hasta 1770 se confirma en el cor­ pus de comparación, donde hay cuatro cartas con una salutatio diferente («Illustre señor», 1541.1; «muy yllustre señor», 1541.2; y «Sacra Catolica Real Magestad», 1584.2; «Señor», 1715.1), frente a 13 atestaciones de la fórmula Muy Poderoso Señor (más otra atestación en la carta 1584.4, que muestra una estructura diferente). La combinación de Señor con los títulos solamente se encuentra en una carta de 1770 («Señor Theniente General», 1770.2) y otra de 1802 («Señor Teniente y Justicia mayor», 1802.1), mientras que varias veces se usa solamente Señor o Señora,14 pero este uso pare­ ce reducido a locutores de alto rango (oidores y sus esposas). La fórmula Excelentísimo señor, atestada con frecuencia en el primer corpus a partir de 1807, se encuentra solamente una vez en el corpus de comparación. otra de las cartas de petición estudiadas («De vuestra magestad natural subdita y vasalla»). En 1608.1, tenemos una salutatio, pero faltan la expositio y la fórmula digo que; no existe tampoco una petitio for­ mularia, el acto directivo se introduce con «Lo que suplicamos a Vuestra magestad es que [...]», seguido por la fecha y la firma del peticionario. En 1702.1, que se denomina «Peticion» al margen del documento mismo, se cambia la fórmula digo que por otra («y responda que») y no encontramos ningun acto di­ rectivo, sino que se trata más bien de una información. En 1797.1 encontramos una salutatio («Su Real Magestad») y una expositio, pero la parte principal se introduce con «Informamos a Vuestra Magestad que [...]» y el acto directivo no se encuentra en el final formulario, sino en la argumentatio. La carta se termina con la fórmula «Rogamos a Dios Guarde la Catholica Real persona de Vuestra Magestad los mu­ chos años que deceamos, y necesita la Christiandad». Fórmulas similares de despedida que expresan buenos deseos de protección y larga vida se encuentran también en otras cartas: «Jesu christo guarde a Vuestra alteza» (1549.1), «Dios conserve la Augusta Persona de Vuestra Magestad los muchos años que desean sus vasallos para su bien y proteccion de la Santa Yglesia» (1798.1), «Dios guarde la Catolica Real Persona, de Vuestra Magestad, los muchos años que sus Dominios han menester» (1798.B1). Estas dos últimas cartas comienzan con una salutatio y una expositio, pero no contienen ni la fórmula digo que u otra similar para introducir la parte principal, ni la petitio formularia. En 1801.1, hay una salutatio («Excelentisimo Señor»), pero ninguna expositio, ni la fórmula digo que, ni una petitio formularia. El acto directivo contenido en la argumentatio comienza con «Pido, pues, a Vuestra excelencia» y la carta se termina con una fórmula que se refiere a la merced pedida seguida por otra fórmula de buenos deseos y la fecha («ès gracia que esperan de Vuestra excelencia, à quièn Nuestro Señor guarde muchos años Guayaquil 29 de Abril de 1801»).

14

En las cartas 1515.1, 1796.1, 1798.B2, 1815.1, más dos atestaciones en cartas con una estructura diferente: 1798.1 y 1798.B1.

c a p í t u l o 1 0 | 293 Panorama de estudios actuales del español en América Esta atestación es más temprana, de la carta 1801.1, pero hay que tomar en cuenta que se trata de una carta con una estructura diferente, ya que no contiene ni una expositio, ni la fórmula digo que, ni una petitio.

2.2. Conectores formularios para marcar la

transición a la petitio Muchas veces se puede observar el uso de un elemento formulario en la transición entre la parte principal y la petitio. Su uso es frecuente, pero existen numerosos casos en los que falta. Otras veces se usa un elemento textual con formulación libre en vez del conector formulario. La función de esta transición es a la misma vez textual —porque marca la transición a la petitio— y pragmática, ya que establece una relación de argumento y conclusión entre la parte principal y el acto directivo de la petitio. Se puede observar una alta frecuencia de elementos formularios en ambos córpora: 41 casos en el corpus esclavos, 25 en el corpus AGI. Existen 9 for­ mulaciones libres como transición en el corpus esclavos, 3 de los cuales están combinados con una fórmula. En el corpus AGI se encuentran 6 transiciones de formulación libre, de las cuales 3 se encuentran en com­ binación con una fórmula.

Existen, por ejemplo, las siguientes transiciones con formulación libre:

3,10,8: «por cuia reveldía que le acuso» 1694.6 (en combinación con una fórmula): «Por defecto de Confirmacion, por lo qual» En cuanto a los elementos formularios que se usan como conector, el corpus esclavos muestra una clara preponderancia de por tanto, origi­ nalmente un sintagma causal con un elemento anafórico como núcleo (cf. Cano Aguilar, 2003, p. 307), a partir de finales de 1794 (10 de las 16 atestaciones de por tanto), aunque todavía se encuentran también otros conectores formularios como a cuyo fin o para ello. Antes de 1794, existe más variación y se usan también con cierta frecuencia otros conectores

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 294 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito conclusivos, como en cuia atención o por (todo) lo qual. La siguiente tabla contiene los conectores formularios usados con cierta frecuencia en los dos córpora:

Conector formulario Atestaciones en el corpus esclavos Atestaciones en el corpus AGI por tanto

16

5

en cuya atención (con variantes gráficas)

11

4

por (todo) lo qual

4

5

ella/él/ello/ellos mediante

3

3

la que mediante

3

1

mediante lo cual

3

2

Tabla 3: Los conectores formularios introductores de la petitio Fuente: Elaboración propia.

Es notable que en el corpus AGI también se encuentran 4 ejemplos de fórmulas con mediante pospuesto, lo que confirma la observación de que estas fórmulas se encuentran sobre todo en el ámbito jurídico-administra­ tivo en América (cf. Gabel de Aguirre, 2020a, pp. 225-226). Existen otras fórmulas usadas con poca frecuencia (por lo general, una sola vez), como en esta atención (12,16,1) y en su atención (20,17,5), que se pueden considerar también como variante de en cuia atención, o en su virtud (19,1,7), atento a lo qual (1694.1) o en cuyo concepto (1815.1). Estos resultados se pueden explicar por la observación de que la transición a la petitio constituye un lugar predestinado a la formación de elementos formularios ya que, por un lado, estos contribuyen a marcar claramente la estructura de la carta; por otro, establecen una relación ar­ gumentativa entre la parte principal, que sirve como argumento, y el acto directivo formulario de la petitio, que constituye la conclusión; además cumplen la función pragmática de marcar la introducción de un acto di­ rectivo. El hecho de que tanto los conectores formularios como elementos de libre formulación se puedan usar para introducir la petitio muestra que

c a p í t u l o 1 0 | 295 Panorama de estudios actuales del español en América el contexto pragmático que favoreció el establecimiento de estos elemen­ tos formularios sigue vigente.

3. Tradiciones de la construcción del pathos

En la retórica clásica, el pathos —junto con el logos y el ethos— forma par­ te de los tres elementos imprescindibles para que un discurso pueda per­ suadir (cf. Amossy, 2018, p. 11). Se trata de la construcción de emociones en el discurso de tal manera que estas ayuden a persuadir al interlocutor, tal como Aristóteles lo plantea ya en su retórica, llegando a dedicarle incluso un libro entero en dicha obra (Aristóteles, 2002, pp. 72-128). La posibilidad de construir emociones para persuadir existe para cualquier tipo de dis­ curso, por lo que el pathos se puede considerar como un elemento univer­ sal. Sin embargo, esta posibilidad varía según la situación comunicativa, el género, el contexto institucional, etc., de forma que es posible observar configuraciones tradicionales de la realización del pathos. Antes de obser­ var estas tradiciones en los dos córpora, hay que explicar más detallada­ mente cómo se construyen las emociones en el discurso. El punto de par­ tida es la observación de que cada emoción se basa en la interpretación de una situación, de manera que es posible establecer parámetros tópicos de las emociones (cf. Eggs, 2000, p. 28 y Micheli, 2010, p. 141). Esto significa que, dentro de una comunidad de discurso,15 los parámetros tópicos llevan a la asociación entre determinados elementos presentes en el discurso y determinadas emociones. Según Plantin (1999, p. 211), los parámetros co­ rresponden a las respuestas a preguntas universales como: ¿qué? (eje de la euforia/disforia), ¿quién? (tipo de ser afectado), ¿cómo, cuándo, dónde?, ¿cantidad, intensidad?, ¿causa, agente?, ¿consecuencia?, etc., creando de esta manera lo que él denomina pathème y que se puede llamar patema en español. Es decir, se trata de preguntas muy generales que ayudan a iden­ tificar, a través de las respuestas, qué elementos del contenido se pueden considerar como más o menos aptos para crear emociones. Un ejemplo

15

Para una definición detallada, cf. Wilhelm (2011); se trata de una comunidad social que se caracteriza por compartir una o varias tradiciones discursivas determinadas.

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 296 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito dado por Plantin (1999, p. 210) sería la muerte de niños por hambre y sed en el desierto. En este caso, podríamos identificar los siguientes patemas:

• La muerte (respuesta a ¿qué? apta para crear una fuerte emoción

—entre otras— en la sociedad actual europea, así como también en muchos otros contextos).

• Niños (respuesta a ¿quién? apta para crear una fuerte emoción en

el mismo contexto por considerarlos como inocentes e indefensos).

• Hambre y sed (respuesta a ¿cuál es la causa? ¿Es posible contro­

larla?, que llega a crear fuertes emociones por la posibilidad de controlarla).

• El desierto (respuesta a ¿dónde?, estando considerado el desierto

como un lugar de desolación y peligro en el mismo contexto). Aunque existan muchos de estos elementos del contenido que pa­ recen ser universales o casi universales, es importante preguntarse para cada constelación sociocultural e histórica cuáles son los patemas vigen­ tes, ya que estos pueden variar. Existe, por ejemplo, variación según la im­ portancia de la religión dentro de una comunidad de discurso, de manera que la falta de respeto hacia dios o las reglas religiosas puede ser consi­ derada como un patema en comunidades de discurso que le atribuyen un alto grado de importancia a la religión, mientras que en otras, seculares, este patema puede estar ausente.

Retomando las preguntas utilizadas por Plantin para identificar los diferentes patemas, se puede observar un elemento probablemente uni­ versal: para construir emociones como la compasión o la indignación, el qué tiene que corresponder al extremo en el eje de la disforia. Para esto existen varias posibilidades lingüísticas, cuya combinación específica puede convertirse en una tradición cuando se asocia con determinados contextos comunicativos. En los córpora estudiados se puede observar el uso de un vocabulario axiológico (es decir, que marca una evaluación subjetiva) claramente negativo, en combinación con elementos intensi­ ficadores que marcan un alto o extremo grado.16 Se trata entonces de la

16

Elementos que sirven para augmentar la fuerza argumentativa de otro elemento y se pueden, por ende, considerar como intensificantes, se llaman modificadores realizanes (modificateurs réalisants) en

c a p í t u l o 1 0 | 297 Panorama de estudios actuales del español en América combinación qué con la pregunta ¿cantidad, intensidad? En el corpus es­ clavos se encuentran, entre otros, los siguientes ejemplos:

• 12,2,1: «los graves exesos de maltrato» (grave marca un alto grado,

maltrato se refiere a una acción evaluada como muy negativa, que causa un fuerte sufrimiento).

• 14,11,3: «sufriendo las mayores indigencias del alimento» (se marca

la carencia de alimentos, es decir, de las necesidades básicas, siendo indigencia un elemento axiológico y mayor un elemento intensifi­ cador que marca un grado extremo).

• 19,15,1: «Sentí yo, Claudio, la gravísima injuria hecha a mi muger»

(injuria como elemento axiológico, gravísima como elemento que marca un grado extremo).

• 22,10,2: «la más increíble seberidad» (con referencia al compor­

tamiento frente a un esclavo, seberidad sirve aquí como elemento axiológico negativo, la más increíble como elemento doblemente intensificador que marca un grado extremo).

En el corpus AGI, hay ejemplos similares:

• 1541.2: «mui gran perjuizio», «mui grande agravio» (se marca un

grado muy alto de un elemento axiológico, combinando un adver­ bio y un adjetivo).

• 1603.1: «la grande necessidad» (se marca un grado alto, pero no

extremo con grande).

• 1715.1: «Sin causa, ni motibo alguno prorrumpio contra el, con vozes

denigratibas, y tan mal sonantes, y escandalosas, que aun no es deçente su expresion» (el intensificador se combina aquí con una oración consecutiva).

• 1815.1: «intimidada por fulminantes sanguinarias amenazas,

empleadas las mas [vio]lentas agresiones, se conserva fir[me] e la terminología de Ducrot (1995): «Si XY a une force argumentative supérieure à celle de X, et de même orientation, Y est un MR» (p. 147). Para marcar un grado extremo, existen los modificadores superreali­ zantes (modificateurs surréalisants) (cf. García Negroni, 1995).

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 298 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito imperterrita» (además de usar un vocabulario axiológico negativo con elementos intensificadores, se construye aquí un contraste). La negación ofrece varias posibilidades para contribuir a marcar la disforia. En el corpus esclavos se usa con frecuencia para destacar la dis­ crepancia entre una situación aceptable o deseable y la situación existente y acercarse de esta manera al extremo del eje de la disforia:

• 1,16,1: «Digo que Vuestra Alteza fue servido de mandar me diese

tres oras cada día de sol[tu]ra para seguir la cauza de mi libertad y dar la ynformación que tengo ofrecida. Y aunque se [ha] notificado en persona, no a dado su cumplimiento [...]» (combinación de una subordinada concesiva con una oración principal con negación).

• 9,15,1: «[...] el dicho su amo tiene estipulado contrato de benta en

precio nada favorable, por fundarse solo en bengansa, y no en razón, ni derecho [...]» (contraste entre el verdadero motivo y dos motivos aceptables, pero negados).

• 9,15,2: «aun el diario para su mantención que es de ley no se le

ministra todos los días, sino solamente algunos, de modo que no tiene con que alimentarse» (usando no X sino Y como procedimiento focalizador, cf. Fuentes Rodríguez y Alcaide Lara, 2002, p. 259). En el corpus AGI, podemos encontrar los siguientes ejemplos:

• 1541.2: «se mueren sin quedar ninguno» (se subraya la falta de so­

brevivientes por el uso del grupo preposicional introducido por sin).

• 1603.1: «sin ningun Remedio ansi para el mantenimiento como

para lo demas necessario ni me lo a embiado desde que se fue ni credito para que me lo den» (grupo preposicional introducido por sin y negación de dos posibilidades de actuar de manera adecuada ni ... ni).

• 1702.4: «Se llebò violentamente de la Caxa del Deposito los dichos

sinco mill, y cien patacones con la mano de Gouernador, sin que lo pudiesemos Resistir» (la oración introducida por la conjunción sin que subraya el desamparo del locutor).

c a p í t u l o 1 0 | 299 Panorama de estudios actuales del español en América

• 1747.1: «no procedió à ella con la plena libertad, que requeria se­

mejante escriptura, y si sugestiva, y capciosamente à persuasiones de dicho don Joseph» (contraste entre una situación negada, pero aceptable, y la situación real que se describe con adjetivos diame­ tralmente opuestos).

• 1797.1: «No solamente estamos padeciendo de carestia de avitacion,

por lo desolado de aquel lugar y sus inmediaciones, si no que tam­ bien estamos escasas de los presisos alimentos» (en combinación con una carencia de lo más necesario).

Además de las preguntas ¿qué? y ¿cantidad, intensidad?, se puede destacar ¿quién? como uno de los elementos más importantes en la cons­ trucción de emociones en los dos córpora. Es decir que la tradicionalidad no se reduce a las respuestas concretas a las preguntas, sino que reside sobre todo en la combinación de preguntas que dominan la construcción de emociones en determinadas situaciones comunicativas. Respecto a la pregunta ¿quién?, existen ciertas tendencias genera­ les en cuanto a qué tipo de personas afectadas por algo malo se considera como más apto para crear emociones más intensas, como el sufrimien­ to de los inocentes (cf. Amossy, 2012, p. 226). Sin embargo, depende del contexto sociocultural e histórico qué grupos sociales se consideran como más aptos para construir la compasión. Para la época estudiada, existe un topos argumentativo (es decir, una ley de paso que justifica el paso del argumento a la conclusión) muy recurrente: el topos de la protección de los miembros más débiles de la sociedad, que aparece explícita o implíci­ tamente en muchas cartas y se podría formular de la siguiente manera: ‘Cuando una persona pertenece a un grupo de la sociedad que general­ mente se considera como desfavorecido, le corresponde una protección e indulgencia’. Su vigencia se demuestra en algunos documentos que hacen referencia a tratamientos diferentes de ciertos grupos, por ejemplo a me­ nores de edad y a esclavos, a los que se les concede más tolerancia cuando no respetan los plazos etc. (cf. por ejemplo 24,21,2 y 24,21,3). Este topos se puede relacionar con los valores de la misericordia y la caridad. Varias

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 300 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito veces se argumenta directamente con la pertenencia a grupos desfavo­ recidos o débiles, es decir: pobres, mujeres, esclavos, enfermos, menores de edad y ancianos, como muestran los siguientes ejemplos, en los que se combina muchas veces con la expresión de una situación negativa en la que falta protección o hasta lo más básico, como el alimento:

• 1,16,1: «[Su]plico a Vuestra Alteza que [no]toriamente soi po[bre,

no tengo casi] aun [c]on que sutentarme por lo qua[l pido] decla­ rarm[e] por pobre de sole[mnidad]» (el adjetivo pobre se combina con el intensificador notoriamente y se ilustra con el ejemplo con­ creto de la falta de alimento).

• 1,16,4: «Por ser mugeres sin marido ni recursso a quien volver

nuestros ojos a Vuesa Merced pedimos y suplicamos así lo provea y mande [...]» (usando también la negación y además activando el topos a través de la fórmula referencial sin ... a quien volver nuestros ojos).

• 3,10,11: «ignorando como muger el término fatal de los traslados»

(uso del género como pretexto para explicar un incumplimiento).

• 14,11,4: «En virtud de la mucha morosidad y perpetuo silencio con

que se maneja el marquez de Villa Orellana, para que se reconosca la ignosencia con que padesco, haciéndome venir a esta Audiencia pidiendo limosna por haver intentado en dicho Otavalo hacerse legítimo dueño de mi hija Antonia injustamente, ordenando que se le venda y asegure para su enagenación, hube de buscar el real amparo que reside en la venignidad de Vuestra Alteza en defenza de nosotros micerables, por cuyo motivo estamos en la mayor indigencia sin tener ni que comer» (se usa además un vocabulario axiológico —micerables, indigencia— y la negación para marcar la extrema carencia).

• 18,4,2: «Por tanto espero de la caridad de Vuestra Señoría que como

a tan miserables nos atienda i no nos desampare» (con referencia directa a la caridad).

c a p í t u l o 1 0 | 301 Panorama de estudios actuales del español en América

• 19,13,33: «No es justo señor que estos miserables, biéndose tan

oprimidos, queden indefensos» (uso de un vocabulario axiológico y del intensificador tan).

El mismo topos aparece en el corpus AGI para ayudar a construir la emoción de la compasión:

• 1584.2: «atento es pobre y tiene muger y hijos» (uso de la pobreza

como patema, en combinación con la responsabilidad de padre de familia).

• 1796.1: «su Muger clama llena de la grande pesadumbre que le

ocasiona la triste reflexion de verse con vna hija de la corta edad de quatro años aun no cumplidos en vn Pueblo remotisimo, y de dificil salida por qualquiera parte que se emprenda, si su desgra­ cia la dejase viuda en èl, como parece natural recelarlo, corriendo el tiempo» (uso de un vocabulario axiológico —pesadumbre, des­ gracia— y de elementos intensificadores, entre otros para marcar la corta edad de la hija y las dificultades relacionadas al lugar de esta­ día); «compadecida de la suerte de èsta infeliz» (referencia directa a la compasión).

• 1801.1: «tres Señoras Viudas de las Familias mas principales de esta

Ciudad, cargadas de hijas solteras», «estas pobres señoras», «Estas pobres familias que alargan sus debiles brazos hasta el Trono, confiadas en que su Rey y Señor no las ha de abandonar en con­ flicto semejante» (referencia a la pertenencia al grupo de los más desfavorecidos por ser viudas; vocabulario axiológico que se refiere a la situación negativa y refleja las emociones del locutor: pobres; debiles brazos).

• 1815.1: «Mis nietos pupilos despojados de sus progenitores que se

inmolaron en obsequio de Vuestra Magestad, y no teniendo otro asilo que el regaso de su infeliz Abuela, claman por este débil orga­ no a Vuestra Magestad que ha probado el Caliz amargo de oprobios, trabàjos y angustias, y espèran graduara los padecimientos de una familia que la ha dado tan exclarecidos testimonios de su amor y

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 302 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito fidelidad» (referencia a la pertenencia al grupo de los desfavoreci­ dos por tratarse de menores de edad y de su abuela; infeliz y débil organo con valor axiológico negativo que marca la falta de protec­ ción, en combinación con la expresión no teniendo otro asilo, una negación que marca también esta carencia).

Estos ejemplos muestran la construcción de la emoción de la com­ pasión en el corpus, basada muchas veces en una combinación de diferen­ tes elementos como el topos de la protección de los miembros más débiles de la sociedad con un vocabulario axiológico, elementos intensificadores y el uso de la negación para enfocar la disforia. En algunos casos, en los que se puede identificar un agente causante de la situación negativa, la cons­ trucción de la compasión se combina además con la construcción de la indignación usando, por ejemplo, contrastes entre una falta insignificante, o no comprobada, y un castigo desmesurado, como en 1584.3 («con poca ocasion o ninguna les dan muchos palos e açotes e malos tratamientos») o en 22,10,2 («por solo un efecto de un juicio temerario [...] lo ha castiga­ do con la más increíble seberidad»). Se puede observar el uso de estos y otros elementos de construcción del pathos en mayor o menor grado en

22 cartas, 8 de las cuales no corresponden a la estructura de las peticio­

nes en sentido estricto.17 Parece, por consiguiente, que el uso de este tipo de construcción del pathos es posible en cartas de petición de diferentes características estructurales y parece condicionado más bien por la situa­ ción (si su descripción permite la asociación con ciertos patemas) y el tipo de persona a favor de la cual se realiza el acto directivo en las cartas (si pertenece a un grupo que justifica el uso de ciertos topoi), aunque sería limitador reducir su uso a la existencia o ausencia de estos parámetros ex­ teriores, ya que la creatividad de los locutores permite introducir patemas que solamente corresponden a una hipótesis, como muestra el ejemplo de

17

Del grupo que corresponde a la estructura de las peticiones en sentido estricto: 1541.1, 1542.2, 1584.2 (en menor grado), 1584.3 (indignación), 1600.1, 1702.4 (indignación), 1702.6 (en menor grado), 1702.7 (en menor grado), 1715.1, 1747.1, 1770.2 (en menor grado), 1796.1, 1802.1, 1815.1. Del otro grupo: 1581.1, 1584.4 (en menor grado), 1603.1, 1608.1 (en menor grado), 1797.1, 1798.1, 1798.B1, 1801.1.

c a p í t u l o 1 0 | 303 Panorama de estudios actuales del español en América 1796.1, donde se contempla la posibilidad de que la mujer pueda quedarse viuda sin que esto corresponda a la realidad.

4. Conclusión

En el presente capítulo se ha mostrado que puede ser fructífero empezar con un corpus cuyos parámetros comunicativos con relevancia para las tradiciones discursivas corresponden a un alto grado de homogeneidad para luego comparar los resultados con córpora cuyos parámetros de­ muestran ligeras divergencias. De esta manera, se han podido confirmar ciertas tendencias en el uso de fórmulas en la salutatio —el uso de muy poderoso señor en la época hasta 1770— y en la transición a la petitio, donde encontramos el uso de varios elementos formularios hasta 1794 y una preponderancia de por tanto después de esta fecha, aunque los pocos ejemplos del corpus AGI posteriores a 1794 solamente permiten observar que no van en contra de la tendencia observada en corpus esclavos. El uso de fórmulas con mediante pospuesto tanto en el corpus esclavos como en el corpus AGI le da más peso a la observación de Gabel de Aguirre (2020a) de que estas fórmulas se encuentran sobre todo en textos del ámbito jurí­ dico-administrativo en América.

El análisis permite constatar que las tradiciones de la construcción del pathos observadas en el corpus esclavos aparecen en varias cartas del corpus AGI. Estas incluyen el uso del topos de la protección de los miembros más débiles de la sociedad, así como también una presentación disfórica de la situación caracterizada por el uso de un vocabulario axio­ lógico, de intensificadores, además del uso de la negación y de contrastes para marcar la diferencia entre una situación aceptable y la real. Es no­ table que estas tradiciones aparecen tanto en cartas que comparten las tradiciones de la estructura de las peticiones, en el sentido estricto del corpus esclavos, como también en otras cartas cuya estructura muestra mayores divergencias. Esto significa que las diferentes tradiciones des­ critas en este capítulo, es decir, tradiciones referentes a la estructura textual y tradiciones de la construcción del pathos, se cruzan sin solapar

j e n n i f e r g a b e l d e a g u i r r e | 304 Tradiciones discursivas en peticiones de la Audiencia de Quito completamente. Parece entonces necesario estudiar, para cada elemento tradicional individualmente, cuáles son los parámetros que determinan su aparición, además de su relación y posibilidad de coincidencia con otros elementos tradicionales. Otro aspecto importante del estudio del pathos es el de enfocar la tensión entre universalidad y tradicionalidad, dado que esta tensión existe también en relación con los actos de habla y otros objetos de estudio de la lingüística.

En cuanto a las tradiciones del contenido, no se puede confirmar la hipótesis de que puedan existir dichas tradiciones relacionadas exclusiva­ mente con el tema de la esclavitud. Lo que realmente se observa es que las tradiciones subyacentes son las mismas en ambos córpora, por ejemplo, el topos de la protección de los miembros más débiles de la sociedad. En todo caso, podríamos hablar de subcategorías de un mismo topos, como el topos del esclavo fiel, no tratado en el presente capítulo por razones de espacio y que se puede considerar como una subcategoría del topos del fiel servidor. Partiendo de este ejemplo, se puede constatar que el ethos consti­ tuye otro objeto de estudio muy prometedor dado que, para construir el ethos discursivo, a menudo se utilizan topoi relacionados con expectativas sociales como el topos del esclavo fiel o el topos del fiel servidor en com­ binación con elementos del pathos que sirven para construir emociones positivas. Tanto la descripción de tradiciones de la construcción de una imagen positiva del locutor (o de la persona a favor de la cual se pide algo) como de la construcción de una imagen negativa de la parte adversaria, permitirían profundizar en el estudio de una categoría universal a través de sus manifestaciones tradicionales.

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| 308 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 308 C A P Í T U L O La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica

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Carlos Sánchez Avendaño Universidad de Costa Rica Academia Costarricense de la Lengua carlos.sanchezavendano@ucr.ac.cr

c a p í t u l o 1 1 | 309 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El sistema de las formas de tratamiento diádico en español se halla par­ ticularmente sujeto a variación y resulta especialmente complejo por los factores sociolingüísticos y pragmáticos que inciden en su uso, muchos de ellos específicos de cada región hispanohablante (Alvar, 1996; Quesada Pacheco, 2000; Lipski, 1994). A esta complejidad se suma, en el caso con­ creto del español en Costa Rica, un fenómeno aparentemente distinto al descrito para otras áreas: la alternancia entre formas de ustedeo y de voseo (y más recientemente también de tuteo) en una misma interacción comunicativa y entre los mismos interlocutores.

En este trabajo, en primer lugar, se lleva a cabo una síntesis crítica de lo que se ha publicado acerca de las formas de tratamiento en varieda­ des del español costarricense, con el fin de sentar el contexto para, poste­ riormente, a modo de ejemplo, abordar el fenómeno de la alternancia de formas en el habla de individuos neovoseantes (aquellos que provienen de entornos con predominio del ustedeo y que adquieren el voseo-tuteo tardíamente).1 Si bien este tema requiere estudiarse a profundidad a partir del análisis de varias muestras de discurso espontáneo, aquí tan solo se examina de modo preliminar.

2. Las formas de tratamiento diádico en

variedades del español hablado en Costa Rica El voseo y el ustedeo (y más recientemente el tuteo), verbales y pronomi­ nales, y los condicionamientos sociolingüísticos y pragmáticos que rigen

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Una primera aproximación a esta temática y, en alguna medida, una versión previa de algunas sec­ ciones del presente trabajo se encuentran en Sánchez Avendaño (2017), aunque en dicho artículo se plantea un somero estado de la cuestión y el análisis sucinto de un texto de un neovoseante con miras únicamente a explicar el fenómeno de hibridación de formas de tratamiento en el habla de individuos miembros de comunidades indígenas históricamente bilingües en Costa Rica. En ese sentido, no inte­ resaba ahí examinar con detalle el fenómeno de la alternancia de formas de tratamiento en el habla de hispanocostarricenses per se, como sí ocurre en el presente capítulo.

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 310 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica la escogencia de una u otra forma en Costa Rica han sido abordados en numerosos trabajos académicos con tres estrategias metodológicas: 1) mediante generalizaciones basadas en apreciaciones del autor (Agüero Chaves, 1962, 1984 y 2009; Gagini, 1892 y 1918; Gaínza, 1976; Láscaris, 1975; Quesada Pacheco, 1996; Villegas, 1963); 2) a partir del análisis de textos escritos que recrean conversaciones, de interacciones orales grabadas o de datos de discurso real espontáneo anotados al azar (Arroyo, 1971; Moser, 2003, 2006 y 2008; Murillo Rojas, 1995; Quesada Pacheco, 1981, 1990, 2000 y 2009; Solano Rojas, 1985; Vega González, 2005); y 3) con un cuestionario de conducta lingüística autorreportada, en el cual se le ofrecen al hablante listas de situaciones o tipos de interlocutores con el fin de que indique en cuáles casos emplearía los pronombres usted, vos o tú (Castillo Venegas, 2013; Hasbún Hasbún y Solís Hernández, 1997 y 1999; Marín Esquivel, 2012; Mathieu Madrigal y Palma Zúñiga, 1980; Michnowicz et al., 2016; Quesada Pacheco, 2010; Schmölzer, 2018, Thomas, 2008; Vargas Dengo, 1974). Evidentemente, cada uno de estos tipos de acercamientos arroja información muy disímil y conlleva sus propios inconvenientes. La des­ cripción basada en impresiones a partir de experiencias participantes o de escucha de interacciones de otros pasa por el filtro del autor, sus percep­ ciones, su memoria, su selección consciente o inconsciente de determina­ dos datos, así como de la limitación impuesta por los contextos sociales en los que se mueve y en los que recoge la información. Por su parte, las descripciones basadas en interacciones recreadas en textos literarios y crónicas de viaje suelen constituir representaciones convencionales y estereotipadas del habla de determinadas personas, con exageración de algunos fenómenos e invisibilización de otros. En el caso de que se trate de interacciones orales reales, los análisis suelen basarse en pocos datos de pocos hablantes, o bien en ejemplos anotados al azar. En esta última situa­ ción, puede que se gane en la profundidad de la interpretación cualitativa, pero se pierde la posibilidad de cuantificación y generalización. Los datos provenientes de la administración de un cuestionario plantean el reto de que se trata de conducta lingüística autopercibida y au­ torreportada. En tal caso, las investigaciones parten de la suposición de que

c a p í t u l o 1 1 | 311 Panorama de estudios actuales del español en América las personas consultadas pueden discernir entre sus usos reales y los usos que consideran «adecuados», «bien vistos», «correctos» o «prestigiosos». Además, con esta metodología se halla siempre muy presente el sesgo de la dificultad de los hablantes para verbalizar cuál es su comportamiento lingüístico, asumiendo que han llegado a desarrollar conciencia metalin­ güística acerca de él, lo cual es poco probable en muchos casos. Así, los cuestionarios nos dicen más sobre las actitudes y las ideologías lingüísticas (el ámbito de la lingüística popular) que acerca de los usos reales. Por esta razón, a veces resultan mucho más informativas las apre­ ciaciones de los observadores que se han referido al tema de la conducta verbal de las personas, y mucho menos los datos extraídos de cuestiona­ rios. Por lo demás, las investigaciones basadas en cuestionarios y entre­ vistas suelen centrarse en las condiciones de empleo de los pronombres vos, usted y tú, dejando de lado la conjugación verbal, los pronombres de acusativo y dativo, así como los determinantes posesivos, debido a que claramente estos últimos aspectos se escapan con mayor facilidad a la conciencia metalingüística de los hablantes y, por ello, resulta muy difícil preguntarles sobre su empleo.

Sin perder de vista todas las consideraciones anteriores, a conti­ nuación se bosqueja la compleja situación de las formas de tratamiento en variedades de español costarricense de acuerdo con los datos resultantes de investigaciones con metodologías tan divergentes. Se enfatiza, sobre todo, en lo que se refiere a los factores sociales y pragmáticos que se han descrito como variables que inciden en la selección del ustedeo, el voseo y el tuteo, así como en las alternancias entre formas de voseo-tuteo y de us­ tedeo en una misma interacción comunicativa. La síntesis que se presenta concierne solo a las variedades de español hispanocostarricense, no a las de los sujetos de poblaciones históricamente bilingües (indocostarricen­ ses y afrocostarricenses).2 Por voseo, ustedeo y tuteo nos referimos en este trabajo no solo a los respectivos pronombres personales usados en función de sujeto o de

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Para las formas de tratamiento en hablantes indocostarricenses, véase Sánchez Avendaño (2017 y 2022). Para el español hablado por la población afrocaribeña de Costa Rica, véase Zimmer (2011).

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 312 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica vocativo (vos, usted y tú), sino también a los pronombres de complemento directo o acusativo (te, lo/la), de complemento indirecto o dativo (te, le), de término de preposición (vos, usted, ti~tigo~tú) o reflexivos (te, se), así como a los determinantes posesivos (tu/s~tuyo/a/os/as, su/s~suyo/a/os/as) y a las desinencias en los verbos asociadas con cada una de estas formas. Como punto de partida, conviene destacar que Costa Rica ha sido descrito como un país en el cual el voseo pronominal y verbal continúa con plena vigencia (Agüero Chaves, 1962, 1984 y 2009; Gaínza, 1976; Láscaris, 1975; Quesada Pacheco, 2009; Villegas, 1963). Además, se ha informado que se encuentra el ustedeo tanto en circunstancias formales con distan­ cia social entre los hablantes y relaciones asimétricas, como asimismo en contextos de informalidad, familiaridad, cercanía, amistad y solidaridad entre los interlocutores (Quesada Pacheco, 1996, 2000 y 2010; Leraand, 1995; Murillo Rojas, 1995; Solano Rojas, 1985; Vargas Dengo, 1974). Del mismo modo, se ha descrito cómo el tuteo —presuntamente inusual a finales del siglo xix (Gagini, 1892) y durante al menos los prime­ ros tres cuartos del siglo xx (Agüero Chaves, 1962; Gagini, 1918; Quesada Salazar, 1929; Vargas Dengo, 1974; Villegas, 1963)— ha llegado a aumentar su frecuencia de uso (Leraand, 1995; Moser, 2003; Quesada Pacheco, 2000 y 2009). Más recientemente, se destacan las alternancias entre formas de voseo-tuteo y de ustedeo en interacciones entre los mismos hablantes en un mismo contexto comunicativo (Leraand, 1995; Moser, 2006 y 2008; Quesada Pacheco, 2000 y 2009).

En lo concerniente a la morfología, el voseo en Costa Rica ha sido descrito como tradicionalmente monoptongado en los presentes de indi­ cativo (cantás, comés y vivís) y de subjuntivo (cantés, comás y vivás), con el imperativo de acentuación en la última sílaba (cantá, comé y viví) y el pre­ térito perfecto compuesto de subjuntivo construido con el auxiliar haber, también acentuado como palabra aguda (hayás). Las demás conjugaciones coinciden predominantemente con las de tuteo. Por su parte, el pronombre personal en función de sujeto y de término de preposición es vos, el pro­ nombre de complemento directo e indirecto es te y el posesivo es tu/tuyo (Agüero Chaves, 1962, 1984 y 2009; Gaínza, 1976; Quesada Pacheco, 2009;

c a p í t u l o 1 1 | 313 Panorama de estudios actuales del español en América Rojas Blanco, 2003). No obstante, son cada vez más frecuentes en la actua­ lidad las conjugaciones tuteantes en presente de indicativo, subjuntivo e imperativo (Moser, 2003), en combinación o no con los pronombres tú y vos, además de la alternancia entre contigo y con vos. En la época colonial, según Quesada Pacheco (1988 y 1990), la ads­ cripción a una clase social, el respeto, el oficio desempeñado por el inter­ locutor o el cargo que ostentaba determinaban el empleo de las formas vuestra merced, vuesa merced y, a partir de la documentación de 1724, us­ ted. El factor de solidaridad (vinculado con la confianza y lo afectivo de las relaciones interpersonales) habría determinado el uso de vos, tú y vuestra merced/usted. El voseo documentado es de tipo diptongado y con vacila­ ción en cuanto al posesivo (aparecen tanto vuestro como tu). También se registra desde 1758 el empleo de usted en relaciones de solidaridad (rela­ ciones entre amigos y hermanos, en particular).3 El factor de poder imperaría en las relaciones asimétricas. Así, la verticalidad social se revela en el uso de vos y de tú en boca de un indi­ viduo que se sitúa en una posición de superioridad (por su edad, oficio, cargo o posición dentro de la escala familiar), mientras que el interlocutor se refiere a este con las formas vuestra merced, su merced y usted. En las situaciones formales primero se documenta vos, pero a partir del siglo xviii este es reemplazado por vuestra merced, su merced y usted. En las situaciones informales, de boca de la persona que se ubica en un nivel alto en la escala social, se registran vos y tú, mientras que a la inversa se docu­ mentan vuestra merced, su merced y usted. Con respecto al tuteo, Quesada Pacheco (1988) acota:

Si bien el pronombre tú se registra con bastante frecuencia en los docu­ mentos coloniales, esto no da pie para creer que su uso fuera normal en la lengua hablada de la época. Hoy día el costarricense hace uso de tal pro­ nombre en la lengua escrita, alternándolo con vos y usted. Sin embargo,

3

Ver Cabal Jiménez (2013) para un análisis diacrónico del ustedeo en Costa Rica.

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 314 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica en la lengua hablada es completamente inusual. Lo mismo pudo haber sucedido en la Colonia (p. 49).

Ya en cuanto al siglo xix, Quesada Pacheco (2009) comenta que, si bien existen alusiones de viajeros sobre la inexistencia de tú en Costa Rica para mediados de esta centuria, en la literatura y en los artículos de prensa sí aparece este de modo sistemático, lo cual sería indicativo de que el tuteo estaba reservado para el registro escrito. No obstante, un testimonio del intelectual Jenaro Cardona de 1905 da pie a pensar que habría podido existir variación entre formas pronominales y verbales de voseo y de tu­ teo en el habla, «al menos quizás en algunos círculos sociales» (Quesada Pacheco, 2009, p. 249).

A pesar de ello, a juzgar por la afirmación del escritor colombiano José Joaquín Borda en un artículo suyo aparecido en 1865, en el cual alude al habla costarricense, de acuerdo con sus impresiones como viajero, en comparación con el habla de Cundinamarca y Boyacá en Colombia, el vo­ seo habría sido la forma usual de tratamiento en las interacciones orales: «allí como en estas tierras se acostumbra acentuar los imperativos, usar el vos en lugar de tú […]. Poné ái los báules, decia un amigo al peon del puerto, mirá que vos sos mui descuidao» (Quesada Pacheco, 2001, p. 120). De la breve descripción de Gagini (1892) y de la de Quesada Salazar (1929), se desprendería que, para finales del siglo xix e inicios del xx, el tuteo habría sido desconocido en Costa Rica, mientras que el voseo habría sido general en la población, sin importar la condición socioeconómica ni la situación comunicativa. Para la segunda mitad del siglo xx, Agüero Chaves (1962, 1984 y 2009) sostiene que el voseo «es general y absoluto en Costa Rica. Se usa en todos los estratos sociales, sin excepción, y abarca todo el territorio nacional» (Agüero Chaves, 2009, p. 95). De hecho, este filólogo llega a afirmar que «el porcentaje de su empleo, por consiguiente, es el del 100 por ciento» (p. 95).

En cuanto a las esferas de uso, Agüero afirmaba que el voseo aparecía entre familiares y amigos, aunque no necesariamente de modo recíproco,

c a p í t u l o 1 1 | 315 Panorama de estudios actuales del español en América puesto que la persona de mayor edad podía vosear, mientras la de menor edad emplearía el ustedeo. Esta asimetría también se presentaría en las interacciones entre padres, abuelos y tíos (voseantes hacia sus parientes de menor edad, aunque con excepciones, según el autor) e hijos, nietos y sobrinos (ustedeantes hacia sus mayores), respectivamente, de zonas rurales, mientras en zonas urbanas el voseo podía ser recíproco. Para las relaciones de pareja (matrimonio y noviazgo), Agüero describe voseo recíproco, al lado de ustedeo recíproco (especialmente en áreas rurales). Por último, a su parecer, entre jóvenes predominaba el voseo en zonas ur­ banas y el ustedeo, en zonas rurales, sin que interfiriera como variable la mayor amistad o confianza entre los interlocutores.

Si bien, más allá de la dicotomía entre zonas urbanas y zonas rura­ les, Agüero Chaves (2009) no se refiere con detalle a áreas geográficas en su descripción del empleo del voseo, sí anota que en el uso de este coinciden todas las regiones del país, aunque existen sitios «donde frecuentemente se vosea a personas que en otros lugares no recibirían este tratamiento» (p. 97). En todo caso, este autor esboza una situación de voseo muy exten­ dido en gran parte de las regiones urbanas del país, lo cual, si nos basamos en las descripciones que se comentan más adelante, llevaría a pensar que este ha ido cediendo su espacio a lo largo de las décadas ante el ustedeo. Así como Agüero, Villegas (1963), con base en sus impresiones como miembro de la comunidad de habla, afirma que el voseo es general, sin condicionamientos de tipo diatópico o diastrático, excepto en algunas relaciones asimétricas (de niños a padres, de estudiantes a profesores). Para la misma época, basándose en textos literarios y a partir de su propia experiencia, Arroyo (1971) expone que el voseo se emplea en Costa Rica para el tratamiento familiar y de confianza, mientras que «el “tú” lo usa un número reducidísimo de personas –algún profesor universitario, algún académico– y no puede en modo alguno hablarse de alternancia» (p. 71). En lo relativo al ustedeo, según Arroyo (1971), este se emplea «para dirigirse a personas mayores, o de cierta condición que inspira respeto o consideración; o también a aquellos con quienes no se tiene confianza» (p. 72). Agrega, además, que «en Costa Rica el uso de “usted” se mantiene

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 316 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica firme, en términos generales, en cuanto al trato del hijo con relación a los padres, del alumno al profesor, del joven al viejo, del trabajador al patrón» (p. 72). Es decir, el ustedeo sería propio de las relaciones asimétricas de abajo hacia arriba, mientras que el voseo constituiría la forma apropiada en las relaciones simétricas.

No obstante lo anotado, Arroyo (1971) introduce una referencia al habla rural, en la cual se deja entrever que ciertos usos podrían diferir de los descritos anteriormente. Así, afirma que «el campesino usa a menudo el “vos” para dirigirse a una persona que trata por primera vez, mientras que se usa “usted” para referirse a los niños, especialmente cuando se les reprende» (p. 72). Así las cosas, el voseo podría aparecer en relaciones de distancia, mientras que el ustedeo se consideraría adecuado para el trato con los niños, al menos en el habla de las personas campesinas. El panorama de uso absoluto del voseo en las relaciones simétricas, como se ve, empieza a desdibujarse en la somera descripción de Arroyo, pero será con el trabajo de Vargas Dengo (1974) que se informará con total contundencia de la existencia del ustedeo simétrico y general en el ha­ bla costarricense. Así, como resultado de una mezcla de apreciaciones personales y datos provenientes de una encuesta aplicada en 1972 a una muestra de personas de todo el país (aunque con mayor representación de estudiantes universitarios), Vargas Dengo (1974) asegura que en Costa Rica «el vos es de uso general y se lo puede oír tanto en el campo y entre las clases bajas como entre los más encumbrados círculos de intelectuales» (p. 9), pero comparte el espacio con «el otro usted», concepto con el cual alude al ustedeo en relaciones simétricas (frente al usted de las interaccio­ nes asimétricas de respeto y formalidad).

En la misma línea, Gaínza (1976), pocos años más tarde, con base en sus observaciones, alude al «absoluto predominio del voseo en todo el territorio nacional» frente al tuteo, pero añade que «la alternancia de vos y usted en el apelativo singular, no está sujeta a determinaciones muy rígi­ das», por lo que «los hermanos alternan vos con usted, tratamiento común, además, entre enamorados» (p. 81). Así parece informarse, por primera vez, de la alternancia de formas voseantes y ustedeantes en las relaciones

c a p í t u l o 1 1 | 317 Panorama de estudios actuales del español en América simétricas en la comunicación cotidiana. Anteriormente, Agüero Chaves (1962) señalaba que la alternancia de formas de ustedeo, tuteo y voseo se producía, pero en situaciones en las que se intentaba hablar de una mane­ ra distinta a lo usual en Costa Rica (por ejemplo, en discursos formales o en dramatizaciones en la escuela).

Como se puede apreciar, el trazado del devenir de las formas de tra­ tamiento en Costa Rica constituye una tarea harto compleja por las des­ cripciones aparentemente contradictorias respecto a los valores asociados al voseo y al ustedeo, así como a su distribución geográfica. A ello se aúnan muchas dudas difíciles de despejar: ¿Fue efectivamente el voseo la forma de tratamiento por defecto durante el siglo xix y gran parte del xx en las relaciones simétricas, tal y como se infiere o se asegura en las caracteri­ zaciones de los autores que aluden al tema? ¿O el ustedeo se empleaba en tales momentos también para las relaciones simétricas, al menos en algunas zonas del país?

Si es así, ¿por qué en las descripciones de esas épocas se asigna una distribución clara, determinada sociolingüísticamente, para el voseo y otra para el ustedeo? ¿Era el voseo más urbano (quizás más propio de zonas urbanas de Cartago, capital de Costa Rica hasta la primera mitad del siglo xix), frente al ustedeo, más rural y propio de las regiones peri­ féricas del país? ¿Retrocedió el voseo frente al ustedeo en las regiones predominantemente ustedeantes en la actualidad o siempre fueron uste­ deantes pero de ello no se informó? ¿Cómo se llegó al estado actual de alternancia de formas voseantes y ustedeantes (y también tuteantes) en las relaciones simétricas en determinadas regiones, hablantes y situacio­ nes comunicativas?

3. La alternancia entre voseo-tuteo y ustedeo

A partir de la década de 1980 se empiezan a publicar datos acerca de la distribución de las formas de tratamiento por regiones, en lugar de las generalizaciones un tanto vagas de los estudios anteriores. Así, Mathieu Madrigal y Palma Zúñiga (1980), mediante una encuesta suministrada a

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 318 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica estudiantes y adultos de San Ramón de Alajuela y de Tres Ríos de Cartago, concluyen que en ambas comunidades los hablantes decían preferir el uso de usted en la gran mayoría de los casos, incluyendo las relaciones simétri­ cas, aunque al parecer el voseo era un poco más frecuente en San Ramón que en Tres Ríos. Además, en las zonas rurales de San Ramón predomi­ naba el ustedeo, mientras que el voseo aparecía sobre todo en el habla de los jóvenes.

Del mismo modo, Quesada Pacheco (1981) da cuenta de las formas de tratamiento en el uso de hablantes de tres comunidades rurales del cantón de Aserrí, provincia de San José, mediante una encuesta y observa­ ción in situ. En las tres prevalecía el ustedeo y muchas veces las personas consultadas afirmaron utilizar tanto el ustedeo como el voseo con los mis­ mos interlocutores, aunque parecía existir correlación entre el aumento del voseo en una de las comunidades y su mayor contacto con la capital. Además, Quesada Pacheco (1981) recogió un ejemplo de lo que en ese mo­ mento llamó «interferencia de formas de tratamiento» («esperate pa’con­ tale»), así como conjugaciones de voseo en imperativo («mirá», «fijate») en «hablantes que nunca o casi nunca vosean» (p. 98).

En la misma década, Solano Rojas (1985), mediante observación y entrevistas a niños y adultos dentro del ambiente escolar de varios centros educativos de la ciudad de San Ramón (provincia de Alajuela), encontró que el ustedeo predominaba como forma de tratamiento empleada por los niños y hacia los niños (tanto en las escuelas periféricas como en las centrales), con lo cual esta lingüista descarta la hipótesis de que el voseo fuera más urbano y el ustedeo, más rural. Diez años después, Murillo Rojas (1995) también alude al predominio del ustedeo como forma de tratamien­ to entre niños en conversaciones espontáneas en instituciones educati­ vas: «el 85,71% usa el ustedeo como única forma de tratamiento» (p. 25). No obstante, también recogió muestras de alternancia de conjugaciones voseantes y ustedeantes entre los mismos interlocutores (por ejemplo, «venga para que veás»).

Para esta misma década, Quesada Pacheco (1996, pp. 107-108) documenta dos fenómenos: la existencia del ustedeo de simetría y la

c a p í t u l o 1 1 | 319 Panorama de estudios actuales del español en América alternancia entre ustedeo y voseo no determinada por factores sociales, sino pragmáticos. Empero, no ahonda en cuáles serían tales variables de tipo pragmático que estarían en juego. Con respecto a la alternancia de formas de tratamiento, a partir de las respuestas a un cuestionario apli­ cado a personas relacionadas con el quehacer de la Universidad de Costa Rica (profesores, estudiantes, secretarias, conserjes), Hasbún Hasbún y Solís Hernández (1997) concluyen que «aparentemente, la norma impe­ rante es que siempre que “vos” es apropiado, “usted” también lo es, pero no a la inversa» (p. 151).

Así las cosas, a excepción del dato aislado consignado por Quesada Pacheco (1981), Murillo Rojas (1995) es la primera en proporcionar ejem­ plos de alternancias entre formas voseantes y ustedeantes en un mismo hablante, en la interacción con un mismo interlocutor y en una misma situación comunicativa, aunque atribuye el origen de tales alternancias al proceso de adquisición del lenguaje, todavía en desarrollo, en los niños. Será a partir del 2000 cuando se empezará a informar de la existencia y frecuencia de este fenómeno en el habla de adultos. Quesada Pacheco (2000) es el primero en referirse explícitamente al tema: Un caso especial de alternancia pronominal, no estudiado a fondo aún, lo constituye Costa Rica, donde los factores condicionantes de la conviven­ cia de vos con usted en el plano de la solidaridad no están del todo claros, de manera que, dentro de la misma situación comunicativa, un hablante puede saltar de un pronombre a otro, rompiendo todos los esquemas so­ ciolingüísticos que regulan su uso en el español estándar, según se puede observar en los siguientes ejemplos (recopilados por mí en conversaciones espontáneas):

Mirá, ¿por qué no me llamás a las 11? Le agradecería mucho ¡Qué sorpresa verla por aquí! Es que me habían dicho que te habías ido Ya te comunico…Disculpe [conversación telefónica con una desconocida] Dios te ha iluminado. Por eso, déjelo, olvídese de él [en un programa televisivo]

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 320 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica Obsérvese que no se trata de una fusión, pues uno y otro pronombre se emplean con sus respectivos paradigmas, sino más bien de una verdadera alternancia, cuyas causas se desconocen (p. 90).

En los ejemplos incluidos en Quesada Pacheco (2000) se aprecia que esta­ mos ante una alternancia no solo entre pronombres, sino también entre conjugaciones verbales de voseo y ustedeo. A pesar de que no recibe la atención de los investigadores sino a partir del 2000, Quesada Pacheco (2009) da cuenta de indicios de la existencia de dicha alternancia ya desde el siglo xviii y vuelve a aludir a las posibles variables pragmalingüísticas que podrían incidir en el fenómeno. Esta alternancia no ha sido estudiada a profundidad a partir de corpus discursivos, con la excepción de Moser (2003, 2006 y 2008), de Vega González (2005) y, más tangencialmente, de Sánchez Avendaño (2017), pese a que ya desde Quesada Pacheco (1995) se planteaba explícitamente la necesidad de abordar el estudio de las formas de tratamiento en Costa Rica no solo con base en factores sociolingüísti­ cos, sino también desde la pragmática.

Moser (2003, 2006 y 2008) será quien emprenderá dicho análisis desde la perspectiva pragmalingüística en sus estudios de interacciones entre individuos de San José durante la década de 1990 y de cartas familia­ res y actas jurídicas fechadas desde el siglo xviii hasta el xx. En cuanto a la documentación histórica, Moser (2003) sostiene que hay indicios de que el ustedeo simétrico se encuentra ya en cartas de inicios del siglo xviii en el Valle Central (con lo cual coincide con Quesada Pacheco, 2009), mientras que en la actualidad la alternancia se presenta entre formas de ustedeo, de voseo («tradicional») y de tuteo. Para ella, la alternancia se manifiesta en dos vías: del ustedeo al voseo (incluyendo las conjugaciones tuteantes) y del voseo al ustedeo.

De acuerdo con esta autora, en lo atinente al cambio de ustedeo a vo­ seo, «no se trata de una alternancia libre o “inofensiva” […], sino que se tra­ ta de una variación obligatoria con función mitigadora determinada, que podría constituir un recurso de cortesía codificada» (Moser, 2008, p. 130) Asimismo, considera que la aparición de formas verbales tuteantes se

c a p í t u l o 1 1 | 321 Panorama de estudios actuales del español en América puede explicar como desarrollo de la analogía de las formas voseantes a formas tuteantes y le resta importancia a la influencia de los medios ma­ sivos de comunicación en el proceso (Moser, 2003 y 2008). Finalmente, da cuenta de la prevalencia del ustedeo en las interacciones entre familiares y en la comunicación entre jóvenes universitarios, pero también de alter­ nancias, incluso en adultos mayores.

Con esta aproximación pragmalingüística, Moser (2006 y 2008) analiza la alternancia en una conversación entre dos hermanas. En esta, desde su perspectiva, la única forma voseante («comprame») que se do­ cumenta conlleva como finalidad mitigar una solicitud. Tal interpretación se sustenta en el análisis detallado de la interacción por parte de Moser y en la diferencia de significado que, al consultársele al respecto, la hablante estableció entre la conjugación voseante «comprame» («menos dominan­ te») y la ustedeante «cómpreme» («más fuerte»). En nuestra opinión, si bien este tipo de explicaciones pragmáticas pueden servir para dar cuenta de algunas de las alternancias (particularmente en imperativos), aflora el mencionado problema de presuponer la existencia de conciencia metalin­ güística (y de su posibilidad de verbalización) por parte de los hablantes con respecto a su conducta lingüística (es decir, se evidencia el mismo sesgo de los cuestionarios).

Así, las explicaciones de la hablante consultada por Moser parecen reflejar más bien las descripciones que se aprenden en la escuela y el cole­ gio en Costa Rica: el voseo se vincula a lo informal, mientras el ustedeo se relaciona con lo formal (lo cual, como se ha visto, no es realmente cierto en Costa Rica). El riesgo de recurrir a las explicaciones de los hablantes queda en evidencia en el siguiente ejemplo extraído de Pacheco Miranda et al. (2013), en el cual un hablante limonense no voseante explica cuáles son los valores de las formas de tratamiento en San José: «prácticamente el voseo y el tuteo se usa para sí para designarse formalmente en cambio el ustedeo es como más de amigos» (p. 128).

Por su parte, un entrevistado de San Carlos residente en San José asegura que «vos es como tal vez cuando no se tiene mucha confianza con alguien y le pregunta algo ¡mirá! ¿vós qué opinás de esto? No sé lo siento

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 322 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica diferente como ¿y usted qué opina? Me parece como más informal ¿el us­ ted? el usted sí» (Miranda et al., 2013, p. 202). Es decir, estos hablantes proporcionan la explicación contraria a la que recogió Moser: el ustedeo les parece más amistoso e informal, lo cual implicaría su empleo como forma imperativa más mitigada. Eso sí, en las entrevistas analizadas por Pacheco Miranda et al. (2013) también aparecen explicaciones como las que obtuvo Moser, de modo que se evidencia cómo los hablantes pueden externar «teorizaciones» muy disímiles entre sí.

Con respecto a la existencia del tuteo en Costa Rica, antes del 2000, los autores son sumamente enfáticos en señalar la ausencia de este en la interacción regular en Costa Rica e incluso subrayan su consideración — por parte de los hablantes— como forma pedante o afeminada (Agüero Chaves, 1962 y 1984; Gaínza, 1976; Solano Rojas, 1985; Vargas Dengo, 1974; Villegas, 1963). Si bien todavía en la actualidad se documentan actitudes negativas hacia el tuteo en boca de costarricenses (Pacheco Miranda et al., 2013), lo cierto es que las formas tuteantes son cada vez más frecuentes en la oralidad coloquial, si bien los autores las suelen considerar como per­ tenecientes al paradigma del voseo (Moser, 2003, 2006 y 2008; Quesada Pacheco, 2009).

El último dato que cabría anotar es señalado por Quesada Pacheco (2009): el voseo, que anteriormente estuvo relegado en Costa Rica al regis­ tro oral (y, habría que agregar, a la literatura costumbrista), ha adquirido en las últimas décadas mayor uso y prestigio en el registro escrito y es co­ mún escucharlo en programas televisivos de producción nacional, en lite­ ratura de todo tipo, en periódicos, en anuncios comerciales y en campañas educativas (Quintanilla Aguilar et al., 2014). De hecho, Thomassen (2016) considera que ha sido esta visibilización del voseo la que ha catapultado también el tuteo en Costa Rica. En este contexto, es frecuente que se tome el voseo como emblema lingüístico identitario de la costarriqueñidad (Moser, 2003 y 2006; Quintanilla Aguilar et al., 2014). Como se puede apreciar, entonces, pese a que hasta la década de

1960 se informa únicamente de la omnipresencia del voseo en la pobla­

ción costarricense de todas las regiones, estratos sociales y situaciones

c a p í t u l o 1 1 | 323 Panorama de estudios actuales del español en América comunicativas, las publicaciones a partir de la década de 1970 relativizan esta generalización: el ustedeo también está muy presente e incluso predo­ mina en determinadas localidades, no solo para las relaciones asimétricas y el trato formal, sino con todo tipo de interlocutor y en las circunstancias más variadas.

Es sumamente improbable que se trate de un cambio lingüístico acaecido en tan pocos años. La interpretación más plausible es que los autores anteriores a 1970 sobre todo estaban interesados en destacar la vitalidad del voseo en Costa Rica, frente a la infrecuencia o incluso ausen­ cia del tuteo. Este mismo énfasis se encuentra en las publicaciones de la década de 1970, con la diferencia de que se empieza a informar del amplio uso del ustedeo en las relaciones simétricas, incluso ya en alternancia con el voseo en relaciones de intimidad. No obstante, queda sin contestarse la pregunta de por qué se informaba del absoluto predominio del voseo en todas las regiones del país.

Más aun, se encuentran vagos testimonios en crónicas de viajeros por Costa Rica que sirven de pista para comprender que la situación fue bastante más compleja en el pasado de lo que dieron a entender los diver­ sos autores que aludieron al tema. Por ejemplo, escribe el alemán Moritz Wagner en 1856 que maestro y padre tratan a un niño de siete años de us­ ted y agrega: «el “tu” no es usual y bien podría ser borrado de la gramática española» (Wagner y Scherzer, 1944, p. 121).

En lo que concierne a las alternancias entre ustedeo y voseo-tuteo en una misma interacción, no se puede negar el potencial explicativo de la aproximación pragmalingüística que propone Moser (2006 y 2008); sin embargo, debe destacarse que muchas de ellas no se prestan para ser interpretadas como intentos de mitigación de parte de los hablantes. Una interacción con actos de habla directivos como la que analiza Moser puede abordarse claramente desde esta perspectiva, pero se atestiguan otros casos que más bien sugieren una neutralización entre formas de tratamiento en términos sociolingüísticos y pragmáticos, así como una mayor preocupación por lograr claridad de la referencia discursiva, como se verá a continuación.

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 324 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica

4. A modo de ejemplo: la alternancia de

formas de tratamiento en el habla de los neovoseantes Un tema poco estudiado hasta el momento y que podría explicar, al menos parcialmente, la alternancia entre formas de ustedeo y de voseo-tuteo es lo que se denomina aquí como habla de los neovoseantes. Como primera caracterización, se propone que esta habla se asocia con personas de regio­ nes y familias en las que predomina el ustedeo para todas las situaciones comunicativas que se trasladan de su lugar de residencia a una localidad voseante cuando comienzan sus estudios universitarios o para laborar en zonas urbanas. De alguna manera, ambos ámbitos parecen funcionar como centros difusores de un tipo de voseo que ha adquirido prestigio en el país: aquel promovido por grupos estudiantiles y urbanos. Podría decir­ se que constituye casi como una marca de identidad.

Volviendo a la discusión acerca de la existencia de zonas voseantes y zonas ustedeantes en Costa Rica, vinculadas las primeras muchas veces a lo urbano y las segundas a lo rural, de acuerdo con lo reseñado en los apartados anteriores, consta la presencia de un voseo de larga raigambre en zonas de Cartago, antigua capital colonial del país, donde predomina­ ría el trato voseante, sobre todo entre familiares y amigos, así como en general con personas oriundas de la misma provincia (Schmölzer, 2018). Según el estudio de Pacheco Miranda et al. (2013), en regiones como Pérez Zeledón (cantón alejado de la provincia de San José), San Carlos (provincia de Alajuela) y Limón, por el contrario, es el ustedeo para todas las situa­ ciones y con todos los interlocutores lo que personas de esos lugares con­ sideran su uso normal. De hecho, la asociación del voseo con lo urbano se revela en las ideologías lingüísticas de jóvenes de estas localidades, quie­ nes consideran el voseo como algo propio de Cartago y, en menor medida, de San José.

Aparentemente, entonces, muchos individuos caracterizables como neovoseantes se han desplazado de tales zonas en las que predomi­ na el ustedeo hacia regiones en las que se escucha más el voseo, al menos en ciertos círculos sociales. No obstante, otros neovoseantes también

c a p í t u l o 1 1 | 325 Panorama de estudios actuales del español en América provienen de localidades urbanas ustedeantes y es el incremento y pro­ fundidad de su contacto con individuos voseantes lo que explicaría su in­ tento de emplear el voseo. Así, todas las personas neovoseantes compar­ tirían el hecho de haber adquirido y empleado solo el ustedeo durante su infancia y adolescencia. No es sino hasta que migran o entran en contacto frecuente con hablantes voseantes (muchos de ellos posiblemente tam­ bién neovoseantes) que comienzan su proceso de adquisición del voseo y optan por intentar emplear esta nueva forma de tratamiento, tal vez como estrategia de integración o de acomodación del habla. Tampoco puede ob­ viarse el probable impacto de la mayor promoción del voseo en los medios de comunicación de masas y en redes sociales que se atestigua desde hace unas décadas, como ya se mencionó.

Hasta donde se sabe, la alternancia de formas de voseo y de ustedeo en el discurso espontáneo de una persona neovoseante solo se ha estu­ diado —marginalmente— en Sánchez Avendaño (2017), aunque ya en el trabajo de Pacheco Miranda et al. (2013) se pueden hallar relatos de indi­ viduos solo ustedeantes que afirman haber optado por emplear el voseo al migrar a zonas en las que se escucha esta forma de tratamiento. En el presente estudio se retoma el fragmento discursivo de un jo­ ven neovoseante de origen semirrural transcrito en Sánchez Avendaño (2017) y se ahonda en su examen; asimismo, se propone una aproximación a un fragmento discursivo de otro joven neovoseante de origen urbano. El primero de ellos proviene de una conversación informal y espontánea con el autor del presente capítulo, acaecida en una cafetería de San José, capital de Costa Rica, en el año 2016. El segundo es un mensaje de audio que el hablante le compartió al autor; este fue grabado en el año 2020. Ambos fragmentos son incluidos aquí con el consentimiento de dichos individuos. Los extractos se seleccionaron por la presencia de la alternan­ cia de formas de tratamiento, se transcribieron usando la ortografía y la puntuación usuales del español y se analizaron pormenorizadamente en términos de las manifestaciones verbales y pronominales de las formas de tratamiento, así como intentando determinar posibles variables pragma­ lingüísticas involucradas.

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 326 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica El primer fragmento constituye una muestra del habla de un joven originario de San Carlos (provincia de Alajuela), de aproximadamente treinta años de edad en el momento de la grabación, quien a los diecisiete años migró a San José, la capital del país, donde a la postre se quedó vi­ viendo. El joven estudió en la Universidad de Costa Rica, centro difusor por excelencia del voseo. Según su propio parecer, provenía de un hogar completa o predominantemente ustedeante y adquirió el voseo una vez que se asentó en San José para estudiar y, luego, trabajar. El relato en cues­ tión es el siguiente (se señalan en cursiva las formas verbales y pronomi­ nales, así como los determinantes posesivos, de ustedeo y de voseo): Crea usted o no crea que haya fantasmas en la vida real, es diferente, es una cuestión de magia, es poco probable que a vos te vaya a pasar algo así […]. Está esta película de […], que es básicamente que no existe dinero en el mundo, todo se paga con las horas de vida que uno tiene, y las horas de vida es básicamente un reloj que uno tiene en la mano. Entonces usted puede ver, a partir de que usted cumple veintiún años, el reloj se activa y dice cuántos años de vida tiene usted […]. Entonces usted puede ver cuán­ tas horas de vida te quedan. ¿Cómo hace usted para ganarse más horas de vida?, que es la plata básicamente, entonces para pagar cosas tiene que pa­ gar con sus horas, con sus minutos, para montarse a un bus, para comprar comida, lo que sea, y así recibe el salario también, con horas y minutos […]. No hay ninguna película de miedo buena, pero las de zombis son malísi­ mas. Ninguna. O sea es que un zombi no te puede dar miedo. Es lo más ilógico del mundo. Son lentos para caminar y llegan poco a poco y hacen mucha bulla. Entonces no es que ya te diste con ellos de golpe […]. Eso no te va a dar miedo. Lo que te va a dar miedo es que en una película te salga algo de repente y te asuste, te haga brincar, eso es lo que da miedo en una película de miedo, pero si usted de repente escucha un bicho que viene y lo vuelve a ver y poco a poco se va acercando y se va viendo, eso no da miedo en una película […]. En la vida real algo no te sale de la nada, o sea está ahí, nada más que usted no se da cuenta, o sea usted como como como persona que lo van a atacar […]. La cuestión está en que, como él salía, como él se

c a p í t u l o 1 1 | 327 Panorama de estudios actuales del español en América presentaba, asustaba […], usted estaba con miedo de que algo iba a pasar en cualquier momento y pasaba de repente, no era paulatino. Nótese que no hay un intercambio comunicativo con pares adyacentes, propio de una conversación entre dos o más interlocutores. Por el contra­ rio, se trata de un texto monológico de tipo narrativo-expositivo dirigido a un amigo, en el que las formas pronominales y verbales de ustedeo y de voseo se emplean en construcciones oracionales cuyos referentes de los sujetos y complementos (directo, indirecto, de régimen) son de interpreta­ ción genérica o inespecífica; es decir, no aluden a un interlocutor concreto, a quien se trata de usted o de vos, sino a un genérico que incluye a cualquier persona en esa situación (equivalente entonces, según el contexto, a ora­ ciones impersonales y pasivas con se; o bien a oraciones con uno, con su­ jeto en primera persona plural o con sujeto tácito en tercera persona plural (ver RAE y ASALE, 2010). En este sentido, ¿en qué medida se puede aducir aquí que la alternancia podría estar determinada por variables pragmáti­ cas, como la mitigación, la cortesía o el tipo de acto de habla? El hablante comienza el fragmento textual transcrito con formas ver­ bales y pronominales de ustedeo («crea usted o no crea») y luego introduce formas pronominales de voseo («a vos te vaya a pasar»). Posteriormente, continúa con oraciones pasivas con se y oraciones con uno como sujeto. Pasa luego a formas de ustedeo («usted puede ver», «usted cumple», «tiene usted»). La oración «usted puede ver cuántas horas de vida te quedan» re­ sulta particularmente interesante: se trata de una oración compleja en la que el sujeto de la oración subordinante aparece en ustedeo pronominal y verbal («usted puede ver») y el complemento indirecto de la oración subor­ dinada, en voseo pronominal («te»).

El joven continúa con formas de ustedeo («hace usted», «tiene que pagar», «con sus horas, con sus minutos», «para montarse», «recibe el sa­ lario») y luego con las de voseo («no te puede dar miedo», «ya te diste con ellos», «no te va a dar miedo», «te va a dar miedo», «te salga», «te asuste», «te haga brincar»). Continúa más adelante con formas de ustedeo verbal y pronominal («usted de repente escucha», «lo vuelve a ver»), con una de

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 328 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica voseo pronominal intercalada («te sale») y luego más de ustedeo («usted no se da cuenta», «usted como como como persona que lo van a atacar», «usted estaba con miedo»).

Como se puede apreciar, cuando emplea un pronombre de segunda persona en función de sujeto, este es solo usted (nueve veces). En función de término de preposición utiliza una vez vos. En cuanto a los pronombres de dativo y de acusativo, predominan más bien los del voseo (diez veces te), frente a los del ustedeo (una vez lo). Solo hace uso de determinantes pose­ sivos en ustedeo (su). Finalmente, la conjugación verbal favorece también el ustedeo (trece veces) frente al voseo (una vez). Así las cosas, pareciera más bien que ciertas formas del voseo en este hablante se encuentran en una especie de distribución complementaria con las del ustedeo, al menos cuando construye un discurso dirigido a un interlocutor con el que guarda un vínculo de amistad y de simetría. La claridad de la referencia discursiva parece ser el factor más relevante, como se explicará más adelante. La alternancia puede ser muy distinta de un hablante neovoseante a otro. A continuación, se transcribe el audio del hablante de zona urba­ na, de aproximadamente 35 años de edad en el momento de la grabación, quien emplea el ustedeo con su familia, pero alterna el voseo y el ustedeo con sus amigos, pareja y colegas. Todo apunta a que las formas de voseo las adquirió tras realizar sus estudios universitarios. Se trata de un mensaje que este le envía a su jefa, con quien mantiene una relación asimétrica y a quien asume únicamente como su superior jerárquica (es decir, no man­ tiene con ella relaciones de amistad o camaradería). A todas luces, se trata de un texto muy distinto al anterior: las formas de tratamiento no se utili­ zan como un recurso de inespecificidad referencial, sino para interpelar a la interlocutora:

Hola, jefecita, ¿cómo está, doña X? Ehhh, vea, doña X, yo quisiera, así rápi­ damente, para no cansarla con el audio, vieras que yo quisiera hablar con usted. En algún momento. No es nada urgente, no es nada malo. Pero sí qui­ siera tener una conversación franca y directa con usted, doña X. Vieras que yo no soy de los que les gusta andar haciendo el ambiente tóxico ni andar

c a p í t u l o 1 1 | 329 Panorama de estudios actuales del español en América comentando ni andar especulando. Yo soy más directo y, cuando se trata de mi trabajo, vieras que sí trato de ser todavía más claro y asertivo y sobre todo muy objetivo, y me gustaría tocar varios temas con usted, doña X, que me han venido agobiando. Desde hace días he venido escuchando chismes de pasillo, comentarios, cosas que, honestamente, si fueran ciertas me… me… me podrían desconcertar mucho y pues yo honestamente el criterio que tengo de usted […] es bueno. De parte tuya yo siempre he sentido una buena energía, una buena vibra para conmigo. Yo aún ya prácticamente un año ya de que estoy trabajando con ustedes. La sigo recordando como a esa… esa jefa que me dio la oportunidad de… de… de crecer […]. Y así te sigo viendo, doña X. Entonces, eh, me gustaría aclarar muchas cosas, muchas dudas, cosas que me han llegado a la cabeza, que me la calientan [risas], y honestamente yo siento que la única persona que me pueda contestar todas esas preguntas es usted. Entonces, eh, no es nada urgente. Diay, yo para peores ahora estoy en la noche, entonces, diay, no te veo, pero, no sé, en cualquier momento que usted me diga, que tenga un chancecito, ojalá así después de las doce mediodía, que me levanto. Yo inclusive podría ir […] un momento o… o una llamada también, ¿por qué no?, para aclarar varios puntillos que vieras que yo… diay, es que honestamente, doña X, trabajar así de cargado no me gusta. O sea, a mí siempre me ha gustado trabajar en un ambiente bonito, cero tóxico, y ahorita yo sé que el asunto […] está muy convulso, por todas las cosas que están pasando, pero sí ya hay temas que, diay, dicen que nos tocan directamente a nosotros y eso sí me gustaría que me lo aclararas. Entonces, en el momento que tengás un chance. No precisa, como le digo. Es nada más tener la tranquilidad de que ya puedo hablar con usted esos temas y no sentirme hipócrita. Entonces ehhh… ahí cuando usted pueda, doña X.

La primera parte del mensaje se construye en ustedeo («¿cómo está?», «vea», «para no cansarla», «yo quisiera hablar con usted», «conversación franca y directa con usted», «tocar varios temas con usted»), con tan solo tres inserciones del marcador discursivo vieras que, usado como introduc­ tor de una secuencia narrativa. El origen de dicho marcador es el verbo ver

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 330 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica y de ahí que muestre la alternancia viera~vieras en principio condicionada sociolingüísticamente. En el caso de este hablante, empero, es clara la ten­ dencia al uso solamente de la forma vieras, así que en su caso no estaría ya vinculada con el sentido del voseo original y se habría pragmaticalizado y fosilizado en su totalidad.

Aproximadamente en el medio del mensaje, el hablante empieza a alternar formas de ustedeo con formas de voseo; en secuencia aparecen: «de parte tuya», «la sigo recordando», «así te sigo viendo», «es usted», «no te veo», «que usted me diga, que tenga un chancecito». Se aprecia que las formas de voseo son dos pronombres de complemento directo y un pose­ sivo, mientras en función de sujeto y término de preposición solo aparece usted, al igual que en la conjugación verbal solo se da el ustedeo. En la última parte del mensaje, sin embargo, el hablante emplea dos verbos con­ jugados en voseo («que me lo aclararas», «que tengás un chance»), para cerrar únicamente con formas de ustedeo pronominal y verbal («como le digo», «hablar con usted», «cuando usted pueda»).

En este caso en particular, sería posible intentar un análisis prag­ malingüístico de la alternancia, en vista de que en todo el texto se nota que el hablante intenta proteger la imagen social de su jefa, hacerla sentir que no se está imponiendo ni le está exigiendo nada, sino que desea comuni­ carle una solicitud de aclaración en buenos términos y con mucho respe­ to. El tono es claramente conciliador y amistoso. Podría interpretarse, por consiguiente, que con las formas voseantes el hablante intenta proyectar cercanía e incluso afecto en ciertos momentos de su mensaje («de parte tuya yo siempre he sentido una buena energía»), mientras que con las de ustedeo trata de evidenciar la asimetría de la posición laboral que ocupa en relación con su jefa y, como resultado, el reconocimiento del lugar so­ cial de respeto que a esta le corresponde.

No obstante, este análisis resulta difícil de sostener en otros casos, cuando por ejemplo se observa que el hablante recurre al voseo verbal («eso sí me gustaría que me lo aclararas», «en el momento que tengás un chance») en momentos del mensaje en que fácilmente su jefa podría interpretar que este enuncia actos de habla directivos inadecuadamente

c a p í t u l o 1 1 | 331 Panorama de estudios actuales del español en América atenuados (pese a la modalización que representa el condicional en «me gustaría que») o, en el mejor de los casos, sentir que su subalterno simple­ mente se pasa de confianzudo.

Al comentar el audio con el hablante, este no fue capaz de notar una diferencia en las formas de tratamiento ni interpretó que estuviera intentando ser muy diplomático, sino que consideró que no fue lo sufi­ cientemente directo en la enunciación de su solicitud («nunca aterricé, me fui por las ramas», en sus propias palabras), aunque sí valoró el audio como informal «con cierto nivel de respeto por ser la jefa». Como analis­ tas, se puede interpretar esta valoración como su manera de explicar su despliegue de recursos lingüísticos dirigidos a proyectar una imagen de no imposición, de petición cortés, pero se debe reconocer que esto no es lo que él verbalizó al enfrentarlo a su propio audio. En su lugar, la explicación de este hablante pone en evidencia el problema ya comentado de solicitarles a los hablantes que enuncien qué subyace a la selección de los recursos idiomáticos que emplean intuitiva­ mente como parte de su competencia lingüístico-comunicativa: en la ma­ yoría de los casos no son capaces de hacerlo y sus explicaciones más bien muestran que se fijan en detalles que no guardan relación con el tema de nuestro interés (por ejemplo, este hablante comentó: «veo como que hay un que… que… que… como… no sé… ¿será que me trabé?»). Debe destacarse que en el habla de ambos sujetos neovoseantes se nota una especie de neutralización entre el ustedeo y el voseo-tuteo en cuanto a gran parte de los condicionamientos sociolingüísticos y prag­ malingüísticos que se han descrito para otras variedades, aunque posi­ blemente no de todos, por lo cual el examen minucioso de cada porción discursiva podría arrojar el resultado de que una explicación pragmática sea adecuada para algunas de las apariciones de una u otra forma de tratamiento.

En otros casos, parece más bien que la mejor explicación sería aquella que apunte al intento del hablante por no caer en ambigüedades referenciales propias de algunas formas del ustedeo: claramente el pro­ nombre usted no plantea ningún problema al respecto, pues solo remite a

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 332 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica una segunda persona, pero los clíticos de acusativo lo/la y de dativo le del ustedeo, al coincidir con los de tercera persona, sí son potenciales causas de ambigüedad referencial. Ello explicaría por qué en el primer individuo predomina el clítico te, proveniente del voseo, para desempeñar las fun­ ciones de complemento directo y de indirecto, y en el segundo alterna con la y le, respectivamente.

En suma, pese a tratarse tan solo de una aproximación preliminar a la alternancia de formas de tratamiento en el discurso oral real de hablan­ tes costarricenses, saltan a la vista no solo complejidad del fenómeno, sino muy en particular las limitaciones de las estrategias metodológicas que se han implementado, así como la necesidad de sopesar la aplicabilidad de las teorías con las que suele abordarse el tema, incluyendo la pretensión de que los hablantes sin formación en lingüística puedan enunciar expli­ caciones metalingüísticas atinadas sobre su conducta verbal. Asimismo, se aprecia también la pertinencia de examinar con mayor detenimiento y profundidad muestras de habla real de sujetos (neovoseantes o no), con el fin de dar cuenta de las posibles variaciones idiolectales en su empleo de las formas de tratamiento y, de ser posible, sugerir algunas generalizaciones.

5. Conclusiones

En síntesis, con base en lo publicado y en observaciones preliminares que requieren mayor investigación, se puede esbozar la complejidad del uso de las formas de tratamiento en las variedades del español actualmente habladas en Costa Rica de la siguiente manera: en términos sociolingüís­ ticos, el ustedeo funciona para las relaciones simétricas y asimétricas, con todos los interlocutores y en todas las situaciones comunicativas (aunque habría que investigar si esto es así en las zonas que se podrían llamar de voseo histórico, como algunas de Cartago), mientras el voseo constituye una forma en principio marcada y restringida a las relaciones de cercanía, familiaridad, intimidad, amistad, camaradería, horizontalidad o solidari­ dad (es decir, para las relaciones simétricas).

c a p í t u l o 1 1 | 333 Panorama de estudios actuales del español en América Empero, existe también un voseo asimétrico, vertical o jerárquico, que es aquel que un profesor puede emplear con sus estudiantes, un jefe con sus subalternos o empleados, y una persona mayor con una persona menor, sin que por lo general esté bien visto socialmente que el interlocu­ tor se dirija a ese individuo en voseo también. Al mismo tiempo, eso sí, es cada día más común que esta barrera se desdibuje para algunos hablantes jóvenes, quienes vosean a sus profesores. Y lo mismo parece ocurrir a ve­ ces en el presente en la interacción entre dependientes que se dirigen a sus clientes, incluso mayores, en voseo (o formas de tuteo). Es decir, una vez más se diluyen las fronteras entre el ustedeo y voseo, aunque aquí sí podrían influir motivaciones de tipo pragmático (como, por ejemplo, la intención de mostrarse cercano, amigable o sim­ pático). En principio, el tuteo de aparición reciente se comporta según lo apuntado para el voseo, si bien es muy probable que la forma pronominal de tuteo tú se acepte solo en boca de una mujer o de un hombre hacia una mujer, pero no de un hombre hacia otro hombre (mientras que las formas verbales de voseo no parecen atenerse a esta restricción), de modo que tú estaría sujeto a un condicionamiento sociolingüístico. Además, en cuanto a los usos simétricos, existen zonas (predomi­ nantemente) voseantes y zonas (predominantemente) ustedeantes; exis­ ten familias (predominantemente) voseantes y familias (predominante­ mente) ustedeantes; existen individuos (predominantemente) voseantes e individuos (predominantemente) ustedeantes; existen personas «nati­ vo-voseantes» y personas «neovoseantes» (y también existen personas «nativo-ustedeantes» que se resisten a vosear por razones identitarias). Dentro de los individuos, familias y zonas predominantemente ustedean­ tes, se registran esporádicamente formas de voseo (en marcadores prag­ máticos como «vieras» y «mirá», y en imperativos). Es muy posible que, del mismo modo, entre los individuos, familias y zonas predominantemente voseantes aparezcan esporádicamente formas de ustedeo. Habrá que exa­ minar también en qué medida se perfila la existencia de la categoría de «neotuteantes» o si el tuteo es simplemente una variación del voseo.

c a r l o s s á n c h e z a v e n d a ñ o | 334 La alternancia entre ustedeo y voseo en Costa Rica Por último, las formas de ustedeo y de voseo alternan constante­ mente en interacciones simétricas (ya no solo esporádicamente, como se señaló en el párrafo anterior) e incluso en las asimétricas, como se atesti­ guó en los dos textos analizados. Es probable que este tipo de alternancia regular sea un rasgo característico de los neovoseantes (que usan o no formas de tuteo) y que, en este caso, la alternancia no siempre dependa de variables socio- o pragmalingüísticas. Ello no es óbice para reconocer que, en algunos casos, la alternancia puede cumplir funciones pragmáti­ cas (por ejemplo, de mitigación de enunciados directivos, de marcación de distancia con el fin de mostrar enojo o resentimiento); sin embargo, muchas de las alternancias no se hallan necesariamente condicionadas por tales factores.

Aun tomando en consideración todas estas posibilidades, el fenó­ meno es más complejo de lo expuesto. Se sabe de neovoseantes que predo­ minantemente ustedean con su familia, que predominantemente vosean con sus amistades y colegas, y que alternan voseo y ustedeo con sus ami­ gos más cercanos y con sus parejas sentimentales. En cualquier caso, hasta donde se ha documentado, la alternancia entre formas de ustedeo y de voseo (y tuteo) se produce particularmente en el habla de hispanocosta­ rricenses, en distintas cláusulas simples. Es decir, además de que resulta habitual que porciones discursivas de un mismo hablante, en una misma situación comunicativa y con un mismo interlocutor, aparezcan en voseo en un lugar y en ustedeo antes o después (y viceversa), también parece ser común que la alternancia se documente en cláusulas inmediatamente contiguas, o bien en los dos componentes de una cláusula compleja. Así, se atestiguan las siguientes dos situaciones, aparentemente co­ munes, en nuestros datos y en las publicaciones de otros autores:4 1) una forma de ustedeo en una claúsula simple, seguida de una forma de voseo

4

Nótese que en los casos aquí citados no se tiene constancia de que se trate de hablantes neovoseantes. Muchos de los ejemplos han sido recogidos de forma «oportunista»: apuntándolos cuando el investi­ gador ha tenido la ocasión de escucharlos. Otros, no obstante, sí provienen de interacciones grabadas, pero en las que no se han tomado en cuenta los detalles de la biografía lingüística de la persona que harían suponer que se trata de un neovoseante. En este sentido, estos ejemplos deben tomarse sim­ plemente como ejemplos de alternancias.

c a p í t u l o 1 1 | 335 Panorama de estudios actuales del español en América en otra cláusula (y viceversa) (como en los ejemplos «¡Qué sorpresa verla por aquí! Es que me habían dicho que te habías ido» (documentado por Quesada Pacheco, 2000) y «¿le gusta el diseño?, vieras cómo me costó» (recogido por Moser, 2003), así como en los dos ejemplos de fragmentos discursivos de neovoseantes analizados en el apartado anterior); 2) una forma de voseo en uno de los componentes de una cláusula compleja y una forma de ustedeo en otro constituyente (y viceversa) (como en «venga para que veás» (consignado por Murillo Rojas, 1995) y «esperate pa’con­ tale» (registrado por Quesada Pacheco, 1981), así como en los siguientes ejemplos recogidos por nosotros en interacciones espontáneas: «Si usted quiere hacerlo, pero yo no sé en qué momento lo vas a hacer», «Yo te había preguntado y usted me dijo que no», «Si quiere, te doy arroz»). Una tercera situación evidencia la alternancia de formas en una misma cláusula simple o en el interior de una subordinada. Este fenóme­ no muestra una especie de hibridación de formas de tratamiento en una misma construcción sintáctica, pero aquí solo se ha documentado muy es­ porádicamente en hablantes hispanocostarricenses: «Usted últimamente como que las cosas que ve no te gustan» (en una interacción informal entre amigos), «tomar pastillas es algo que tenés que meter a sus costumbres» (consejo de una médica en un programa televisivo), «al suyo [su helado] le podés echar cuatro cositas» (explicación de una vendedora de helados a su cliente). Por el contrario, son mucho más comunes las «mezclas» de formas en una misma cláusula simple (como en «¿qué te pasa a usted») en el habla de sujetos de determinadas poblaciones indocostarricenses, fenómeno denominado «ustevoseo» (Sánchez Avendaño, 2017 y 2022).

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| 339 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 339 C A P Í T U L O Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras

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Dilia Celeste Martínez Universidad Nacional Autónoma de Honduras dilia.martinez@unah.edu.hn

c a p í t u l o 1 2 | 340 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

En el mundo hispanohablante, las formas de tratamiento —y en parti­ cular el voseo— han sido un tema estudiado desde diferentes niveles de análisis, por el hecho de que el sistema pronominal de segunda persona constituye uno de los aspectos más complejos de la morfosintaxis espa­ ñola (Fontanella de Weinberg, 1995, p. 151). Al respecto, Honduras se ha caracterizado por dejar vacíos si a estudios lingüísticos se refiere, porque la falta de una cantidad considerable de antecedentes es una de las prin­ cipales características de los aportes recientes. Por lo tanto, al sol de hoy, este país centroamericano es un laboratorio con muchas posibilidades de investigación para cualquier lingüista interesado en estudiar esta variedad del español, porque es evidente que todavía representa una página en blanco en diversas cuestiones.

Debido a que esta variedad ha sido poco explorada, resulta impro­ bable presentar un amplio panorama como el que pueden exponer otros países en los que sí ha habido mayor actividad investigativa, sin embargo, hasta el momento la producción tampoco es insuficiente como para no poder ofrecer una aproximación. Así que, en vista de la situación antes expuesta, a partir de una revisión bibliográfica, el presente capítulo tiene como objetivos: brindar aproximaciones al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento de la segunda persona del singular en el español de Honduras: usted, vos y tú; hacer un recorrido cronológico con base en la descripción de sus principales resultados; identificar las líneas de investigación que han quedado abiertas para futuros aportes y, además, dimensionar el contexto en torno al cual se ha desarrollado, en los últimos años, la actividad investigativa sobre este tema.

d i l i a c e l e s t e m a r t í n e z | 341 Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras

2. Antecedentes en estudios del siglo xix y xx

En relación con los antecedentes sobre estudios morfosintácticos en Honduras, Hernández Torres (2013b) considera que «los materiales exis­ tentes son muy generales o muy puntuales y en ellos se describen algunos fenómenos propios de la tendencia de la lengua a nivel hispanoamerica­ no, pero sin el enfoque dialectológico» (p. 191). De modo que, para hablar de estudios lingüísticos que ofrecen un acercamiento a las formas de tra­ tamiento en Honduras, en primer lugar, es necesario señalar que el voseo es el rasgo morfológico-sintáctico más llamativo (Van Wijk, 1969, p. 4). Por ello, no resulta impresionante que la mayoría de los estudios sincrónicos del siglo xx estén dedicados a las descripciones del voseo en comparación con los del ustedeo o tuteo. No obstante, pese a la poca tradición y produc­ ción investigativa que ha habido en Honduras, esta es una cuestión que se encuentra documentada en estudios de los siglos xix y xx que representan un precedente clave (Membreño, 1982 [1895]; Van Wijk, 1969; Kany, 1970; Herranz, 1990a; Lipski, 1996). Aunque no son estudios específicos sobre las formas de tratamiento, algunos forman parte de las pocas obras que ofrecen aspectos generales sobre el español de Honduras, y lo cierto es que exponen los primeros aportes en relación con el tema y continúan re­ flejando su indiscutible valor en estudios recientes que han buscado des­ cribir los principales rasgos gramaticales de esta variedad (Linder, 2019; Pato, 2021), o bien, el estado actual del español hondureño (RAE, 2021). Si se sigue un orden cronológico, se encuentra que las primeras re­ ferencias sobre el uso del vos y tú en Honduras están registradas en una obra de carácter lexicográfico,1 asimismo, es el único estudio del siglo xix del que se hará mención. Muestra de ello es que en Hondureñismos (1982)2 se presentan estas definiciones sobre vos, voseo y ustedes:

1

Tal como afirma Fernández (2006) «es obvio que todo diccionario recogerá formas como tú, usted, señoría, etc.» (p. 2). No obstante, resulta oportuno incluir estas primeras acepciones que están en Hon­ dureñismos, porque es el primer y más completo diccionario que registra el léxico hondureño, a juicio de Herranz (1990a).

2

Las dos primeras ediciones aparecieron en Tegucigalpa en 1895 y 1897. La tercera y cuarta edición se publicaron en México en 1912 y 1921. La quinta se publicó hasta 1982 en Tegucigalpa (Herranz, 1990a,

p. 75).

c a p í t u l o 1 2 | 342 Panorama de estudios actuales del español en América Vos.- Por tú lo usamos en el trato familiar; y lo más insoportable, dice Bello, es que lo construimos con la segunda persona del singular de los verbos [...] Véase cómo usamos las expresadas personas con el pronombre vos. Ser: presente de indicativo, vos sos; pretérito perfecto, vos fuistes; futuro imperfecto, vos serés; imperativo, sé; subjuntivo, vos seas. Vosear.- Hablar de vos a uno. Ustedes.- Con frecuencia usamos este tratamiento en vez de vosotros (Membreño, 1982, pp. 226-227).

En cuanto al tú (tuteo) y el usted (ustedeo) no expuso ninguna definición, pero en el apartado sobre el vos destaca que «el pronombre vos no ha que­ rido ceder su puesto al tú. Es curioso que el superior, que trata de vos al inferior, le diga usted cuando lo reprende [...] el plural de vos es ustedes» (Membreño, 1982, p. 227). Así, pues, se podría afirmar que en el interés por esta obra se encuentra en la alternancia de las formas de tratamien­ to, cuyo tema comienza a desarrollarse posteriormente gracias al estudio pragmático de la dicotomía entre poder y solidaridad que Brown y Gilman (1960)3 proponen como dimensiones para analizar el sistema pronominal de tratamiento.

En cuanto a las primeras apreciaciones sobre aspectos morfosin­ tácticos del español de Honduras, Van Wijk (1969, pp. 4-5) afirma que en Honduras el voseo «está completamente generalizado tanto entre las clases populares (urbanas y rurales) como entre los grupos semicultos, y hasta en el habla culta informal de las personas de distinción social». Además, describe que del empleo del pronombre vos surgen frases híbri­ das como «callate vos» «si vos te vas, voy a ir con vos». Con relación a los demás pronombres de tratamiento, describe que han desaparecido de la lengua hablada y escrita los pronombres vosotros, os y vuestro (p. 5). Como única referencia al uso del tú, añade que «salvo en el habla culta formal, se han eliminado también las formas tú y ti». Vale destacar que Herranz

3

En 1960 Roger Brown y Albert Gilman realizaron un estudio del uso de pronombres de tratamiento en un conjunto de lenguas (Fontanella de Weinberg, 1970, p. 12), el cual ha tenido una gran influencia en investigaciones sobre las formas de tratamiento.

d i l i a c e l e s t e m a r t í n e z | 343 Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras (1990b, p. 19) apunta que en este trabajo se estudia más concretamente el habla de Tegucigalpa.

A partir del análisis de textos literarios, Kany (1970) da a conocer una serie de descripciones sintácticas y morfológicas sobre el español de Honduras. En lo que refiere a las formas de tratamiento, su obra Sintaxis hispanoamericana dedica un gran apartado para explicar el uso del vo­ seo en América. Por un lado, Herranz (1990a, p. 71) considera que en este aporte inicial la gran limitante fue haber trabajado únicamente con textos literarios que, para ese entonces, eran poco actualizados. Por otro lado, Rosenblat (2003, p. 148) destaca que, además de haber leído inquisitiva­ mente las obras representativas de la literatura hispanoamericana, para realizar este estudio el autor recurrió a casi toda la bibliografía utilizable hasta el momento, es decir, trabajos dialectales, diccionarios de provin­ cialismos y la producción del purismo. Esta aseveración se evidencia en el apartado sobre el voseo en Honduras, donde Kany (1970, p. 96) incluye, en primer lugar, las formas del verbo ser (vos sos, fuistes, serés, seas) que Membreño (1982) expone en Hondureñismos, y es precisamente por eso que esta obra es una de las tantas a las que Herranz (1990a) se refiere como textos poco actualizados, tomando en cuenta el año de su publicación. Entre otras obras analizadas para este estudio, se encuentran La heredad (1931) y Cuentos de lobos (1941), de Marcos Carias Reyes; La epopeya del campeño (s. f.), de Augusto C. Coello; Sombra (1940), de Arturo Martínez Galindo; Relatos nativos (1929) y El solterón (1929), de Arturo Mejía Nieto y Fábulas (1931), de Luis Andrés Zúñiga.

Por otra parte, la compilación El español hablado en Honduras de Herranz (1990a) tiene un lugar especial en el repertorio de todos los es­ tudios lingüísticos que se han realizado sobre esta variedad del español, ya que, sin lugar a duda, este importante conjunto de estudios realizados por diferentes autores continúa siendo el principal referente para cual­ quier persona interesada en consultar los antecedentes. Además, el valor agregado de esta obra se debe a que cuenta con los artículos «El español de Honduras a través de su bibliografía» (1990) y «Bibliografía comentada del español de Honduras» (1990), de Atanasio Herranz. En definitiva, esta

c a p í t u l o 1 2 | 344 Panorama de estudios actuales del español en América obra es un recurso que sirve como punto de partida para conocer lo que hasta ese entonces se había dicho sobre los diferentes niveles de análisis de la lengua y, en este caso, acerca de estudios morfosintácticos que des­ criben los pronombres de tratamiento (Kany, 1970; Van Wijk, 1969). Años más tarde, Lipski (1996) hace una aproximación al español hondureño y da a conocer algunos datos sobre el uso y la alternancia entre el vos, usted y tú:

El español de Honduras emplea exclusivamente vos en vez de tú, con la misma morfología verbal de otros países centroamericanos. Es posible en­ contrar formas del futuro que terminan en -és y no en -ás, aunque este uso está desapareciendo. Entre las clases trabajadoras y los habitantes rurales, predominan el uso de usted. A los niños de esos grupos se les trata de usted cuando son pequeños, por lo que la forma respetuosa de tratamiento se aprende primero (p. 291).

A partir de la información expuesta, no cabe duda de que antes del siglo xxi no se registran estudios específicos sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras y, por consecuencia, es uno de los tantos motivos de la escasez de producción investigativa que ha caracterizado al país. No está de más subrayar que la mayoría de los primeros aportes identificados han sido por parte de investigadores extranjeros.

3. Aproximación al panorama actual

La riqueza y variedad del español ha generado una diversidad de estudios que demuestran la pertinencia de estudiar la evolución y el uso de los pronombres personales, lo cual ha dado lugar a investigaciones sobre la segunda persona del singular y, por ende, al análisis de las formas de trata­ miento desde diferentes perspectivas. Asimismo, han surgido muy recien­ temente estudios sobre las fórmulas de tratamiento nominales.4 Tanto ha sido el interés sobre estos temas que Fernández (2006) seleccionó una

4

En Honduras son bastante recientes los estudios sobre las fórmulas de tratamiento nominales.

d i l i a c e l e s t e m a r t í n e z | 345 Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras bibliografía especializada, bajo rigurosos criterios de exclusión e inclu­ sión, que cuenta con más de setecientas cincuenta entradas que facilitan la labor de especialistas enfocados en esta línea de investigación. Hasta ese entonces, en dicho trabajo se registran apenas cuatro estudios sobre las formas de tratamiento en Honduras (Rey, 1994, 1995, 1997 y s. f.; Castro Mitchell, 2001).

En la actualidad, el estudio sociolingüístico Los pronombres de tra­ tamiento en el español de Honduras, publicado por Castro Mitchell (2001), es uno de los principales referentes en la mayoría de investigaciones pos­ teriores que han tenido como objetivo describir el uso de las formas trata­ miento en Honduras (Hernández Torres, 2013a; Hernández Torres, 2013b; Cárcamo, 2016; Canales y Figueroa, 2020) y también ha tenido influencia en países vecinos, tal como se refleja en el estudio de Christiansen (2012), que trata sobre las creencias y actitudes lingüísticas acerca de las formas de tratamiento en Nicaragua.

Un poco más de una década después, Hernández Torres (2013a) publicó el Atlas lingüístico pluridimensional de Honduras (ALPH). Nivel morfosintáctico que, además de ser el primer atlas sobre el nivel morfo­ sintáctico, es una importante contribución a la corta lista que hay sobre estudios morfosintácticos en Honduras. Este estudio presenta novedades sobre las formas de tratamiento y mayores descripciones sobre su alter­ nancia en las diferentes zonas de Honduras, basando el análisis en las relaciones simétricas/asimétricas entre hablantes. Los resultados fueron obtenidos mediante una encuesta compuesta por diecisiete preguntas sobre las formas de tratamiento; once se refieren al ámbito familiar y seis al no familiar, así que los resultados se resumen en dos categorías: formas de tratamiento en el ámbito familiar y formas de tratamiento en el ámbito no familiar. Finalmente, y luego de ofrecer muchos apuntes importantes sobre la alternancia de los pronombres personales en diferentes zonas del país, el autor concluye con que en Honduras predomina el ustedeo sobre el voseo:

c a p í t u l o 1 2 | 346 Panorama de estudios actuales del español en América En todo el país predomina el ustedeo, excepto en Comayagua en el centro y la ciudad de Puerto Cortés en el norte, donde alternan tanto el ustedeo como el voseo en las relaciones de mayor asimetría (Hernández Torres, 2013a, p. 256).

De igual forma, Hernández Torres (2013b) ofrece una contribución más a los estudios morfosintácticos en Honduras y, por tanto, a los futuros estu­ dios sobre las formas de tratamiento, pues, de manera puntual, expone los resultados del Atlas lingüístico pluridimensional de Honduras (ALPH). Nivel morfosintáctico en el artículo «El español de Honduras: nivel morfosintác­ tico» perteneciente al volumen colectivo El español hablado en América Central: nivel morfosintáctico, coordinado por Quesada Pacheco (2013). Ahora bien, con el propósito de describir el contexto en el que se han continuado desarrollando los aportes sobre el tema, es preciso agregar que en Honduras la carrera de Letras apenas se oferta en dos universida­ des,5 por tanto, las posibilidades de llevar a cabo continuas investigaciones no son tantas como se quisiera y debería. Después de haber realizado las consultas necesarias en los repositorios y bibliotecas de ambas institucio­ nes, la Biblioteca Nacional Juan Ramón Molina y la Biblioteca Príncipe de Asturias de la Academia Hondureña de la Lengua, se puede afirmar que, a nivel nacional, ha sido poca la producción de estudios recientes acerca de esta temática (aunque se ha trabajado todavía menos en otras líneas de investigación). Así es que, tal como señalan Flores y Reyes (2019) «la mayoría de los estudios sobre las formas de tratamiento se han realizado bajo el seno de la UNAH» (p. 20).

Durante las visitas realizadas al Centro de Documentación de la Carrera de Letras (Cedocle) de la UNAH, se han identificado unas cuantas te­ sis a nivel de grado, cuyos principales hallazgos conviene resaltar, porque son precisamente estos trabajos pioneros los que dan cuenta de la producción que ha habido desde la comunidad académica universitaria en Honduras y que, en los años más recientes, han sido un referente para el estudio de

5

Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) y Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM).

d i l i a c e l e s t e m a r t í n e z | 347 Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras este tema. A este respecto, sobre la poca producción de estudios lingüísticos acerca de las formas de tratamiento, Canales y Figueroa (2020) consideran: Uno de los grandes problemas es que la mayoría de tesinas de la carrera de Letras y Honduras, en general, están orientadas solamente a los niveles lé­ xico-semánticos y fonético-fonológico, y no es que sea malo, pero existen otros niveles de análisis muy interesantes (p. 16).

En un contexto universitario, Fonseca (2015) realizó la tesis Formas de tratamiento de la segunda persona del singular para determinar la for­ ma de tratamiento más utilizada y menos utilizada por estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Finalmente, concluyó que los hombres utilizan más vos. En general, las formas predominantes detectadas fueron el vos y usted, atribuyendo el uso del tú para dirigirse a Dios y, además, la mayoría de los informantes lo identificaron como un uso extranjero. El tema de la alternancia de los pronombres no quedó descartado, pues la autora afirma que la relaciones comienzan tratándose de usted y, según el grado de confianza que se adquiera, se llega a emplear el vos.

La tesis Formas de tratamiento de la segunda persona del singular en la localidad de San Marcos de Colón, Choluteca realizada por Cárcamo (2016), es un estudio de carácter sociolingüístico que tuvo como objeti­ vos dar a conocer la forma de tratamiento más común en el trato familiar, laboral y de afinidad; saber la opinión de los pobladores hacia las formas de tratamiento vos, tú y usted; y obtener el conocimiento sobre la con­ jugación verbal correcta con esas formas de tratamiento. Teniendo en cuenta los hallazgos de Hernández Torres (2013a), en esta investigación también se revela que el ustedeo es la forma de tratamiento predominante, específicamente en este municipio del sur de Honduras. Asimismo, se han descrito las percepciones que tienen los hablantes y concluyen en que vos es de confianza; tú es extranjero; y usted es de respeto. Por último, llama mucho la atención que la mayoría de los informantes (jóvenes y adultos)

c a p í t u l o 1 2 | 348 Panorama de estudios actuales del español en América no pueden escribir correctamente la conjugación de los verbos con el pro­ nombre vos.

Otro estudio influenciado por los resultados obtenidos de Hernández Torres (2013a) es la investigación realizada por Velásquez y Tróchez (2018), titulada El uso de los pronombres de tratamiento en los hablantes del departamento de Valle. De esta manera, para extraer los datos se utilizó la misma encuesta del Atlas lingüístico pluridimensio­ nal de Honduras (ALPH). Nivel morfosintáctico, con algunas modifica­ ciones. Aunque también concluyó que usted es la forma de tratamiento más utilizada, el uso de tú resultó significativo en este departamento al sur de Honduras.

Se registra un único estudio que, desde una perspectiva sociolin­ güística de género, estudia las formas de tratamiento. El Estudio sobre el uso variable de los pronombres de tratamiento en mujeres de la colonia San Cristóbal por Buezo Reyes (2020), afirma que en esa muestra consti­ tuida por 31 informantes entre veinticinco y cincuenta años predomina el uso del usted, seguido de vos y, por último, tú, en contextos familiares, no familiares y laborales, resultados similares a estudios anteriores que no poseen perspectiva de género.

En cuanto a El tuteo y el voseo en la publicidad de Facebook en Honduras, por Canales y Figueroa (2020), si bien se observa que estudia dos fenómenos morfosintácticos, lo hace desde variables pragmáticas y sociolingüísticas, pues revela que a pesar de que los hondureños prefieren el voseo como forma de tratamiento a utilizar, el tuteo presenta un uso predominante sobre el voseo en los anuncios publicitarios de Facebook, demostrando que se aplican los términos de prestigio para el tuteo y estig­ matización para el voseo. Un nuevo hallazgo fue encontrar, por un lado, que las empresas que utilizan el tuteo en sus anuncios publicitarios son catalogadas como familiares o femeninas (dirigidas a poblaciones adultas en su mayoría) y, por el otro, las empresas que utilizaron el voseo pertene­ cen al rubro de bebidas y fueron etiquetadas como empresas que se apro­ ximan casi totalmente a las poblaciones jóvenes y masculinas.

d i l i a c e l e s t e m a r t í n e z | 349 Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras

3.1. Aportes desde el extranjero

En cuanto a estudios realizados en universidades extranjeras, se han identificado dos tesis de maestría realizadas en la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN): Formas de tratamiento «vos» «tú» y «us­ ted» en los estudiantes de la asignatura Español General de primer ingreso año 2019 , por Flores y Reyes (2019) y Frecuencia y alternancia de las for­ mas de tratamiento pronominales para la segunda persona singular en los hablantes de Tegucigalpa, Honduras: un acercamiento a una tipología del hablante, por Álvarez y Galo (2019).

En el 2019 fue publicada la tesis de grado Análisis morfosintáctico de los diálogos en la novela Cipotes de Ramón Amaya Amador, en Austria. Este estudio compara el voseo en los diálogos de Cipotes6 con los aportes de Van Wijk (1969) y Hernández Torres (2013a) sobre el voseo hondureño. Si bien no trata exclusivamente sobre las formas de tratamiento y el cor­ pus se basa en una oralidad fingida, al igual que Kany (1970), sí que brinda observaciones sobre el panorama actual de los estudios morfosintácticos, porque afirma que «Honduras parece ser la cenicienta entre los países analizados lingüísticamente y, con respecto a los temas estudiados, el ni­ vel morfosintáctico parece ser el más olvidado» (Linder, 2019, p. 16) y, ade­ más, abre nuevas líneas de investigación, por ejemplo, al apuntar que los estudios más recientes y más profesionales no dan ninguna información sobre la morfología del voseo en Honduras, porque tratan exclusivamente aspectos de su empleo.

Finalmente, se ha encontrado que en algunos estudios el uso del vos ha despertado un especial interés de análisis como marcador de iden­ tidad hondureña en Estados Unidos (Woods y Rivera-Mills, 2010; Estrada Andino, 2016).

6

Novela hondureña escrita por Ramón Amaya Amador y publicada en 1989.

c a p í t u l o 1 2 | 350 Panorama de estudios actuales del español en América

4. Consideraciones finales

A partir de la discusión de la bibliografía consultada, resulta necesario cerrar estas páginas con una serie de conclusiones para demostrar los aspectos más relevantes en cuanto a las formas de tratamiento en el es­ pañol de Honduras, atendiendo a los objetivos planteados al principio de este capítulo, pues los estudios sobre esta cuestión han aportado datos interesantes que, hoy en día, representan diversas líneas de investigación abiertas para futuros trabajos.

En primer lugar, merece la atención el hecho de que la mayoría de los estudios más recientes coinciden con que usted es la forma de trata­ miento más utilizada en investigaciones que se han desarrollado en dife­ rentes áreas geográficas determinadas y que han tenido la tarea de indagar sobre diversas situaciones sociopragmáticas de los hablantes. Si bien en el siglo xx Van Wijk (1969) demostró que el voseo pronominal y flexivo es uno de los fenómenos más llamativos del habla en Honduras, también es cierto que, con estos nuevos resultados, queda abierta y es una nueva línea de trabajo el profundizar en el pronombre usted.

Por otro lado, también resulta interesante que en Honduras el uso del tú se resiste y continúa teniendo presencia en redes sociales, publici­ dad y medios de comunicación. Por ello, el estudio de Canales y Figueroa (2020) es un importante punto de partida para iniciar futuras investigacio­ nes sobre el tuteo, ya que —más allá de los medios escritos— no hay duda de que ponen en evidencia su uso real en el habla hondureña. Los hondureños saben que son voseantes, pero desconocen que existen otros tipos de voseo en diferentes zonas dialectales más allá de Centroamérica. Sin duda, está claro que el paradigma pronominal voseante es fijo en ciertas zonas de América, mas no siempre lo es el paradigma verbal voseante. De modo que, además del aporte de Linder (2019), cuyo corpus fue una novela hondureña del siglo pasado, el voseo hondureño no ha sido morfológicamente analizado en la actualidad, por ello, esta contribución sienta bases para continuar esta línea (idealmente con corpus orales). Hasta el momento, los estudios sobre las formas de tratamiento han utilizado encuestas o cuestionarios para la recolección de datos. Todavía

d i l i a c e l e s t e m a r t í n e z | 351 Una aproximación al panorama actual de estudios sobre las formas de tratamiento en el español de Honduras no se ha incursionado en estudios a partir del análisis de corpus electró­ nicos disponibles. Cabe destacar que en los últimos años se han iniciado proyectos para la confección de corpus orales sobre el habla hondureña en particular,7 lo que representa un gran recurso para futuros estudios. Para finalizar, es preciso agregar que, en la medida de lo posible, se ha intentado consultar la mayoría de las investigaciones que tratan sobre este tema y, en el camino, se han detectado tres dificultades muy semejan­ tes a las que puede enfrentarse un estudiante o investigador en Honduras. En primer lugar, es difícil afirmar que estos son todos los estudios sobre las formas de tratamiento en el español hondureño, pues, tal como apunta Cárcamo (2016), «en la actualidad, algunos estudios que se hicieron años atrás en Honduras ya no se encuentran en los sistemas bibliotecarios» (p. 5). En segundo lugar, el hecho de que todavía no exista un sistema para consul­ tar en línea las tesis de grado y posgrado es una tarea en la que deben traba­ jar las instituciones de educación superior. Y, en tercer lugar, las bibliotecas públicas, universidades y centros de documentación no cuentan con cierta bibliografía primaria y clásica sobre estudios lingüísticos de América. A través del catálogo colectivo del Sistema Integrado de Información Documental Centroamericano (SIIDCA)8 se ha hecho la comparación con otros sistemas bibliotecarios a nivel centroamericano y obras importantes para este estudio (como Kany, 1970; Lipski, 1996; Hernández Torres, 2013b) sí se encuentran en universidades y bibliotecas de Costa Rica, Nicaragua y Guatemala, pero no en Honduras. Por consiguiente, para poder consultar­ las fue necesario obtener su versión en línea por medio de repositorios o, en su defecto, buscar una versión escaneada.

7

Corpus de conversaciones coloquiales Ameresco-Tegucigalpa, proyecto de la Universitat de Valèn­ cia: http://www.corpusameresco.com/ y Corpus oral de la lengua española en Honduras, proyecto de la Université de Montréal en proceso de confección: https://portfolio.umontreal.ca/view/view. php?id=269744

8

Disponible en https://catalogosiidca.csuca.org/

c a p í t u l o 1 2 | 352 Panorama de estudios actuales del español en América referencias citadas Álvarez, J. R. y Galo, K. J. (2019). Frecuencia y alternancia de las formas de trata­ miento pronominales para la segunda persona singular en los hablantes de Tegucigalpa, Honduras: un acercamien­ to a una tipología del hablante [Tesis de maestría]. Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua.

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| 354 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 354 C A P Í T U L O Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo

13

Irania Malaver Arguinzones Universidad de Granada Universidad Central de Venezuela iraniamalaver@ugr.es

c a p í t u l o 1 3 | 355 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El objetivo en el presente estudio es aportar datos acerca del uso del ad­ verbio temporal recién con verbos conjugados en el español venezolano. Según la Nueva Gramática de la Lengua Española —de ahora en adelante NGLE (RAE y ASALE, 2009)— recién, apócope de recientemente, debe aparecer con participios. Además de este uso, en algunas modalidades del español americano el adverbio aparece combinado con verbos en forma personal. Kovacci (1999) y Aleza Izquierdo (2010) mencionan distintos países en los que esto es frecuente. Para indagar sobre este fenómeno en el español caribeño continental, se han analizado corpus sociolingüísticos y una muestra de lengua escrita.

2. Aspectos gramaticales

De acuerdo con la NGLE (§27.11f): «Los adverbios recién y recientemente son aceptados por los participios, pero no por los adjetivos, ya que su in­ terpretación requiere hacer referencia a algún suceso: recién {lesionado ~ *enfermo}; recién {llenado ~ *lleno}; recién {sujetado ~ *sujeto}» (RAE y ASALE, 2009). Explica la NGLE (§30.8.d) que recién, de significado perfec­ tivo, antepuesto a participios es de uso general en todos los países hispa­ nohablantes, como en los ejemplos (1a-b), y también en (2) y (3):1

(1) a. El semblante parecía siempre gris, como recién salido de un baño de

ceniza (Martínez, Mano).

1

Estos ejemplos son tomados de corpus sociolingüísticos caraqueños. El ejemplo (2) corresponde al pe­ ríodo de 2004-2010, del CORPUS-PRESEEA Caracas 2004-2010 y el ejemplo (3), al Corpus sociolingüístico del habla de Caracas 1987. Ambos corpus se describen en la Metodología. Para facilitar la identificación de los períodos se ha indicado la fecha dentro del paréntesis y el ejemplo se identifica con los códigos originales de cada corpus.

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 356 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo

b. «Abrió» el camino de México a las recién descubiertas minas de Zacatecas

(González Obregón, México).

(2) I: yo estaba viviendo y claro yo estaba feliz porque yo era / estaba recién

casada (2004-2010; mujer de grado de instrucción universitaria y de más de 55 años. CARA_M33).

(3) Enc.2: ¿Y usted conoció el tranvía?

Habl.: Sí, mi amor, yo conocí el tranvía, cuando yo estaba recién llegada aquí a Caracas lo que había era tranvía, no había carro, ni había autobús (1987; mujer de nivel socioeconómico bajo y de más de 60 años. D5FB). Ahora bien, en la NGLE (§30.8.d) se menciona otra combinación de recién, cuando aparece con un verbo personal, como en recién llegó, construc­ ciones muy frecuentes en algunas variedades americanas: «En el español americano —especialmente en el hablado en Chile, el Río de la Plata y parte del área andina— recién modifica además a las formas personales del ver­ bo para expresar que la acción se acaba de producir» (RAE y ASALE, 2009):

(4)

a. Los diputados recién la convirtieron en ley en agosto de 2000

(Clarín 22/3/2001);

b. Comprendió que habían llegado recién de África (Allende, Zorro);

c. […] como si recién la hubieran puesto aquí esta tarde (Bryce Echenique,

Huerto).

Sobre este fenómeno, Moreno de Alba (1992) propuso la siguiente distri­ bución dialectal:

Por lo que respecta a estos empleos del vocablo recién (en alguna medi­ da heterodoxos), en América, aunque no con absoluta seguridad, puede pensarse que no son igualmente frecuentes en todos los países. No pare­ ce aventurado clasificarlos en, por lo menos, tres grupos. Al primero, en donde el fenómeno es muy frecuente, pertenecen, entre otros, Argentina,

c a p í t u l o 1 3 | 357 Panorama de estudios actuales del español en América Uruguay, Chile, Paraguay, Perú, Ecuador, Guatemala… Algo frecuente es su empleo en Venezuela, Cuba, Costa Rica… De empleo tan esporádico como en España (o aún más) están el español de los Estados Unidos, de El Salvador, Colombia, México...

Del mismo modo, Kovacci (1999, p. 775) también menciona que en el espa­ ñol americano se da la combinación recién + adverbios de tiempo + verbos en forma personal para expresar el significado de ‘solamente’, ‘solo’, como se aprecia en los ejemplos (5a-b); en esta misma línea, Aleza Izquierdo (2010, p.188) ofrece ejemplos de recién con verbos conjugados tomados de la prensa peruana (6) y argentina (7):

(5) a. […] recién entonces aniquiló a quienes habían devorado a […] [L.

Cadogan, Diccionario mbyá-guaraní-castellano 18]

b. Por el momento se toman todos los trabajos. Recién ahora le acabamos

de decir que no a uno […] \ El habla culta de la ciudad de Buenos Aires,

II. 90]

(6) La verdad es que fue una experiencia muy buena. Claro que cuando

recién llegué a Caracas me sentía un poco desubicada porque como se trataba de una productora relativamente joven, que le está vendiendo la novela a Venevisión, aún no tenían los guiones elaborados. (Prensa, Lima, Perú, Expreso, 28/07/1997. CREA). ).

(7) Desde la rotonda de Constitución y la costa hacia el centro se ocupa­

ron a modo de estacionamiento hasta los canteros. Pero nadie recibió una multa ni fue controlado por personal de la Dirección de Tránsito: recién ayer los empleados municipales levantaron el paro que decidieron en los primeros días de enero por falta de pago. (Prensa, Buenos Aires, Argentina, Clarín, 22/01/2002. CREA).

Sobre recién y recientemente, ya Andrés Bello (§379 e) explicaba: «Recientemente se apocopa en recién antes de participios: un país recién poblado, un niño recién nacido, los recién llegados». Muy interesante

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 358 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo para los fines de nuestro trabajo es la consideración de Bello sobre el uso americano: «Es una corrupción emplear esta apócope con verbos, como hacen algunos diciendo, verbigracia recién habíamos llegado; recién es­ taba yo despierto; recién se descubrió el Nuevo Mundo cuando, etc. […]». La advertencia de Bello permite deducir que ya para mediados del siglo xix se registra esta alternancia y, además, que debe haber sido frecuen­ te en la lengua oral para que llamara la atención del gramático. Sin otra explicación de qué pudiera motivar la aparición de recién por reciente­ mente con la función de modificador verbal, para Bello se trata de un uso americano no normativo que debía evitarse. Kany (1969) destaca los diferentes valores que expresa el recién americano: ‘ahora mismo’, ‘hace muy poco’, ‘sólo, sólo entonces, no antes’ y ‘apenas, tan pronto como’. En el Diccionario de la lengua española (DLE) se confirma la variación diatópica anteriormente descrita:

recién Apóc. de reciente.

1. adv. recientemente. Recién salido. Recién puesta. En Am., u. t. antepues­

to al verbo en forma conjugada. Recién lo vi entrar en el cine.

2. adv. Arg., Bol., Col., Cuba, Ec., El Salv., Guat., Hond., Nic., Par., Perú, R.

Dom. y Ur. apenas (‖ escasamente, solo). Recién cuando estuve dentro me di cuenta. Vicenta tiene recién una semana en casa.

3. adv. Bol., Col., Cuba, Ec., El Salv., Guat., Hond., Méx., Nic., Perú, R. Dom.,

Ur. y Ven. apenas (‖ en cuanto). Lo vi recién llegó (RAE, 2024). Alterna con recientemente delante de participios y aparece antepuesto cuando se trata de verbos conjugados. Como se aprecia, la acepción 2 se emplea en muchas de las variedades americanas: las caribeñas, Cuba y República Dominicana, así como las centroamericanas y la variedad an­ dina. Solo en la acepción 3, con el valor de ‘apenas’, ‘en cuanto’, se men­ ciona Venezuela. En el Diccionario de americanismos (DAMER), también se explican los usos de recién en los contextos de modificador verbal;

c a p í t u l o 1 3 | 359 Panorama de estudios actuales del español en América nuevamente se aprecia la extensión diatópica del uso con verbos conjuga­ dos, la cual abarca, prácticamente, todos los países americanos: I. 1. adv. Mx, Gu, Ho, ES, Ni, CR, Pa, RD, Co, Ec, Pe, Bo, Ch, Py, Ar, Ur. Precediendo o siguiendo a verbos en forma personal, poco tiempo antes, hace muy poco.

2. Mx, Gu, Ho, ES, Ni, Pa, Ec, Pe, Ar; Py, p.u. Tan pronto como, en cuanto.

3. Mx, Gu, Ho, ES, Ni, Pa, Ec, Pe, Py, Ur. Combinado, por lo general, con

adverbios o expresiones temporales, justamente.

4. Mx, Gu, Ho, ES, Ni, Py. Solo, solamente.

5. Pe. Precediendo a adverbios o expresiones temporales, por fin, al fin

(ASALE, 2010).

Se puede comprobar cómo en ninguna de las acepciones del DAMER se menciona Venezuela; al parecer, una de las razones es la ausencia de datos procedentes de estudios dialectales y sociolingüísticos. Por tal razón, en el presente estudio se propone comprobar la frecuencia de estructuras como recién me estoy enterando y describir sus significados. Es necesario examinar los casos de recientemente también en la muestra oral y escrita para tener una visión de conjunto entre las dos formas adverbiales y la sustituibilidad de uno por otro.2 El estudio de Ramírez Luengo (2007) sobre el recién rioplatense arroja conclusiones importantes para la presente investigación; el autor se propuso: «establecer en qué momento se producen las transformacio­ nes mencionadas más arriba y —en la medida de lo posible— describir el proceso de cambio y las causas que originan estos peculiares empleos característicos hoy de la República Argentina y el Uruguay» (p. 384). Para la investigación, el autor analizó los materiales de Argentina y Uruguay

2

La bibliografía sobre el desarrollo de los adverbios en -mente en la lengua oral y en la lengua escrita en el español peninsular y distintas variedades americanas es pertinente en este tema. Cf. Company Company (2014 y 2012), Hummel (2013), Kortschak y Hummel (2018), Malaver (2023), Medina Gómez, y Alarcón Neve (2013).

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 360 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo contenidos en el CORDE desde 1500 hasta 1900 y los Documentos para la historia lingüística de Hispanoamérica (siglos xvi-xviii). Los resultados, sobre el total de los casos que localiza, dan las siguientes frecuencias: 50,6% (113 casos) con participio frente a 49,3% (110 casos) con otros ele­ mentos. Además, de esta presencia notoria de los usos «innovadores», el autor logra mostrar que estos se dan principalmente en el período del siglo xix: «mientras que en los siglos xvii y xviii no se registra ni un solo ejem­ plo de los usos innovadores propios del español americano actual, el siglo xix se caracteriza por la presencia de tales empleos, que no sólo aparecen por primera vez en esta centuria, sino que incluso alcanzan un notable porcentaje de utilización» (pp. 385-386). Quiere esto decir que la exten­ sión de recién hacia otros contextos sintácticos ocurre en el siglo xix en el español rioplatense; dada la distribución que señalan las gramáticas, ¿se expande desde esta región hacia las otras modalidades? ¿son diferentes los valores americanos en cada modalidad? Para Ramírez Luengo, la histo­ ria de recién entonces en el español americano requiere nuevos estudios, y con el presente trabajo se suma una nueva investigación sobre la sintaxis hispanoamericana desde una perspectiva sociodialectológica.

3. Metodología: los materiales de estudio

Como ya se explicó, el análisis toma en cuenta textos orales y escritos. Los datos orales pertenecen a cuatro corpus sociolingüísticos: a) El primer cor­ pus corresponde a los materiales de El habla culta de Caracas (Rosenblat y Bentivoglio, 1979), a saber, 12 entrevistas recopiladas en el Macrocorpus de la norma lingüística culta de las principales ciudades del mundo hispá­ nico (Samper Padilla et al., 1998). Estas entrevistas se recogieron durante 1973-1975 y pertenecen a 6 hombres y 6 mujeres de niveles educativos y socioeconómicos altos; b) El segundo corpus es el Corpus sociolingüístico del habla de Caracas 1987 (Bentivoglio y Sedano, 1993), compuesto por 160 entrevistas a 80 hombres y 80 mujeres, distribuidos en cinco niveles so­ cioeconómicos (alto, medio alto, medio, medio bajo, bajo) y cuatro grupos

c a p í t u l o 1 3 | 361 Panorama de estudios actuales del español en América de edades;3 c) El tercer corpus analizado es el Corpus PRESEEA-Caracas 2004-2010 (Bentivoglio y Malaver, 2012 y 2018), un corpus de 108 entre­ vistas estratificadas también por género, edad y grado de instrucción: 3 grupos de edades (20-34 años, 34-55 años, 55 años y más), 3 grados de instrucción (estudios primarios, estudios secundarios, estudios universi­ tarios) y género (hombre, mujer);4 d) El cuarto corpus corresponde a 25 entrevistas del Corpus sociolingüístico del habla de Mérida (Domínguez y Mora, 2002). Este corpus también está estratificado por edad, sexo y nivel instrucción; contiene muestras del habla del área andina del español vene­ zolano y por ello resulta importante considerarlo para el presente estudio. La búsqueda consistió en identificar todos los usos de recién y cla­ sificarlos según se tratara de recién + participio (8a) y recién modificador verbal, antepuesto o pospuesto (8b-c):

(8) a. Estamos recién casados.

b. Recién nos casamos.

c. Nos casamos recién.

El análisis de las muestras escritas se basa en los materiales venezolanos del CORPES xxi. En primer lugar, se identificaron todos los casos regis­ trados en el corpus para obtener, además, la frecuencia normalizada. El resultado es de 1031 ejemplos en 657 documentos (se excluyeron los casos orales), con una frecuencia normalizada de 62,96 casos por millón de pa­ labras. En segundo lugar, dado que el CORPES xxi arroja la distribución por período, identificamos los años en los que más aparecen casos. En la tabla 1 y gráfico 1 se ha reflejado esta distribución con la frecuencia abso­ luta y la frecuencia normalizada.

3

Los ejemplos aparecen con el siguiente código: primero la edad: A (14 a 29), B (30 a 45), C (46 a 60), D (60 o más) seguida del número que identifica el nivel socioeconómico (1=alto, 2=medio alto, 3=medio, 4= medio bajo, 5=bajo). Las letras F (femenino) y M (masculino) indican el género y la última letra indica la posición del hablante dentro de las casillas del corpus.

4

En el PRESEEA-Caracas, el código al final del ejemplo representa: M (mujer), H (hombre); grupo etario (1= 20-34 años, 2= 34-55 años, 3=55 años y más) y el grado de instrucción (1= estudios primarios; 2= estudios secundarios; 3= estudios universitarios).

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 362 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo Tabla 1. Casos de recién en textos venezolanos según período, frecuencia absoluta y normalizada Período Frecuencia absoluta Frecuencia normalizada

2006-2010

346

62,73

2001-2005

325

69,79

2011-2015

211

60,91

2016-2020

134

55,58

2021-2025

15

45,94

Total

1031

Fuente: Elaboración propia.

2021-2025; 45,94 2006-2010; 62,73 2001-2005; 69,79 2011-2015; 60,91 2016-2020; 55,58 Gráfico 1. Recién en el CORPES xxi por período y frecuencia normalizada Fuente: Elaboración propia.

Para el análisis se seleccionaron dos períodos: a) el período 2001-2005 en el que la frecuencia normalizada es la más alta, aunque el número de casos es ligeramente menor al del período 2006-2010. Así, se revisaron

325 casos, aparecidos en 181 documentos, que darán cuenta de los usos de

recién en distintos géneros textuales. Este período coincide, además, con los años de grabación del corpus caraqueño del PRESEEA; y b) el período 2021-2025, por incluir los datos más recientes. Son 15 casos aparecidos en 14 documentos. La muestra escrita quedó compuesta por 196 documentos.

c a p í t u l o 1 3 | 363 Panorama de estudios actuales del español en América En cuanto a los significados con los que puede aparecer como mo­ dificador verbal, se resumen en la tabla 2. Los resultados obtenidos en los materiales orales y escritos se analizarán de acuerdo con estos valores. Tabla 2. Sentidos de recién con verbos conjugados (NGLE, 2009; Kovacci, 1999; Aleza Izquierdo, 2010; Moreno de Alba, 1992) Recientemente Hace muy poco Poco tiempo antes Recién antepuesto o pospuesto Solamente Escasamente Solo Apenas Recién + adverbios temporales (ahora, cuando) Justamente + adverbios temporales Tan pronto como En cuanto Fuente: Elaboración propia.

4. Recién en la lengua oral

La búsqueda de recién en los corpus sociolingüísticos caraqueños ha arro­ jado los resultados de la tabla 3, donde se indican las frecuencias absolutas y relativas. Del habla merideña solo se documentó 1 ejemplo de recién con verbo personal, por lo que se decidió no reportarlo en las tablas de resul­ tados, si bien será comentado en el análisis. El gráfico 2 permite apreciar la distribución en los tres períodos.

Tabla 3. Recién en corpus sociolingüísticos del habla caraqueña Corpus orales Recién + participio Recién con verbo personal Total

2004-2010

Preseea-Caracas

31

9

40

%

77,5

22,5

1987

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 364 Datos para la historia del recién americano: Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo Corpus orales Recién + participio Recién con verbo personal Total

%

89,7

10,3

1973-1975

Norma culta

4

1

5

%

80

20

Total

61

13

74

%

82,4

17,6

Fuente: Elaboración propia.

Recién + participio

2004-2010

77,5

22,5

89,7

10,3

80

20

1987

1973-1975

Recién modificador verbal Gráfico 2. Usos de recién en la oralidad caraqueña según datos de tres corpus sociolingüísticos desde 1977 a 2010 Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 1 3 | 365 Panorama de estudios actuales del español en América Se han encontrado 5 casos de recién en la muestra de entrevistas de la Norma culta, 29 en el habla de 1987 y en el PRESEEA-Caracas aparecen

40. El examen de los tres corpus muestra la predominancia de recién con

participios: representan el 82,4% de los casos frente al 17,6% con verbos conjugados. En la Norma culta abundan los ejemplos con participios: na­ cidos (2), casada (1), inaugurado (1). El único caso correspondió al ejemplo (9), recién + comenzó a funcionar, en posición antepuesta y con el valor de ‘poco tiempo antes’.

(9) […] Sin embargo, esto se ve… por el suelo, porque esto debe estar a…

debe estar acompañado, por ejemplo, de un sistema de créditos, que toda­ vía no funciona, eso no está funcionando: un régimen de evaluación que recién —creo que hace un año cuando mucho— comenzó a funcionar, o sea que prácticamente el Parasistema, que necesitaba de cierto apoyo, de otro orden, de otras cosas… complementarias, se limitó simplemente en un comienzo a… hacer lo del semestre (1973-1975. CA-7. Hombre de 39 años. Profesor de Biología).

En cuanto al habla caraqueña de 1987, 26 casos son con participios, como en (10), (11) y (12):

(10) I: […] Total, que un día me conseguí a mi jefe en plena calle, entonces

lo insulté y le dije cien mil cosas, porque yo quería que me cambiaran para una agencia que quedara más cerca, [risas] y me botaron también. Pero después conseguí, rapidito, trabajo en… FINALVEN, ahí estuve cinco me­ ses. Ya estaba casa… ya… ya estaba recién casadita, o como que me casé empezando a trabajar allí, por primera vez (1987. A4FC).

(11) I: […] Cada vez que yo voy a algún sitio y encuentro un… veinte ranchos

nuevos, recién instalados, yo digo: «No vamos a salir de abajo nunca», por­ que esa gente que se está criando allí, eso que llaman zonas marginales, esa gente no va a pasar de allí, ellos no van a cambiar de estatus porque no pue­ den, porque aquí no hay condiciones para cambiar de estatus (1987. D3FA).

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 366 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo

(12) I: […] cuando tenía unos cinco años, que estudiaba era kínder, estu­

diaba kínder en un colegio llamado Jesús Maestro, en San Bernardino. Me acuerdo de mi maestra, me acuerdo de mis… mi gran amigo, que era un alemán llamado P., y me llamaba mucho la atención porque hablaba el cas­ tellano malísimo, porque estaba recién llegado de Alemania (1987. B2MC). Estos usos son los que se esperan, de acuerdo con la NGLE: recién llegado/ casada son casos de verbos que designan acciones puntuales y recién ins­ talados lo es de verbos que designan procesos delimitados. Los únicos tres ejemplos en los que recién aparece con verbo en forma personal siguen a continuación:

(13) I: Ah, bueno… ese fue un Decano que hubo aquí de Ingeniería y enton­

ces él… se enfrentó, que él, por ejemplo, no le tenía miedo a los estudiantes. Cuando algo le decían… que le iban a decir una cosa, cogía y llamaba a la policía. En una de esas él cogió y mandó a llamar a la policía, sin prever lo que iba a suceder ¿no? Porque lo tenían secuestrado y la policía se metió, y con gases, imagínate tú, y llenando todo esto de gases y como la policía también, es ¡pobrecitos!… O sea… han habido incidentes que son bastante violentos, con esa época, cuando recién allanaron la universidad, recién abierta, era muy… era muy tenso andar aquí adentro, porque de repente brotaba cualquier cosa (1987. B2FB).

(14) I: Yo recuerdo de mi infancia y de los primeros compañeros de colegio,

que era raro el que vivía en edificio en aquel entonces, sino que todos vi­ víamos relativamente en casas, unos más hacia el centro, o se… otros más hacia el este; pero todos teníamos algún espacio verde en nuestras casas, y teníamos también como mucho contacto con la naturaleza en las distin­ tas formas ¿no? Que es muy distinto a la ciudad de hoy, que realmente el espacio, el cemento y todas esas cosas impiden que haya esa posibilidad de… de transformación. Dentro de esos recuerdos infantiles el primer… salto, por decirlo así, importante en mi vida es cuando salí ya del ámbito… por decirlo así, restringido de San Bernardino, y… eh… me pusieron en… el colegio San Ignacio, que quedaba en Chacao. Estaba recién comenzando

c a p í t u l o 1 3 | 367 Panorama de estudios actuales del español en América allí, porque originalmente este colegio estaba en el centro de Caracas, en la esquina de Jesuitas (1987. B3MA).

(15) I: Bueno, yo soy una persona un poco antigua en el sentido de que es­

toy… que estoy… tengo muchos años encima. Nací en 1904, en la ciudad de Caracas, en la calle de… Coliseo a Sava… Sava… Salvador de León, ahí nací yo, en esa calle. Este… mis padres fueron O. L. P., que se nombra lo mismo que yo, y mi madre, M. R. Ahora, yo me he llamado L. porque también mi padre murió recién… estando yo… yo tenía apenas ocho meses de nacido (1983. D2MA).

En (13) aparece el adverbio cuando, y recién antecede el verbo allanaron con el sentido de ‘justamente’. En (14) y (15) recién aparece con el valor de ‘apenas’ (la acepción 3 del DLE). Se diferencian estos casos en cuanto a la posición del adverbio, ubicado en el medio de la perífrasis estar + gerun­ dio en (14) y antepuesto a estando en (18).

El período del 2004-2010 del PRESEEA-Caracas registra 31 ejemplos con participios; predominan las combinaciones con casado/a (10) y naci­ do/a (7) y recién cumplidos (3). En el corpus, graduada, mudada y operados también aparecen con 2 ejemplos cada uno y solo 1 ejemplo de recién + ad­ quirido, llegadas, muerta, ordeñado, parida. En cuanto al uso con verbos conjugados, se identificaron 9 casos (como se ve en la tabla 3) comentados a continuación:

(16) o sea no tenemos esas / esas rencillas que de repente he escuchado

que me / de mis amigas o de mis amigos que su familia / o sea / su familia principal que es padres y hermanos siempre tienen alguna rencilla o al­ gunas diferencias / de verdad que considero que en mi casa no / no es así / aunque cada quien tiene su vida<alargamiento/> organizada / siempre se puede decir que estamos bien / bien unidos / o sea<alargamiento/> de hecho mi hermana menor recién se casó hace como<alargamiento/> como un mes / y bueno eso para nosotros era como que si nos fuéramos a casar todos (M13_081).

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 368 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo

(17) entonces mi papá sembraba flores y él bajaba con sus flores y las ven­

día aquí / un día estaba vendiendo flores / cuenta él / eso lo supimos ahora recién / hace cuatro años es que sabemos que mi papá su / su verdadera fecha de cumpleaños es el trece de agosto y que es de la misma edad de mi mamá (M33_103).

(18) I: y empieza a hablarme de una cosa que se llama sociología que yo

jamás en mi vida por supuesto había oído hablar // y me entusiasma la idea de la sociología y regreso a Venezuela y lo busco en la Universidad Católica porque él estaba recién creando la Escuela de Sociología de la Universidad Católica en ese momento / y lo busco en la Escuela de Sociología (M33_105). En el ejemplo recién se casó, antepuesto al verbo, el significado corres­ ponde a recientemente: recientemente se casó (la informante añade «hace como un mes»); en (17) el adverbio ahora focaliza el significador de ‘hace muy poco’; y en cuanto al ejemplo (18), se interpreta este uso de recién con el significado de ‘justamente`. Los significados que se interpretan en (19) a (20) coinciden con los descritos por Kovacci, Aleza Izquierdo y la NGLE:

(19) I: pero los demás instrumentistas somos los / los demás músicos so­

mos los mismos pero entonces cuatrista no hemos / hemos tenido proble­ mas con los cuatristas y entonces bueno / el último que / que adquirimos digo yo adquirimos / él / yo sé que vive en La Pastora / yo sé que vive en La Pastora pero lo estamos recién conociendo / él llegó apenas en enero / en enero fue que / que se integró con nosotros y ha tenido una sola grabación (H33_100).

Se puede observar de nuevo la combinación con la perífrasis en posición media y el significado de ‘justamente en ese momento’, valor que apa­ rece también en el ejemplo (20), producido por un hombre con estudios secundarios:

c a p í t u l o 1 3 | 369 Panorama de estudios actuales del español en América

(20) I: había una cosa de computación / el internet no estaba / estaba recién

saliendo / (H12_039).

El significado del adverbio en el ejemplo (21) corresponde al de reciente­ mente. En el diálogo se ve que como respuesta a la pregunta del entrevista­ dor «¿eso fue hace poco?», el informante responde con el adverbio:

(21) E2: ¿y quién le enseñó a tocar guitarra? o ¿usted? /

I: un hermano mío / mi hermano mayor / E2: ¿cuándo estaban pequeños? o ¿eso fue hace poco? / I: no […] recién / más o menos tengo como como dos años más o menos / o sea toco no es que te voy a decir que toco bien / o sea sí toco pero más o menos / o sea tengo que agarrarle más / más el ritmo (H22_053). El habla de Mérida, área andina del español venezolano, se encontró un caso de recién antepuesto al verbo salir. En este único ejemplo andino, en el que se identifica el significado de recién con ‘apenas’ o ‘justo antes’:

(22) Hab.: Es la escuela de la vida.

Inv.: Sí, sí, por eso yo no… no concibo la diferencia entre… un hombre ilus­ trado, un profesor y… cualquiera en la calle, que puede estar aprendiendo mucho más.

Hab.: Sí señor, bueno, qué se va a hacer… Inv.: Sí Hab.: … lo último pues… ya me entregué y… recién salgo del hospital, me sacaron las muchachas, no me dejaban trabajar, mi carro estaba por allá guardado por Ejido […] (1993, hombre de 67 años, taxista, con estudios completos de primaria. Hablante 21).

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 370 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo Hasta lo que se ha visto, el examen de la lengua oral confirma que el uso con participios es el uso más frecuente (tabla 3). Los casos de recién como verbos conjugados muestran una ligera movilidad de posición (en el medio de la perífrasis) y sus significados coinciden con los de las otras modalida­ des americanas. Siendo apócope de recientemente, interesa destacar que la cercanía temporal que expresa recién no coincide con la del adverbio largo en muchos de estos casos que hemos documentado en la oralidad venezolana.

5. Recién en la lengua escrita. Análisis

Tal como se desprende de los datos de la tabla 3, en la lengua escrita se comprueba una distribución de frecuencias similar a la de los corpus ora­ les, esto es: recién se emplea principalmente con participios. Tabla 4. Recién en textos escritos (CORPES xxi)

2001-2005

%

2021-2025

%

Total

%

Recién + participio

291

90,1

13

86,7

304

89,9

Recién + modifica­ dor verbal

32

9,9

2

13,3

34

10,1

Total

323

15

338

Fuente: Elaboración propia.

Como se aprecia, se encontraron 304 casos de recién con participios y 34 con verbos en forma personal. Para 2002-2005 se documentan 32, núme­ ro que, si bien es mayor al de los corpus orales, representa el 9,9% del total de ese período y para 2021-2025 solo se encuentran 2 casos. El gráfico 3 representa la distribución porcentual en el corpus escrito.

c a p í t u l o 1 3 | 371 Panorama de estudios actuales del español en América Gráfico 3. Usos de recién en textos escritos venezolanos de 2001-2005 y 2021-2025. CORPES xxi Fuente: Elaboración propia.

En el gráfico 4 se comparan los datos orales con los del corpus textual: las frecuencias cercanas al 100% con participios se manifiestan en todas las muestras estudiadas.

Recién + modificador verbal

10%

Recién + participio

90%

Gráfico 4. Usos de recién en corpus orales y textos escritos del español venezolano Fuente: Elaboración propia.

Recién + participio

2004-2010

1987

1973-1975

2001-2005

2021-2025

77,5

89,7

90,1

9,9

86,7

13,3

10,3

80

20

22,5

Recién modificador verbal

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 372 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo Se analizaron los 34 ejemplos según la posición en la que aparecen y se­ gún los significados (los últimos dos casos corresponden al período más reciente). La posición más frecuente es la de antepuesto al verbo (31 de los casos), como los siguientes ejemplos permiten comprobar:

(23) Corretja recién liquidó el partido, que duró 2 h 41 min, en su tercer

«match-point» de la tercera manga.

(24) Recién a la mitad del show.

(25) Recién a las doce comenzó a competir más seriamente.

(26) Cuando las luces del partido recién alumbraban.

(27) Recién en 2001 se instauraron controles.

(28) Muy distinto fue en la temporada que recién acabó.

(29) Santana, que incorporó una sección de metales recién en su tercer

álbum.

(30) … acabáis recién de profesar vuestros votos.

(31) les creció recién después de mucho tiempo.

De (29) a (31) recién va pospuesto al verbo. En los ejemplos de los corpus hay mayor movilidad en la lengua oral, pero dado que no son muchos ca­ sos solo se puede destacar como una diferencia que habrá que comprobar. En cuanto a los significados, de nuevo se organizaron los casos se­ gún el sentido que toma el adverbio según cercanía temporal que añade o focaliza:

A) ‘Justamente’ (+ ahora/después)

(38) Para ello, los científicos eliminaron del genoma de los animales un

gen que codifica para la proteína queratina 17 y el resultado fue que a esos ratones el pelaje les creció recién después de mucho tiempo («Breves Tendencias. Ciencia». Prensa. El Universal. Caracas: eluniversal.com.

(39) Quién lo diría, hoy su hermana ya dejó la natación y trabaja en un hos­

pital en Houston mientras Ricardo sigue descontando piscinas, una atrás de la otra. Desde los seis años empezó su pasión y ya a los siete estaba compitiendo. Pero no se crean que desde el principio fue un prodigio, no,

c a p í t u l o 1 3 | 373 Panorama de estudios actuales del español en América la verdad es que entonces ganaba más bien poco y llevaba una vida tan normal como la de cualquier niño. Recién a los doce comenzó a competir más seriamente (Brassesco, Javier: «“La emoción sigue siendo la misma”». Prensa. El Universal. Caracas: eluniversal.com, 2004-08-05.).

(40) Recién a la mitad del show, dejó ver sus ojos para luego volver a dialo­

gar en tono intimista con los espectadores. Lo más hermoso de la vida es estar junto a una mujer, dijo a modo de introducción para presentar otro de sus éxitos, Stand by my woman («Más de 35 mil personas en su concierto. Lenny Kravitz enloqueció a los argentinos». Prensa. Meridiano.com.ve. Caracas: meridiano.com.ve, 2005-03-14.).

(41) Los perros hacían lo suyo con los aullidos heridos de tristeza; las cinco

guacamayas de Custodio Angulo emprendieron vuelo directo a la esqui­ na de El Mocho y se estrellaron, en medio de una bullaranga, en el candil donde recién ardía la lumbre (Álvarez, Lorenzo: «El carro de Cupertino». Veinte cuentos malucos. Caracas: Fondo Editorial Tropykos.).

(42) Jaffael. Recién llego. Soy ignorante (Santana, Rodolfo: Ángel perdido

en la ciudad hostil. Santa Fe de Bogotá: Fondo Editorial Casa de las Américas.).

B) ‘Hace muy poco’, ‘recientemente’

(42) Venezuela aún no puede responder estas preguntas, por ello, los espe­

cialistas del Cerlalc han facilitado asesoría técnica en la puesta en práctica de investigaciones relacionadas con el comportamiento del lector, dado que el organismo recién culminó en Colombia un estudio dedicado a este tema. En tal sentido, el CENAL, con el apoyo del Instituto Nacional de Estadística, INE, la Cámara Venezolana del Libro, la Cámara Venezolana de Editores, la Biblioteca Nacional y otras instituciones oficiales del área, coordinará la realización de un cuestionario … (Silva Silva, Mabel: «Expertos estudian lectoría». El Universal. Caracas: eluniversal.com, 2002-08-03.).

(43) En todos ellos el gran aporte fue la presencia de percusión afrocari­

beña y unos fuertes metales, utilizados en arreglos de corriente salsera,

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 374 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo a diferencia de los trabajos que realizaba para el momento Gerry Weil, de corte totalmente jazz. Pan se adelantó así a la banda de Carlos Santana, que incorporó una sección de metales recién en su tercer álbum, de 1971, y sólo para algunos temas en particular, no como parte estructural de la ban­ da (Allueva, Félix: Crónicas del rock fabricado acá. Venezuela - Los años

70. Caracas: AlterLibris, 2003.).

(44) Deisy tiene unas campañas puntuales en Centroamérica y Sudamérica

y su prioridad es su trabajo en AXN. Los viajes de Daniela se han multipli­ cado en estos meses por sus compromisos con ElEntertainment. Desde el pasado mes de enero, Gaby reside en Miami donde está trabajando para la telenovela Rebeca. Norkys recién contrajo nupcias con el modelo Leonardo Luttinger. Su luna de miel está pendiente, pues tuvo que quedarse en Caracas en las grabaciones de la telenovela Mi gorda bella (Prensa. Tema: Actualidad, ocio y vida cotidiana).

(45) Ella no puede ni con su alma ya. Esa niña viene con otras costumbres,

otras mañas. Por lo menos diferentes a las mías. ¿Cuáles son mejores? No sé. Pero yo no me puedo estar, a estas alturas, adaptándome a sus exi­ gencias. Ella es una carajita que recién se comía los mocos. La vaina tiene que ser al revés (Vidal, Javier: Ambas tres. www.celcit.org.ar: celcit.org.ar,

2013-04-23.).

(46) Al igual que al resto del sistema educativo en Venezuela, la pandemia

tomó por sorpresa al plantel durante el año escolar 2019-2020. Sin embar­ go, la directora general explica que en este año escolar que recién culmina, 2020-2021, lograron contar con plataformas tecnológicas que los mantuvo cerca de los estudiantes («El colegio “La Patria de Bolívar” cumple 26 años fomentando la inclusión». Prensa. El Estímulo).

C) ‘Apenas’

(47) Por la magnitud del siniestro, cuyo foco estuvo a unas seis cuadras de

la histórica Plaza Mayor de Lima, los bomberos y los miembros de Defensa Civil preveían que recién el martes acabaría la remoción de escombros, el

c a p í t u l o 1 3 | 375 Panorama de estudios actuales del español en América conteo de muertos y el traslado de cientos de cajas con fuegos pirotécnicos que no estallaron. «Es muy lamentable. Ha sido una tragedia sin preceden­ tes en nuestro país y no sabemos el número exacto (de muertos)», dijo el primer ministro Roberto Dañino Prensa. El Universal. Caracas: eluniversal. com, 2002-01-01).

(48) Colombia fue el primer país latinoamericano que aprobó la eutanasia.

Lo hizo en 1997 pero comenzó a aplicarla recién en 2015. Según las estadís­ ticas, de cada cinco solicitudes aprueba dos y de ellas, cuatro de cada cinco son para pacientes con cáncer terminal (Prensa. «Caso Martha Sepúlveda: un juez autoriza, de nuevo, la eutanasia». El Estímulo). En la lengua escrita se han documentado unos cuantos ejemplos más del uso de recién con verbos conjugados; esos valores o significados parecen ampliar la noción temporal que cubre recientemente con valores de mayor prontitud como es el de ‘apenas’ (‘en cuanto’) o la que añade ‘justamente`+ un adverbio de tiempo. El último aspecto que se ha considerado en este análisis es la frecuencia del adverbio en -mente en los corpus analizados. En la tabla 5 se dejan ver estos resultados.

Tabla 5. Recién y recientemente en corpus orales y textos escritos (CORPES xxi) Recién +participio Recién + modi­ ficador verbal Recientemente Muestra oral

2004-2010.

PRESEEA-Caracas

31

9

8

1987. Corpus

sociolingüístico

26

3

2

1973-1974. Norma culta

4

1

1

Total

61

13

11

Muestra escrita CORPES xxi

2001-2005

291

32

270

2021-2025

13

2

27

Total

304

34

297

Fuente: Elaboración propia.

i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 376 Datos para la historia del recién americano:

Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo En el PRESEEA-Caracas, los 8 casos aparecen en un total de 206 adverbios en -mente (Malaver, 2023). En los materiales de 1987 aparecen 2 casos y en la Norma Culta apenas 1 ejemplo. Se aprecia que realmente se usa más en lengua escrita que en la lengua oral,5 conservando el valor temporal conocido (‘poco tiempo antes’).

6. Consideraciones finales

En este estudio se han documentado ejemplos del uso de recién + ver­ bos en forma personal en el español de Venezuela; hay que coincidir con Moreno de Alba cuando afirma que no es tan frecuente como en otras modalidades americanas. Recién se combina predominantemente con participios, tanto en la lengua oral como en la escrita (en posición an­ tepuesta al verbo). Se ha considerado el período de los últimos treinta años del siglo xx y los primeros diez del xxi del español venezolano y la frecuencia —cercana al 100%— indica que la forma acopada se emplea con el participio, lo cual constituye la combinación prototípica. Para el español rioplatense, el estudio de Ramírez Luengo (2007) mostró unas frecuencias diferentes a las presentadas en este trabajo que confirman que ya desde el siglo xix este recién se emplea en dicha modalidad. Los significados que se han identificado en el español venezolano son los que los textos gramaticales y lexicográficos indican, es decir, expresión de matices y grados de cercanía temporal.

¿Por qué no se da en el español venezolano? ¿Ocurre en otras mo­ dalidades caribeñas? Ciertamente, Moreno de Alba señala que también en Colombia y Cuba es poco frecuente. Se hace necesario investigar en corpus sociolingüísticos colombianos ¿Puede considerarse la norma americana? ¿Qué estado de cambio lingüístico se refleja en recién + participio a recién + verbos personales? ¿Han sido el español rioplatense y chileno los focos de la innovación lingüística? Estas preguntas dejan abierta la puerta a fu­ turas investigaciones que combinen la perspectiva diacrónica y sincrónica.

5

Véase la nota de página (3).

c a p í t u l o 1 3 | 377 Panorama de estudios actuales del español en América referencias citadas Aleza Izquierdo, M. (2010). Morfología y sintaxis. Observaciones gramaticales de interés en el español de América. En M. Aleza Izquierdo y J. M. Enguita Utrilla, (coords.), La lengua española en América. Normas y usos actuales (pp. 95-223). Universitat de València. Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE). (2010). Diccionario de americanismos (DAMER). Santillana. Bello, A. (1995). Gramática de la lengua cas­ tellana destinada al uso de los america­ nos. Prólogo de Amado Alonso. La Casa de Bello.

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i r a n i a m a l a v e r a r g u i n z o n e s | 378 Datos para la historia del recién americano: Usos del adverbio en el español venezolano contemporáneo Real Academia Española (RAE). (2024). Diccionario de la lengua española (DLE), 23.ª ed. https://dle.rae.es Rosenblat, Á. (dir.) y Bentivoglio, P. (ed.). (1979). El habla culta de Caracas. Materiales para su estudio. Universidad Central de Venezuela.

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| 380 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 380 C A P Í T U L O Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba: dimensiones lingüística y jurídica1

1

Este capítulo toma como base y actualiza una ponencia inédita presentada en el evento Pre-LASA, Universidad de Miami, en mayo de 2015.

14

Aurora Camacho Barreiro Instituto de Literatura y Lingüística «José Antonio Portuondo Valdor» Academia Cubana de la Lengua acamacho@acul.ohc.cu

c a p í t u l o 1 4 | 381 Panorama de estudios actuales del español en América El nombre de persona es el denominador por excelencia, con él se dis­ tingue y se puede revelar la identidad. Si bien algunos especialistas (Sánchez Gutiérrez et al., 1985; Camacho Barreiro, 2003 y 2015; Campo Yumar, 2020; Ravelo Fresno, 2020; Campo Yumar y Ravelo Fresno, 2021) han abordado sus especificidades, sigue pendiente una investigación que revele, describa y evalúe sus dimensiones lingüística y jurídica en Cuba en las últimas décadas desde la perspectiva cuantitativa y cualitativa. Sirva el presente trabajo para ofrecer un panorama general de la implicación e interdependencia del lado lingüístico y del lado legal de un fenómeno de gran impacto en Cuba en las últimas décadas.

Para el filólogo español Martín Alonso (1967) «Lo más propio que el hombre posee es su nombre» (p. 121). Para José Manuel Blecua (1996) «Hay un carácter en el nombre propio de valor cultural, de valores extralingüís­ ticos, que lo llevan a tener un status distinto, no sólo en la gramática, sino también en la lengua» (p. 11). Con estas premisas, se entiende que cual­ quier análisis del nombre de persona tiene enorme trascendencia, aquella que supera lo específico y anecdótico y debe convertirse en paradigma. El idioma es rico, como rica la imaginación de las personas que dan rienda suelta a la creatividad, y en cuanto a aportar apelativos propios, la inventiva es ilimitada. En Cuba, durante varias décadas, la creación de los nombres propios «únicos e irrepetibles»,1 y en muchos casos impronun­ ciables, ha generado conflictos comunicativos de diversa índole. Deja de ser el nombre lo más autóctono del individuo, la carta de presentación, el denominador por excelencia, para convertirse en elemento recurrente de la inventiva, y hasta de la irresponsabilidad jurídica. La investigación

1

La inventiva onomástica en el caso cubano, ya lo describían Sánchez Gutiérrez et al. (1985, p. 164), origina nombres «únicos e irrepetibles» que no se documentan en ninguna otra variedad del español, como ocurre con los siguientes ejemplos: Leuman, Yusnier, Noslen, Otrebla o Robelquis, por solo citar unos pocos de los que solamente se encuentran ejemplos de uso en el dominio Cuba de internet.

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 382 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica acerca de la motivación onomástica constituye uno de los aspectos más interesantes y urgentes.

1. Dimensión lingüística

La onomástica en general, y más específicamente la antroponimia o es­ tudio de los nombres propios de persona —junto a la toponimia, que se refiere a los nombres de lugar—, constituye una rama de la lexicología que se ocupa de los nombres de persona, sus orígenes y significados; y para ello, se vale de métodos de investigación lingüística, así como también históricos y antropológicos.

El empleo de nombres tradicionales tomados de los referentes cul­ turales en cada época o la creación de nuevos nombres a partir de las más disímiles motivaciones son un reflejo fiel de las transformaciones que experimenta una sociedad. La pervivencia de cánones antroponímicos o su ruptura definitiva son actos que trascienden la común elección de un nombre.

El nombre de cada persona solía escogerse para trasmitir ciertas ca­ racterísticas o ciertos poderes implicados. Cada nombre tenía un significa­ do especial que con el uso y la evolución del lenguaje se ha ido perdiendo y son muchas las personas que no conocen el significado de sus nombres. Habría que plantearse, además, que quizá nunca hayan pensado en esto o reconocer que no cuentan con la información que pueden aportar re­ pertorios como El significado de los nombres (1991) de Rocío Díaz Donate, el Diccionario de nombres propios (2002) de Roberto Faure, el Diccionario de los Nombres de persona (2006) de Jordi Bas o la recopilación y estudio Nombres de persona en español (2018) de Lidia Becker, entre otros de muy disímiles hondura, perspectiva y carácter.

c a p í t u l o 1 4 | 383 Panorama de estudios actuales del español en América Este tipo de literatura no existe en Cuba,2 al menos en los soportes tradicionales.3 Por otro lado, al adentrarse en el fenómeno neológico de muchos de los nombres «creados» en las últimas décadas, los referentes resultan inextricables.

Como resultado de la presentación del tema del nombre propio en Cuba en el espacio dedicado al idioma en el programa «Visión» de la emi­ sora de alcance nacional Radio Rebelde, entre los años 2000 y 2005 apro­ ximadamente, se empezó a inventariar una serie de antropónimos de uso en Cuba y se acercó al fenómeno con una mezcla de curiosidad y sorpresa. Los oyentes llamaban al programa, escribían a la emisora, mencionaban sus ejemplos y, de manera general, se trataba de indagar en las motiva­ ciones, en los orígenes de sus creaciones. Paralelamente, se amplió la bús­ queda y las fuentes se diversificaron. Se tuvo informantes sistemáticos, las páginas de la prensa nacional aportaron numerosos ejemplos —de mane­ ra especial la página deportiva—, los créditos de los programas televisivos contribuyeron a enriquecer una muestra que, a fines de la primera década del siglo xxi, llegó a contar con cerca de cuatro mil nombres de persona. Algunas ponencias socializaron el estado de la cuestión a diversos públicos, un artículo publicado (Camacho Barreiro, 2003) en una revista especializada en estudios lingüísticos de Bolivia (Lexi Lexe), dio a conocer algunos resultados de investigación, pero percibía que sobre el fenóme­ no, sus tendencias en Cuba y su especificidad en el contexto hispánico se podía seguir explorando. Se sucedieron notas de divulgación del conoci­ miento especializado (en la publicación de opinión y debate La calle del medio, Camacho Barreiro, 2009, p. 5). Sin embargo, a pesar del interés que puede despertar el tema y de las zonas inexploradas que acumula, sobre todo en lo concerniente a diversos influjos y a la esfera de las motivacio­ nes sociolingüísticas, no se llega todavía a dilucidar la problemática del

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Tal literatura no es común en Cuba ni en soporte físico ni digital, no constituye una temática de interés para los autores cubanos; más bien se encuentran en internet usos antroponímicos de España o de países de América.

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El fenómeno del acceso cada vez mayor a la red de redes, Internet, ha supuesto en las últimas décadas una modificación significativa en este sentido. A mayor acceso a la información, mayor posibilidad de conocer otros nombres, buscar sus significados y elegirlos.

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 384 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica nombre de persona en Cuba, especialmente a partir 1959 con el triunfo de la Revolución cubana, hecho transformador de la realidad social, cultural, lingüística y en otros órdenes. Esto se debe, fundamentalmente, a la im­ posibilidad de acceder a las fuentes estadísticas y a la carencia de estudios sistemáticos acerca del fenómeno, particularmente a fines del siglo xx y a inicios del xxi. En la segunda década de esta centuria, como se ampliará más adelante, se vislumbra un cambio en estas dos direcciones. En un primer acercamiento al fenómeno del nombre propio en Cuba (Camacho Barreiro, 2003) se exploraron algunos de los mecanis­ mos denominativos y, en alguna medida, se trató de contrastarlos con la información que sobre el abordaje del tema en el ámbito hispánico se pudo allegar. En sentido general, se podía establecer una clara dicotomía entre la tendencia a seguir la tradición en materia onomástica, por un lado —entiéndase la influencia española fundamentalmente— y, por otro lado, la tendencia a imponer la novedad.

En otra aproximación al fenómeno (Camacho Barreiro, 2015) se confirma que se mantienen dos tendencias, una tradicional y otra inno­ vadora. En numerosos contextos, a través de las entrevistas realizadas y como resultado de la observación participante, se comprobó que la origi­ nalidad o novedad seguida a ultranza en la onomástica nacional supera los intentos descriptivos y analíticos de los especialistas. La carencia de infor­ mación sobre el significado de los antropónimos y la escasa orientación por parte de las autoridades de las entidades civiles encargadas de fijar el nombre de las personas, que deben estar en condiciones de hacer notar las peculiaridades gráfico-fonológicas de las invenciones antroponímicas o de los problemas derivados de la difícil identificación del sexo de una persona por un nombre no transparente, o la selección arbitraria de un nombre, son elementos que complejizan enormemente el panorama de la antroponimia cubana.

Las investigaciones arrojan que la recurrencia a los nombres de la tradición se mantiene. Tendencias como las de emplear nombres hispá­ nicos, de flores, de lugares —países y capitales—, nombres inspirados en

c a p í t u l o 1 4 | 385 Panorama de estudios actuales del español en América personajes históricos o populares y como resultado del contacto con otros pueblos y culturas, son los mecanismos establecidos. En un artículo de Sánchez Gutiérrez et al. (1985), antecedente fun­ damental en los estudios del nombre de persona en Cuba, se proponía un análisis lingüístico y sociológico de los antropónimos recopilados en Santa Clara entre 1977 y 1981. Para esta aproximación, las autoras pudie­ ron consultar el Registro Civil de esta provincia y obtener datos de interés descriptivo y sociológico, sobre todo en el terreno etimológico. El aspecto descriptivo constituye uno de los más interesantes, en la medida que vi­ sibiliza un fenómeno que estaba en pleno auge en la etapa analizada: la creatividad a ultranza.

Estas autoras también refieren que se perdió la costumbre de con­ sultar el santoral al dorso de los almanaques y, por lo tanto, ya no se em­ plean los nombres de santos católicos y tampoco se utilizan más de tres nombres. La normativa jurídica interviene, además, al determinar que ninguna persona podrá ser inscrita con más de dos nombres, según pre­ cisa el artículo 94 del Reglamento de la Ley del Registro del Estado Civil vigente desde 1966 (Ministerio de Justicia de Cuba, 1985). Es precisamente en este contexto que se empiezan a producir inno­ vaciones en el terreno onomástico. El registro civil tenía establecidos cier­ tos patrones en cuanto a los nombres que los padres deseaban poner a los niños recién nacidos. No se aceptaban extranjerismos crudos, por lo que empezaron a proliferar adaptaciones de todo tipo, que luego engrosarían la interminable relación de creaciones antroponímicas poco comunes. Si una familia estimaba conveniente imponer como propio el sustantivo co­ mún «lady» (del inglés), lo adaptaba sin conocimiento y consejo experto, por lo que se imponía a la niña el nombre (Leidi) y así se desataron las adaptaciones más insospechadas, los alargamientos y las composiciones que tenían como base esta denominación, como son: Mileidis, Yunisleidis o Leidilaura.

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 386 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica Los datos existen, las estadísticas no se publican,4 el registro civil no divulga nombres o no permite el acceso a la información y otras fuen­ tes no son públicas. Tampoco aparecen y circulan listas de los nombres más usados, a la usanza en otras latitudes,5 por lo que el abordaje del fenómeno resultaba en extremo difícil y hasta inviable. Una iniciativa de especialistas de la Facultad de Matemática y Computación y de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana ha rendido frutos rela­ tivamente recientes en el estudio de naturaleza cuantitativa, estadística del fenómeno analizado (Almeida, 2016); pero también desde el punto de vista cualitativo, como lo confirman los lúcidos análisis que han generado en un proyecto que califican de «periodismo de datos». El trabajo desarro­ llado tomó en calidad de base de datos la información de los números te­ lefónicos almacenados hasta 2015 por la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba S. A. (ETECSA) y contabilizó los nombres de más de tres millones de usuarios en una franja temporal de 67 años, sobre la base de una abso­ luta privacidad.

La neología antroponímica se fue imponiendo por décadas. Faltan datos estadísticos y los registros no han estado al alcance de las investiga­ ciones sociales; no se han podido consultar fuentes registrales ni otras que faciliten los estudios de los nombres —como se advirtió— ni otras que al menos permitan establecer ciertos criterios de uso;6 pero algunas aproxi­ maciones (Sánchez Gutiérrez et al., 1985; Camacho Barreiro, 2003) indican que la creación neológica antroponímica es un fenómeno a considerar por los estudios lingüísticos en Cuba, por su productividad e impacto. Los hablantes imponen sus gustos y preferencias y, en materia de nombres de persona, la creatividad es ilimitada. Se privilegian, de manera

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A finales de los años noventa, a un estudiante de la carrera de Letras de la Universidad de La Habana, empeñado en dilucidar aspectos significativos del tema, se le negó el acceso a las fuentes registrales. El joven cambió su objeto de estudio por otro menos «complicado».

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«Aunque no hay información oficial sobre cómo se comportó el registro de recién nacidos en estos años, una lista de modas como en otras naciones o estudios sociológicos, los cambios en el gusto de los cubanos son visibles» (Rodríguez, 2014).

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Por ejemplo, de una página digital de Yahoo se pudieron obtener los nombres para niño y niña más utilizados por los españoles en el año 2014. Estos son: Julia, Javier, Diego, Valeria, Maro, Sofía, David, Sara, Adrián, Carla, Álvaro, Martina, Alejandro, Daniela, Pablo, Paula, Daniel, María, Hugo y Lucía.

c a p í t u l o 1 4 | 387 Panorama de estudios actuales del español en América mayoritaria, «nombres en cierta forma únicos» (Sánchez Gutiérrez et al., 1985, p. 164). La relación de estos, aportados en un estudio preliminar, es elocuente (Camacho Barreiro, 2003).

El periódico Juventud Rebelde publicó el 21 de marzo de 2000 un extenso artículo del escritor colombiano Gabriel García Márquez acerca del secuestro del niño Elián González y aquí se han recuperado algunas ideas en torno al tema de este capítulo:

El nombre (Elián) ha llamado la atención fuera de Cuba. Se ha escrito sin rubor que Elián era su patriarca bíblico, y un periódico lo ha celebrado como un hallazgo de Rubén Darío. Para los cubanos, en cambio, Elián es un nombre como cualquiera de los muchos que ellos inventan a espaldas del santoral: Usnavi, Yusnier, Cheislisver, Anysleidis, Alquimia, Deylier, Anel. Sin embargo, lo que hicieron Elizabeth y Juan Miguel fue crear para el recién nacido un nombre equitativo con las tres letras del nombre de ella, Elizabeth, y las dos finales del nombre de Juan (2000, p. 2. Énfasis añadido). En un artículo de la BBC (2012) se menciona la opinión del escritor Jaime Sarusky —quien posee una lista extraordinaria de nombres usados en Cuba— sobre el fenómeno: «Se trataba de ser original, de estar acorde con la época».

En una entrevista concedida al sitio digital OnCuba News, el escri­ tor Eduardo del Llano (2015) comenta el fenómeno: «Lo importante es eso, que suene, no tanto cómo se escriba, total, si ya nadie lee… Hay magia en los nombres. No nos describen, pero nos definen» (Énfasis añadido). Son estos algunos testimonios de cómo repercutían, y repercuten todavía, las creaciones en el terreno antroponímico dentro y fuera de Cuba. Pero ¿qué ha pasado en realidad? Se retoman los nombres tradicio­ nales, se abandonan los exóticos, raros y sonoros que han identificado a varias generaciones de cubanas y cubanos, y con los cuales las personas se familiarizan a fuerza de la costumbre y el uso. En sondeos recientes se obtuvieron opiniones que permiten vislumbrar un cambio que aguarda también por una validación práctica y por un estudio estadístico, pero que

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 388 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica se debe considerar en el análisis. La periodista Andrea Rodríguez (2014) de Associated Press dice que «hay un rescate de los nombres tradicionales»; la madre de una niña que la espera a la salida de una escuela de baile comenta que «los nombres raros ya no se usan» (Observación participante,7 2016). La tendencia a imponer neologismos antroponímicos, claramente identificada hasta la segunda década del siglo xxi comienza, sin embargo, a declinar con la recuperación de nombres tradicionales. Esta aseveración exige una validación cuantitativa, pero se vislumbra ya en el terreno cua­ litativo, como revelan los entrevistados. Para su confirmación, deberían desarrollarse investigaciones sociolingüísticas con presupuestos teóri­ co-metodológicos uniformes y aplicables en muestras representativas. La Ortografía de la lengua española (OLE, en adelante), que dedica un capítulo completo a la «Ortografía de los nombres propios», señala que La categoría del nombre propio que, tradicionalmente se ha venido defi­ niendo por oposición al nombre común, engloba elementos muy hetero­ géneos que han sido evaluados con criterios gramaticales, semánticos e incluso filosóficos, por lo que es, aún hoy, objeto de discusión y revisión por parte de los lingüistas (RAE y ASALE, 2010, p. 455). También advierte la OLE sobre los criterios con los que se han evaluado los nombres propios, que pueden haberse modificado a lo largo del tiempo. Los nombres propios que podrían considerarse prototípicos son los antro­ pónimos o nombres de persona, y los topónimos, o nombres de lugar. Pese a constituir un subconjunto particular dentro del léxico de la lengua, no reciben un tratamiento especial que los exima de las normas ortográficas: al igual que el resto de las palabras, también los nombres propios poseen una forma gráfica ortográficamente definida y fijada en la tradición (RAE y ASALE, 2010, p. 624. Énfasis añadido).

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Por observación participante se entiende aquella que surge de la intervención personal de la investiga­ dora, que la involucra de manera particular en la recolección de datos, en su registro y evaluación.

c a p í t u l o 1 4 | 389 Panorama de estudios actuales del español en América Sin embargo, frente a los límites que impone la tradición, se comprueba que la forma de los nombres de persona no es estática ni uniforme. El sistema antroponímico de la lengua española está en constante cambio y evolución, y expuesto, asimismo, a las más disímiles influencias. El propio texto normativo académico alude a la libertad de elección que los padres gozan en la actualidad. Con espíritu prescriptivo, precisa que Los cambios en los sistemas onomásticos suelen ser reflejo de cambios so­ ciales, así como de la ampliación del conocimiento del mundo. Atendiendo a esta realidad, las instituciones de normalización lingüística —en este caso de la Asociación de Academias de la Lengua Española— debe limi­ tarse a velar por la corrección lingüística de los nombres propios usados en español y por su adecuación a nuestro sistema ortográfico (RAE y ASALE, 2010, p. 624. Énfasis añadido).

Sin lugar a dudas, una política lingüística nacional debería incluir en su esfera de influencia la normalización de los nombres de persona, la co­ rrección como principio y la formación del personal involucrado en la función registral. Se coincide con Campo Yumar (2020), quien afirma que «La aplicación de una Política lingüística para la normalización de la cons­ trucción y escritura de los nombres de pila en Cuba y la elaboración del Manual de Consulta del Registro Civil de Cuba reduciría las problemáticas señaladas» (p. 94).

Por otro lado, la OLE se asoma al problema de la creación y novedad antroponímica, a la neología misma, en un afán de actualización con res­ pecto al estado de la lengua española. De esta manera declara: «Puesto que los nombres de pila son, en general, etiquetas desprovistas de significado léxico, no motivadas y asociadas a un ente individual (no a una clase), la antroponimia es uno de los terrenos de la lengua mejor abonados para la invención de nuevos nombres» (RAE y ASALE, 2010, p. 627). Asimismo, este instrumento normativo reconoce los principios renovadores en la asignación del nombre propio como tendencia: «A la ya habitual incorporación a nuestra onomástica de nombres procedentes

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 390 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica de otras tradiciones, se une ahora la creación de una serie de nuevas uni­ dades por parte de hablantes que valoran sobre todo la originalidad y el exotismo en el nombre de pila» (RAE y ASALE, 2010, p. 627). Entre los procedimientos descritos y los ejemplos aportados por la OLE (2010) se encuentran:

• Anagramas de nombres ya existentes (Airam - María).

• Unión de segmentos de los nombres de los progenitores (Alenia -

Alejandro y Tania).

• Fusión de varias palabras o partes de enunciados (Yesidawe).

Sin dudas, se pueden considerar básicas las normativas que esta­ blece esta obra fundamental que, por otro lado, describe con exactitud la originalidad y el exotismo como base de las nuevas tendencias onomás­ ticas; pero advierte que si estas creaciones no alteran la coherencia gráfi­ co-fonológica pueden ser aceptadas, no deben ser marcadas. Cuesta, sin embargo, adaptarse a la idea de una aceptación no cuestionadora, sobre todo si la extensa lista de curiosas aportaciones neológicas antroponími­ cas provoca criterios divergentes.

En realidad, desde el punto de vista lingüístico, no cabría exigir más requisito a los neologismos antroponímicos que su total adecuación a la ortografía y pronunciación españolas. Por ello, «con independencia de la extrañeza que puedan causar en el momento de su acuñación o de cuestio­ nes relacionadas con el gusto personal o social, nombres como Yanisleidis o Dioel son perfectamente admisibles desde un punto de vista ortográfico» (2010, p. 628. Énfasis añadido).

Tales requisitos chocan con una realidad lingüística problemática8 y que rebasa la extrañeza o la poca familiaridad con un nombre asignado, lo cual es descrito por la OLE (2010). La corrección ortográfica o la ade­ cuación a los patrones de pronunciación en español no parece cuestión suficiente para un análisis que atañe también a la comunicación y a la representatividad del nombre propio.

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Realidad que aquí podría circunscribirse a la dificultad en la identificación del sexo de la persona a partir del nombre, toda vez que no existen referentes conocidos, y al posible daño moral que carga consigo quien debe explicar cuestiones formales y semánticas en un nombre.

c a p í t u l o 1 4 | 391 Panorama de estudios actuales del español en América Entre los procedimientos descritos a partir del análisis de la mues­ tra acopiada (Camacho Barreiro, 2003) se encuentran los citados por el texto académico:

• Anagramas: Adianez (Zenaida), Noslen (Nelson), Leunam (Manuel),

Aidil (Lidia), Odlanier (Reinaldo), Otrebla (Alberto) y Ardnami (Imandra).

• Unión de nombres: Mayrén (Mayra y René), Migdirai (Migdalia y

Raimundo), Migdrey (Migdalia y Reinaldo), Adaris (Ada y Darío), Robelquis (Roberto y Belquis) y Lioscar (Lidia y Oscar).

• Fusión de palabras: Yotuel, Yesidawe, Dayesi.

Sin embargo, a estos mecanismos descritos por la OLE (2010) se suman otros igualmente productivos identificados en Camacho Barreiro (2003):

• Adaptación libre de nombre propio o apellido en otra lengua: Solans

(Solange), Daivis (Davis) Esnaider (Schneider) y Jenehir (Jane Eyre).

• Adopción de nombres comunes en otras lenguas y conversión en

nombres propios: Danger y Maybe (del inglés), Lait (del francés).

• Adopción de siglas como nombres propios: Dafar (DAA-FAR-Defensa

Antiaérea -Fuerza Armada Revolucionaria), Ecitfar (ECITV-FAR- Estudios Cinematográficos y de Televisión de las Fuerzas Armadas Revolucionarias).

• Adopción de nombres de marcas comerciales y conversión en nom­

bres propios: Chanel (del perfume), Vimang (del medicamento ex­ traído de la cáscara del mango).

• Empleo de nombres con y: fenómeno muy conocido que ha gene­

rado una diversidad de antropónimos en Cuba (Yusaimeruneisy, Yuraisi, Yolisander, Yosnequi, Yoleixis, Yusmaida, Yaimala, Yohindra, Yoennis).

Una política lingüística coherente, flexible, estable, actual, debería proyectar su influencia sobre un área tan sensible como la de la onomás­ tica nacional. Lamentablemente, los fundamentos y aspectos metodo­ lógicos para su implementación en Cuba, esbozados por Gregori Torada (1989 y 1995) a manera de propuesta de una política lingüística nacional,

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 392 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica no tuvieron continuidad —o los escasos esfuerzos e intenciones fueron inútiles— hasta la segunda década del siglo xxi, cuando la Academia Cubana de la Lengua (ACuL) y algunos especialistas pusieron atención al fenómeno antroponímico en tanto sistema de la lengua (Campo Yumar, 2020; Ravelo Fresno, 2020; Campo Yumar y Ravelo Fresno, 2021). A partir de 2020 la ACuL se planteó retomar el proyecto de imple­ mentación de una política lingüística en Cuba con el preciso objetivo de dar a conocer, analizar y debatir la urgencia de encauzar, desde múlti­ ples perspectivas, temas como la relación entre lengua, cultura, nación e identidad; la enseñanza de la lengua española en su variedad cubana; los modelos lingüísticos; la lengua española en los espacios públicos; el papel de las lenguas de contacto; la influencia de las tecnologías en el desarrollo y los cambios de la lengua y el uso de la lengua en los medios de difusión y de comunicación» (ACuL, 2020).

Entre las cuestiones específicas debatidas en el Taller de la ACuL se en­ cuentra precisamente el problema de la creación irregular y descontrolada de los nombres de persona en Cuba. Una conclusión determinante a la que llegaron los participantes es la siguiente:

[…] el tema no puede ser subordinado a un organismo específico, bajo cuya esfera de influencia no caigan otros, por lo que se considera que es la Asamblea Nacional del Poder Popular el órgano que puede coordinar los esfuerzos que se realicen en este sentido (ACuL, 2020). El Taller de la ACuL consideró las bases establecidas por Gregori (1989 y 1995) y propuso actualizarlas a la luz de los cambios operados en el país, sobre todo desde inicios del año 2000. La ACuL debe plantearse entre sus tareas más inmediatas la consideración por la Asamblea Nacional y su in­ clusión en el calendario legislativo, su discusión, análisis y aprobación de una propuesta renovada de política lingüística.

c a p í t u l o 1 4 | 393 Panorama de estudios actuales del español en América Por otra parte, los trabajos de investigación de Campo Yumar (2020) y de Campo Yumar y Ravelo Fresno (2021) deben encaminar la investiga­ ción en la dirección de un estudio multiaspectual del fenómeno (clasifica­ ción motivacional, descripción de tendencias sociolingüísticas, estudios comparativos, entre otros).

2. Dimensión jurídica

La legislación cubana9 se caracteriza por su falta de precisión y excesiva flexibilidad; en ella se considera la particularidad del nombre como ele­ mento diferenciador e individualizante (identificación de género), pero mientras no se produce el anunciado cambio resulta obligado el análisis del articulado de la Ley vigente en la materia de que se trata en estas pági­ nas. El artículo 43 de la Ley 51 del Registro del Estado Civil establecía que «[…] Los padres o las personas interesadas escogerán libremente los nom­ bres, pero en todo caso deben estar en correspondencia con el desarrollo educacional y cultural del pueblo y sus tradiciones» (Ministerio de Justicia de Cuba, 1985, p. 84. Énfasis añadido).

Por otra parte, en el artículo 101 de dicho reglamento se precisaba que para el cambio, adición o supresión de nombres o apellidos se debía exigir el cumplimiento de alguno de los requisitos siguientes:

a) que la persona pruebe ser conocida socialmente por los nombres o ape­

llidos que solicita;

b) cuando los nombres o apellidos que se tienen, conformen palabras con

características poco comunes a la generalidad de los utilizados en la so­ ciedad, o que con ellos se identifiquen hechos, objetos, animales o cosas. La normativa jurídica es ambigua e imprecisa, sobre todo puede medirse a partir de la práctica de los registradores civiles (descritos así, en género

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cf. Ley 51 del Registro del Estado Civil y su reglamento, de 1985.

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 394 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica masculino, a pesar de que suelen ser mujeres quienes ejercen como re­ gistradoras en los hospitales cubanos). Tales funcionarias cumplen una función meramente administrativa, sin asesoramiento y capacitación. Las reglamentaciones acerca de la imposición del nombre propio «no han establecido históricamente en Cuba ninguna precisión o limitación en cuanto a la naturaleza lingüística de los nombres a emplear» (Sánchez Gutiérrez et al., 1985, p. 145).

La legislación revisada en este acercamiento panorámico al fenó­ meno de la asignación del nombre de persona se ha actualizado. Se pro­ mulgó la Resolución 249/2015 y en su «Sección Sexta. De los nombres y apellidos» se incluyen los siguientes artículos:

ARTÍCULO 94.-Los padres o el declarante escogerán libremente el nombre de la persona a inscribir. Ninguna persona podrá ser inscripta con más de dos nombres y en todo caso estarán en correspondencia con lo establecido en el artículo 43 de la Ley.

ARTÍCULO 101.-Para la autorización del cambio, adición, modificación o supresión de nombres o apellidos se exigirá el cumplimiento de algunos de los requisitos siguientes:

a) Que la persona pruebe ser conocida socialmente por los nombres o ape­

llidos que solicita;

b) cuando los nombres o apellidos que se tienen, conformen palabras con

características poco comunes a la generalidad de los utilizados en la so­ ciedad, o que con ellos se identifiquen hechos, objetos, animales o cosas. No se autorizará el cambio, adición, modificación o supresión de nombres o apellidos cuando los que pretendan obtener, conformen palabras con las características a que hace mención el inciso anterior (Ministerio de Justicia de Cuba, 2015. Énfasis añadido).

c a p í t u l o 1 4 | 395 Panorama de estudios actuales del español en América Como se advierte, no se introducen modificaciones sustanciales en la le­ gislación, se deja libertad en la imposición del nombre a inscribir y solo se precisa que, si se desea cambiar, adicionar, modificar o suprimir un nombre por otro, este no debe sustituirse por «palabras con características poco comunes a la generalidad de los utilizados en la sociedad» o «iden­ tifiquen hechos, objetos, animales o cosas». La imprecisión sigue vigente y el margen para la neología antroponímica también. En principio, la no­ vedad no debe ser coartada, pero sí orientada con rigor y responsabilidad. En cuanto al desempeño del personal encargado del registro, se puede advertir que, si bien la ley les exige determinada preparación y re­ quisitos formales, no se forman desde el punto de vista lingüístico para aconsejar u orientar a madres y padres en el acto de imponer un nombre a un hijo o una hija. Son factores que, sin lugar a dudas, contribuyen al com­ plejo panorama que se describe en Cuba en materia jurídica en el simbólico acto de nombrar. ¿Es necesario un cuerpo legal que limite la creatividad? ¿Es la experiencia de otros países en este sentido la que debe seguirse? ¿Es una cuestión de orientación y aprendizaje por parte de quienes están im­ plicados en la imposición de un nombre propio? ¿Es un asunto que rebasa el marco jurídico-registral?

El nombre es un atributo de la personalidad, el modo de diferenciar a un individuo en una comunidad determinada para el ejercicio de sus derechos y su representatividad. En las personas naturales, el nombre es uno de los derechos fundamentales, desde el nacimiento, y se integra al sujeto de derecho durante toda su existencia y continúa, incluso, después de su muerte.

En el análisis desde la dimensión jurídica el asunto trasciende la «extrañeza» o «rareza» de un nombre determinado por sus implicaciones. Se discute bastante si entran dentro del ámbito del resarcimiento de daños y perjuicios los llamados daños morales (o también propiamente morales), o sea, aquellos que afectan a los bienes inmateriales de la personalidad, como la libertad, la salud, el honor; extraños al patrimonio y que no reper­ cuten de modo inmediato sobre este.

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 396 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica Estamos en presencia de una de las Instituciones más importantes en de­ recho, como lo es el nombre civil, por su importancia práctica y jurídica, no sólo porque incide directamente en la esfera jurídica de la persona, sino porque constituye uno de los atributos de la personalidad que tiene como efecto inmediato la individualización de cada individuo, y que al permitir la identificación de cada ciudadano ello trasciende tanto a nivel familiar como para el Estado, el que está en el deber de garantizar su estabilidad a través de los Registros Civiles (Vega Cardona y Ordelín Font, 2012, p. 296). Siendo el nombre civil el atributo individualizador por excelencia, tiene incidencia directa en el desarrollo moral, psicológico y social de cada persona, por lo que un cambio de este tipo debe estar precedido por una garantía del desarrollo integral de la persona.

Los diversos ordenamientos jurídicos se han orientado a incorporar en sus legislaciones conceptos de daño moral que se relacionan, en gran medida, con los derechos de la personalidad y, básicamente, con los derechos fun­ damentales al honor, a la dignidad y a la vida privada, tanto familiar como personal (Vega Cardona y Ordelín Font, 2012, p. 298). En las precisiones terminológicas, estos autores comentan: Si retomamos la definición de «daño» como el mal o perjuicio producido a una persona y le aunamos el término «moral», en referencia a la suma de elementos psíquicos y espirituales, que inciden en el normal desenvol­ vimiento emotivo del ser humano, podremos acercarnos al concepto de Daño Moral, que entendido como aquel perjuicio sufrido a la psiquis de una persona, es la trasgresión a los derechos personalísimos de una perso­ na a través de un agravio a la dignidad, honorabilidad, sosiego, integridad física, privacidad, o cualquier elemento que altere la normalidad faculta­ tiva mental o espiritual (Vega Cardona y Ordelín Font, 2012, pp. 290-291).

c a p í t u l o 1 4 | 397 Panorama de estudios actuales del español en América Se atesoran ejemplos de personas entrevistadas que cargan con el peso de tener que explicar sus nombres, frutos de la creación neológica de sus padres o algún otro familiar. Las explicaciones van desde la forma hasta el sentido:

Yanitse García lleva tres décadas explicándole a la gente cómo se pronun­ cia o escribe su nombre, así que cuando su primogénita nació hace tres años decidió ahorrarle confusiones futuras: le puso un sencillo y elegante Olivia (Rodríguez, 2014).

Según las respuestas, el 64 % de los entrevistados tiene o ha tenido alguna problemática vinculada a su nombre de pila. El 30 % de los 750 estudiantes plantea que las personas presentan dificultades con escribir correctamen­ te su nombre y otro 15 % alega que los conflictos están en la pronunciación (Campo Yumar, 2020, p. 80).

Otro fenómeno relacionado con la problemática del daño moral, muy recurrente en la muestra (Camacho Barreiro, 2003), lo constituye la abun­ dancia de casos en los que la tarea de identificación del sexo es harto di­ fícil o imposible si no se tiene conocimiento de quién es la persona. Esta situación genera conflictos personales, confusiones y equívocos y obliga a explicaciones al «nombrado» o «nombrada» acerca de la motivación de antropónimos como Geysel, Yubierki, Yurnalis, Lyds. «Es muy complicado cuando recibes la lista de alumnos por primera vez», explica la maestra Daneisys. «No sabes quiénes son los niños y quiénes las niñas» (BBC, 2012). Son estos algunos de los problemas que se describen en la asigna­ ción del nombre propio desde la dimensión jurídica. El fenómeno, des­ cuidado por décadas en Cuba, exige una normativa más precisa y menos flexible que ponga en el proceso registral el rigor y la responsabilidad ne­ cesarios; y en las personas la información suficiente en un acto esencial como el de nombrar.

Como ya se dijo, la articulación de las dimensiones lingüística y jurídica constituye una premisa fundamental y sienta las bases para su

a u r o r a c a m a c h o b a r r e i r o | 398 Acerca de la cuestión del nombre propio en Cuba:

dimensiones lingüística y jurídica inclusión como fenómeno a considerar por una política lingüística eficaz y muy urgente.

3. A manera de resumen

La implicación e interdependencia de las dos dimensiones se advierte claramente. Se comprueba que la intención creativa que no tiene en cuen­ ta cuestiones ortográficas, de pronunciación y de significado choca con parámetros establecidos por la tradición y por la norma lingüística; por lo que aquello que se legisle en materia de creación y de asignación de nom­ bre propio en Cuba tendrá una repercusión de carácter jurídico, primero, y trascenderá al plano lingüístico, después.

Los estudios cuantitativos deben complementarse con los de natu­ raleza cualitativa, sobre todo en el propósito de describir las tendencias denominativas.

La consideración y el análisis de las experiencias legales y en mate­ ria del lenguaje en países del ámbito hispanoamericano debería aportar a la práctica cubana.

El abordaje de los instrumentos normativos, tales como la Ortografía de la lengua española (OLE) en torno a cuestiones relativas a la creación y asignación de los nombres de persona, debe tener en cuenta, por supues­ to, la corrección y la adecuación a las normas de la lengua española con el objetivo de preservar la unidad lingüística; pero no puede desconocer la realidad lingüística dada, con sus especificidades.

El diseño y la implementación definitiva de una política lingüística en particular en torno al fenómeno de los nombres de persona en Cuba debe contribuir a normar y ordenar un asunto de interés nacional sobre la base del rigor y la responsabilidad. Su aplicación no supone, en modo alguno, la limitación de la creatividad, más bien su acomodo a las reglas de construcción de palabras en español para evitar los problemas que desde la dimensión jurídica se han esbozado en esta aproximación al fenómeno del nombre propio.

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| 401 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 401 C A P Í T U L O Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE)

15

Marlen Aurora Domínguez Hernández Universidad de La Habana Academia Cubana de la Lengua marlen@fayl.uh.cu Grechel Calzadilla Vega Universidad de Las Tunas grechel@ult.edu.cu Loisi Sainz Padrón Universidad de La Habana loisi@fayl.uh.cu

c a p í t u l o 1 5 | 402 Panorama de estudios actuales del español en América Hacer recuento de -ismos y sus características a partir de las marcas del Diccionario de la lengua española (DLE) parecería una tarea fácil, toda vez que exime de la necesidad de realizar precisiones del término y de aportar criterios de discriminación que ya vienen dados. Para esa selección, en el caso de las voces cubanas, es evidente que la Real Academia Española ha tomado en cuenta la lexicografía dialectal y documentación en corpus. En el elenco seleccionado, sin embargo, no siempre se advierte sistemáticamente la aplicación de datos de frecuencia o la atención a la vigencia de las unidades. De otro lado, se aportan voces de ámbito restrin­ gido, bien de especialidad, coloquiales o que no abarcan todo el espacio geográfico cubano.

Para lograr las determinaciones que convienen a la inclusión de lemas propios para un diccionario general de la lengua, ciertamente, se requiere de profundos estudios previos, no siempre posibles de realizar, y la disponibilidad de atlas (Moreno Fernández, 2020a, p. 117); de ahí que en las circunstancias actuales no sea ocioso revisar los cubanismos presentes en el repertorio lexicográfico por excelencia de la lengua española. Si el DLE busca recoger el léxico general que se usa «en España y en los países hispánicos» para servir de referencia y contribuir a interpretar y construir textos, la revisión de los cubanismos se muestra pertinente. De otro lado, se puede llegar a ciertas conclusiones preliminares, en cuanto a las estrategias principales que reflejan estos cubanismos, en la conformación de una personalidad nacional.

1. Puntos de vista para el estudio

La definición de cubanismo como palabra o uso propio del español en Cuba, en su aparente simplicidad, nos deja ante la necesidad de discernir si se ha considerado un requisito de exclusividad diatópica (diferencialidad)

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 403 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) y si podría garantizarse que el uso de la voz alcanza a todo el archipiélago cubano (generalidad en el ámbito geográfico nacional). A precisar la condición de las entradas con marca Cuba del DLE pueden contribuir los diccionarios de cubanismos y americanismos y los corpus textuales.

Frente a la visión integral que toma como léxico del país todos los usos, con independencia de si son exclusivos o no, el método de discrimi­ nación de -ismos nacionales o regionales llamado diferencial - contrastivo, tal como lo presenta Günther Haensch (2004, p. 226), acopia las unidades léxicas ausentes en España o que tienen a este lado del Atlántico acep­ ciones diferentes o añadidas a las peninsulares. Esta visión contrastiva es la que parece predominar en los diccionarios de cubanismos desde 1831 (Ruiz et al. en Chávez Rivera, 2021) y 1836 (Pichardo) hasta 2016 (Haensch, Werner, Cárdenas y Tristá, 2000).

Alfredo Matus Olivier (2007) amplía el contraste propuesto por Haensch al tomar como punto de referencia, además de España, los usos de otras variedades americanas. Así, Matus propone procedimientos dis­ criminatorios de -ismos basados en cotejos lexicográficos (presencia de marcas geográficas en DLE y ausencia en repertorios españoles o de otros perfiles nacionales), en corpus como CREA y CORPES (ausencia en fuentes que no sean del país estudiado en las acepciones atendidas) y, finalmen­ te, a través de la prueba de conocimiento y uso del -ismo dubitado entre hablantes nativos. Este algoritmo se revela apropiado tanto para la selec­ ción de las palabras como para «el control de su semántica y de su com­ portamiento gramatical y pragmático» (Serrano, 2017, p. 75). A nuestros efectos son útiles también la tipología de -ismos que propone Company (2007): puros (exclusivos), semánticos (compartidos, pero con diferente significado) y de frecuencia (mayor uso en la diatopía observada) y las etiquetas de Ramírez Luengo (2017) sobre las estrategias de creación de una «personalidad léxica» en nuestros países ante su realidad: incorpora­ ción (transferencias de otras lenguas), modificación (resemantización de unidades patrimoniales), creación (derivación de otras bases), prelación (preferencia de una unidad sobre otras).

c a p í t u l o 1 5 | 404 Panorama de estudios actuales del español en América Para esta decantación son importantes pistas, también, tanto la presencia con marca geográfica en diccionarios no académicos (guajiro, ‘campesino’) (NTLLE, 1846), como los contextos, tipografía especial con que aparezca la voz o los comentarios metalingüísticos que la acompañen; sirvan de ejemplo, en este caso, las acotaciones en cuadernos de notas de José Martí (1975, X) correspondientes a los años ochenta del siglo xix (tocadas con una chistera blanca, que en Venezuela llaman pumpá, y en Colombia cubilete, en Cuba bomba, y sorbetera en México, y galera en otras partes) (p. 251).

Los modos académicos de delimitar los -ismos suponen que, en tanto las voces o acepciones nacidas en un país (unidades propias por su origen) se expanden y oscurecen su solar primitivo o irradiación primera, pierden su marca, como sucede con las palabras aborígenes huracán o cai­ mán, aunque sigan caracterizando nuestro clima o fauna y estén ausentes en los peninsulares.

Entre nosotros se han hecho recientemente pequeñas calas sobre cubanismos en documentos históricos (Sánchez Godínez, 2016; Álvarez Trenard, 2018; Domínguez Hernández et al., 2019; Hernández Donate, 2022) y en repertorios lexicográficos (Domínguez Hernández y Calzadilla, 2018; Martínez Guillerme, 2020) en que se ha advertido un número redu­ cido de estas piezas léxicas si se trabaja con criterio estrictamente diferen­ cial. En el vocabulario de la medicina predominan las formas no especiali­ zadas, pero de uso común (cangrina, china, güito, sapillo, ojo de pescado), mientras en los ambientes de la guerra independentista se observa la aparición de significados ideológicos en voces que luego destacarán por la pluralidad de acepciones en Cuba (chivo, guataca, jíbaro). En diccionarios de cubanismos, Martínez Guillerme (2020) llama la atención sobre «la presencia, que parecería redundante, de la marca geo­ gráfica cub., (como en afluxionado), Cuba (como en biscorneado), corrup­ ta cubana (por ejemplo, en ahogo), con la expresión usada en Cuba (como en muengo), o alguna que indica lugar dentro de la Isla: en Villaclaras [sic], por ejemplo, para el lema cámara ‘diarrea con sangre’» (p. 9), lo que puede

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 405 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) apuntar a que el lexicógrafo comprende el carácter no exclusivo de las vo­ ces del «diccionario provincial».

Por su parte, revisiones de costumbrismo literario (Hernández Donate, 2022) aportan mayormente voces que dibujan el ambiente de la vida cubana,1 propias o no (jícara, catibía), en particular las relativas a la flora (frutabomba, mamoncillo, marañón), muchas hispánicas resemanti­ zadas (veguero, arete), aunque también hay ejemplos de piezas coloquiales evaluativas (guataca, ñata).

2. Varilex y sus datos cubanos

Los resultados asociados al proyecto Variación Léxica del Español en el Mundo (Varilex R) (Ueda y Moreno Fernández, 2016), base de datos obte­ nida de la aplicación de cuestionarios sobre «981 aspectos léxicos, fraseo­ lógicos, sintácticos y enunciativos del español contemporáneo hablado cotidianamente en entornos urbanos» (Moreno Fernández, 2020a, p. 133), en su sección de cubanismos, ofrecen datos útiles para la comprobación de los lemas incluidos en el DLE.

En la encuesta de Varilex R, Cuba, con 3222 unidades léxicas expur­ gadas, ocupa el tercer lugar después de España y México. El espectro del elenco allí recogido, que no es diferencial sino integral, es amplio e incluye unidades univerbales (gaceñiga),3 tanto simples como derivadas (sayuela)4 o compuestas (buscabroncas),5 así como pluriverbales de diferente enti­ dad (luz brillante).6 Son mayoritarias las unidades léxicas coloquiales (be­ rriado)7 e incluso las vulgares y malsonantes (descojonado);8 las de índole

1

Algunas son antillanismos o americanismos.

2

El listado de cubanismos se encuentra de la página 562 a la 567 en Moreno Fernández (2020b).

3

Cierto dulce. Las definiciones que se ofrecen se toman bien del DLE, bien del Diccionario del español en Cuba. La mayoría se han abreviado o reelaborado según los requerimientos del ejemplo, solo algunas son de las autoras.

4

Enagua.

5

Pendenciero.

6

Querosene.

7

Enfadado.

8

Muy cansado, golpeado o enfermo.

c a p í t u l o 1 5 | 406 Panorama de estudios actuales del español en América traslaticia (tapón de bañadera)9 y puede tratarse de piezas más o menos estables o duraderas o ser de vida limitada (filtro).10 Se recogen usos com­ partidos con varios lugares de América (bombillo) y otros exclusivos, bien que aparecen en el DLE con esta marca (carpeta ‘oficina de recepción de un hotel’), bien que están ausentes en las acepciones específicas (bocadito ‘emparedado hecho con dos rebanadas de pan entre las cuales se coloca, p. ej. jamón, queso o salchichón’), y que pueden ser resultado de procesos de restricción o ampliación de préstamos (pulóver ‘prenda de vestir de punto y cerrada que cubre la parte superior del cuerpo’).

Las traducciones o equivalencias que se hacen corresponder en Varilex R con las acepciones de uso en Cuba pueden ser eventualmente in­ exactas (botado11 ‘solitary’) o carecer de los semas que ponen en evidencia su carácter expresivo y cultural, de ahí que ante voces como fiñe, lagarto o vara de tumbar gatos,12 serían preferibles equivalencias más informadas de los procesos connotativos que se dan en los cubanismos, aunque las asociaciones sean de distinta índole, como small fry, amber brew o sky-hi­ gh antes que las neutras boy, beer o tall (person) que se han elegido. Al cotejar la relación de usos cubanos de Varilex R con los lemas de marca Cuba en el DLE, solo corresponden de modo más apropiado unos

28 (anexo #1) y aun entre ellos hay algunas diferencias más o menos per­

ceptibles en la definición o equivalencia (tolete) o en la precisión (polilla) de los matices que constituyen la singularidad de la voz. Hay casos en que la acepción hallada no es coincidente (hilo) y unos cinco en que no se re­ coge el mismo lema, sino una variante morfológica relacionada (brete / bretear). Desde la óptica diferencial, un grupo de estos lemas (al menos nueve) no podrían considerarse cubanismos (sonar).

Al igual que en la mayoría de los expurgos mencionados, las piezas léxicas recogidas son connotativas e intensificadas (chicharrón, despec­ tivo; federico, eufemístico) propias para el coloquio oral y la cercanía, en

9

Pequeño y regordete.

10

Muy inteligente.

11

Abandonado.

12

Todos son vocablos intensificados.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 407 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) situaciones muy informales; de ahí que resulten de más interés, por su ge­ neralidad, las unidades que no tienen estas marcas (alfiler de criandera).

3. Cubanismos en el DLE

Todos estos contextos y búsquedas afines nos permiten entrar de modo más consciente en los cubanismos del DLE. Previamente es preciso recor­ dar que la inclusión de voces con marca geográfica Cuba en el Diccionario de la lengua española es importante desde 1884, con gran incremento en

1925 (y en el Manual de 1927), hasta la vigésima tercera edición (2014), en

que las voces cubanas aparecen por su cifra en el cuarto lugar de las ame­ ricanas, por detrás de México, Honduras y Argentina (Moreno Fernández, 2020b, pp. 123-124),13 en un total de 2722,14 lo que significa alrededor de un 1,16 % del total del diccionario.

Las voces así marcadas podrían analizarse a partir de si pueden ser documentadas o no, si son estándares o restringidas y de otras etiquetas posibles (coloquiales, despectivas, vulgares, malsonantes, rurales, desusa­ das) (anexo #2).

No sería ociosa, por otra parte, la tarea de revisión de los artículos en busca de precisión y actualización de las acepciones. Sería el caso de arique, definido como ‘tira de yagua que se emplea para atar’ y que apenas se conserva, oscurecida su acepción primaria, en las unidades tener ari­ ques ‘ser rústico, ser tímido’ o soltar los ariques ‘librarse de los atavismos o la inhibición’.

Es innegable que de los lemas con marca Cuba en el DLE hay un grupo que ha ido perdiendo vitalidad, bien porque ha desaparecido la realidad o situación que designaban (botellero ‘persona que ficticiamente ocupaba un cargo y cobraba el sueldo correspondiente sin trabajar’), bien porque constituían eufemismos que se han tabuizado (pailero ‘hombre homosexual’) o porque han sido sustituidas por otras formas expresivas

13

Datos de noviembre de 2017.

14

Moreno Fernández reporta 2675.

c a p í t u l o 1 5 | 408 Panorama de estudios actuales del español en América equivalentes (guabina ‘cobarde’),15 obsolescencia que se comprueba en la imposibilidad de encontrarlas en el dominio .cu de internet o que se localicen pocos datos.

De hecho, hay unos 370 lemas que se dan por no documentados (14 % del total), lo que también puede atribuirse a su dominio restringido diatécnico (caico ‘bajo o arrecife grande’) o al hecho de que, por el nivel de lengua o registro de habla a que corresponden, no pasan a la escritura (emberretinamiento ‘molestia o disgusto’).16 También es posible encontrar piezas que fueron de uso muy circunstancial (alfabetear, flete ‘cliente de una fletera’ ǁ ‘prostituta’).

El encontrar solo documentación metalingüística de las voces pue­ de hablar de su obsolescencia (faino ‘mentecato’, jan17 ‘vara para ahoyar la tierra’), dominio restringido (guacamaya ‘cierta ave’), circunstancialidad (feúra ‘cualidad de feo’, estar hereje ‘ser feo, ser difícil, ser de poca cali­ dad’), pero también, en sentido contrario, de la voluntad de resaltar usos propios de la cultura (tener guayabitos en la azotea ‘tener alteradas las facultades mentales’, llevar en la golilla ‘quitar la vida’). Históricamente considerados, pueden ser muy ilustrativos los le­ mas recogidos que se asocian al auge de industrias tales como la azucarera y la tabacalera, que aluden tanto a elementos de las plantas y su cultivo, como acciones, personal, componentes y herramientas del proceso pro­ ductivo y sus resultados (anexo #3). Como puede advertirse, la formación de estos grupos de palabras relacionados se fundamenta en procesos de especialización de voces comunes (desangrar ‘quitar a la hoja del tabaco las partes gruesas’) y su resemantización (gallego ‘dispositivo que aplana y nivela la caña antes de ser molida’). Muchas de las unidades así obtenidas han sido desplazadas por los avances técnicos o solo se comprenden entre individuos vinculados al ramo (libra ‘hoja de tabaco de calidad superior’). Resultan muy interesantes las que han producido nuevas acepciones que

15

Sustituido, entre otros, por pendejo o penco.

16

Esta es la acepción habitual, no la que aparece en el DLE.

17

Se conserva como un fósil en la unidad dar jan ‘agilizar la realización de algo’ y en derivados muy pro­ ductivos como janazo ‘golpe’ o janear ‘esforzarse para algo’ o ‘soportar algo difícil’.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 409 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) ya no tienen que ver con las de estos procesos productivos o sus derivados directos (sambumbia18 ‘bebida o comida mal preparada o de poca calidad’). Entre los lemas con marca Cuba del DLE que sí se documentan hay unos 1200 que también consideramos de ámbito restringido, bien por tra­ tarse de especies vegetales no reconocibles entre hablantes urbanos o que corresponden a una zona específica del país (vacabuey ‘árbol silvestre…’); por emplearse solo entre trabajadores, profesionales o miembros de cierto medio (ciclovía ‘calle destinada exclusivamente al tránsito de bicicletas’); por ser vulgarismos o coloquialismos impropios para situaciones formales (jeringón ‘que acostumbra a ser chistes’, ‘que es fastidioso’), que pueden implicar evaluaciones en muchos casos descalificadoras (bajareque ‘casa muy pobre o ruinosa’). Algunos lemas son antiguos o de poco uso (filo­ mático ‘muy aplicado al estudio’) y sería posible precisar algunas de las definiciones empleadas (cheada, por ejemplo, no cumple el principio de sustitución al ser definida como ‘mal gusto’, por lo que cabría acotarla como ‘actuación o resultado de mal gusto’).

Un grupo de estas voces son meros incrementos expresivos de sus bases (gratiñán, intensificado de gratis) o destacan morfológicamente el carácter reiterado de las acciones que designan (tosedera). Son de particular interés las unidades complejas (tener alguien la boca salada, ‘acertar con frecuencia en sus pronósticos negativos’), aun­ que algunas consignadas parecerían no ser las estructuras más frecuentes (arrancar el brazo ‘aceptar una proposición ventajosa’, por ejemplo, me­ nos usual quizá que partir el brazo) o requerirían el perfeccionamiento de su definición (enfilar los cañones a alguien, que se define como ‘vigilarlo para sorprenderlo haciendo algo que quiere ocultar’ convendría más como ‘tomar una actitud agresiva o de rechazo hacia alguien’). Se advierte la au­ sencia de algunos usos muy generalizados (como ser un barco, dicho de una persona ‘ser poco seria, ser irresponsable o incumplidora’).

18

La acepción relacionada con la industria azucarera aludía a una bebida preparada con miel de caña.

c a p í t u l o 1 5 | 410 Panorama de estudios actuales del español en América

4. Cubanismos estándares en el DLE

Hecha toda esta revisión, parecería que la parte más sólida del inventa­ rio de cubanismos del DLE sería la integrada por los lemas que podemos considerar estándares, entendiendo por tales las palabras que los cubanos todos usarían en cualquier circunstancia en que sea necesario expresar esos significados.

La selección ha sido hecha por las autoras con criterio de hablantes y especialistas y recoge 492 lemas, todos convenientemente documenta­ dos, que representan el 18 % del lemario marcado Cu. Aunque en general no existe otra forma posible dentro de la variedad (boniatillo ‘dulce de boniato’, bulbo ‘recipiente de vidrio que contiene líquido inyectable’) y los lemas consignados no implican, en principio, voluntad modalizadora o restricción de uso o geolecto al interior del país, algunos acusan en sí mismos un registro más formal o nivel de lengua culta (aguas albañales ‘aguas residuales’) que otros (chucho19 ‘aparato que interrumpe o deja pasar la corriente eléctrica en un circuito’), pero la sustitución de estos últimos implicaría la búsqueda de un vocablo sin marca geográfica (inte­ rruptor) o una perífrasis.

Las entradas son de uso regular, tal como se consignan, y las defini­ ciones son apropiadas en su mayoría,20 sin que ello obste para que se bus­ que mayor precisión en alguna (como en arroz a la chorrera, plato cuya índole esencial no radica en la carne que se añade al arroz, sino en el modo de la cocción del cereal); y se reclame un definidor más general (balita de gas ‘bombona de gas butano’) o no sinonímico (bulbo ‘ampolla’). Algunos lemas podrían ser revisados en cuanto a su vitalidad (galli­ to ‘mechón de pelo de un bebé que se peina hacia arriba’); en otros se jus­ tifica la marca de coloquio por ciertas connotaciones que pueden leérseles (adelantado ‘que tiene más de blanco que de negro’),21 pero estos rasgos no están presentes en la mayoría de las voces, que constituyen, como se ha

19

Formado a partir de la adaptación del anglicismo switch. Se usa también el más específico chucho de la luz.

20

Muchas se han ido rectificando en las actualizaciones, como en avispero, antes definido como ‘nido de abejas’.

21

Vocablo dicho de un mulato, cuyo antónimo es atrasado.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 411 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) dicho, la manera designativa común (chicharrita ‘rodaja fina de plátano verde frita’).

En cuanto a la clase léxico-gramatical de los lemas, predominan los de categoría sustantiva, que constituyen el 71 % (350) del total, de donde cabría afirmar que la creación de unidades designativas singulares (cuerpo de guardia ‘urgencias en un centro hospitalario’, yarey ‘planta de la fami­ lia de las palmas’) es característica de estos -ismos. Sin embargo, más allá de sus datos de frecuencia, la índole de los verbos (pichear ‘lanzar bolas el pitcher en el juego de béisbol’)22 y los adjetivos (aguajirado ‘tímido’) resulta de gran interés como expresión de las ocupaciones, los intereses, categorías y modos evaluativos de los cubanos.

Al considerar como cubanismos los lemas usuales, se advierte que se trata en 46 casos (9 %) de antillanismos, bien indoamericanismos de origen (guayo ‘utensilio de cocina para rallar’) o neosemantismos de bases patrimoniales que Cuba comparte con República Dominicana (embullo ‘entusiasmo que mueve a realizar algo’) o con Puerto Rico (sato, dicho de un perro ‘que no es de raza’); el 53 % (260) están presentes en otros lugares de América como México (cantinero ‘hombre encargado de preparar y ser­ vir las bebidas en un bar’), Venezuela (curar ‘preparar la hoja de tabaco’) y otros países (corrientazo ‘descarga eléctrica en el cuerpo’).

5. Visión diferencial

Tales cifras nos dejan con que, según un criterio diferencial-contrasti­ vo, son cubanismos el 38 % (189) de estas voces. En consonancia con la definición de su carácter estándar, solo el 8 % (16) de estos lemas tienen marca de coloquio, comprensible para los usos intensificados o con ciertas restricciones posibles (apretazón ‘dificultad para respirar’), pero que no parece justificada en casos no sustituibles por otra pieza léxica (chapistear ‘reparar la carrocería de un vehículo’).

22

La acentuación del anglicismo adaptado oscila de la última a la penúltima sílaba. La designación de uso común para el juego es pelota.

c a p í t u l o 1 5 | 412 Panorama de estudios actuales del español en América Los cubanismos del DLE, así entendidos, pueden agruparse en los campos relativos a comidas y bebidas (durofrío ‘jugo azucarado y conge­ lado en pequeñas porciones’); ropa y accesorios (bata ‘vestido de niña’); edificaciones, sus partes, muebles y enseres (comadrita ‘mecedora peque­ ña y sin brazos’); peculiaridades del entramado urbano (cuchillo ‘punto en el que convergen dos calles que son paralelas en parte de su recorrido’; placer);23 música e instrumentos (changüí ‘cierto baile popular’); oficios y profesiones (botero ‘chofer que botea’ ║ ‘conduce un carro privado de alquiler que traslada a varias personas en una ruta fija’); actividades, sus utensilios y herramientas (brillador ‘abrillantador’), en particular las del campo (desorillar ‘limpiar de malas hierbas el pie de una planta’); flora y fauna (uva caleta ‘uvero ║ ‘árbol’; guayabito ‘ratón pequeño’); fenómenos meteorológicos (rabo de nube ‘columna de agua o vapor que se eleva so­ bre el mar con movimiento giratorio por efecto de un remolino de aire’); cualidades de las personas o las cosas (bombo, dicho de un líquido ‘tibio o templado’).

6. Estrategias de lexificación

Si tomamos los lemas marcados Cu en el DLE para dar cuenta de las estra­ tegias de lexificación comunes en el español de Cuba, a partir del análisis de los ejemplos usados a lo largo del trabajo vemos que son mayoritarios los casos de modificación. Se producen cambios en las acepciones de las voces que pueden proceder de la especificación sémica de otras (cobija ‘cubierta de yagua y guano de las casas de campo’), de la ampliación a par­ tir de marcas comerciales (yale ‘cerradura’) o de préstamos con diferentes grados de adaptación (ut supra).

23

Una expresión común cuando se conoce o se saluda formalmente a alguien es: «un placer». Entre per­ sonas cultas se suele oír un equívoco cuyo sentido cultural propio no sabemos si pueda ser compren­ dido: «es más que un placer, un solar», en que se sustituye el significado primario de placer ‘disfrute, agrado’, por solar, a partir de un juego de su sinonimia en la acepción ‘terreno sin cultivos ni edifica­ ciones’ e introduciendo por último la acepción cubana de solar como ‘casa de vecindad’ con todas las connotaciones que a ella se asocian, de modo que se resta formalidad y se da valor festivo e irónico a la expresión.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 413 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) Como puede apreciarse, se trata en muchos casos de voces que tienen una acepción común y otra específica cubana (mariposa ‘animal’, ‘planta y su flor’), que puede ser una restricción semántica de una gene­ ral (capar ‘podar o deshijar las plantas de tabaco’) o americana (abofado, dicho de una pared ‘que está hinchada por efecto de la humedad’). Puede haber más de una acepción exclusiva cubana, con la peculiaridad de com­ partir algunos semas (templa ‘cantidad de hormigón que se prepara para ser usada de una vez’, ‘porción de masa de harina que se prepara para ser cocinada de una vez’) o puede tratarse de más de un lema, con una relación metonímica (tendedera1 ‘cuerda donde se tiende la ropa’, tendedera2 ‘con­ junto de la ropa tendida de una vez’). Llaman la atención las voces relativas al color de la piel y el tipo de pelo de las personas, que reflejan el modelo en los individuos blancos y la persistencia de tendencias racistas (moro, dicho de un mulato, ‘de tez oscura, cabello lacio y facciones finas’). Dentro de esta estrategia se incluye también la modificación del sig­ nificado con el empleo de sintagmas preposicionales u otros adyacentes restrictivos de las bases (boleta de ubicación ‘documento que certifica al estudiante el trabajo asignado al concluir sus estudios universitarios’, uva caleta ‘cierto árbol’).

Es también abundante la creación, esencialmente por derivación: la acepción primaria (guataca ‘instrumento con filo para cortar las hierbas’) puede dar lugar a otras nuevas dialectales derivadas (guataquear ‘limpiar un campo con una guataca’) y a neosemantismos por procesos asociativos (guataca ‘oreja’, ‘persona que adula’), con lo que surgen familias de pala­ bras características (modificación: lipidia ‘discusión insistente y fastidio­ sa’, creación: lipidiar ‘discutir con insistencia’). De ahí que sean de interés los desarrollos que se suceden en el tiempo, como chapistear, ut supra, que genera una segunda acepción por asociaciones metafóricas (‘someterse una persona a un tratamiento para mejorar su salud o su apariencia’). Algunos de estos resultados de segundo orden no están aún recogidos en el DLE, como estar insultado (‘tener la cara roja por efecto de la ira, la exposición al sol o el esfuerzo físico’), que

c a p í t u l o 1 5 | 414 Panorama de estudios actuales del español en América ha surgido a partir del cubanismo por modificación insultar(se) (‘encoleri­ zarse’), presente en el repertorio académico.

La incorporación remite sobre todo a indoamericanismos (totí ‘cierto pájaro’, jigüe ‘cierto árbol’ y ‘duende enano de los ríos’)24 y es el tercer procedimiento por su frecuencia, mientras que la prelación ocupa­ ría el último lugar (bombillo) entre las estrategias posibles para la dialec­ talización léxica.

En realidad, los procesos se encadenan en cambios de varios pasos (tolete, voz gala que se incorpora en su acepción marinera ‘estaca pequeña y redonda’ y por modificación se asocia a ‘pene’). En algunos casos podría hablarse de conservación de valores etimológicos perdidos o poco usados en otras diatopías (como quizá los vistos ámpula o filomático).

7. Para una reflexión final

Al revisar el elenco de cubanismos que nos presenta hoy el DLE, sobre todo de aquellos que lo serían indiscutiblemente por su exclusividad y su carácter estándar, podemos arribar a algunas conclusiones preliminares. La presencia de ciertos cubanismos estables y de larga data en el DLE supone un tributo a lexicógrafos como E. Pichardo, V. Salvá, E. Zerolo, J. Alemany y Bolufer, entre otros que se adelantaron a la fecha de su con­ signación en los repertorios académicos; al mismo tiempo, pone de mani­ fiesto el curso del trabajo de la corporación, incrementado en momentos que significan espacio para los americanismos como 1884, 1914 o 1925, pero sobre todo en las últimas décadas del siglo xx y en el xxi (chequera ‘talonario de cupones para el cobro mensual de jubilados y pensionados’). Sería de interés determinar la aparición y expansión de estas piezas en una secuencia temporal, en particular en relación con voces que van perdien­ do vitalidad por la obsolescencia de las realidades designadas o que son desplazadas por formas novedosas o importadas, de uso general (tícket, y la adaptada tique van sustituyendo a boletín). Si se tiene un conocimiento

24

Devenido güije.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 415 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) de la cultura cubana, pueden seguirse los aportes del siglo xx que signifi­ caron la sustitución de préstamos en el interés de tomar como identitarias voces de circulación americana (arepa25 por hotcake). Los datos reflejan también el concurso de la Academia Cubana en los trabajos y la voluntad de perfeccionamiento constante, como se advierte no solo por el número y la variedad de lemas, sino también por el mejora­ miento de las definiciones (en almendrón, por ejemplo, se matizó el origen de los vehículos así llamados: ‘automóvil fabricado antes de los años sesen­ ta, generalmente estadounidense’, pues no todos son de esa procedencia). La selección pone de manifiesto los procedimientos de explotación de voces de antigua data con nuevas acepciones, por especificación sémica (peletería ‘lugar donde se venden zapatos’), que van reflejando los cambios tecnológicos (hisopo),26 sociales y culturales en general, y que intervienen en la estructura del lemario, con la inclusión de formas derivadas como lemas o sublemas (balita [de gas]), o la generalización de cierta variante morfológica preferida (churroso ‘que tiene churre’). Aunque aparecen casos de todas las estrategias léxicas indicadas en la bibliografía, es evidente el predominio de la modificación y la creación, que sustentan el peso del léxico patrimonial en la conformación de la per­ sonalidad advertida en las voces del DLE con marca Cuba. A nuestro juicio, sin embargo, el mapa léxico identitario cubano descansa en el conjunto de voces y procedimientos empleados, toda vez que, mientras unas marcan lo singular, otras remiten al aprovechamiento de los recursos patrimoniales o a los entornos e influencias en los que Cuba se mueve naturalmente, y en los cuales se define por diferencias, pero también por semejanzas. De cualquier modo, el proceso de inclusión / exclusión de -ismos en el DLE, cubanismos en este caso, reclama tanto el trabajo permanente de análisis como la atención a que las voces incluidas permitan una mirada abarcadora a la diatopía.

25

Arepa es voz del cumanagoto que significa ‘maíz’. Las «arepas» actuales en Cuba suelen ser de harina de trigo.

26

Se define en DLE como ‘varilla delgada de alambre trenzado con un estropajo en el extremo, que se em­ plea para fregar recipientes de boca estrecha’. Las especificaciones sobre los materiales son ya obsoletas.

c a p í t u l o 1 5 | 416 Panorama de estudios actuales del español en América En esa observación afloran nuevas incógnitas que estimulan al in­ vestigador a examinar los usos exclusivos en que el origen o la etimología no se consignan o no se conocen, vinculados no solo a una historia propia, sino también a esa fluencia y carácter asimilador que nos identifica.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 417 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) referencias citadas Álvarez Trenard, V. (2018). Vocabulario científico de la medicina en el siglo xix cubano [Tesis de grado]. Universidad de La Habana.

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c a p í t u l o 1 5 | 418 Panorama de estudios actuales del español en América anexos Anexo 1. Cubanismos comunes DLE / Varilex Comunes

DLE

Equivalencia Varilex alfiler de criandera Cuba. Imperdible safety pin bombillo Am. Cen., Ant., Col. y Ven. bombilla (globo de cristal en el que se ha hecho el vacío y dentro del cual va colocado un hilo de platino, carbón, tungsteno, etc., que al paso de una corriente eléctrica se pone incandes­ cente y sirve para alumbrar).

tail light botado coloq. Cuba. Que abunda o es excesivo. Ser, estar, andar botado. || coloq. Cuba. Dicho de una persona: Bien situada social y económicamente.

solitary brete coloq. Cuba. Discusión acalorada entre dos o más personas.

bretear

gossip chicharrón coloq. Cuba. adulón. U. t. c. s. || 2. coloq. Cuba. delator. U. t. c. s.

flatterer chicharronear coloq. Cuba. guataquear (adular sistemática e interesadamente).

chicharronería coloq. Cuba. Adulonería, guataquería.

chiva despect. coloq. Cuba. delator.

informer chivar Cuba. perjudicar. || 4. Cuba. estropear (maltratar, deteriorar).

annoy chivatear Ant., Bol. y Col. Acusar, delatar, soplonear. ||

2. coloq. Cuba. chispear (irritar).

chivato

plainclothes-man entero Cuba. Dicho de una persona: atractiva (que despierta interés y agrado).

charming (woman) federico coloq. Cuba, El Salv., Guat. y Méx. Dicho de una persona: Muy fea.

not attractive fiana coloq. Cuba. Policía (cuerpo que vela por el mantenimiento del orden público). || 2. com. coloq. Cuba. Miembro del cuerpo de Policía. policeman (cop) fiñe coloq. Cuba. Niño, muchacho.

boy fotuto Cuba, P. Rico y Ven. Instrumento de viento que produce un ruido prolongado y fuerte como el de una trompa o caracola. || 2. coloq. Cuba. Claxon de los automóviles. horn frío Cuba. frigorífico (aparato electrodoméstico para conservar alimentos).

refrigerator

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 419 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) Comunes

DLE

Equivalencia Varilex guano Cuba. dinero (moneda corriente). money guataca coloq. Cuba. Oreja de una persona. || com. Cuba. Persona que adula servilmente. flatterer habladera (de mierda) coloq. C. Rica, Cuba, El Salv., Hond. y Nic. Acción de hablar mucho.

foolishness hilo a ~ Cuba y Méx. Muy bien, correctamente. thin (skinny) jaba Cuba. Especie de cesta, hecha de tejido de junco o yagua. || 3. Cuba. Bolsa de tela, plástico, etc., para llevar a mano. shopping basquet jamaquear Cuba y Ven. Sacudir violentamente a alguien, especialmente tomándolo por los hombros. || 2. Cuba y Ven. Mover algo de un lado para otro con rapidez y energía. shake jamaqueo coloq. Cuba, El Salv. y Ven. Sacudida brusca.

lagarto coloq. Cuba. cerveza.

beer maceta com. coloq. Cuba. Persona que se ha enriquecido con el contrabando. rich macetudo coloq. Cuba. Dicho de una persona: De gran fortaleza física. U. t. c. s.

palito (de tender) ~ de tendedera. m. Cuba. Pinza para tender la ropa.

peg planchado

penniless planchar Cuba.Romper la relación amorosa con alguien. || 5. coloq. Cuba. Excluir a alguien de una tarea en equipo. || 6. coloq. Cuba. Rechazar una idea o una propuesta por considerarla inadecuada.

polilla coloq. Cuba. Estudiante muy aplicado. || 5. coloq. Cuba. Persona que lee mucho. grind rollo coloq. Cuba. Discusión acalorada. bundle sonar ~le a alguien. fr. coloq. Cuba, El Salv. y Méx. Pegarle, castigarlo o maltratarlo. punch templar coloq. Cuba. Realizar el coito. U. t. c. tr. y c. prnl.

fuck tolete Can., Col. y Cuba. lerdo (tardo y torpe para comprender). U. t. c. s.

poor student vacilón Cuba y Ven. vacile. || Cuba. borrachera (efecto de emborracharse).

uproar vara (de tumbar gatos) fest. coloq. Cuba. Persona muy alta y delgada.

tall (person)

c a p í t u l o 1 5 | 420 Panorama de estudios actuales del español en América Anexo 2. Datos generales de los cubanismos recogidos en el DLE27 Total

2722

Documentadas

2290 84 %

Estándares

492 22 %

Restringidas

1288 56 %

No documentadas

369 14 %

coloquiales

552

despectivas

107

vulgares

18

rurales

11

desusadas

90

malsonantes

5

27

Según comprobación realizada en 2017.

m a r l e n a u r o r a d o m í n g u e z h e r n á n d e z g r e c h e l c a l z a d i l l a v e g a l o i s i s a i n z p a d r ó n | 421 Una ojeada a los cubanismos del Diccionario de la lengua española (DLE) Anexo 3. Lemas relacionados con industrias locales Tabacalera Azucarera andullo agua de imbibición cabecear cañandonga cachazudo casa de calderas capón fornalla desangrar gallego despalillo guámpara empilonar mansera escogida revolvedor fileteador ripiar habilitación sambumbia halar soca libra tiempo muerto mancuerna zoca manilla

manojear

palito

sahornarse

tabaco

tabaco de sol

tabaco tapado

| 422 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 422 C A P Í T U L O El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario Raquel Montenegro Muñoz Academia Guatemalteca de la Lengua Universidad del Valle de Guatemala mraquelmontenegrom@gmail.com

c a p í t u l o 1 6 | 423 Panorama de estudios actuales del español en América Guatemala es un país diverso en cuanto a gastronomía, clima y relieve, entre otros aspectos. Cuando una persona está en la capital y viaja a los diversos puntos del interior del país, puede observar la diversidad en el vestuario utilizado por sus habitantes. Por ejemplo, si va al occidente, puede encontrarse con muchas personas vestidas con elaborados trajes bordados a mano o en telares de diversos tipos.

Según el Diccionario de la lengua española (en adelante DLE), el vestuario «es el conjunto de prendas con que se cubre el cuerpo» (RAE, 2014). Al profundizar algo más en el tema, se puede notar que este se re­ laciona con la cultura de las personas que lo utilizan, como lo hace notar Rodríguez Córdova (2022) cuando señala que:

El vestuario es el conjunto de artefactos que son usados por el ser humano y se relaciona con la identidad en el sentido que logra ser parte de nosotros, de aquello que nos hace sentir especiales y diferentes y de alguna manera de lo que queremos llegar a comunicar. De este modo, se relaciona con la cultura, que, de acuerdo a lo que sucede en el entorno, se modifica en fun­ ción de la sociedad, la época, el simbolismo y la ubicación geográfica (p. 32). Por otra parte, en el país se reconocen 4 pueblos: ladino, xinka, garífuna y maya. Cada uno de estos presenta manifestaciones propias de su cultu­ ra; entre ellas, el vestuario. La antropóloga Lina Eugenia Barrios Escobar (2016) escribió el texto El rostro y el ser de los cuatro pueblos de Guatemala. Elementos para la interculturalidad. A continuación, se transcribe la des­ cripción que hace de la indumentaria de cada uno de estos. Xinka. «Las mujeres xinkas utilizaban refajo rojo con cuadrícula en ne­ gro, blusas de vuelos, y rebozo para las fiestas; de uso diario refajo negro, blusas de vuelos y rebozo; en algunas comunidades se usaban faldas y blusas con vuelos de color blanco. Estos trajes se utilizan mucho en las

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 424 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario representaciones de bailes, pero en la vida diaria las personas se visten a la usanza occidental: las mujeres mayores vestido, falda y blusa; las seño­ ritas pantalón y blusa. La indumentaria xinka de hombre anteriormente era mastate o calzón de manta; en la actualidad pantalón y camisa tipo occidental» (p. 13).

Garífuna. «La indumentaria garífuna tradicional está adaptada al calor de la costa, es ropa liviana; se cubren la cabeza, ya sea con sombrero hom­ bres y mujeres, o bien con pañuelos cortos o largos las mujeres. Para la confección de vestidos se usa tela a cuadros o bien de colores muy alegres. Actualmente, ropa tipo occidental para uso diario y para las festividades garífunas la ropa tradicional» (p. 18).

Maya. «Existe traje maya femenino y masculino; sin embargo, en la mayo­ ría de los municipios es el femenino el que ha perdurado en el tiempo. Este consta de varias piezas: el corte que es la pieza que cubre la parte inferior del cuerpo, güipil que es la pieza que cubre el torso, y la faja que es la que sostiene el corte; también se utiliza cinta en el cabello y accesorios como collares y aretes. El traje masculino tiene pantalón corto o largo, rodillera, camisa, saco, capa y sombrero» (p. 32).

Al conjunto de la vestimenta indígena se le denomina traje típico como puede notarse en las siguientes citas:

«Si nos referimos a la indumentaria típica de las mujeres, el traje típico de Guatemala está compuesto por varias piezas. La primera de ellas es el tocado, que se coloca en la cabeza y sirve para decorar el cabello» (Molycata, s. f.).

«Probablemente, los habitantes de San Juan Atitlán hoy no son conscientes de la notoria carga mística del ceremonial. Aun así acuden a ver el cortejo camino al edificio municipal. Todos, vestidos con su traje típico, abarrotan la plaza» (Bruzón, 2017, p. 59).

c a p í t u l o 1 6 | 425 Panorama de estudios actuales del español en América Mestizo o ladino. Las mujeres del pueblo mestizo o ladino tienden a usar pantalones, faldas y vestidos; mientras que entre los hombres es frecuente el uso de pantalón, camisa, playera y otros. Los vocablos usados para referirse al vestuario son abundantes y pueden variar de una región a otra. Por esto, se realizó una investigación para identificar las palabras empleadas por los jóvenes guatemaltecos en este campo semántico; para lograrlo, se consultó a estudiantes del último año de bachillerato (de 17 a 19 años) de los 22 departamentos en los que el país está organizado administrativamente.

1. Metodología

Para obtener el corpus de las palabras usadas por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario, se seleccionó una muestra intencionada de 10 estudiantes de la cabecera de cada uno de los 22 departamentos del país: 220, en total. Los estudiantes fueron consultados cuando cursaban el últi­ mo año de bachillerato de establecimientos educativos nacionales mixtos de la cabecera departamental.

Para realizar la investigación se contó con el apoyo de técnicos de la Dirección General de Evaluación, Investigación y Estándares Educativos (Digeduca) del Ministerio de Educación de Guatemala. Ellos aplicaron el instrumento consistente en una hoja de papel, donde los estudiantes escribieron todas las palabras que conocen sobre el campo semántico es­ tudiado en 2 minutos. En la selección de los estudiantes se consideró úni­ camente el año cursado, sin considerar las variables sexo o grupo étnico. Los datos obtenidos fueron transcritos y editados. Luego, se siguie­ ron los pasos indicados a continuación.

a. En la lista de palabras obtenidas en cada departamento se elimina­

ron las pertenecientes a otro campo semántico y las repetidas.

b. Se elaboró una tabla que recogió los datos de todos los

departamentos.

c. Se anotaron todas las palabras recopiladas en una lista de palabras

d. Se obtuvo la frecuencia de las palabras recopiladas (ver anexo).

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 426 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario

e. Se realizó el análisis de los resultados obtenidos, para lo cual, se

organizaron las palabras encontradas por subcampos; por ejemplo: las piezas de vestuario que cubren la parte superior o la inferior del cuerpo humano.

2. Análisis de resultados

Como producto de la investigación realizada, se obtuvo un corpus forma­ do por las palabras que los jóvenes en Guatemala emplean para referirse a las piezas del vestuario. Este ha sido analizado tomando en cuenta la frecuencia y los subcampos semánticos identificados.

2.1. Palabras más frecuentes

Se obtuvo un corpus de 135 palabras mediante la consulta a 220 informan­ tes. A continuación, se presenta la tabla que recopila los 25 vocablos más frecuentes; cada uno de estos fue nombrado por, al menos, el 25 % de los hablantes.

Tabla I. 25 palabras más frecuentes Palabra Frecuencia Porcentaje Palabra Frecuencia Porcentaje pantalón

211

95.90

bóxer

94

42.72

camisa

180

81.81

chaleco

90

40.90

calcetín

178

80.90

saco

75

34.09

blusa

174

70.09

bufanda

74

33.63

falda

153

69.54

calzón

74

33.63

camiseta

141

64.09

medias

72

32.72

suéter

137

62.27

calzoncillo

71

32.27

calceta

134

60.90

chumpa

70

31.81

playera

131

59.54

licra

67

30.45

vestido

114

51.81

zapato

66

30

brasier

102

46.36

corbata

60

27.27

short

98

44.54

gorra

55

25

pantaloneta

95

43.18

Fuente: Elaboración propia.

c a p í t u l o 1 6 | 427 Panorama de estudios actuales del español en América Al analizar la información presentada en la tabla I, puede notarse que entre las palabras más frecuentes se incluyen piezas del vestuario usado tradicionalmente por hombres y por mujeres; además, ropa interior y ex­ terior. De las 25 palabras enumeradas, 10 fueron nombradas por, al menos, el 50 % de los consultados: pantalón, camisa, calcetín, blusa, falda, cami­ seta, suéter, calceta, playera y vestido.

También puede notarse que la palabra más frecuente es pantalón, que fue reportada por 211 de los 220 informantes (95.90 % de los consul­ tados). Esto puede tener su explicación en que esta prenda es usada por hombres y mujeres; por indígenas y ladinos. Es importante considerar que en las últimas décadas el pantalón se ha convertido en una pieza del ves­ tuario femenino.

Durante los años setenta, las convenciones sociales se flexibilizaron y los pantalones pasaron a ser aceptados como parte del atuendo femeni­ no. No obstante, fue en los ochenta cuando las mujeres ganaron realmente la batalla a su favor, pasando a convertirse dicha prenda en parte indispen­ sable de la indumentaria femenina (Eurrutia, 2006, p. 796). El pantalón también es usado por los hombres indígenas que, como lo refiere Barrios Escobar (2016, p. 32), puede ser corto o largo. Además puede variar en telas y colores según el grupo étnico. La segunda palabra más frecuente es camisa, que fue nombrada por

180 de los 220 informantes (81.81 %). Esta prenda es usada por hombres

indígenas y ladinos, aunque con diferencias en la confección. «Son pocos los lugares donde los hombres todavía usan camisas típicas del lugar, en general, estas camisas son elaboradas de algodón grueso, adornadas con imágenes características y colores de la región sobrepuestas en brocado» (Álvarez, 2014, p. 10).

En la tabla I se nota la ausencia de palabras referidas a las piezas propias de indumentaria tradicionalmente maya. En el corpus (tabla IX en el anexo) se incluyen 5 piezas; todas ellas referidas al traje femenino y con baja frecuencia (ver tabla II).

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 428 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario Tabla II. Frecuencia de palabras referidas al traje maya tradicionalmente usados por mujeres Palabra Frecuencia corte

38

güipil

28

faja

25

perraje

2

tocoyal

1

Fuente: Elaboración propia.

Para mayor comprensión de la tabla II, a continuación se explican breve­ mente las palabras enumeradas en esta.

• Corte, refajo y enagua. Es la prenda usada por las mujeres para cu­

brir la parte inferior del cuerpo. Generalmente es tejida (Reyes et al., 2008, p. 17).

• Güipil o huipil. Es la prenda que sirve a las mujeres para cubrirse el

torso; es decir, una especie de blusa. Los huipiles pueden ser lisos y brocados. En la técnica del brocado los hilos de diferentes calibres, materiales y colores son llevados a la trama original (Reyes et al., 2008, p. 8 y p. 12).

• Faja. Es un cinturón tejido usado por los hombres y por las mujeres,

con diferentes anchos y largos. Su función es sostener los pantalo­ nes y los cortes (Reyes et al., 2008, p. 15).

• Perraje. Es una especie de manto que utiliza la mujer indígena para

cubrirse del frío, cargar a sus bebes sobre la espalda o como adorno para complementar su traje. Se elabora en una gran gama de colo­ res, tamaños y diseños (Manzo Alvarado, 2006, p. 23).

• Tocoyal. Cinta de lana que usan los indígenas para adornar el cabe­

llo (RAE, 2014).

La ausencia de palabras específicas para nombrar el traje indígena masculino puede deberse a que las palabras usadas para nombrar muchas de las piezas de estos trajes coinciden con las denominaciones usadas en la vestimenta mestiza o ladina.

c a p í t u l o 1 6 | 429 Panorama de estudios actuales del español en América

2.2. Palabras que nombran la vestimenta según

subcampos Las palabras escritas por los jóvenes consultados fueron organizadas en subcampos. Estos se presentan, a continuación, mediante una serie de tablas con breves anotaciones sobre diversos aspectos de las voces enumeradas.

2.3. Palabras que nombran la vestimenta que cubre

la parte superior e inferior del cuerpo humano Tabla III. Vestimenta que cubre las partes superior e inferior del cuerpo humano esmoquin jumper overol traje uniforme frac kimono tacuche traje/uniforme de gala vestido Fuente: Elaboración propia.

Las palabras esmoquin, frac, kimono (1),1 overol, uniforme (3), vestido (2) —enumeradas en la tabla III— son usadas como el resto del ámbito hispá­ nico y están registradas en la edición 23 del DLE (RAE, 2014). Dos palabras merecen una acotación: traje y jumper. Traje es la manera general de llamar a la combinación de falda/pantalón, blusa y saco. Cuando el traje es mascu­ lino (pantalón y saco) se le llama tacuche, en forma coloquial. Jumper, por su parte, es un anglicismo que se refiere a la prenda femenina sin cuello ni mangas que, a modo de vestido, cubre el cuerpo hasta poco más arriba de las rodillas y se usa sobre la blusa. Estas acepciones de tacuche y jumper se registran en el Diccionario de americanismos (ASALE, 2010).

2.3.1. Ropa para dormir

En cuanto a las prendas usadas para dormir, se mencionan baby doll, ca­ misón y pijama o piyama. Todas estas aparecen definidas en la edición

23 del DLE (RAE, 2014). En cuanto a pijama, los informantes usaron dos

formas de escritura: pijama y piyama.

1

En todo el capítulo, el número entre paréntesis corresponde a la definición incluida en el DLE, cuando la palabra tiene más de una acepción.

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 430 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario

2.4. Palabras que nombran la vestimenta que cubre

la parte superior del cuerpo Tabla IV. Vestimenta externa que cubre la parte superior del cuerpo humano abrigo camisa tipo polo chaleco guayabera sacola bata camiseta chalina güipil sudadero/a blusa capa chamarra impermeable suéter blusón gabardina chaqueta mañanera top camisa gabacha corbata perraje torera camisa sport chal corbatín playera t-shirt camisola chumpa saco Fuente: Elaboración propia.

2.4.1. Prendas exteriores

Las palabras abrigo (1), bata (1), blusa (1), blusón (12), camisa (1), camiseta (1), camisola (2), capa (1), gabardina (2), capucha (2), chal (1), chaleco (1), chalina (2), chaqueta (1), chumpa (1), corbatín (1), guayabera (2), güipil/ huipil (1), impermeable (4), playera (8), camiseta (1), top (1), torera (4) están registradas en la edición 23 del DLE (RAE, 2014) con el uso que se da en el país. En algunas se indican marca de uso en Guatemala, como en güipil. Por otra parte, chamarra (I,1),2 chumpa, güipil —registrada como huipil— (I,1) perraje (II,1), playera (I, 3), saco (I, 1) y sacola se definen en el Diccionario de americanismos (ASALE, 2010).

5 palabras mencionadas en la tabla IV merecen un comentario

adicional. Estas son sudadero/a, mañanera, t-shirt, gabacha y delantal. Sudadera o sudadera se refiere a la parte superior del traje usado para ha­ cer deporte (la chaqueta del chándal, en España) y como prenda de abrigo. La mañanera es conocida en otros ámbitos con el nombre de poncho que en la edición 23 del DLE se define así: «Prenda de abrigo que consiste en una manta, cuadrada o rectangular, de lana de oveja, alpaca, vicuña, o de otro tejido, que tiene en el centro una abertura para pasar la cabeza,

2

Los números indicados corresponden a la definición anotada en el Diccionario de americanismos.

c a p í t u l o 1 6 | 431 Panorama de estudios actuales del español en América y cuelga de los hombros generalmente hasta más debajo de la cintura»

(RAE, 2014).

T-shirt, anglicismo utilizado para referirse a la playera, que el DLE define como camisa de manga corta y sin cuello (RAE, 2014). El DLE define delantal como «Prenda, con peto o sin él, que atada a la cintura se usa para proteger la ropa en tareas domésticas o profesio­ nales» (RAE, 2014). Sin embargo, en Guatemala se hace distinción entre gabacha y delantal; la primera siempre incluye peto (parte de una prenda de vestir que cubre el pecho); mientras que la segunda, no. En el país se considera al delantal y a la gabacha —especialmente en la indumentaria indígena— como complementos del vestuario cotidiano, pues los usan «para guardar dinero o algún documento, así como para mantener limpia su ropa» (Villalobos, 16/04/2016).

2.4.2. Prendas interiores

En cuanto a las prendas interiores, las palabras nombradas son brasier, body, corsé y sostén. Todas las voces están registradas en el DLE (RAE, 2014). Vale la pena acotar que todos los informantes escribieron body y no bodi.

Tabla V. Vestimenta que cubre la cabeza, el cuello o las manos boina gorro orejera pasamontaña visera bufanda guante pañoleta sombrero gorra madrileña pañuelo tocoyal Fuente: Elaboración propia.

2.4.3. Prendas de la cabeza, el cuello y manos

Las palabras boina, bufanda (1) gorra (1), gorro (1), guante (1), orejera (2), pañoleta (1), pañuelo (1 y 2), pasamontaña, sombrero (1 y 2) y visera (1 y 2) están registradas en la edición 23 del DLE (RAE, 2014) con el uso que se da en el país.

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 432 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario De las palabras enumeradas, madrileña y tocoyal requieren una ampliación en cuanto a su uso en Guatemala. Madrileña es un velo de encaje utilizado por las mujeres para cubrir la cabeza en los actos de la iglesia católica. Un ejemplo del uso de esta palabra es el siguiente texto, donde al referirse a las mujeres que cargan o acompañan las procesiones de Semana Santa, se indica que «[…] existen piezas clave dentro de la ves­ timenta: Suéter de manga larga, medias oscuras, blusas, madrileñas (o manto que se usa para cubrir la cabeza), zapatos de tacón bajo o corrido lisos» (Aroche, 2022). Por otra parte, tocoyal se define en el Diccionario de americanismos, con la indicación de uso en Guatemala, como «Cinta de lana que usan las indígenas para adornar el cabello» (ASALE, 2010).

2.4.4. Ropa de baño

En cuanto a las prendas de baño, los estudiantes mencionaron bikini, cal­ zoneta (con marca de uso en Guatemala), salida de baño y traje de baño. Todas ellas se usan con los significados explicados en la edición 23 del DLE

(RAE, 2014).

2.5. Palabras que nombran vestimenta que cubre la

parte inferior del cuerpo Tabla VI. Vestimenta exterior que cubre la parte inferior del cuerpo humano cincho saltacharcos falda pantalón pantalón pantaloneta cinturón delantal licra pantalón acampanado pescador bermudas pants minifalda pantalón de lona short corte falda jeans pantalón pachuco pantalón de vestir Fuente: Elaboración propia.

2.5.1. Prendas exteriores

Las palabras cincho (2), cinturón (1), bermudas (1 y 2), falda (1), falda pan­ talón, licra (3), minifalda, pantalón, pantaloneta y short están registradas en la edición 23 del DLE (RAE, 2014) con el uso que se da en el país. En

c a p í t u l o 1 6 | 433 Panorama de estudios actuales del español en América algunas se emplea la marca de uso en Guatemala, como en pantaloneta, licra y short.

El Diccionario de americanismos (ASALE, 2010) define 5 de las pa­ labras enumeradas en la tabla VI, estas son: saltacharcos, pants, pachuco, pescados y jeans.

Saltacharcos. m. pl. RD, Co, Ec. Pantalones que quedan cortos en la parte inferior.

Pants. (Del ingl. sweatpants). m. pl. EU, Mx, Gu. Pantalón deportivo. Pachuco. ES. Pantalón ancho por la parte superior, que se va estre­ chando por las perneras.

Pescador. m. pl. Mx, Co, Bo, Ch, Py, Ar; m. Ho, Cu, Ve, Ec, Ar; sust/ adj. Pa. Pantalón que cubre hasta la mitad de la pantorrilla. Jeans. (Voz inglesa). m. EU, Mx, Gu, Ho, ES, Ni, CR, RD, PR, Co, Bo, Ch, Py, Ar, Ur. Pantalón hecho de una tela resistente de algodón, generalmente azul, usado originalmente por vaqueros y mineros norteamericanos. Como puede notarse, se incluye la abreviatura de Guatemala para indicar el uso en este país en las definiciones de saltacharcos, pants y jeans; no sucede lo mismo en pachuco y en pescador que, como lo muestra esta investigación, se usa en el país.

En la tabla VI también se incluyen las palabras corte y delantal, que son parte de la vestimenta maya. Finalmente, en Guatemala los panta­ lones vaqueros o jeans también son conocidos como pantalones de lona; así lo atestigua el siguiente texto: «No siempre es fácil encontrarlos. Y una vez que se los detecta, uno quisiera conservarlos para siempre. Son, nada más ni nada menos, que los jeans o pantalones de lona perfectos» (Dpa, 30/12/2022).

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 434 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario Tabla VII. Vestimenta interior que cubre la parte inferior del cuerpo humano blúmer calcetín malla liguero pititanga bóxer calzón faja medias tanga braga calzoncillo fustán pantaleta cachetero chon hilo pantimedias calceta corpiño lencería pantis Fuente: Elaboración propia.

2.5.2. Prendas interiores

Las palabras blúmer, bóxer (2), braga (1), calceta (1), calcetín, calzón (1), corpiño (1), faja (3), lencería (1), media (1), pantaleta (1), tanga están regis­ tradas en la edición 23 del DLE (RAE, 2014) con el uso que se da en el país. El Diccionario de americanismos (ASALE, 2010) define 5 de las pala­ bras enumeradas en la tabla VII, estas son: cachetero, chon, malla, fustán, hilo, panti o pantimedias.

Cachetero. m. Gu, Ho, ES, CR, Co, Ec: O. Prenda interior femenina en forma de pantalón muy corto.

Chon. m. pl. Mx; m. Mx. Prenda de ropa interior masculina o feme­ nina que cubre desde la cintura hasta el principio de los muslos. Malla. Ho, ES. Medias de mujer con dibujos o bordados en forma de malla.

Fustán. m. Bo; Mx; SE, Gu, Ve, Ec, obsol; Pe, p.u. Prenda de vestir, similar a una falda, que usan las mujeres por encima de la ropa interior y debajo del vestido.

Hilo. m. Ec. Prenda interior femenina que consiste en una tira míni­ mamente delgada que cubre el pubis.

Panti o pantimedias. (Calco del pantyhose). f. pl. Mx, Ho, CR, Pa, Cu, RD, Ec, Pe, Ch, Ar; Gu, Ni, PR, Bo, Ur. p.u. Prenda interior femenina que consiste en dos medias altas de tejido fino y elástico que suben hasta la cintura a modo de pantalón ajustado.

Como puede notarse, se incluye la abreviatura de Guatemala para indicar el uso en este país en las definiciones de cachetero, fustán y panti

c a p í t u l o 1 6 | 435 Panorama de estudios actuales del español en América o pantimedias; no sucede lo mismo en chon e hilo que, como lo muestra esta investigación, se utiliza en el país.

Tabla VIII. Palabras referidas al calzado bota chapulines mocasina suecos yinas caite chinitas pantuflas tacones zapatilla chancletas crocx sandalias tenis zapato Fuente: Elaboración propia.

2.5.3. calzado

Las palabras bota (1), caite, chancleta (1), sandalias (1 y 2), tacón (2 y 3), te­ nis (3), zapato (1), pantufla están registradas en la edición 23 del DLE (RAE, 2014) con el uso que se da en el país. En algunas se indican marca de uso en Guatemala, como en caite.

Las palabras mocasina, crocx, chapulines, chinitas, suecos y yinas requieren una ampliación en cuanto a su uso en Guatemala. Respecto a mocasinas, actualmente se prefiere la opción mocasines. De mocasinas no se encontraron fuentes escritas, pero fue mencionada en una encuesta rápida, por lo que puede decirse que se usa, con escasa frecuencia, en la comunicación oral.

Crocx se refiere a los zapatos de goma fabricados por esta marca estadounidense. Con el tiempo, podríamos enfrentarnos a la designación metonímica de los zapatos de goma con este nombre. Respecto a los chapulines, puede evidenciarse su uso para aludir a un tipo de calzado mediante la siguiente cita «A 98 años de haber salido al mercado los famosos zapatos de Converse Chuck Taylor All-Star, cono­ cidos como “Chapulines” en Guatemala, estos sufrirán algunos cambios según informó Nike, la marca que compró la compañía hace dos décadas». (Soy502, 2015). Según la información de Diccionario Libre, se les llama así porque tienen el mismo estilo de los zapatos del Chapulín Colorado (Individuo, 2015), personaje principal de la serie de televisión mexicana.

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 436 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario En Guatemala, se llama chinitas a las bailarinas que el DLE define como «zapato muy plano con escote redondeado» (RAE, 2014). También se usa la palabra suecos para referirse a los zapatos tipo sueco que cubren el pie desde los dedos hasta el empeine y deja al descubierto la parte del talón. El Diccionario de americanismos (ASALE, 2010) define zapatilla y yina. Zapatilla es el «Zapato femenino de tacón alto, generalmente esco­ tado por el empeine». Yina es un «Tipo de sandalia hecha de una suela que se sostiene al pie por medio de una tira en forma de V, que separa el pulgar de los dedos restantes».

2.6. Palabras que nombran vestimenta de bebé

Los estudiantes encuestados mencionaron las siguientes prendas para bebés: babero (1), escarpines (4), mameluco (4) y pañal (1). Todas estas se usan con los significados explicados en la edición 23 del DLE. Escarpín (1), mameluco (1) también son definidas en el Diccionario de americanismos

(ASALE, 2010).

3. El vocabulario referido al vestuario en

otros estudios A continuación, se comparan los resultados de este estudio con otros rea­ lizados en el ámbito hispánico para identificar coincidencias y diferencias que puedan apoyar la comprensión de los resultados obtenidos en esta investigación.

3.1. El léxico de la vivienda y el vestuario en el

español de El Salvador, Nicaragua y Costa Rica Carlos Daniel Jarquín e Israel Alfredo Angulo Mendoza (2013) identifica­ ron el vestuario en el español de El Salvador, Nicaragua y Costa Rica según los atlas lingüísticos de estos países en el período que va de julio a noviem­ bre de 2013. Para esto, seleccionaron 2076 palabras de los atlas lingüísticos mencionados.

c a p í t u l o 1 6 | 437 Panorama de estudios actuales del español en América Jarquín y Angulo Mendoza (2013) eligieron 110 lemas del campo semántico del vestido que no aparecieran registrados en el DLE; también aquellos que aparecían en el referido diccionario con la marca América o que la definición anotada no se refiriera a la vestimenta. Asimismo, se consideró que aparecieran en el Diccionario de americanismos con una acepción referida o no al vestuario.

De las 110 palabras registradas se encontraron 25 en común con las de este capítulo; estas son: blúmer, blusa, bota, bóxer, brasier, cachetero, caite, calzón, calzoneta, camisa, camisón, chancletas, chones, chumpa, corpiño, fustán, mameluco, minifalda, pantaleta, pantaloneta, pescador, piyama, saco, sacola, yinas.

Por otra parte, el estudio realizado por Jarquín y Angulo Mendoza registra las palabras anotadas a continuación y que no fueron menciona­ das por los estudiantes guatemaltecos consultados en este estudio. Botín I.1 m. CR. Calzado de cuero, paño o lienzo, que cubre la parte superior del pie y parte de la pierna, a la cual se ajusta con botones, hebillas o correas.

2. m. CR. Calzado antiguo de cuero, que cubría todo el pie

y parte de la pierna.

3. m. CR. Calzado de material resistente que, por lo gene­

ral, no cubre el tobillo y se usa para la práctica de ciertos deportes. Botín de fútbol.

capri I.1.m. Ni. Prenda de vestir femenina que se ajusta a la cintura y cubre hasta la rodilla o más abajo. chonete.

I.1. m. CR. Sombrero, en especial el de lona blanca. leva I.1. f. CR. Prenda de vestir masculina a modo de chaqueta, que a partir de la cintura se abre hacia atrás formando dos faldones.

matapasión I.1. m. Ni. Calzón o calzoncillo grande y abultado poco sexi. (matapasiones).

tallador I.1. m. CR. brasier.

tapatetas I.1. m. CR. brasier.

tobillera I.1. f. Ni. Calcetín corto que cubre hasta el tobillo del pie.

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 438 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario yáquet I.1. m. Ni. CR. Prenda de vestir, con mangas, que se lleva puesta sobre la ropa como abrigo y llega solo hasta la cintura.

Yins I.1.m. ES. Ni. CR. Pantalón de tela resistente de algodón, generalmente azul, usado originariamente por los vaque­ ros norteamericanos.

Finalmente, se encontraron tres registros que coinciden en su significa­ do, pero no en su ortografía; estas son: babydoll-baibidol; yins-jeans y pañueleta-pañoleta.

3.2. Varilex

El proyecto Variación Léxica del Español del Mundo —Varilex— estudia la variación léxica observada en el español urbano contemporáneo. En la primera recogida de datos fueron encuestadas 249 personas distribuidas en las capitales de 21 países, entre ellos Guatemala. Uno de los campos de abordados es el de las prendas de vestir; las palabras de este campo fueron evaluadas mediante cuestionarios que mostraban ilustraciones de cada una de las prendas.

Con el propósito de profundizar en los resultados de este capítulo, se toman en consideración las palabras analizadas en el artículo académi­ co «Variación léxica del español urbano, vestuario y equipo» (Ueda, 1996), elaborado con base en la primera recogida de datos de Varilex (1993). Los referidos estudios presentan, como era de esperarse, algunas diferencias. El primero incluye a informantes en el ámbito urbano; mien­ tras que el segundo consulta a personas tanto del ámbito urbano como del rural. Además, Varilex considera a personas —hombres y mujeres— de

18 a 80 años; mientras que este estudio consulta solo a jóvenes de 17 a 19

años, hombres y mujeres.

Las palabras que coinciden en ambos estudios son las indicadas a continuación: falda (153), camiseta (141), suéter (137), playera (131), saco (75), chumpa (70), sudadero/a (46), pants (45), chaqueta (32), abrigo (21), pijama o piyama (18), overol (7).

c a p í t u l o 1 6 | 439 Panorama de estudios actuales del español en América En la lista anterior, el número entre paréntesis indica la cantidad de jóvenes que nombraron el término. Esta cantidad permite afirmar que las palabras identificadas en Varilex tienen, en general, una alta frecuencia en el presente estudio. Por otra parte, Ueda (1996) expone que el uso de car­ digan, chandal y buzo no fue identificado en Guatemala, información que se corrobora en este capítulo; además, las variaciones ortográficas pijama/ piyama coinciden en ambos trabajos.

En el presente estudio se identifican T-shirt, pantalón de lona (jeans o blue jeans) y chamarra, que no fueron identificadas en Varilex; proba­ blemente el uso de estas palabras se haya extendido en años posteriores. Este estudio incluye también muchas más palabras debido a la metodolo­ gía empleada.

4. A manera de conclusión

La investigación realizada entre los jóvenes guatemaltecos para identificar las palabras que usan para nombrar las piezas de la vestimenta permitió identificar 135 vocablos. Estos se refieren a las prendas que cubren la parte superior e inferior del cuerpo; tanto interior como exterior. Los jóvenes consultados también identifican el calzado como parte del vestuario. En cuanto a las palabras encontradas, en general, estas son las usa­ das en el ámbito panhispánico para referirse al vestuario. Sin embargo, entre estas se identifican algunos americanismos y variaciones léxicas según el uso de las piezas por los grupos étnicos guatemaltecos, especial­ mente maya.

El corpus elaborado y su análisis permitió identificar voces que pue­ den incluirse en el DLE con la marca Guatemala.

R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 440 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario referencias citadas Álvarez, R. O. (2014). Plan de negocios para la Asociación de Mujeres Tejedoras Teixchel ubicada en San Pedro La Laguna, Sololá [Tesis de maes­ tría]. Universidad de San Carlos de Guatemala.

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R a q u e l M o n t e n e g r o M u ñ o z | 442 El léxico usado por los jóvenes en Guatemala para referirse al vestuario Anexos Tabla IX. Corpus ordenado por frecuencia pantalón

211

güipil

28

minifalda

5

capa

1

camisa

180

gorro

27

bermudas

4

capucha

1

calcetín

178

camisón

25

body

4

chal

1

blusa

174

faja

25

caite

4

chamarra

1

falda

153

top

25

chores

4

chapulines

1

camiseta

141

abrigo

21

esmoquin

4

chinitas

1

suéter

137

bikini

20

pantaleta

4

corbatín

1

calceta

134

pijama/ piyama

18

pañoleta

4

corsé

1

playera

131

tanga

17

sacola

4

crocs

1

vestido

114

sostén

16

uniforme

4

escarpín

1

brasier

102

tenis

16

zapatilla

4

falda pantalón

1

short

98

sombrero

15

babydoll

3

frac

1

pantaloneta

95

bota

14

chancletas

3

guayabera

1

bóxer

94

jeans

14

gabacha

3

impermeable

1

chaleco

90

sandalias

14

hilo

3

kimono

1

saco

75

cachetero

13

mameluco

3

madrileña

1

bufanda

74

blusón

12

pantime­ dias

3

mallas

1

calzón

74

camisola

12

bata

2

mañanera

1

medias

72

cinturón

11

chones

2

mocasina

1

calzoncillo

71

delantal

11

corpiño

2

orejera

1

chumpa

70

pañuelo

11

gabardina

2

pantalón acampanado

1

licra

67

salta charcos

10

lencería

2

pantalón de tela

1

zapato

66

traje de baño

10

liguero

2

pantalón pachuco

1

corbata

60

talle

9

pantalón de lona

2

pantalones pachucos

1

gorra

55

pantis

8

pañal

2

pantuflas

1

sudadero/a

46

tacuche

8

pasamon­ taña

2

pititanga

c a p í t u l o 1 6 | 443 Panorama de estudios actuales del español en América cincho

45

torera

8

perraje

2

salida de baño

1

pants

45

boina

7

traje

2

suecos

1

pescador

44

overol

7

t-shirt

2

tocoyal

1

guantes

43

tacones

7

babero

1

tirantes

1

blúmer

41

fustán

6

blusa de tirantes

1

traje de gala

1

corte

38

pantalón de vestir

6

braga

1

visera

1

calzoneta

33

chalina

5

camisa sport

1

yinas

1

chaqueta

32

jumper

5

camisa tipo polo

1

Fuente: Elaboración propia.

| 444 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 444 C A P Í T U L O Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt1

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Este trabajo se enmarca dentro del Proyecto de Investigación «Biblioteca Virtual de la Filología Es­ pañola. Fase IV: implementaciones y mejoras, metabúsquedas y gestores bibliográficos» (PID2020- 112795GB-I00).

Carmen Martín Cuadrado Universidad Complutense de Madrid carmem25@ucm.es

c a p í t u l o 1 7 | 445 Panorama de estudios actuales del español en América

1. Introducción, objetivos y principios

metodológicos Los estudios diacrónicos sobre el idioma español de Nicaragua son par­ ciales y los de conjunto totalmente inexistentes. Los aportes proceden de autores aislados, muchas veces viajeros y coleccionistas extranjeros del si­ glo xix (de la Rocha, Berendt, Barreto, Ayón), cuyas obras no han suscitado aún el suficiente interés para la investigación. En el siglo xx han visto la luz trabajos de conjunto como el Diccionario del habla nicaragüense (1948) de Alfonso Valle o El habla nicaragüense y otros ensayos (1989) de Carlos Mántica, pero se sigue sin contar con un tesoro léxico o un diccionario histórico de Nicaragua que permita conocer la evolución del castellano y su léxico en su conjunto.

Un trabajo como este no aspira a cubrir el vacío de conocimiento que existe sobre la realidad del español de Nicaragua en el siglo xix, sino que sus propósitos son más modestos, a saber: (1) profundizar en la figura de Hermann Berendt y su importancia para la formación de la historia del léxico nicaragüense; (2) observar la presencia de las lenguas indígenas dentro del repertorio Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874); (3) establecer una clasificación de los indige­ nismos en función del campo semántico al que pertenecen; y (4) analizar las posibles causas y consecuencias de la mayor o menor frecuencia de las lenguas indígenas en el español del Istmo durante la época republicana a partir de la información extraída de una de las obras que forman parte de la lexicografía centroamericana del xix. En definitiva, con el estudio de Palabras y modismos se pretende aportar un análisis que ayude a ampliar el conocimiento de los indigenismos.

A este respecto, conviene señalar que Berendt, en su diccionario, no es sistemático en su información etimológica, sino que solo aporta preci­ sión cuando se trata de ostensibles nahualismos, por lo que deja sin tratar un conjunto bastante extenso de voces (Arellano, 1992, p. 20). Por ello,

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 446 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt para comprobar la veracidad de los datos del corpus de referencia y anali­ zar el resto de términos en búsqueda de la presencia de voces indígenas, se han cotejado los datos de la obra mencionada con corpus lexicográficos de referencia como el Diccionario de americanismos (DAMER), el Diccionario de la lengua española (DLE) y el Diccionario crítico- etimológico castellano e hispánico (DCECH). Gracias a ellos, ha sido posible detectar indigenis­ mos que no se reflejaban como tales en el repertorio de Berendt.1 La información que se ofrece a continuación presenta dos vertien­ tes: por un lado, se realiza un acercamiento general al español de Nicaragua en el siglo xix, al contexto en el que surge la obra y a la trayectoria vital del autor; y, por otro, se analiza la presencia de las lenguas indígenas en su repertorio, enfatizando sobre ciertos aspectos: (a) análisis cuantitativo de los indigenismos en su obra; (b) contabilización del número de indige­ nismos que aporta cada una de las lenguas indígenas; y (c) clasificación de las voces por campos semánticos con el objetivo de reflejar el interés lexicológico del diccionario.

2. El siglo xix y el español de Nicaragua

Aunque progresivamente se hayan publicado estudios sobre el español de América Central (Quesada Pacheco, 1990, 1992, 1996 y 2008; Wande, 2003; Álvarez-Montalbán, 2004; Ramírez Luengo, 2002, 2007 y 2011), lo cierto es que el número de investigaciones sigue siendo escaso y apenas se ha profundizado en muchas disciplinas lingüísticas. Así, esta idea puede resumirse en palabras de Lope Blanch (1993):

Pero, de cualquier manera, el balance es pobre, decepcionante. Ni un solo estudio global, de conjunto, que demuestre con la mínima garantía de fide­ lidad cómo es la norma lingüística de los países mencionados. Solo breves

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Su obra recoge aproximadamente 1600 voces de diferente índole y categoría, por lo que se considera un documento de gran valor para conocer el estado de la lengua en la Nicaragua del Ochocientos desde el punto de vista lexicológico.

c a p í t u l o 1 7 | 447 Panorama de estudios actuales del español en América anotaciones dispersas en torno a temas particulares y algunos estudios de carácter léxico, superficiales y asistemáticos (p. 111). Dentro del desconocimiento general que rodea al español de Centroamérica,2 el siglo xix es considerado el periodo más desatendido. Sin embargo, esta situación resulta poco comprensible si se tiene en cuen­ ta la importancia que presenta el siglo decimonónico para la historia del español, no solo porque es el momento en el que se lleva a cabo la mo­ dernización y la conformación del sistema lingüístico, sino también por la implantación de la configuración sociolingüística que hoy ofrece la lengua española (Ramírez Luengo, 2012, p. 7). En lo que se refiere al continente americano, la relevancia es aún mayor porque es en el siglo xix cuando tienen lugar los procesos emancipadores que, desde el punto de vista lin­ güístico, hacen que las nuevas capitales impongan su lengua como modelo normativo. Este contexto, unido a las transformaciones sociales, supone la hispanización lingüística de amplios colectivos y, por tanto, el surgimien­ to de nuevas situaciones de contacto entre las variedades sin influencia indígena y las del español indigenizado (Ramírez Luengo, 2011, p. 16). Por otro lado, se mantenía en el continente americano un movi­ miento purista y normativista3 que definía el español peninsular como regla y modelo, condenando todo tipo de expresión dialectal que atentara contra la unidad lingüística (Quesada Pacheco, 2008, p. 151). En América Central, específicamente en Nicaragua, Juan Eligio de la Rocha4 mantie­ ne la faceta purista y publica Gramática elemental de Alemany. Nueva edición mejorada y aumentada en prosodia, análisis gramatical y lógica y una digresión sobre los defectos de los centroamericanos al hablar caste­ llano, para uso de las escuelas primarias (1858). En su obra defiende toda

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La zona de Centroamérica comprende los siguientes países: Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicara­ gua, Costa Rica y Panamá.

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Siguiendo las ideas y planteamientos lingüísticos del gramático Andrés Bello, quien escribió Gramática de la lengua castellana para uso de los americanos (1843), en la que defendía el español normativo de la Península.

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Está considerado como el primer investigador de las lenguas indígenas centroamericanas y uno de los pioneros en el estudio del habla nicaragüense, que defiende una visión purista del lenguaje publicando una Gramática normativa para uso de la juventud nicaragüense en 1858 (Arellano, 1992, p. 16).

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 448 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt corriente normativa y sanciona todos los aspectos puramente dialectales, aunque se mantiene respetuoso con las lenguas indígenas, en concreto con el náhuatl: «rica y armoniosa como la griega» (Arellano, 1992, p. 17). El propio autor era consciente del mestizaje lingüístico de Centroamérica: Cuando la conquista, encontraron los españoles habitada a Centroamérica por varias naciones aborígenes entre los que sobrepujaban los quichés y cachiqueles en Guatemala, lencas en Honduras, nahuales o mejicanos en El Salvador y Nicaragua, donde también figuraban por su idioma sonoro los mangues. Todas estas lenguas afectaron con su acento a la española al naturalizarse, recibiendo al mismo tiempo un caudal de voces y después de provincialismos varios (de la Rocha, cit. por Arellano, 1992, p. 88). Aun así, insiste en la educación lingüística con el objetivo de conseguir una unificación con tendencia hacia el español normativo. […] Sino en observar las reglas de la gramática, consultar el diccionario y procurar aproximarse al acento sonoro, marcado abierto rotundo y claro de los castellanos, destruyendo los arcaísmos, resabios y todos los pro­ vincialismos que tengan equivalente en español […] (de la Rocha, cit. por Arellano, 1992, p. 18).

Esta ideología purista fue seguida por Francisco Ulloa, quien presta atención a la zona de Costa Rica y publica Elementos de gramática de la lengua castellana, escritos para la enseñanza de la juventud de Costa Rica (1872), en la que denomina barbarismo a todas aquellas voces que se sa­ len de lo estrictamente normativo (Quesada Pacheco, 2008, p. 152). Por su parte, Mariano Barreto publicó en 1893 Vicios de nuestro lenguaje y, con la finalidad principal de detener la corrupción que atentaba a la lengua castellana, sanciona como vicios términos de carácter popular (Arellano, 1992, p. 22). Por último, puede citarse el trabajo de Batres Jáuregui (1892), Vicios del lenguaje y provincialismos de Guatemala, ejemplo guatemalte­ co de la misma corriente.

c a p í t u l o 1 7 | 449 Panorama de estudios actuales del español en América Sin embargo, no todo es purismo en esta etapa de la lexicografía centroamericana. A finales del xviii y durante el siglo xix se compusie­ ron numerosos diccionarios de provincialismos: Vocabulario de voces provinciales de América (1789) de Antonio Alcedo, que se encuentra dentro de un repertorio de mayor extensión;5 las cuatro ediciones publi­ cadas en el xix del Diccionario provincial casi razonado de voces cubanas de Esteban Pichardo; el Diccionario de peruanismos (1871) de Juan de Arona; el Vocabulario rioplatense razonado (1889) de Daniel Granada; Hondureñismos. Vocabulario de los provincialismos de Honduras (1895) escrito por Alberto Membreño, etc. El objetivo de todos ellos era recoger el léxico cotidiano y propio de cada zona para que fuera incluido en los diccionarios generales, ya que la lexicografía hispanoamericana se en­ contraba totalmente supeditada a la peninsular (Álvarez Vives, 2013, p. 179). Dentro de esta segunda vertiente, en el caso de Nicaragua, destaca Carl Hermann Berendt, quien, en palabras de Arellano (1992), es conside­ rado como el autor del primer diccionario del habla nicaragüense (p. 19). En su obra Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua pretende resaltar, con fines totalmente descriptivos, la va­ riedad y el contraste del español de Nicaragua en relación con la lengua estándar de la época (Quesada Pacheco, 2008, p. 154).

3. La presencia de los indigenismos en el

español de América La consolidación definitiva del español entre los estratos sociales de Hispanoamérica se debe a los nuevos planes de escolarización, a la influen­ cia que las nuevas capitales ejercen sobre el resto de los países, a las mi­ graciones indígenas a las ciudades y a la imposición de la lengua española como elemento necesario para la promoción social (Ramírez Luengo, 2007,

p. 28). La hispanización lingüística6 de la población americana que hasta

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Forma parte del Diccionario geográfico-histórico de las Indias Occidentales o América, publicado en 1789.

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Cabe destacar que este proceso se inició en el siglo xviii, pero es en el siglo xix cuando se produce el desarrollo final o culminación (Ramírez Luengo, 2011, p. 22).

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 450 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt ese momento se comunicaba mayoritariamente a través de las lenguas in­ dígenas, trae consigo situaciones de contacto entre lenguas, donde las va­ riedades de español con influencia indígena se desarrollan principalmente en los estratos bajos de la sociedad americana del siglo xix, pero influyen notablemente en el español monolingüe (Ramírez Luengo, 2011, p. 20). El proceso se puede explicar en palabras de Palacios Alcaine (2008) así: En una primera etapa, el español era la lengua segunda de la comunidad, consolidándose, así, un grupo minoritario bilingüe que tenía el español como lengua instrumental; posteriormente, tuvo lugar un cambio socio­ lingüístico entre la población que permitió que su variedad de español —español influido por la lengua indígena— fuera considerado como nor­ ma local. Esto supuso que la transmisión de esta variedad, ya sea como lengua primera, ya como lengua segunda, conservara ciertas aportaciones de la lengua indígena (p. 12).

Es importante señalar que no todas las lenguas amerindias contribuyen de manera igualitaria al enriquecimiento del español, pues la sociedad colonial no entra en contacto con todas las variedades lingüísticas ame­ ricanas, sino solo con aquellas que alcanzan mayor protagonismo como el náhuatl, el quechua o el guaraní. Estos idiomas adquieren el papel de lenguas generales y se convierten en el sistema de comunicación entre españoles e indígenas, lo que justifica su influencia en el idioma (Ramírez Luengo, 2007, p. 76). En el caso específico de Nicaragua, la lengua de ma­ yor contacto e influencia fue el náhuatl. A la llegada de los castellanos a Nueva España se encontraron con una comunidad mayoritaria que se comunicaba en esta lengua indígena. Este grupo sirvió como intermedia­ rio con las otras agrupaciones autóctonas, por lo que no sorprende que se incorporaran numerosas voces del náhuatl al español, ya que además existía una necesidad de denominar realidades hasta entonces no conoci­ das (Alemán Ocampo, 1992, p. 35). El quechua, al estar considerada lengua general en el Virreinato del Perú, incide de manera más representativa en las variedades andinas y platenses del español y hace que sus términos

c a p í t u l o 1 7 | 451 Panorama de estudios actuales del español en América se extiendan más fácilmente por estos territorios (Ramírez Luengo, 2007,

p. 78). En tercer lugar, el guaraní fue utilizado por los jesuitas como medio

de evangelización, por lo que adquiere mayor importancia en regiones como Paraguay, Brasil, Argentina y Uruguay.

Por otro lado, el hecho de que los primeros contactos entre los co­ lonizadores de América se produjeran en las Antillas, determina que las lenguas arahuacas y taínas influyan en el español general y muchas de las palabras de origen antillano se consideran hoy parte del léxico productivo castellano: iguana, cacique, huracán, maíz, yuca, etc. Esto contrasta con lo que ocurre con las voces del náhuatl o del quechua, empleadas en su mayoría en las variedades centroamericanas y andinas o platenses, res­ pectivamente, y más habituales en las zonas rurales (Ramírez Luengo, 2002, p. 77).

El aporte del maya y del mapuche es mucho más restringido. En cuanto al maya, la influencia del léxico al español es menor y sus prés­ tamos no se han difundido más allá de las zonas donde se hablan estas lenguas, lo que se puede justificar a través del estudio de Polo Cano (2005,

p. 192), donde en comparación con el náhuatl, la representatividad resulta

mínima. Finalmente, el mapuche es hablado en Chile y en algunas zonas de Argentina, pero deja muy pocos aportes en el español. En relación con los principales campos léxicos donde el indigenis­ mo es más frecuente, Mejías (1980, p. 19) indica que son la flora (29,2 %), la organización social (14 %) y la fauna (12,5 %), seguidos de otras áreas como la minería (7,4 %), las prendas de vestir (7,2 %) o los alimentos (6,8 %). Gracias a los datos aportados en el estudio de Polo Cano (2005, p. 190) se observa cómo esta situación pervive en la Guatemala del siglo xviii, donde la frecuencia de aparición de las voces indígenas en los distintos campos semánticos es muy similar. Por lo que parece, hay cierta tendencia a la in­ corporación de indigenismos en aquellos contextos vinculados estrecha­ mente con la vida cotidiana de los hablantes de las lenguas autóctonas, como la flora o la fauna (Ramírez Luengo, 2007, p. 80). Estos datos ponen de manifiesto la existencia de factores extralin­ güísticos que contribuyen a la mayor o menor aportación de las lenguas

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 452 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt amerindias al español: el contacto temprano, su consideración como lenguas generales, la integración de los hablantes en la sociedad, etc., que permiten explicar las desigualdades en cuanto a la influencia de los diver­ sos idiomas en la conformación léxica del español americano.

4. Berendt: vida y obra

Por lo que se refiere al autor, nació en Danzig7 (Alemania) en 1817 y estudió medicina siguiendo la tradición familiar (Peña Arce, 2022). Ejerció como tal por diferentes países europeos hasta que decidió viajar a Nicaragua y establecer un consultorio personal. Sin embargo, a su llegada se vio atraído por las culturas precolombinas, razón por la que realizó diferentes expedi­ ciones y se interesó por todo lo relativo a las lenguas mayas y sus dialectos (Arellano, 1992, p. 19). Su trayectoria se puede dividir en dos vertientes.8 La primera, en la que Berendt realizó una valiosísima labor de copia y transcripción de manuscritos originales: el Diccionario de Motul (1864);9 el Diccionario de la lengua maya (1870) de Juan Pío Pérez, obra que recibió inacabada y decidió colaborar en su finalización (Lowe, 2013, p. 303); el Arte y vocabulario de la lengua cakchiquel (1871) de Benito Villacañas,10 en la que introdujo anotaciones marginales y correcciones, además de adver­ tir en algún momento sobre la interrupción del texto (García Aranda, 2013,

p. 64) y el Arte de la lengua cacchí para bien común (1875), de procedencia

desconocida, que permite comprender cómo era la lengua hablada en la provincia de Cobán, Guatemala (Vinogradov, 2017, p. 203). Por otro lado,

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Actual Gdansk (Polonia).

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Su obra fue utilizada por autores posteriores como Garrison Brinton, quien compró la biblioteca per­ sonal de Berendt, hoy conservada en la colección Berendt-Brinton de la Universidad de Pennsylvania. Esta colección incluye manuscritos originales de ambos autores que permiten conocer cómo era la cultura, la lengua y la realidad y que la convierten en una fuente imprescindible para conocer el estado de la lengua durante la colonización.

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Fue copiado a mano durante su estancia en Rhode Island. Además de transcribirlo, añadió ciertos apuntes sobre la lengua y sus hablantes (Lowe, 2013, p. 301).

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Fue un religioso de los siglos xvi y xvii que, interesado en cuestiones lingüísticas, publicó una gramática que describe los principales rasgos de la lengua cakchiquel y un vocabulario bilingüe español-cackchi­ quel. Puede consultarse la ficha biobibliográfica de la Biblioteca Virtual de la Filología Española (BVFE) (Al­ var Ezquerra y García Aranda, 2023), en: https://www.bvfe.es/es/autor/23681-villacanas-fray-benito.html

c a p í t u l o 1 7 | 453 Panorama de estudios actuales del español en América la segunda vertiente está dedicada a su producción personal, en la que Berendt recopila todos los trabajos de Juan Pío Pérez bajo el título de Los trabajos lingüísticos de don Juan Pío Pérez (1871) y publica dos vocabula­ rios: Chorotega o Diría comparado con Chapaneca y Lengua Chorotega, y Mangue y lengua Maribia de Subtiava (s. f.) y Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua, recolectados y coordinados por C. Hermann Berendt (1874), considerado en muchas ocasiones como el primer diccionario del español nicaragüense (Arellano, 1992, p. 19). Su principal obra, Palabras y modismos de la lengua castellana se­ gún se habla en Nicaragua, se considera un repertorio lexicográfico que contiene aproximadamente 1600 voces, que permiten conocer la variabi­ lidad terminológica del español de Nicaragua, sobre todo en los términos relativos a la flora y a la fauna (Quesada Pacheco, 2008, p. 154). El manus­ crito original de la obra se encuentra digitalizado en la Universidad de Pensilvania,11 pero también se cuenta con una edición posterior llevada a cabo por Arellano y Alemán Ocampo (1992), la cual, siendo fiel al original, combina páginas procedentes del manuscrito con otras reeditadas.

5. La presencia del indigenismo en la obra de

Berendt Como era de esperar, la frecuencia de indigenismos que se reflejan en Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua es alta, si bien es cierto que Berendt no realiza ningún apunte o comen­ tario sobre la valoración —positiva o negativa— de la influencia de las lenguas indígenas en el castellano. Pese a ello, la atención que presta a los indigenismos permite concluir que, para el autor, lejos de ser un pro­ blema, supone un enriquecimiento ya que implica la incorporación de lo americano e indígena al léxico puramente monolingüe tradicional. La presencia de los indigenismos se cree que puede deberse a nu­ merosos factores: por un lado, no hay que olvidar que el léxico recopilado

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Accesible en la siguiente dirección: https://colenda.library.upenn.edu/catalog/81431-p3833nd59

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 454 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt por Berendt se realizó in situ a lo largo de diferentes viajes, en los que entró en contactó con lugareños que presentaban un uso común y generalizado de estas voces (Arellano, 1992, p. 19). En segundo lugar, y como se ha ar­ gumentado anteriormente, eran lenguas idóneas para nombrar realidades novedosas que los españoles no conocían. Finalmente, la introducción de los indigenismos puede deberse a la relevancia de estos para la propia identidad lingüística de los hablantes.

Sin embargo, Berendt solo interpreta como indigenismos una míni­ ma parte de las entradas de su repertorio porque, en palabras de Arellano, «solo aparece la precisión etimológica cuando se trata de ostensibles nahualismos» (Arellano, 1992, p. 138). En dichas entradas se precisaba su origen etimológico y su significado, asemejándose en ocasiones a una de­ finición enciclopédica, como se ve en los siguientes ejemplos (1-4):

(1) Achiote (p. 1):12 árbol de monte y cultivado. / El fruto del mismo

árbol que sirve de condimento en comidas sustituyendo el aza­ frán. / Materia colorante sacada de la misma semilla […]. Achiot en náhuatl. Se distinguen dos clases: el A. calino y el A. montoso cimarrón.

(2) Chichitote (p. 32): pájaro amarillo de color, pico, copete y alas

negras (chichitl: colorado y tototl, pájaro. En náhuatl). Varía con chiltote y con sisitoto.

(3) Matate (p. 79): red de cargar (matlatli en náhuatl). / Envoltorio

que llevan los mozos en la espalda comprendiendo la cabeza de agua, almuerzo y otra cosita que llevan para su trabajo al monte. / Astucia tiene un motete «i. a. plan o pensamiento escondido».

(4) Paste (p. 100): Planta parásita que sirve para llenar almohadas.

Patchitli en náhuatl. / Una cucurbitácea de fruta amarga, llena de muchas hebras. / Las mismas hebras del fruto seco, que sirven en lugar de esponja en el baño.

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La numeración sigue el manuscrito original de la obra, conservado y digitalizado en la Biblioteca de la Universidad de Pensilvania.

c a p í t u l o 1 7 | 455 Panorama de estudios actuales del español en América En otras ocasiones, la presencia del náhuatl no se encuentra en las entradas propiamente dichas, sino que aparece en el cuerpo de texto, donde se remite a voces para definir o explicar los vocablos que presentan interés (ejemplos 5-6):

(5) Guardatinaja (p. 57): cuadrúpedo del grupo de los roedores, el te­

pezcuinte13 de México.

(6) Mana de tapaculo (p. 77): secreción gomosa (¿o resinosa?) de la

jagua.14 Tomando únicamente las voces que aparecen lematizadas, convie­ ne señalar que los vocablos que Berendt identifica indudablemente como nahuatlismos suman un total de 50 voces de los 1600 términos que con­ forman el repertorio: achiote, apasote, cacahuete, caite, camote, capulín, caucel, ciguapate, coa, comal, cuajispal, chapulín, chichilte, chichitote, chiquihuite, elote, gamalote, jiguelite, jiguipil, jocote, jochi, jolote, maculis, malacate, mapachín, matate, nacatamal, olote, papalote, paste, pataste, petaca, petate, pipe, sonsapote, sonsoquite, sucayal, tacuisín, tamal, tanate, talpetate, tenamaste, teonoste, teosinte, tepeguiste, tiangue, tisate, tocayo, totolquelite y tusa; a los que probablemente se puedan añadir otros que no se recogen en Berendt, pero cuya forma parece denotar la misma proceden­ cia. Para comprobarlo, se ha acudido al cotejo con un corpus de referencia secundario ya citado, el DAMER, el DLE y el DCECH, a través del cual se ha podido afirmar la presencia de un mayor número de nahuatlismos, así como la aparición de otras lenguas indígenas que influyen con bastante representatividad en el español de Nicaragua recopilado por Berendt. De este modo, resulta interesante, en primer lugar, determinar cuál es el origen etimológico de las voces para obtener una primera visión sobre las principales lenguas indígenas que influyeron en el español de Nicaragua en este momento. De los aproximadamente 1600 términos recopilados por

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Proviene del náhuatl tepetl, cerro, y itzcuintli, perro (RAE y ASALE, 2010).

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Del náhuatl xahuallí (RAE y ASALE, 2010).

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 456 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt Berendt, 258 presentan una procedencia etimológica indígena, constituyen­ do un 16,3 % del vocabulario de la obra. Así, la revisión de las voces a partir de los corpus lexicográficos de referencia ofrece los siguientes resultados: Tabla 1. Procedencia de los indigenismos extraídos del corpus

LENGUA

INDÍGENA

NÚMERO DE

VOCES

EJEMPLIFICACIÓN

Náhuatl

213 (82,55 %)

Achiote, aguacate, ajuate, alaste, apangar, apasote, atol, ayote, cacahuete, cacalojochi, ca­ caste, caite, caitear, cajete, caliguate, camagua, camote, camotear, camoteo, capulín, caucel, cegua, ciguapate, cipe, coa,15 colocho, comal, comalear, copal, curaño, copel, coyol, coyote, cuajichote, cuajilote, cuasplata, cuepa, cuije, cuita, chacalín, chacalmaca, chachalaca, cha­ chagua, chachalte, chagüite, chapulín, chayote, chayul, chía, chicopipe, chiche, chichicaste, chi­ chigua, chichilte, chigue, chilacate, chilacayote, chilamate, chilasta, chilate, chile, chilemotate, chilmecate, chilote, chimpilicoco, chinamita, chinampa, chinaste, chinchilín, chinchunte, chingaste, chipiza, chipote, chipotear, chiqui­ huite, chiquipil, chiquirín, chichil, chocoyo, elote, esquite, gamalote, guachipilín, guaje, guajinicuil, guamúchile, guanacaste, guapinol, guatusa, güiche, güiligüiste, güipil, güis, güis­ coyol, güisquil, istapopo, jagua, jalacate, jícara, jícaro, jicote, jilinjoche jiñote, jicote, jiguipil, jocote, jocote de fraile, jocotero, jochi, jolote, maculis, malacaguiste, malacate, malinche, mapachín, matate, mayate, mecapal, mecate, mesquite, milpa, milpero, miltomate, molote, mosote, motajatol, motete, nacascolo, naca­ tamal, nagual, nance, nanciguiste, nancite, nancitote, nixtamal, niste, ocote, ojoche, olote, ostoche, pacha, papalomoyo, papalote,pascón, pasconesa, paste, payaste, pepenar, pepesca, petaca, petaquilla, petate, petatear,

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El lema coa se define como nahualismo en el repertorio de Berendt, pero se considera de origen anti­ llano en el DAMER.

c a p í t u l o 1 7 | 457 Panorama de estudios actuales del español en América

LENGUA

INDÍGENA

NÚMERO DE

VOCES

EJEMPLIFICACIÓN

pijije, pilguanejo, pinol, pipe, pipear, pipes, pipioste, pisque, pochote, poponjochi, pujagua, pupusa, quelite, sanate, zapoyol, sonsoquite, sopilote, soyate, sucayal, tacuisín, talchocote, talnete, talpetate, taltusa, tamal, tamalcome tamalchoco, tamalito, tanate, tapate, tapesco, taquesal, taquesalear, tatascame, tayacán, tecolote, tempate, tempatillo, tempisque, tena­ maste, teosinte, teonoste, tepeguiste, tetelque, tiangue, tigüilote, tiguacal, tiste, titil, tocayo, tomate, totolate, totolquelite, tule, tusa, yagual, yoltamal, yoltasca, yuguaste.

Lenguas antillanas

22 (8,53 %)

Bejuco, bijagua, cabuya, cabuyero, caimito, cayuco, coa, guaco, guanábana, guarumo, gua­ yaba, guayabo, iguana, jején, jobo, majagua, mamey mangle, nigua, papayo, pitahaya, tuna. Quechua

16 (6,20 %)

Caracha, chacra, chancaca, chilca, chilchil, chúcaro, chucho/a, chuspa, guanaco, guarapo, guaro, ñapa, papa, pucho, rocoto, tuco. Maya quiché

4 (1,55 %)

Cusuco, chibola, chiclán, tucho.

Cuna

1 (0,39 %)

Mico.

Caribe

1 (0,39 %)

Anona.

Lengua indígena desconocida

1 (0,39 %)

Cucusa.

Fuente: Elaboración propia.

De los 258 indigenismos que han sido detectados, no cabe duda de que es el náhuatl la lengua que predomina en la obra de Berendt, con un total de

213 voces que corresponden al 82,55 % del conjunto de términos indíge­

nas tomados del corpus, seguido por las lenguas antillanas y el quechua, que representan unos porcentajes mínimos en su comparación, del 8,53 % y 6,20 % respectivamente. Al margen de estas tres lenguas que son repre­ sentativas en el corpus, los aportes del resto de los idiomas son puramente anecdóticos, ya que en todos los casos representan valores inferiores al

5 %: cuatro voces tomadas del maya quiché (1,55 %) y una voz procedente

del cuna (0,39 %) y del Caribe (0,39 %). El porcentaje restante (0,39 %)

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 458 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt corresponde a la voz cucusa que, aunque de origen indígena, no se conoce la procedencia etimológica exacta. Fruto de estos resultados, se esboza una situación para nada sorprendente que concuerda con la información aportada en otros estudios (Polo Cano, 2005; Ramírez Luengo, 2007) en los que el náhuatl es la lengua que mayor influjo presenta en el español de Centroamérica del siglo xix. Su consideración como lengua general en la región y como vehículo de comunicación entre españoles e indígenas, unido a la necesidad de nombrar nuevas realidades desconocidas para los colonizadores, hace que su introducción en el lexicón castellano sea muy común (Arellano, 1992, p. 35). Por otro lado, tal y como apuntó Ramírez Luengo (2002, p. 77), el hecho de que los primeros contactos entre los co­ lonizadores de América se produjeran en las Antillas, determina que estas lenguas influyan en el español general, por lo que tampoco sorprende que sean las lenguas antillanas las segundas que más aportaciones léxicas han otorgado al español de Nicaragua. Finalmente, aunque el resto de las len­ guas indígenas reflejadas en Palabras y modismos no sean representativas cuantitativamente, lo cierto es que, desde el punto de vista cualitativo, son relevantes ya que permiten observar la cantidad de idiomas que aportan vocablos al español de Nicaragua y reflejan la complejidad de la configura­ ción léxica de las hablas americanas, caracterizadas por las influencias de diferentes sistemas lingüísticos.

Debido a la riqueza léxica de la obra, el repertorio de Berendt contie­ ne una lista amplísima de voces atribuibles a distintas categorías semán­ ticas: «relativas al hombre en general, a la alimentación, a la vida social, a los productos e instrumentos, a la naturaleza, a conceptos generales, etc.» (Arellano, 1992, p. 20). Por ello, se ha decidido analizar los lemas desde el punto de vista semántico, con el objetivo de observar qué tipo de realida­ des o conceptos fueron denominados por los españoles utilizando léxico indígena. En este sentido, la clasificación16 que se ha aplicado al corpus arroja los siguientes datos:

16

Para la clasificación de las distintas categorías se ha seguido una estructura similar a la de otros estu­ dios (Mejías, 1980; Polo Cano, 2005; Ramírez Luengo, 2019).

c a p í t u l o 1 7 | 459 Panorama de estudios actuales del español en América Tabla 2: Distribución de los indigenismos por campos semánticos

CAMPO

LÉXICO

NÚMERO DE

CASOS

EJEMPLIFICACIÓN

Flora

109 (42,25 %)

Achiote, anona, apasote, bejuco, bijagua, cabuya, cabuyero, cacalojochi, caliguate, caimito, camagua, camote, camotear, camoteo, capulín, ciguapate, cipe,17 copal, curaño, copel, coyol, cuajichote, cuajilote, chachagua, chayote, chía, chichicaste, chichigua, chigue, chilacayote, chilamate, chilca, chile, chilemotate, cholmecate, chilote, chinaste, chinchilín, elote, esquite, gamalote, guachipilín, guaco, guajinicuil, guamúchile, guanábana, guanacaste, guapinol, guarumo, guayabo, güiligüiste, güiscoyol, güisquil, jagua, jalacate, jícaro, jilinjoche, jiñote, jobo, jocote, jocote de fraile, jocotero, jochi, maculis, majagua, malaca­ guiste, malinche, mamey, mangle, mesquite, miltomate, mosote, nacascolo, nance, nanciguiste, nancite, nancitote, nixtamal, ocote, ojoche, olote, pacha, papayo, paste, pisque, pitahaya, pochote, poponjochi, pujagua, quelite, sapoyol, soyate, sucayal, talchocote, tamalchoco, tapate, tatascame, tempate, tempatillo, tempisque, teosinte, teonoste, tepeguiste, tigüilote, totolquelite, tuco, tule.

Fauna

38 (14,73 %)

Caucel, coyote, cuije, cusuco, chacalaca, chapulín, chayul, chicopipe, chilasta, chimpilicoco, chipiza, chiquirín, chocoyo, chucho, guatusa, güis, iguana, jején, jicote, jolote, mapachín, mico, nigua, ostoche, papalomoyo, papalote,18 pepesca, pijije, sanate, sopilote, tacuisín, talnete, taltusa, tecolote, tiguacal, totolate, tucho, tusa.

17

Ocurre lo mismo que con la voz papalote.

18

Al ser una palabra polisémica, se inserta dentro de dos categorías diferentes: fauna y juegos.

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 460 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt Alimentación

29 (11,24 %)

Aguacate, atol, ayote, cacahuete, cucusa, chancaca, chilate, guarapo, guaro, guaya­ ba, istapopo, motajatol, nacatamal, papa, payaste, pinol, pucho, pupusa, rocoto, tamal, tamalito, tetelque, tiste, titil, tomate, tuna, yoltamal, yoltasca, yuguaste. Instrumentos/ recipientes/ objetos

29 (11,24 %)

Cacaste, cajete, coa, comal, comalear, cuasplata chacalmaca, chibola, chiquihuite, chilchil, jícara, malacate, matate, mecapal, mecate, molote, motete, pascón, pascone­ sa, petaca, petaquilla, petate, petatear, tamalcome, tanate, tapesco, taquesal, taquesalear, yagual.

Relativo al hombre o a la mujer

23 (8,92 %)

Caracha, cegua, cipe, colocho, chacalín, chiclán, chiche, chilacate, chinchunte, chin­ gaste, chúcaro, chuspa, guanaco, güiche, mayate, milpero, pilguanejo, pipe, pipear, pipes, pipioste, tacayán, tocayo. Lugares

9 (3,49 %)

Chacra, chagüite, chinamita, chinampa, milpa, nagual,19 sonsoquite, talpetate, tiangue Prendas de vestir

4 (1,55 %)

Caite, caitear, guaje, güipil. Minerales

2 (0,77 %)

Chichilte, tenamaste.

Juegos

2 (0,77 %)

Cuepa, papalote.

Otros

13 (5,04 %)

Ajuate, alaste, apangar, cayuco, cuita, chachalte, chipote, chipotear, chiquipil, jiguipil, niste, ñapa, pepenar.

TOTAL

258 (100 %)

Fuente: Elaboración propia.

A la vista de los resultados obtenidos, predomina la presencia de indige­ nismos relativos a la naturaleza, específicamente a la flora y a la fauna, con un total de 147 términos del total de 258, representando casi un 57 % del conjunto de los vocablos indígenas. Los resultados coinciden con los presentados en otros estudios sobre la presencia indígena en Guatemala

19

Se incorpora dentro de este grupo debido a que en Berendt aparece definido como «lugar, rincón, cajón, nambira etc. donde guarda sus talismanes y trastos de encanto la bruja» (Arellano, 1992, p. 177). Sin embargo, actualmente hace referencia a un hechicero con poderes mágicos (RAE y ASALE, 2010).

c a p í t u l o 1 7 | 461 Panorama de estudios actuales del español en América (Mejías, 1980; Polo Cano, 2005; Ramírez Luengo et al., 2017), en donde la mayor productividad de indigenismos se da en el campo léxico de la flora y la fauna. También se reflejan porcentajes significativos en otros campos léxicos como la alimentación —comida y bebida— e instrumentos —reci­ pientes u objetos—, que representan cada uno un 11,24 %; y la categoría de aspectos relativos al hombre o a la mujer en general, a la que corresponde un 8,92 % del total, porcentaje bastante significativo. Parece ser que la si­ tuación coincide con lo que apuntó Ramírez Luengo (2007, p. 80) ya que se percibe cierta tendencia a incorporar voces indígenas para nombrar reali­ dades estrechamente relacionadas con la vida cotidiana de los hablantes de las lenguas autóctonas. Este aspecto, unido a la variabilidad de especies que se encontraban en América, hace que el español tenga la necesidad de adoptar préstamos de otras lenguas para dar nombre a referentes desco­ nocidos (Ramírez Luengo, 2019, p. 258). Finalmente, campos léxicos como los lugares, las prendas de vestir, los minerales o los juegos no gozan de demasiada representatividad en el corpus estudiado. Aunque habría que estudiar las posibles causas de la escasa entrada de los indigenismos en estas clasificaciones semánticas, podría deberse a que los españoles, a su llegada a América, ya tuvieran una denominación para esas realidades y, por lo tanto, resulta innecesaria la incorporación de voces indígenas.

6. Conclusiones

Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) permite comprender el valor de Hermann Berendt y su obra para la investigación y profundización en la lexicografía de Centroamérica en el siglo decimonónico. A través de ella, no solo es posible comprender la in­ cidencia o la aportación de las lenguas indígenas al español de Nicaragua en la época republicana, sino que, desde una perspectiva lexicológica, permite conocer cuáles fueron los campos léxicos en los que el indigenis­ mo entró con más fuerza y descubrir así una parte de la historia léxica del español de Nicaragua.

C a r m e n M a r t í n C u a d r a d o | 462 Los indigenismos en el español de Nicaragua del siglo xix. El caso de Palabras y modismos de la lengua castellana según se habla en Nicaragua (1874) de Hermann Berendt A la luz de los datos obtenidos, se pueden extraer una serie de con­ clusiones para lograr comprender la influencia de las lenguas indígenas en el español nicaragüense del siglo xix. Por un lado, no sorprende que el náhuatl haya sido la lengua que mayor influencia ha presentado en el corpus de estudio, con un total de 213 voces, distribuidas en diferentes campos semánticos. Su carácter como lengua de comunicación preferente en el ámbito centroamericano entre indígenas y peninsulares hace que adquiera protagonismo dentro del español de Centroamérica (Ramírez Luengo, 2007, p. 76) y, por ende, la situación puede aplicarse a Nicaragua. Por otro lado, es destacable la variedad de campos nocionales del léxico nicaragüense en los que aparecen indigenismos en este momento: fauna, flora, instrumentos o utensilios, aspectos relativos al hombre o a la mujer, prendas de vestir, lugares, minerales o juegos, lo que posibilita afirmar que la influencia del indigenismo en la configuración léxica del español resulta enormemente relevante, afectando casi todas las áreas o aspectos de la realidad española. En relación con los campos semánticos, es reseñable la predominancia de la flora, con un total de 109 voces, que permite no solo observar la variabilidad de especies que existen en América, sino la nece­ sidad de la incorporación de indigenismos al léxico castellano para nom­ brar realidades hasta entonces no conocidas (Mejías, 1980, p. 19; Ramírez Luengo, 2007, p. 79). Se puede constatar entonces que la tendencia obser­ vada en Berendt sigue las ideas que se han apuntado en otros estudios y refleja la vinculación existente entre la lengua y la historia. En definitiva, no cabe duda del valor que, desde el punto de vista lexicográfico, historiográfico y lexicológico, posee la obra de Hermann Berendt para comprender y conocer la historia —tan poco atendida— del español de Centroamérica y, particularmente, de Nicaragua en el siglo xix. Por ser un repertorio tan rico resulta conveniente seguir investigando sus páginas para conocer la situación del español de Nicaragua desde una perspectiva diacrónica, ya que sin ella sería imposible comprender real­ mente cómo es la variedad nicaragüense en la actualidad.

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| 465 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 465 C A P Í T U L O Préstamos nahuas en el español de Costa Rica Mario Portilla Universidad de Costa Rica Academia Costarricense de la Lengua mario.portilla@ucr.ac.cr

c a p í t u l o 1 8 | 466 Panorama de estudios actuales del español en América

1. Relevancia de los nahuatlismos en español

El aporte léxico de las lenguas indígenas americanas al español, sin duda alguna, fue muy significativo desde el inicio del contacto entre los europeos y los pueblos aborígenes del Nuevo Mundo. En el periodo de la Conquista, los idiomas indoamericanos con los que los españoles tuvie­ ron la relación más temprana constituyen las fuentes más importantes de préstamos usados para describir el entorno natural y cultural desco­ nocido para ellos. Así sucedió con el taíno y otras lenguas arahuacas de las Antillas primero, pero casi inmediatamente después también con el náhuatl o nahua a partir la conquista del Imperio azteca en el centro de México (vid. Alvar Ezquerra, 1987).

Dado que el Virreinato de Nueva España se erige como un foco irra­ diador de una parte importante de la expansión española en América, una buena cantidad de estos préstamos fueron llevados a los nuevos territo­ rios por los mismos conquistadores, allí donde establecieron poblaciones coloniales. Un ejemplo de esta impronta es el caso del vocablo camote ‘planta convulvulácea (Ipomoea batata) || su tubérculo’, del náhuatl ca­ motli ‘ídem’, el cual es utilizado actualmente en todo el continente ame­ ricano, con excepción de Paraguay y las Antillas, con una mayor difusión que el término batata, del taíno batata, que había sido conocido antes por los conquistadores en la isla La Española.1 Por otro lado, durante la Colonia, los préstamos de muchas lenguas indígenas de sustrato contribuyeron significativamente al acervo léxico de las regiones donde se establecieron los pobladores españoles. Como parte de la estrategia de evangelización y de sometimiento de los pue­ blos amerindios por parte del Imperio español, se incentivó el uso de las

1

El vocablo batata aparece atestiguado por primera vez en la Historia general y natural de las Indias de Fernández de Oviedo en 1535 (1853, p. 35). La palabra camote es recogida por Bartolomé de las Casas en su Historia de las Indias (1875), escrita entre 1527 y 1547. Este último menciona: «Su bastimento eran pan de maíz y algunas raíces comestibles, que debían ser las que en esta Española llamamos ajes y batatas y en la Nueva España camotes» (de las Casas, 1875, tomo 3, capítulo XX, p. 110).

m a r i o p o r t i l l a | 467 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica lenguas indígenas más importantes en las provincias coloniales, muchas de las cuales ya constituían lenguas generales en vastos territorios incluso antes de la llegada de los españoles a América. Así, se utilizó el quechua en Perú, el aimara en la zona andina, el guaraní en Paraguay, el muisca en Colombia, el maya en Chiapas y Guatemala y, por supuesto, el nahua en México y Centroamérica.

Específicamente, en América Central, otras lenguas importantes de sustrato también han aportado léxico en los distintos países de esta re­ gión, como el huetar (familia chibcha) en Costa Rica (Quesada Pacheco, 1996). En este punto, hay que señalar que la variedad de nahua hablado en Centroamérica, conocido tradicionalmente como pipil y nicarao (por la referencia a los pueblos que hablaban esta lengua) o como nahuate por los especialistas,2 contribuyó también muy significativamente al acervo léxico del español de esta región, en especial en El Salvador, Honduras, Nicaragua y el Noroeste de Costa Rica.

Por ello, en este capítulo se tiene como propósito explicitar algunos parámetros que permitan poder distinguir los préstamos que provienen del sustrato nahuate centroamericano de aquellos que fueron tomados del náhuatl clásico o novohispano y llevados a América Central por los propios colonizadores españoles, pues esta distinción es muy útil a la hora de dar con la posible etimología de estas palabras.

2. Variedades de nahua

Los pueblos indígenas nahuas se establecieron en el Valle de México alre­ dedor del año 500 de nuestra era y, a la llegada de Cortés a Tenochtitlán en 1521, ya constituían un imperio que ejercía su hegemonía sobre gran parte del centro de México e incluso en el estado de Chiapas. La variante conocida como clásica o novohispana de náhuatl usada en estos territo­ rios es la que, generalmente, aparece descrita en las primeras gramáticas y diccionarios que se conocen, como el Arte de la lengua mexicana (2002)

2

Otras denominaciones de la variedad centroamericana de nahua son náhuat, náwat y, por supuesto, también náhuatl.

c a p í t u l o 1 8 | 468 Panorama de estudios actuales del español en América de fray Andrés de Olmos (escrito originalmente en 1574) y Aquí comiença un vocabulario en la lengua castellana y mexicana (1555) (editado como Vocabulario de la lengua castellana y mexicana, en 1571) de fray Alonso de Molina. Desde el punto de vista geolingüístico, esta variedad se incluye dentro de los dialectos centrales y occidentales del idioma nahua, como también se suele denominar esta macrolengua utoazteca hablada en México y Centroamérica. Estos dialectos se ubicaban en el Valle de México, Morelos, Puebla, Tlaxcala, Guerrero, Toluca, Michoacán, Guadalajara y Durango en la región central de Nueva España (Kaufman, 2001). En lo que respecta a la actual América Central, la migración de pueblos nahuas a Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua habría ocurrido de forma discontinua entre los años 900 y 1350 de nuestra era (Fowler, 1989, pp. 32 y ss.). Estos son llamados tradicionalmente pipiles y nicaraos. Consta la presencia de pobladores nahuas en el Noroeste de Costa Rica y en la región de Bocas del Toro (en el Sur de Costa Rica, per­ teneciente actualmente a Panamá) a la llegada de los españoles a estas regiones. En este último caso, parece tratarse de una avanzada reciente (Constenla Umaña, 1994; Constenla Umaña e Ibarra Rojas, 2009; Ibarra Rojas, 2011). Geolingüísticamente, el nahuate centroamericano hablado por los pipiles y nicaraos corresponde al grupo de dialectos orientales del nahua, relacionados cercanamente con variedades del sur de Veracruz, Tabasco y Chiapas (Kaufman, 2001; Campbell, 1985).

3. Préstamos del náhuatl clásico o

novohispano y préstamos del nahuate centroamericano en Costa Rica Como sucede en el español general y en otras partes de Hispanoamérica, en Costa Rica puede identificarse una buena cantidad de préstamos to­ mados con toda seguridad del náhuatl clásico o novohispano, los cuales fueron traídos por los conquistadores y colonos especialmente, en los

m a r i o p o r t i l l a | 469 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica periodos correspondientes. Por lo general, sin embargo, no suele hacer­ se distinción entre estos préstamos y los tomados del sustrato nahuate centroamericano.

En el caso del Valle Central de Costa Rica, dado que no existió un sustrato indígena nahua, es de suponer que los nahuatlismos registrados en el español de esta región tengan un origen ajeno. Tal como queda visto, la conquista del Valle de Central fue organizada por grupos de exploradores y colonos provenientes de América Central, en cuyas hablas ya estaban arraigadas muchísimas palabras de origen azteca. Gran cantidad de estas voces lograron pasar a Costa Rica, como achote, aguacate, agüizote, atol, ayote, caite, camote, chapulín, chayote, chile, chinamo, chincaca, chucuyo, comal, copal, colpachí, coyol, coyote, cuajini­ quil, cuijen, elote, guacal, guanacaste, guachipelín, guapinol, jícara, jicote, jiñocuabe, joco, jocote, mastate, mecate, milpa, ojoche, olote, pinol, quelite, tepezcuinte ~ tepezcuintle, tomate, tabanco, tamal, tapesco, tempate, te­ quio, tule, zacate, zopilote, etc. (Quesada Pacheco, 2009, p. 453) Sin duda, palabras como aguacate, coyote y tomate, por ejemplo, provie­ nen del náhuatl clásico, y estas incluso ya forman parte de un español más general. Sin embargo, otros de estos términos usados en el Valle Central de Costa Rica tendrían más bien un origen en el nahuate centroamericano. En principio, el hecho de que estos vocablos de origen nahua no puedan hallarse atestiguados en el español mexicano es un indicio deci­ sivo para tener certeza de que no vienen del náhuatl novohispano sino más bien que lo hacen del nahuate centroamericano, como un aporte del sustrato de los pueblos indígenas nahuas que habitaron América Central en Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y el Noroeste de Costa Rica, e incluso Chiapas.

Por ejemplo, en el Noroeste de Costa Rica y en Nicaragua, la voz cú­ cula (y su variante cúcala) ‘perezoso (Bradypus spp. y Choloepus spp.)’ pro­ viene, sin duda, del nahuate centroamericano kuhkul ‘espanto’, ‘demonio’, ‘anciano’, propiamente ‘abuelo’, añadiendo la vocal -a de género femenino

c a p í t u l o 1 8 | 470 Panorama de estudios actuales del español en América según el modelo ofrecido por el término perica ligera ‘perezoso’ (aunque también perico ligero) o mica (también mona) ‘animal fantástico en forma de mono considerado un espanto’, propiamente ‘mono’. Evidentemente, se trata de un uso metafórico de índole cultural que compara el aspecto del animal con la figuración de este ser legendario. Esta palabra es exclusiva de estas dos regiones y, por tanto, no se encuentra como préstamo ni en el resto de Centroamérica ni tampoco en México. En el náhuatl clásico, existe la palabra cohcolli o cocolli pero con el significado exclusivo de ‘abuelo’. Es una forma reduplicada de colli ‘abuelo’.

Otro de los criterios que permiten distinguir un préstamo tomado del náhuatl clásico de uno del nahuate centroamericano es la forma fo­ nológica que este presenta. Por ejemplo, el vocablo náhuatl clásico cactli ‘calçado, cutaras o sandalias’ (de Molina, 1571) es adaptado al español como cacle. Esta última forma es mencionada por el mismo de Molina (1571) para su traducción de cactli: ‘cacles o çapatos o sandalias’. Este vo­ cablo pervive hasta el presente en el español mexicano. Así es recogido en el Diccionario del español de México (DEM).3 El cambio -Ctli > Ckle es recu­ rrente en préstamos del náhuatl al español mexicano, como en itzcuintli ‘perro’ > escuincle ‘niño (en sentido festivo)’.

Normalmente, en Costa Rica la palabra caite ‘zapato, especialmente el viejo y deteriorado’, originalmente ‘sandalia, plancha de sucia cruda que usa la gente del pueblo como calzado, especie de alpargata’ (Fernández Ferraz, 1892), suele ser derivada del mismo étimo ya mencionado del ná­ huatl clásico. Así lo hacen Fernández Ferraz (1892), Gagini (1893 y 1919), Villegas (1953), Agüero Chaves (1994), entre otros. Sin embargo, es mejor derivar la palabra caite directamente del nahuate centroamericano kakti ‘zapato, calzado, sandalia’ (Campbell, 1985). El cambio -akt- > -ait- ocurría en el español rural de Costa Rica, como en la palabra exacto > esaito. La forma caite es registrada en Cartago, en el Valle Central de Costa Rica, ya en 1692 (Quesada Pacheco, 1995).

3

cacle s m (Popular) 1 Calzado de cuero, semejante a una sandalia, característico del vestido indígena mexicano; cactli / 2 Cualquier zapato: «Déjame ponerme los cacles y te acompaño» (El Colegio de Mé­ xico, 2019).

m a r i o p o r t i l l a | 471 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica Finalmente, otro aspecto determinante sobre el origen náhuatl clásico o nahuate centroamericano es la antigüedad de la datación del vo­ cablo en los registros escritos. Lamentablemente, hay que reconocer que todavía es necesario contar con más estudios sobre el español colonial americano para tener un panorama más certero en este sentido. A esto hay que agregar que el náhuatl clásico está bastante mejor descrito y ates­ tiguado mucho más tempranamente que el nahuate centroamericano y que, por supuesto, la presencia española en lo que hoy es México antecede bastante a la que se dio en Centroamérica.

En el español del Noroeste de Costa Rica, que constituye una zona dialectal claramente divergente de la del Valle Central (Quesada Pacheco, 2009, pp. 488 y ss.), existe un número significativamente mayor de présta­ mos de origen nahua que en el resto del país. Es muy probable que esto se deba a la relación más estrecha que esta región ha tenido con Nicaragua desde su conquista y poblamiento que a la influencia propiamente del propio sustrato de la población nahua que ocupó una pequeña parte de la actual provincia de Guanacaste, pues la gran mayoría de estos préstamos son compartidos por estos dos países.

En el español del Noroeste se puede constatar la existencia de prés­ tamos directos de origen nahuate centroamericano que contrastan con los que se utilizan tradicionalmente en el Valle Central. Por ejemplo, en la Zona Noroeste la palabra papalote significa ‘mariposa nocturna’, mientras que en el Valle Central esta se refiere a un ‘cometa de papel’. Con este último significado, esta voz se utiliza en México, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Cuba y República Dominicana, según el Diccionario de americanismos (ASALE, 2010). Se trata de un uso metafórico a partir del sentido primario del vocablo ná­ huatl clásico papapotl ‘mariposa’, el cual se registra en Cuba (en el CORDE, 1850) y en México (Ramos y Duarte, 1895) primeramente. En San José, se halla registrado como papelote (por una falsa etimología que relaciona esta palabra con papel) en 1854 (Quesada Pacheco, 1995) y como papalote en Gagini (1892). Por otro lado, en la Zona Noroeste de Costa Rica y en Nicaragua, tradicionalmente el término papalote ha sido usado con el

c a p í t u l o 1 8 | 472 Panorama de estudios actuales del español en América sentido de ‘mariposa nocturna (Saturniidae spp.)’. Es muy probable que este vocablo fuera tomado directamente del nahuate centroamericano paːpaːluːt ‘mariposa’, ‘mariposa nocturna’ (Campbell, 1985). De esta for­ ma, el vocablo papalote habría entrado dos veces al español de Costa Rica, una por difusión de otras variedades del español no centroamericano y otra por medio del sustrato nicarao de Nicaragua.

4. Etimología de los préstamos nahuas en el

español de Costa Rica Generalmente, la determinación de las etimologías nahuas ha sido omisa en distinguir el origen de las variedades de este idioma de donde proceden los préstamos. Esto ha llevado a confundir los préstamos que provienen del náhuatl clásico o novohispano con aquellos que proceden del sustrato nahuate centroamericano. Con el fin de ilustrar esta diferen­ cia, se presentan a continuación las entradas de una muestra de 32 tér­ minos de un origen seguro nahua, tomadas del Diccionario etimológico del español de Costa Rica (en elaboración por parte del autor). Estos co­ rresponden a casi la totalidad de aquellos que comienzan con el fonema /t͡ʃ / <ch> del español.

4.1. Préstamos del náhuatl clásico o novohispano

4.1.1. Nahuatlismos utilizados en el toda Costa Rica. chacalín ‘niño, muchacho’: originalmente ‘muchacho rubio’, ‘muchacho de cara colorada por haberse asoleado o emberrenchinado’, propiamente ‘camarón’, del náhuatl chacalin ‘camarón grande’. Los sentidos originales referidos a los muchachos provienen de la metáfora que compara el color enrojecido de su piel al asolearse o enojarse con el rojo del crustáceo.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua en el sentido propio del vocablo.

chachalaca ‘ave crácida (Ortalis cinereiceps), variedad de pava || parlanchín, lenguaraz’: del náhuatl chachalaca-tl ‘ave crácida (Ortalis

m a r i o p o r t i l l a | 473 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica cinereiceps)’, de chachalaca ‘hablar mucho’, ‘gorjear las aves’, reduplica­ ción intensiva de chachala(ni) ‘hacer ruido, referido a vasijas’, ‘desento­ narse la voz’ + -ca ‘formativo de intensivo’, de chalani probablemente de origen expresivo.

Aunque el nombre del ave proviene de su gorjeo característico, el sentido de ‘parlanchín’ en español se deriva de la comparación del ruido del ave con el parloteo de una persona.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

chagüite ‘terreno lodoso y anegado’: del náhuatl chahuitl ‘ciénaga’. El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador y Costa Rica.

chan ‘planta lamiácea (Salvia Columbariae) || semilla de esta plan­ ta’: del náhuatl chian ‘ídem’.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica y Ecuador.

chapulín ‘insecto acrídido (Acridium peregrinum), langosta || de­ lincuente juvenil urbano || tractor pequeño sin orugas || planta orquideá­ cea (Brassia gireoudiana)’: del náhuatl chapulin o chapolín ‘langosta’. El sentido de ‘delincuente’ se debe a que estos ladrones solían ata­ car en grupo como lo hacen las langostas. El significado de ‘tractor’ es una metáfora que compara las ruedas traseras de la máquina, más grandes respecto de las delanteras, con las patas del insecto. La denominación de la planta alude a la forma de sus flores, que semejan a los insectos. El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Colombia y Venezuela.

chayote ‘fruto de la planta curcubitácea Sechium edule’: del náhuatl chayotli ‘ídem’.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Cuba y Puerto Rico. chichicaste ‘planta urticácea (Urtica baccifera), variedad de ortiga || (ZNO) insecto satúrnido (Automeris spp.), variedad de gusano espinoso’: del náhuatl tzitzicastli ‘ortiga’.

c a p í t u l o 1 8 | 474 Panorama de estudios actuales del español en América El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Cuba en el sentido de la planta urticácea.

chichigüite ‘cualquier tipo de bejuco que sirva para atar o para hacer tejidos’: originalmente ‘canasto, cesto’, alteración de chiquigüite ‘canasto, cesto, bejuco, carrizo sin asas’, del náhuatl chiquihuitl ‘ídem’. El vocablo se usa en México y Guatemala en la forma original chiquigüite.

chilate ‘barrizal || cualquier comida acuosa || comida para los cer­ dos’: originalmente ‘cierta bebida semejante á la chicha, hecha de maíz tostado y poco ó ningún dulce’ (Fernández Ferraz, 1892), del náhuatl chi­ latl ‘caldo de chile picante’, de chil-li ‘chile, ají’ + atl ‘agua’. El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua en el sentido original de la bebida.

chilamate ‘árbol moráceo (Ficus spp.)’: del náhuatl chilamatl ‘ídem’, de chil-tic ‘colorado, rojo’, de chil-li ‘chile, ají’ y amatl ‘amate (Ficus insipi­ da)’, ‘papel’.

La denominación del árbol moráceo se debe a que los indígenas mesoamericanos hacían láminas delgadas de la fibra de este árbol como papel, las cuales tomaban un color colorado al secarse al sol. El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica.

chile ‘planta solanácea (Caspicum spp.) || su fruto || polvos secos o salsa hechos con este fruto || chiste, ocurrencia o relato breve dicho para hacer reír || chasco, experiencia o suceso desagradable’: del náhuatl chilli ‘chile, ají’.

El sentido de ‘chasco’ proviene de ‘chiste’ como el relato de una situación risible, el cual a su vez deriva de una acepción anterior: ‘enga­ ño, embuste, mentira’ (usado en Guatemala), entendido como una burla. Probablemente la idea de ‘engaño’ parte del significado metafórico se­ cundario de chile ‘pene’, general en México y América Central (aunque actualmente desusado en Costa Rica), en frases como meter el chile ‘en­ gañar, embustir, mentir’, al igual que ha sucedido en el caso de meter la yuca ‘perjudicar, fastidiar’ (Guatemala) o meter una yuca ‘mentir’ (Costa

m a r i o p o r t i l l a | 475 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica Rica), que dio origen la acepción de yuca como ‘mentira, embuste’. Ambos modismos habrían significado primero ‘realizar el coito, joder’, luego ‘per­ judicar, fastidiar’ y finalmente ‘engañar, embustir, mentir’. El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica.

chiltote ‘ave ictérida (Icterus mesomelas, Icterus pectoralis), varie­ dad de pájaro de color amarillo rojizo’: del náhuatl chiltoto-tl ‘pájaro de plumaje rojo’, chil-tic ‘rojo’ y tototl ‘pájaro’.

El ave ictérida también se denomina chiltota en El Salvador. Allí, chiltoto (feminino chiltota) significa ‘de color amarillo intenso’. Por tanto, la terminación -e del vocablo chiltote proviene de un cambio del sufijo de género, presumiblemente a partir de chiltoto, que es derivado esperable del náhuatl chiltoto.

Este vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador y Costa Rica.

La palabra chile aparece registrada en Costa Rica en 1570, chayote en 1591, chiquigüite en 1638 (como chiquibite en 1600), chagüite en 1717, chapulín en 1774, chachalaca en 1869, chiltote en 1886, chacalín, chan (también chian), chilamate y chilate en 1892.

Otros nahuatlismos habrían ingresado al uso general de Costa Rica ya en el siglo xx por influencia del español mexicano. Estos no aparecen registrados ni en Fernández Ferraz (1892), ni en Gagini (1892 y 1919). chamaco ‘niño, muchacho’: del náhuatl chamac-tic ‘grueso, grande’, de chamahua ‘engordar, crecer, referido a un niño’, ‘sazonar el maíz o el cacao’. La vocal final -o se añade como un marcador de género masculino. El vocablo se usa en México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Puerto Rico y Perú. chante ‘casa, hogar || lugar disponible para sentarse || estableci­ miento comercial’: del náhuatl chantli ‘casa, hogar’. En México, la palabra chante significa solamente ‘casa, hogar’, como sería de esperar. A parecer, esta voz se usa mayormente en algu­ nos estados occidentales de este país, como Jalisco y Michoacán, que son regiones de fuerte sustrato náhuatl. También, se utiliza en Guatemala,

c a p í t u l o 1 8 | 476 Panorama de estudios actuales del español en América Honduras, Nicaragua y Panamá. No es posible atribuirle un origen pipil porque en esta lengua ‘casa, hogar’ es chan, con solo una consonante final, (Campbell, 1985) y porque el vocablo no ha sido registrado para el español de El Salvador, donde aún se conserva el pipil, y tampoco aparece en los diccionarios de más antiguos de estas variedades centroamericanas.4 El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

4.1.2. Nahuatlismos utilizados exclusivamente en la

Zona Noroeste de Costa Rica.

chichigua (ZNO) ‘chupete, pezón de goma’: originalmente ‘nodriza’, del náhuatl chichihua ‘nodriza’, de chichihualli ‘pecho’, de chichi ‘mamar, amamantar’.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua en el sentido original de ‘nodriza’. Esta palabra con este sig­ nificado primario es registrada en 1605 en Guanacaste y es registrada así aún en Fernández Ferraz (1892), Gagini (1892 y 1919) y en el Vocabulario de palabras, modismos y refranes ticos (1938) como una palabra usual en toda Costa Rica.

chilacayote (ZNO) ‘planta cucurbitácea (Cucurbita ficifolia), varie­ dad de calabaza || su fruto’: del náhuatl tzilacayotli ‘ídem’, de tzilac ‘liso’ + ayotli ‘calabaza’.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica.

chilmecate (ZNO) ‘arbusto sapindáceo (Paullinia cururu), variedad de bejuco leñoso’: del náhuatl chil-li ‘chile, ají’ + mecatl ‘cuerda’. El fruto de esta planta es semejante al chile por su forma y su inten­ so color rojo.

4

En el Diccionario de americanismos de la ASALE (2010), se postula derivar chante del inglés shanty ‘casu­ cha’, ‘cabaña’. Sin embargo, en este caso, existe una discordancia semántica entre los dos vocablos. Ni en México ni en los países centroamericanos, chante tiene el sentido de ‘casucha’ o ‘cabaña’. Por supuesto, además es significativo que esta palabra no se use en la zona fronteriza de México con Estados Unidos.

m a r i o p o r t i l l a | 477 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Aparece registrado en Gagini (1919) para la Zona Noroeste.

chingaste (ZNO) ‘sedimento de algunas bebidas || residuos de granos molidos’: alteración de chincaste ‘ídem’, del náhuatl tzincachtli ‘sedimento, asiento, residuo’, probablemente de tzinco ‘asiento, fondo’, propiamente ‘ano, culo’, + achtli ‘semilla’.

El vocablo se usa en México, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Este aparece registrado en Fernández Ferraz (1892), Gagini (1892 y 1919) y Vocabulario de palabras, modismos y refranes ticos (1938) como una palabra usual en toda Costa Rica. Es muy significativo que, de la totalidad de los 18 términos atribui­ bles a un origen directo del náhuatl clásico, solamente dos (chilacayote y chilmecate) no han sido conocidos en el Valle Central de Costa Rica, ya que respalda la idea de que estos préstamos no provienen propiamente del sustrato nahuate centroamericano.

4.2. Préstamos del nahuate centroamericano

4.2.1. Nahuatismos utilizados en toda Costa Rica.

chinamo ‘tenderete usado como puesto de venta o como lugar para juegos de azar’: originalmente ‘toldo de cañas, hojas y ramas de árboles’, ‘cercado de cañas’, formación regresiva de chinamito ‘ídem’, del nahuate centroa­ mericano chiːnaːmit ‘ídem’, en náhuatl clásico chinamitl ‘seto o cercado de cañas’.

Este vocablo y también otras variantes relacionadas como china­ mito y chinamete se han utilizado en Honduras, Nicaragua y Costa Rica. En México se usan las formas chinámil, chinámel, chinametle, chinametla para referirse a un ‘seto de cañas que forma la estructura de una vivienda pobre’, derivadas del náhuatl clásico chinamitl ‘seto o cercado de cañas’. En Costa Rica, las formas chinamo y chinamito aparecen registradas en 1892. chincaca ‘coxis, hueso en que remata la columna vertebral’: original­ mente también ‘rabadilla, trasero, cadera’, del nahuate centroamericano

c a p í t u l o 1 8 | 478 Panorama de estudios actuales del español en América tsinkuhku ‘rabadilla, cadera, cintura’, en náhuatl clásico tzincocox ‘cade­ ra, nalgas’.

Hay un cambio vocálico irregular en la derivación del nahuate tsinkuhku > *chincucu (*chincoco) > chincaca. Este se explicaría por un influjo del vocablo caca ‘excremento’ debido a una etimología popular. El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica. chompipe ‘ave fasiánida (Meleagris gallopavo), el pavo’: probable­ mente del nahuate centroamericano chumpiːpi ‘idem’. El vocablo se utiliza en Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Además, se usa en Chiapas, México, que, como es sabido, estaba ligada administrativamente a la Capitanía General de Guatemala durante la colonia. En Costa Rica, la palabra se registra en 1746.

4.2.2. Nahuatismos utilizados exclusivamente en la

Zona Noroeste de Costa Rica.

chachagua (ZNO) ‘insecto formícido (Solenopsis spp.), variedad de hormi­ ga colorada’: probablemente abreviación de la frase hormiga de chacha­ gua, originalmente ‘gemelos’, ‘dos cosas naturalmente unidas o dobles’, del nahuate centroamericano chachawa-t ‘ídem’, en náhuatl chachahuatl ‘gemelos’.

La denominación del insecto formícido proviene del mito que dice que un niño gemelo, cuando es bebé y queda solo, es rodeado en su cuna por estas hormigas, supuestamente para protegerlo. El vocablo se utiliza también en Honduras y Nicaragua, pero sola­ mente en el sentido de ‘dos frutos unidos por la misma cáscara’. chigüín (ZNO) ‘niño’: originalmente ‘niño pequeño o desmedrado’, probablemente del nahuate centroamericano chiwa-w ‘muchacha’. En nahuate -w es un marcador de poseedor (Campbell, 1985). Por tanto, la vocal final de la palabra chiwa > *chigua ‘muchacha’ habría sido fácilmente interpretada como el marcador de género femenino -a del español por una falsa etimología. La forma no atestiguada *chiguo ha­ bría surgido como el correspondiente término masculino por analogía. Finalmente, chigüín sería un diminutivo formado a partir de esta última

m a r i o p o r t i l l a | 479 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica voz. La derivación propuesta es la siguiente: chiwa-w > *chigua > *chiguo > chigüín.5 El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica.

chilote (ZNO) ‘mazorca tierna de maíz cuando los granos no han cuajado todavía’: del nahuate centroamericano xiːlut ‘ídem’, en náhuatl xilotl ‘ídem’.

El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica. En México y demás países centroamericanos, e incluido también el Valle Central de Costa Rica, esta mazorca se denomina jilote, palabra que proviene directamente del náhuatl clásico xilotl.

chilpete (ZNO) ‘planta solanácea (Caspicum frutescens), variedad de chile pequeño y picante || su fruto’: metátesis de chiltepe ‘ídem’, del pipil chiːltekpin ‘ídem’, de chiːl ‘chile, ají’ + tekpin ‘piojo, pulga’, en náhuatl chiltecpin ‘chile chiltepe’, de chil-li ‘chile, ají’ + tecpin-tli ‘pulga’, El vocablo chilpete se utiliza en Honduras y Costa Rica. La forma sin metátesis chilpete se usa en Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua.

choco (ZNO) ‘descompuesto, con sabor agrio, referido a un alimento || hediondo, que despide mal olor’: del nahuate centroamericano xuku-k ‘agrio, ácido’, en náhuatl xoco-c ‘ídem’.

El vocablo se utiliza también en Nicaragua en estos mismos senti­ dos. Además, en toda Costa Rica, se usa el vocablo joco ‘que tiene sabor agrio’ que proviene directamente del náhuatl clásico xoco-c. Para Costa Rica, la palabra choco se registra en 1885; chachagua, chilote y chilpete en 1919.

Existe una cierta cantidad de presumibles préstamos del nahuate centroamericano para los cuales no se ha podido hallar el étimo exacto de esta lengua indígena en las fuentes disponibles. Sin embargo, este aparece

5

Otra posibilidad es derivar el vocablo chigüín de *chiwin, que consta de la raíz chiw- seguida del marca­ dor de absolutivo -in. Esta derivación sería semejante a la que habría ocurrido con el término mapachín ‘mapache’ que sería tomado del nahuate centroamericano maːpachin ‘mapache’ (el cual contrasta con el náhuatl clásico mapach, que dio origen a la palabra mapache del español general). Sin embargo, el mayor problema de esta etimología radica en que la forma *chiwin no aparece atestiguada en los ma­ teriales del nahuate centroamericano.

c a p í t u l o 1 8 | 480 Panorama de estudios actuales del español en América o bien en las fuentes del náhuatl clásico o bien puede reconstruirse a par­ tir de los términos del nahuate que lo componen. chachalte (ZNO) ‘áspero, de sabor acre || aún no madurado, refe­ rido una fruta || aún sin cocinarse del todo, referido a una comida’: pro­ bablemente del nahuate centroamericano, en náhuatl chachaltic ‘áspero, rugoso’.

El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica. chicopipe (ZNO) ‘insécto ápido (Trigona spp.), variedad de abeja silvestre || la miel que produce’: del nahuate centroamericano xiːkuh ‘ji­ cote, abeja, avispa’ + -piːpi ‘pequeño (en compuestos)’, en náhuatl xico-tli ‘jicote, abejorro’ + pipi-tl ‘pequeño’.

El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica. chintano (ZNO) ‘falto de un diente’: originalmente ‘falto de uno, de varios o de todos los dientes’, del nahuate centroamericano xiːn-tuk ‘caído’, de xiːn-i-a ‘caer (una fruta)’ + -tan ‘diente’, en náhuatl xin-i ‘caer’ + -tan ‘diente’, variante de tlan-tli ‘ídem’.

El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica. chocuije (ZNO) ‘olor desagradable, tufo’: del nahuate centroameri­ cano xuku-k ‘agrio, ácido’ + -ihiyu ‘aliento, (mal) olor’, en náhuatl xoco-c ‘agrio’ + ihye-c ‘de olor acre, ácido’, de ihyol ‘aliento’. La forma alternativa chicuije ‘olor desagradable, tufo’ es utilizada en Nicaragua y también en Costa Rica.

cholpa ‘cárcel’: originalmente ‘cárcel muy pequeña’, probablemente del nahuate centroamericano, en náhuatl tzolpil ‘casa pequeña y estrecha’, de tzol-oa ‘estrechar, angostar’ + -pil ‘marcador de diminutivo’. Este vocablo y su variante chorpa se utilizan en Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

chote (ZNO) ‘botón de flor’: probablemente del nahuate centroa­ mericano, en náhuatl xotl-a ‘brotar las flores, florear’. El vocablo se utiliza en Nicaragua y Costa Rica. De acuerdo con lo anterior, del total de 32 términos seguros de origen nahua, 18 provienen de la variedad de náhuatl clásico, que corresponden

m a r i o p o r t i l l a | 481 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica al 56 %, y 14 lo hacen del nahuate centroamericano, que constituyen el 44 % (Gráfico 1).

Nahuatismos Nahuatismos Nahuatlismos Nahuatlismos

56%

44%

Gráfico 1. Proporción en una muestra de préstamos nahuas conocidos en Costa Rica Fuente: Elaboración propia.

De los 18 préstamos tomados del náhuatl, 14 son conocidos tanto en el Valle Central como en la Zona Noroeste de Costa Rica, es decir el 78 % de ellos, mientras que solo 4 son exclusivos de la Zona Noroeste, un 22 %. Por otro lado, de los 14 vocablos tomados directamente del nahuate centroamericano, solamente 3 son conocidos en el Valle Central, un 21 %, mientras que 11 se utilizan exclusivamente en la Zona Noroeste de Costa Rica, un 79 %.

Así, si bien es cierto en esta muestra que la cantidad de palabras que provienen de náhuatl clásico (56 %) no es muy superior a la tomada del nahuate centroamericano (44 %), la proporción de nahuatlismos conoci­ dos en el Valle Central (78 %) es casi exactamente la inversa a la de nahua­ tismos centroamericanos que son exclusivos de la Zona Noroeste (79 %).

c a p í t u l o 1 8 | 482 Panorama de estudios actuales del español en América Gráfico 2. Muestra de préstamos nahuas conocidos en Costa Rica según la zona dialectal Fuente: Elaboración propia.

5. Conclusiones

En el español del Valle Central de Costa Rica, que es la variedad general de esta nación, se puede hallar una cantidad importante de préstamos nahuas tomados del náhuatl clásico o novohispano. Primeramente, la ma­ yor parte de ellos habrían sido introducidos en el español de este país por los conquistadores y colonizadores españoles que se habrían radicado en esta región. También, después algunos habrían ingresado por difusión a partir de otras variedades del español. Estos nahuatlismos aparecen en los territorios del Virreinato de Nueva España (luego de México) y de allí se habrían difundido a Centroamérica y, en muchos casos, también a otras regiones hispanoamericanas, como sucede con los casos de chayote, chan, chapulín, chile y recientemente de chamaco.

Por otro lado, en la Zona Noroeste de Costa Rica, se encuentra una proporción muy considerable de préstamos nahuas que proceden direc­ tamente del sustrato nahuate centroamericano. Muchos de estos, como choco, chachalte, chicopipe, chintano, chicuije, chote, podrían proceder del nicarao, al ser exclusivos de Nicaragua y la Zona Noroeste de Costa Rica. Zona Noroeste Valle Central Nahuatlismos Nahuatismos

m a r i o p o r t i l l a | 483 Préstamos nahuas en el español de Costa Rica Sin duda, tomar en cuenta que ciertos préstamos nahuas de América Central derivan directamente del nahuate centroamericano y no del ná­ huatl clásico ayudará, en muchos casos, al establecimiento de etimologías más certeras para estos. Por ejemplo, el vocablo calnegüe ‘crustáceo de­ cápodo (Thelpheusa fluviatilis), variedad de cangrejo’ es usado exclusiva­ mente en Nicaragua y la Zona Noroeste de Costa Rica. Varios autores han propuesto etimologías para este préstamo basados en el náhuatl clásico: Valle (1948) propone que el término proviene de calli ‘casa’ y necuiloa ‘tra­ jinar, transitar’; Mántica Abaunza (1973) lo relaciona con calli ‘casa, caja, recipiente’ y necuiloa ‘retorcer’ y el Diccionario de americanismos de la ASALE (2010) afirma que deriva de calli ‘casa’ y necuitle ‘enroscado, tor­ cido’. Sin entrar en consideraciones sobre las inconsistencias fonéticas y semánticas que presentan las propuestas, de cualquier modo, es mejor derivar la palabra calnegüe directamente del nahuate centroamericano kalneːwi ‘variedad de caracol pequeño’ (Campbell, 1985). Probablemente, se trata de un derivado de kal ‘casa’ y -newa (en náhuatl clásico -nehua) ‘los dos juntos’, ‘juntamente ambos’, ‘juntamente con’, en alusión a que estos crustáceos suelen usar conchas como habitáculos para protegerse. Es necesario profundizar más en el estudio tanto del español co­ lonial centroamericano como del nahuate de esta región para contar con mejores elementos que permitan el análisis de los préstamos de origen nahua en el español de América Central.

c a p í t u l o 1 8 | 484 Panorama de estudios actuales del español en América referencias citadas [Sin autor]. (1938). Vocabulario de palabras, modismos y refranes ticos. Escuela Tipográfica Salesiana.

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| 486 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 486 C A P Í T U L O Indigenismos y africanismos en el español de Colombia1

1

Esta publicación forma parte del proyecto de I+D+i PID2020-117659GB-100, Tesoro lexicográfico del es­ pañol en América (TLEAM), financiado por el MCIN/ AEI/10.13039/501100011033. En el marco de este proyecto, se desarrolla la investigación Compilación y análisis de repertorios lexicográficos en Colom­ bia (código CI-4434), proyecto de presentación interna registrado en la Vicerrectoría de Investigacio­ nes de la Universidad del Valle (Cali, Colombia), llevado a cabo en el periodo 2023-2025. María Bernarda Espejo Olaya Instituto Caro y Cuervo maria.espejo@caroycuervo.gov.co Nancy Rozo Melo Instituto Caro y Cuervo nancyrozomelo@hotmail.com Lirian Astrid Ciro Universidad del Valle lirian.ciro@correounivalle.edu.co

c a p í t u l o 1 9 | 487 Panorama de estudios actuales del español en América

1. Introducción

Colombia se caracteriza por su diversidad lingüística y cultural. En el te­ rritorio, además del español, se hablan alrededor de 65 lenguas indoame­ ricanas,1 dos lenguas criollas habladas en el Caribe por grupos de origen africano (palenquero de San Basilio de Palenque y el criollo sanandresano del archipiélago de San Andrés y Providencia), la lengua romaní y sus va­ riantes habladas por la población Rrom o gitana2 y la lengua de señas co­ lombiana (LSC). Asimismo, el español hablado en Colombia tiene un gran número de variedades regionales, las cuales realzan la riqueza lingüística del país; en consecuencia, este tiene unas características propias, produc­ to del desarrollo interno y de diversos influjos interidiomáticos, entre los cuales sobresale el aporte de las lenguas amerindias y, en menor medida, el de las lenguas africanas.

A partir de la Constitución Política de Colombia de 1991,3 en el artí­ culo 10, a las lenguas indígenas y criollas se les da estatus de lenguas ofi­ ciales en sus territorios, se les reconoce todo su valor cultural e identitario y se empiezan a realizar acciones para su conservación y conocimiento, aunque estas acciones todavía son insuficientes. Se considera que aún faltan más esfuerzos respecto a la conservación y revitalización de las len­ guas nativas, pues, de acuerdo con los datos que se encuentran en el Portal lenguas y literaturas nativas de Colombia4 del Instituto Caro y Cuervo, de

1

A continuación, se enuncian las lenguas indígenas existentes en Colombia: achagua, andoque, awapit, bará, barasano, barí ara, bora, cabiyari, carapana, carijona, cocama, cofán, cuiba, curripaco, damana, desano, embera, ette naka, hitnu, guayabero, ika, inga, kakua, kamsá, kichwa, kogui, koreguaje, kubeo, kuna tule, macuna, miraña, muinane, namtrik, nasa-yuwe, nonuya, nukak, ocaina, piapoco, piaroa, piratapuyo, pisamira, puinave, sáliba, sikuani, siona, siriano, taiwano, tanimuca, tariano, tatuyo, tikuna, tinigua, tucano, tucuná, tuyuca, uitoto, uwa, wanano, wayuunaiki, wounaan, yagua, yanuro, yuhup, yukpa, yuruti.

2

En la siguiente página se encuentra amplia información respecto a las lenguas de Colombia, además de elementos interactivos que posibilitan un acercamiento a la realidad lingüística del país: https:// lenguasyliteraturasnativas.caroycuervo.gov.co/

3

Disponible en: https://www.corteconstitucional.gov.co/inicio/Constitucion%20politica%20de%20Co­ lombia%20-%202015.pdf

4

Disponible en: https://lenguasyliteraturasnativas.caroycuervo.gov.co/

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 488 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia las cerca de 65 lenguas indígenas, cinco lenguas están casi extintas debido a que cuentan con pocos hablantes (tinigua, nonuya, carijona, cocama, pisamira). Asimismo, aproximadamente otras diecinueve lenguas indíge­ nas están en serio peligro de extinción (achagua, hitnú, andoque, bora y miraña, ocaina, nukak, yuhup, siona, coreguaje, sáliba, wanano muinane, cabiyarí, jiw, ette naka, yagua, awá). Otras lenguas tienen una buena vita­ lidad y se trasmiten a las nuevas generaciones; no obstante, se continúa con la implementación de medidas para contribuir a su sostenibilidad (wayuúnaiki, kogui, ika, tule, barí, uwa, sikuani, curripaco, puinave, cubeo, tucano, wounán, embera). En otra dirección, la suerte de algunas lenguas nativas se definirá en las próximas décadas (uitoto, ticuna, yucuna, yukpa, piapoco, cuiba); de ahí la importancia de impulsar acciones gubernamen­ tales encaminadas a su conservación.

En lo correspondiente a las lenguas criollas, el palenquero es una mezcla de lenguas africanas bantú, con base léxica española y, en menor medida, portuguesa; como se ha indicado, esta lengua se habla en San Basilio de Palenque, una población ubicada en el departamento de Bolívar, a más o menos 70 kilómetros de Cartagena de Indias, y cuenta con cerca de 5 000 hablantes.5 Por su parte, el criollo sanandresano es de base in­ glesa, como ocurre con varios criollos de las Antillas, como los hablados en Trinidad y Tobago, Barbados, Jamaica, las Islas Vírgenes Británicas y Belice, por citar algunos ejemplos. El criollo sanandresano se habla en el archipiélago de San Andrés y Providencia, el cual se encuentra en el no­ roccidente de la costa atlántica de Colombia y cuenta con una población raizal de más o menos 25 000 personas.6 La historia de estas lenguas es de gran interés, pues está íntimamente ligada a procesos sociohistóricos de la Conquista y la esclavitud que se vivieron en estas poblaciones. En los siguientes apartados ejemplificaremos algunas caracterís­ ticas del español en Colombia a partir de elementos léxicos de origen

5

De acuerdo con la información del sitio Lenguas de Colombia del Instituto Caro y Cuervo (https://len­ guasyliteraturasnativas.caroycuervo.gov.co/).

6

Datos tomados del portal Lenguas de Colombia del Instituto Caro y Cuervo (https://lenguasyliteraturas­ nativas.caroycuervo.gov.co/).

c a p í t u l o 1 9 | 489 Panorama de estudios actuales del español en América indígena y africano, con ello esperamos aportar a la reflexión sobre las contribuciones lingüísticas y culturales de estas comunidades en la confi­ guración actual del español hablado en este país.

En este punto, resulta pertinente realizar un par de precisiones: en el caso de indigenismos, se presentan algunos ejemplos que están muy ex­ tendidos en el ámbito hispánico y, por tanto, ya se consideran como ame­ ricanismos: ají, bejuco, cacao, caimán, cancha, canoa, caoba, papa, papa­ ya, tamal, zapote. Igualmente sucede con algunos africanismos como, por ejemplo, bongó, chiripa, conga, marimba, tanga, tango y pachanga. En otra dirección, entre los ejemplos encontrados resaltan casos particulares, como el del vocablo guarapo que algunos autores lo identifi­ can como indigenismo y otros como africanismo:

Flórez (1955):

GUARAPO [gwrápo]. Del quechua huarapu (Friederici, Santamaría, Malaret, Academia Española, s. v.). Hoy entre los colombianos es el jugo de la caña dulce, y también bebida más o menos fermentada, hecha con este jugo, o con miel o panela de la misma caña, o con cáscara de piña. Lara (2015):

Guarapo. Según Corominas y Pascual, es voz de origen incierto, probable­ mente africana propagada desde las Antillas. Su primera documentación es de 1620 por Tirso de Molina, quien había vivido en Santo Domingo. En kikongo ngwala ‘aguardiente’.

Lo mismo acontece con el término cumbamba:

Tascón (2018):

CUMBAMBA.-(V.) (De cumpana, quijada). En el quechua actual existe la voz cumbamba, según el P. Lobato; pero como la b no existía en esa lengua

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 490 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia hasta muchos años después de la conquista española ni existe en el que­ chua puro, hay que admitir que otra fué la forma primitiva de esta palabra. Los vocabularios quechuas más antiguos traen la dicción cumpana, que sin duda alguna se deriva de cúmpay, quebrar, triturar; pues como deja­ mos dicho en el artículo Catanga, el sufijo na se agrega a la raíz de los in­ finitivos para formar sustantivos que denotan el objeto o instrumento con que se ejecuta la acción del verbo. Ahora bien, la quijada sirve para triturar los alimentos y parece natural que llevara el nombre de cumpana, del cual a cumbamba el tránsito es fácilmente explicable según lo que dejamos dicho en el prólogo acerca de la evolución fonética. La objeción de que cúmpay viene de cumpa, piedra, no merece tenerla en cuenta, porque es sabido que en los verbos la significación se dilata, como sucede en caste­ llano. También podrá objetarse que la definición que los vocabularios dan de cumpana es: «almadana de hierro, piedra grande»; pero no siendo este instrumento conocido de los indígenas antes de la conquista y sirviendo él para triturar, lógico de suponer que al conocerlo le dieron el nombre con que designaban los objetos destinados a igual fin como lo hicieron en casos semejantes.

del Castillo Mathieu (1984):

[…] en el Norte del Tolima, en el Norte del Cauca y en las tres localidades de Nariño se dice cumbambón con el mismo significado de ‘belfo’ (ALEC, V, 139). Cumbamba en el Valle del Cauca y zonas vecinas de ‘quijada’ en lenguaje festivo, según hemos podido comprobarlo personalmente. Se usó también cumbamba en Bogotá con el mismo sentido en época de Cuervo (Obras, I, 865). Hoy tiende a desaparecer. Cumbamba parece vocablo bantú y no sería raro que estuviera emparentado con bemba. De acuerdo con los ejemplos presentados, se puede concluir que la deter­ minación del origen etimológico de ciertos vocablos americanos cons­ tituye uno de los desafíos más complejos en los estudios lexicográficos regionales. Los casos de guarapo y cumbamba ilustran cómo un mismo

c a p í t u l o 1 9 | 491 Panorama de estudios actuales del español en América término puede ser interpretado desde perspectivas etimológicas divergen­ tes por diferentes especialistas, quienes aportan evidencia documental y lingüística igualmente válida para sustentar hipótesis tanto indigenistas como africanistas.

Esta divergencia metodológica no solo refleja la complejidad inherente al contacto de lenguas en el contexto americano, sino también la necesidad de considerar múltiples variables en el análisis etimológico: la documenta­ ción histórica, los procesos de evolución fonética, la distribución geográ­ fica de los términos y las posibles rutas de transmisión cultural. En última instancia, estos casos evidencian que el mestizaje lingüístico americano ha producido un léxico cuyas raíces, en ocasiones, resultan imposibles de desentrañar con certeza absoluta, lo que obliga a los investigadores a mantener una actitud prudente y a reconocer la coexistencia de hipótesis etimológicas plausibles cuando la evidencia disponible no permite una determinación definitiva.

2. Los indigenismos en el español de

Colombia Las lenguas amerindias han influido en el español de Colombia desde el momento de la Conquista hasta hoy. En los primeros contactos se incor­ poraron voces amerindias que se hicieron generales en el español y se extendieron a otras lenguas, como canoa, chocolate, cacao, tomate, papa, etc. Cuervo (1939), Montes Giraldo (1997) y otros estudiosos del tema se­ ñalan que los indigenismos más extendidos y numerosos en Colombia son los quechuismos y, en segundo lugar, los muisquismos. Según Montes Giraldo (1997), el influjo lingüístico se manifiesta principalmente en el lé­ xico, siendo menos significativo en los aspectos fonéticos o gramaticales. Esta particularidad explica por qué los estudios se han centrado predomi­ nantemente en los préstamos léxicos.

Con la finalidad de ofrecer una visión general del influjo de las lenguas amerindias, revisamos algunos estudios realizados por Cuervo (1939), Flórez (1955), Montes Giraldo (1986 y 1997), Rodríguez de Montes

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 492 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia (1984 y 1987), González de Pérez (2006a), Giraldo Gallego (2012 y 2014), Lancheros Redondo (2018) y Ruiz Vásquez (2022).

En los primeros contactos del español con las lenguas amerindias, penetraron indigenismos procedentes de las lenguas arahuacas, princi­ palmente del taíno y de las lenguas caribes antillanas. Actualmente, en Colombia se emplean los siguientes arahuaquismos: ají, caimán, caníbal, canoa, guayaba, hamaca, huracán, iguana, maíz, maní y yuca. También son de uso frecuente los caribismos antillanos cacique, loro y piragua. Luego entraron indigenismos de origen náhuatl como aguacate, cacao, chicle, hule, tamal, tiza, tomate y zapote. Por último, las voces indígenas que penetraron al español con posterioridad están conformadas por que­ chuismos, caribismos continentales, muisquismos y tupí-guaranismos (Lancheros Redondo, 2018, pp. 12-13).

De otra parte, cabe destacar que el estudio científico de los elemen­ tos indígenas en el español de Colombia se inicia con el trabajo de Rufino José Cuervo (1867) y con el de Ezequiel Uricoechea (1871), de manera que todas las investigaciones sobre el sustrato indígena comienzan por aludir a estos estudios. En las Apuntaciones críticas sobre el lenguaje bogotano (1867), en el apartado de «Voces americanas», Cuervo registra la mayoría de los indigenismos más o menos generales en Colombia e indica la etimo­ logía y las fuentes consultadas que permiten confirmar la procedencia del indigenismo; así, para las voces citadas señala las correspondientes len­ guas de origen: antillanas, azteca, cumanagota, muisca, quechua y aimara (Montes Giraldo, 1997, p. 34).

Después de las Apuntaciones críticas sobre el lenguaje bogotano de Cuervo surgen otros trabajos sobre indigenismos, entre los cuales se destacan: Quechuismos usados en Colombia, de Leonardo Tascón (1934); Diccionario indio del Gran Tolima, de Pedro José Ramírez Sendoya (1952); «Algunas voces indígenas en el español de Colombia», de Luis Flórez (1955); Glosario de quechuismos colombianos, de Arturo Pazos Bastidas (1966) y Juan de Castellanos: tradición española y realidad americana,7

7

En la segunda parte de este último libro hay un «vocabulario de indigenismos».

c a p í t u l o 1 9 | 493 Panorama de estudios actuales del español en América de Manuel Alvar (1972). Montes Giraldo publica «Geografía lingüística y fitonimias» (1973); en 1978, el mismo autor publica «Fitónimos de sustra­ to en el español del altiplano cundiboyacense y dialectos muiscas». En 1984, María Luisa Rodríguez de Montes publica «Muisquismos léxicos en el Atlas lingüístico-etnográfico de Colombia (ALEC). Homenaje a Luis Flórez», trabajo que reúne 45 voces muiscas; además, esta autora publica «Algunos quechuismos en el ALEC: posibles quechuismos en el muis­ ca y en el español de la primitiva zona de asentamiento muisca» (1987). Posteriormente, María Stella González de Pérez (2006a), en «Probables muisquismos, probables étimos», propone ocho voces muiscas basada en documentos coloniales y en trabajos de su autoría.

Actualmente, Ruiz Vásquez adelanta una investigación sobre los quechuismos en el español de Colombia, de la cual ya se han difundido al­ gunos avances: «Quechuismos en el español hablado en Colombia: estado de la cuestión» (2022); Quechuismos en el español hablado en Colombia, según el ALEC: Glosario Lexicográfico, (manuscrito en prensa). Asimismo, Lancheros Redondo (2018), en su trabajo «Los indigenismos léxicos en las variedades diatópicas del español colombiano», delimita las variedades diatópicas del español de Colombia a partir de indigenismos léxicos (que­ chuismos, muisquismos, caribismos y tupí-guaranismos). Por su parte, Revollo, en el libro Costeñismos colombianos o Apuntamientos sobre el lenguaje costeño de Colombia (1942), registra 79 indigenismos:

alipaya, cacahuito, caraña, catabre, cesar, cóndor, cucurubaca, chácara, chacurí, chagua, chamba, chango, chasqui, chenga, chimila, chino, chin­ galé, chipichipi, chócolo, chonta, chontaduro, faroto, fatuto, guácharo, guajira, guataco, guatacuco, guayuco, guazabara, hiraca, jagua, jamana­ re, jayo, jíbaro, jipa, jiraca, macolla o macoya, manal, mangué, mano de pilón, mica, minca, mote, nepa, ñapa, ñeque, pacora, paico, pajuil, palma sará, pampa, paruma, pilón, pisco, poporo, puma, quiñar, sabucán, seca, simuca, suan, tacamocho, tambo, tanga, totuma, tuna, tutuma, viche,

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 494 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia yalojoro, [bijao, chicle, fotuto, jagua, majagua, maya, sagú, tabonuco, zo­ cato(ta)],8 cipote.9 Algunas de estas voces se identifican con prácticas cotidianas de los indí­ genas, sin mencionar directamente que este sea su origen, sino que forma parte de las costumbres, la ubicación, los oficios y las actividades propias de estas comunidades: berria, budel, canato, chino (como adj., y como s. m.), guácharo, guajira, guatacuco, nepa, ranchería, sará, taquiara o te­ quiara, uvito, viravira, conuco.

En el caso de bohío, se menciona la palabra indígena que la representa:

bohío. La voz indígena era bujío, que significa casa del señor. Curiosamente en la entrada chupaflor se menciona el origen de dos voces asociadas a este pajarillo:

chupaflor. s. m. Zool. Pajarillo tenuirrostro, muy fino, propio de la América del Sur, que se sostiene en el aire mientras chupa las flo­ res […]. Es llamado también con nombre clásico colibrí, voz caribe, y en Cundinamarca y Antioquia, tominejo, voz chibcha. A continuación, se registran las voces en las que aparece con mayor precisión el étimo en el diccionario de Revollo (1942), en las demás entra­ das solo aparece la acotación voz indígena: Chasqui (voz peruana).

Chimila, indios del sur de Santa Marta. Chicle (del mejicano izictli).

Chingalé, paruma, poporo, sabucán, tanga (voz caribe). Simuca (de los indios de Tubará).

Yalojoro (palabra guajira).

Cucurubaca (chibcha).

Guayuco, manal, tutuma (del cumanagoto). Guazabara, pajuil (voz onomatopéyica).

8

Apéndice II.

9

En el Suplemento (p. 304).

c a p í t u l o 1 9 | 495 Panorama de estudios actuales del español en América Sagú (del malayo).

Zocato, ta (del mejicano zocatl).

Caraña, cóndor, chácara, chamba, chango, chócolo, chonta, chon­ taduro, guataco, macolla o macoya, mica, minca, mote, ñapa, ñeque, paico, pampa, pisco, puma, quiñar, seca, tambo, viche (del quechua).

Finalmente, enunciamos algunos de los indigenismos de uso ac­ tual y frecuente en el español hablado en Colombia, encontrados en los siguientes textos: «Los indigenismos léxicos en las variedades diatópicas del español colombiano» (Lancheros Redondo, 2018), «Algunas voces indígenas en el español de Colombia» (Flórez, 1955), Diccionario de pro­ vincialismos y barbarismos del Valle del Cauca y quechuismos usados en Colombia (Tascón, 2018):

achiote, achira, arepa, arracacha, ahuyama, ayahuasca, bahareque, ba­ tea, butaca, cabuya, cachicamo, cagüinga, callana, caney, caracha, caran­ tanta, catabra, ceiba, chachafruto, chacra, chagra, champús, chanda, chi­ cha, chisacá, chisgua, choclo, chócolo, chonta, chontaduro, chucha, chuma, chumarse, chunchulo, chupe, chuspa, chusque, coatí, comején, cubio, cu­ ruba, cuy, fique, guaca, guache, guadua, guama, guanábana, guaricha, guartinaja, guasca, guásimo, guayaba, guayacán, locro, lulo, macana, maguey, mamey, masato, mica, minga, mote, múcura, mute, ñapa, ñapan­ ga, ñeque, ñongo, ojota, paico, patilla, pisco, pitahaya, quinua, runcho, soroche, tagua, topo, topocho, totazo, totear, tulpa, tusa, totuma, uchuva, ulluco, yuca, zapallo.

La lista de indigenismos presentada evidencia la profunda huella que las lenguas precolombinas han dejado en el español colombiano contempo­ ráneo. Estos vocablos, que abarcan desde elementos de la flora y fauna (guayaba, coatí, ceiba) hasta prácticas culturales y objetos cotidianos (are­ pa, butaca, minga), no solo enriquecen el léxico regional, sino que consti­ tuyen un testimonio de la resistencia lingüística y cultural de los pueblos

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 496 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia originarios. Su permanencia en el uso frecuente del español hablado en Colombia demuestra que, lejos de ser arcaísmos, estos términos siguen siendo funcionales y necesarios para denominar realidades específicas del contexto colombiano, de esta manera se consolidan como elementos identitarios que distinguen y caracterizan las variedades diatópicas del español en este territorio.

2.1. El elemento quechua en el español de

Colombia La conquista del Perú y la adopción del quechua como lengua general hicieron que se acogieran y difundieran en el español un gran número de elementos lingüísticos de estas familias quechuas, principalmente del léxico.

Como ya se ha indicado, Cuervo fue uno de los primeros autores en estudiar los indigenismos en el español; por esta razón es necesario hacer referencia al registro y análisis de los quechuismos en las Apuntaciones críticas sobre el lenguaje bogotano; en el apartado de «Voces americanas», Cuervo (1939) dice que esas voces «nos vinieron por medio de los espa­ ñoles o criollos que las aprendieron en el Perú o en el Ecuador» (p. 692). Considera que el quechua que se habla en Ecuador es diferente al que se habla en Cuzco; por eso tomó voces de los diccionarios más antiguos de allí, entre ellos el de fray Domingo de Santo Tomás, publicado en Valladolid en 1560. Las voces que menciona son: arracacha (racacha); aunche (desecho, residuo; afrecho: hamchi, salvado); cancha (sarna, y, en los perros, cancha, empeine) —agrega otros sentidos de cancha, como ‘patio o corral destina­ do a juegos’—; coca (erythroxilon coca y sus hojas: coca); coto (bocio: coto, papera); cotocunca (cotudo); cototutuni (andar, asiento, zurrapas, polvo); chulco (planta, especie de oxalis: chullcu, acedera, vinagrillo, hierba); chunchullos (las tripas, especialmente de cordero, que al abrir el animal se encuentran vacías, y se comen fritas); chunchulli (tripas menudas); chum­ be (faja ancha, tejida de algodón de diversos colores, con que se ciñen los indios: chumpi, faja, ceñidor); chupe (plato compuesto de papas cocidas y huevo, lo mismo con el aditamento del ají); guaca (entierro, tesoro, en

c a p í t u l o 1 9 | 497 Panorama de estudios actuales del español en América especial de indios: huaca, ídolo, adoratorio, y las ofrendas realizadas a él); guando (andas, camilla, palanquín: huantu, andas); guano (abono co­ nocido: huanu, estiércol); guasca (cuerda: huasca, soga o cordel); mute (maíz pelado y cocido con papas y otros acompañantes como el espinazo de cerdo: muti, maíz cocido); ñapa (adehala, añadidura: yapana, añadi­ dura; yapani, añadir); paico (planta solicitada por las cocineras. Especie de chenopodium: payco); papa (el tubérculo del solanum tuberosum: papa, turma de tierra); pisco (pavo: pisco, ave, nombre genérico); pucho, puchito (pico, poquito; puchu, puchasca, sobras o reliquias. También tiene el sig­ nificado de resto o sobra que se arroja del cigarrillo que se ha fumado); rocote (especie de ají muy grande: rocoto); tambo (edificio destinado para albergue en un camino; tampu); china (muchacha, rapaza: china, hembra de cualquier animal, criada, moza de servicio. No tiene masculino);10 otros sentidos para china, chino que menciona Cuervo son: sentido afectuoso para niños y adultos; sentido metafórico: aventador con que se enciende o se aviva el fuego, y la peonza o especie de trompo que baila azotado con una correa o cosa parecida.

Flórez, Sala y Figueroa Lorza realizan estudios sobre quechuismos después de Cuervo; estudios que son revisados exhaustivamente en el tra­ bajo de Montes Giraldo (1997). Las investigaciones recientes señalan que hay un número mayor de quechuismos en el español, como se deduce de los trabajos de Ruiz Vásquez (2022). A continuación, hacemos referencia a los quechuismos que este autor incluye en el Glosario (manuscrito sin publicar), donde reúne 197 lemas encontrados en el ALEC. Sin embargo, en un trabajo que está en prensa,11 presenta 868 registros de voces quechuas que contienen palabras derivadas de los lemas incluidos. Enunciamos a continuación los 197 lemas mencionados:

10

De aquí, en el español hablado en Colombia —específicamente en el altiplano cundiboyacense—, hemos sacado chino, china (chico, chica, muchacho, muchacha).

11

En el artículo «Quechuismos en el español hablado en Colombia: estado de la cuestión», Ruiz Vásquez (2022) menciona dos grandes supradialectos: waywash (quechua I) y wanpuy (quechua II); la variedad del quechua en Colombia hace parte del quechua II b. Por otra parte, en el Glosario que todavía no ha publicado habla de tres variedades: quechua I, quechua II y quechua del sur de Colombia.

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 498 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia achilao(a),12 achira, anaco, arracacha, auca, bámbaro(a), cagüinga,13 ca­ güito, calancana, callana, cancha,14 capacho, capioso(a), caracha,15 caran­ tanta,16 carate, carpa, caspa, catanga, catulo, caucho, coca, cocha, concho, cóndor, coroto(a/s),17 coto, coy, coya, cucho(a), culco(a), cungutullo, curi­ quinga, cusco, cuscungo(a), cuso, cute, cuy, chácara, chachafruto, chacla, chagra, chagüera(o), chamba, champús, chanchar, chanda,18 changare­ to(a),19 chapola, chaquín, chaquira, chaucha, chía(s), chiguaca, chigualo(s), chila(s), chilca(o), chilpa, chimbilaco, china(o/s), chipa, chirapa(o), chircal, chirimoya(s), chiro(s), chocha(o), choclo, cholo(a), chonta, chontaduro, chú­ caro, chucha, chucho, chuchos, chuchuyuyo, chulco, chulla, chuya, chullo­ jo, chulquín, chuma, chumbe, chunchulla(o/s), chupa, chupo(s), chure, chu­ ro(a), chuspa, chuta, chuto, guaca, guacho, guache, guaco, guagua, guaico, gualca, gualmo, guambe, guandoca, guango, guaraca, guaral, guarango, guarapo, guarco, guasca(s), guato(a), guaucho, guayunga, jicra(s), lancha, locro, longo(a), llullo, lluspar, macolla(o), maso, mate, mecha, michar, michicato, minacuro, minga, mira, mitaca, morocho(a), motoso, mute(s),

12

El Diccionario de Americanismos de Morínigo (1985), el Nuevo Diccionario de Colombianismos de Haensch y Werner (1993), y el Diccionario de Colombianismos (DiCol) del Instituto Caro y Cuervo (2018), registran las entradas achilado, -a y achilar(se) con el significado de «deteriorado o sin vitalidad». No le otorgan etimología quechua. Pazos (1966) y Tascón (1934) coinciden en señalar una relación con chiri «frío», y en incluir la variación achirado, -a.

13

Pazos (1966) y Tascón (1934) coinciden en referenciar un étimo kagüina «batidor, mecedor». El Dicciona­ rio de Americanismos, el Nuevo Diccionario de Americanismos e Indigenismos (1998) de Morínigo, el Nuevo Diccionario de Colombianismos de Haensch y Werner (1993), y el Diccionario de Colombianismos (DiCol) (2018) tienen la entrada cagüinga, pero ninguno hace referencia a una etimología quechua.

14

El DiCol incluye la entrada cancha y da como primera acepción la de «sarna», pero sin establecer eti­ mología quechua —valga aclararse que este diccionario, de manera general, no incluye etimologías—; igualmente sucede en el Nuevo Diccionario de Colombianismos de Haensch y Werner (1993). Ambos dic­ cionarios incluyen canchoso como forma derivada aplicada para aludir a la sarna en los perros, y, por metonimia, para expresar el referente «perro».

15

Tascón señala específicamente que el étimo karacha es un derivado nominal en quechua, integrado por la raíz {kara-} «desnudo, peladura» y el sufijo diminutivo {-cha}, con lo que su sentido sería «pequeña costra».

16

La forma bajo la que se recogió este lema en el ALEC fue sopa de carantanta.

17

En lo referente a la etimología de corotos, Corominas (1955) propone su relación con el quechua kuruta «testículos»; lo mismo hace Morínigo (1998) en su Diccionario de Americanismos e Indigenismos; Tascón (1934) y Pazos (1966) le asignan la misma etimología.

18

El Diccionario de Americanismos de Morínigo (1985), el Nuevo Diccionario de Colombianismo de Haensch y Werner (1993), y el glosario de Tascón (1934) reportan la etimología quechua para el lema chanda.

19

Pazos (1966), Tascón (1934) y el Nuevo Diccionario de Colombianismos de Haensch y Werner (1993) coin­ ciden en incluir la entrada changa con el sentido de «pierna». Las tres fuentes, igualmente, relacionan una entrada changaco con el sentido de «patiestevado, de piernas arqueadas».

c a p í t u l o 1 9 | 499 Panorama de estudios actuales del español en América mullo(s), ñapa, ñapanga, ñato, ñoco(a), ñuco(s), olloco(s), paico, pampa, panca, papa, páramo, parca(s), pasposo(a), pichanga, pichinche, picure, pilche(a), pindo, pisco(a), pite, pondo, poroto, potudo, puca, pucha, pucho, pucunga, pupo, purichinga, quichalero, quiño(e), quincha(o), quinde, ra­ pingacho, rocoto, rumbo, runa, sacha, sango, sucho, sumbo, sungo, taca­ nes, tacar, taita(s), tambo, tanganazo, tangán, tingue, tola, topo(s), totora, tuco, tulpa(s), (a)unche, vincha, zapallo, zarazo.

2.2. El elemento muisca en el español de Colombia

La lengua muisca predominó en las tierras altas del centro de Colombia y por eso fue convertida en lengua general del Nuevo Reino de Granada; esta lengua fue también lengua de evangelización, se tradujeron al muisca catecismos y oraciones católicas; además, se elaboraron gramáticas de esta lengua, como la de fray Bernardo de Lugo, Gramática en la lengua general del Nuevo Reyno, llamada mosca, publicada en Madrid en 1619. La lengua muisca, a diferencia de otras lenguas generales como el náhuatl en México o el quechua en Perú, se extinguió. Hay evidencia de que su extinción se haya producido desde el siglo xviii. Los muisquis­ mos léxicos de influjo en el español son escasos, teniendo en cuenta los estudios de Cuervo, Montes Giraldo, González de Pérez y Rodríguez de Montes. No obstante, Giraldo Gallego ha realizado varios estudios en la zona del antiguo asentamiento muisca y ha encontrado muchos términos relacionados con la agricultura, los cultivos y los animales. En la actualidad se hablan en Colombia siete lenguas emparen­ tadas con el muisca en diversas regiones del país (kogui, ika, damana o wiwa, uwa o tunebo, chimila, bari, kuna), pero no así en la zona de Cundinamarca y Boyacá, antigua zona de asentamiento muisca (González de Pérez, 2011, p. 70).

Según el censo de 2005, más de 14 000 personas se reconocen como muiscas. En la actualidad hay esfuerzos que buscan revitalizar esta lengua, como se puede evidenciar en la página web http://muysca.cubun. org/. Allí aparece una recopilación de muisquismos, con sus respectivas

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 500 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia etimologías, que giran principalmente en torno a topónimos, antropóni­ mos, fitónimos y zoónimos.

En lo referente a los muisquismos, Cuervo se documenta en el Vocabulario de la Lengua Mosca o Chibcha de Ezequiel Uricoechea, pu­ blicado en 1871, así como en otros trabajos de este autor, y selecciona las siguientes voces analizando e indicando la etimología: cuan (pquane: ca­ buya de esparto); cuba (cuhuba: hermano o hijo menor); chajuá o chajuán (bochorno: (suaz) chahanabcuscua, quemar el sol); chisa (larva de una especie de scarabeus: siza, gusano que comen los indios); chisgua (chisua: mochila; también una especie de canna, hojas que se utilizan en la cocina); chitearse (saltarse con el fuego, como la loza; azitynsuca: chamuscarse); chucua (chubcua: pantano, pesquería, lugar de pescar); chucho (dicho de las papas: chuza, dañado; achuhuzansuca, hacerse aguanosas las papas; dicho también de cualquier fruta, y aun de las personas, entendiéndose por arrugado); chusque (planta gramínea del género chusquea, chusquy: caña); futearse (afutynsuca: podrirse las papas); guapucha (pececillo de la sabana de Bogotá; guapquyhyza: pececillo); guascas (planta compuesta del género de galinsoga; quyisca o huazica: hojas de comer, hortaliza); quincha (quynza: tomineja); sote (sote: nigua, cuando pequeña); totear, totazo (btohotynsuca: reventar, reventón); yomogó (primicia de las papas; iomza, iemuy: papa; iomgy: flor de papa). También agrega otras voces como: yomas (papas), cubias (nabos), mojas (sacerdotes chibchas que los cronistas llaman mojanes) y víchiro (vizie: pájaro). Asimismo, dice que, prescindiendo de plantas, como bijuacá (espe­ cie de rumex), chisacá (especie de chrysanthemum), etc. y de varios voca­ blos terminados en -uba, -ubo que parecen formados de uba (flor, grano), como curuba, uchuba, cucubo, hay otras voces que probablemente son chibchas, por ejemplo: chichaguy (nacido, divieso), sal vijua (sal gema, pedrés o piedra).

c a p í t u l o 1 9 | 501 Panorama de estudios actuales del español en América Posteriormente, Flórez (1955), en «Algunas voces indígenas en el es­ pañol de Colombia», incluye los siguientes muisquismos: chicha, chisgua, chusque, cubio, curuba, fique,20 uchuva.

De otra parte, Rodríguez de Montes (1984), en su trabajo «Muisquismos léxicos en el Atlas lingüístico-etnográfico de Colombia (ALEC). Homenaje a Luis Flórez», hace revisión de los trabajos de Uricoechea, Cuervo, Martínez y Montes Giraldo y destaca las voces muis­ cas documentadas por estos autores. Luego pasa a estudiar los términos muiscas que aparecen en el ALEC y que acompaña de mapas. Los muis­ quismos que incluye son:

abagó, acua, alpayaca, amero, cuán, cocubo, (y otras palabras que tienen el sufijo -uba,-ubo: cucubo, ubo, chubas), cuba, cubios, cuchuco (cochuco), cute, chacua (racua, charua), chajuá, changua (chingua, chirgua), chi­ chaguy, chingue (chinga), chisa (sisa), chisacá, chisgua (risgua, sarcua), chocá (choca, chocó, choco), chonque, chucua (chuquio, chuquial, chupia, chuquia, chucal), chucha (chucho), chugua (ruba), chuguacá (rubacá), chunguy, chusque, fica (jica, jiquia), fique (y sus derivados: fical, fiquera, ficalera, fiquetón, enficar), fucha (fuche, jucha), gatica, guan, guapucha, guata, guate, guayome, ibajuquiar (ibajuga), moján (mohán, muán), oche (uche), quincha, sote (socha, soche, roche), suco (suca), suque, tunjo, uchu­ ba, utear, víchiro, yomogó (yemocó).

Además de las anteriores palabras que se documentan en los autores mencionados al comienzo del trabajo, propone como posibles muisquis­ mos los siguientes: bababuy, babasaes, cuchi, cuche, charcha, chin, china, chimborio, chique, chosgo, chulla, fara, chime, jines (jinés, jineses, fines, fineses), maco (naco, anaco), muque, pana, quete, riche, rogache, runcho, toya, tuche, unsa.

20

De supuesto origen quechua en este trabajo.

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 502 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia Montes Giraldo (1997, pp. 47-52) toma como fuente los estudios rea­ lizados por Cuervo, Tobón y Rodríguez de Montes para clasificar y analizar los siguientes muisquismos:

abagó, aunche, unche, acua, alpayaca, amero, bijuacá, chacuas, chaguala, chajuá(n), changua/ chingua/chirgua, chaque, chichaguy, chilca, chingue, chinga, chipaca, chircate, chisa/sisa, chisacá, chisgua, chitearse, chocá/ choca/ chocó/choco, chubas, chucua, chugua, chuguacá, chusque, cuan, co­ cubo/cucubo, cuba, cubia/cubio, cuchuco, curuba-o, fica/jica/jiquia, fique, fiquitoque, fucha/fuche/jucha, futearse, gacha, guan, guapucha/aguapu­ cha, guata, guate, guayomas, guayumbas, rubacá, sote/socha/ soche, su­ co,-a, suque/suca, totear/totazo, tunjo, ubo, utear, víchiro, yomogó/yemogó. María Stella González de Pérez (2006a) presenta algunos posibles muis­ quismos tomados de la obra Quechuismos en el español hablado en Colombia, según el ALEC: Glosario Lexicográfico. Se documenta en el «Diccionario y gramática chibcha». Manuscrito anónimo de la Biblioteca Nacional de Colombia. Transcripción y estudio histórico-analítico (1987); también en «El vocabulario mosco de 1612», transcrito por Miguel Ángel Quesada Pacheco (1991), y en el estudio de su autoría: Aproximación al sistema fonético-fonológico de la lengua muisca (2006b). Los posibles muisquismos son: bachiquiar, basicar (brotar de la mazorca); chichacuar (recoger los restos que quedan en el campo después de la siega de trigo); chichagüí (hemorroides); chichaguy (úlcera, llaga); guasoquiar (desher­ bar); guasoquiar (desherbar); guayomas, guayumbas (testículos); pacha (turega, pareja o conjunto de mazorcas atadas); suque (mazorca incipien­ te); unche (tamo, paja); oche (material de que se hacen esteras); uche (mate­ rial de la esterilla). Estos últimos tres términos proceden indudablemente del muisca uze [utêe] (paja de hacer cabuya).

El equipo de trabajo del Departamento de Dialectología del Instituto Caro y Cuervo hizo una propuesta de división dialectal basada en el léxico, según los datos del ALEC (2004). Allí se señalaron las siguientes palabras de origen muisca para el subdialecto cundiboyacense: chigua (mochila

c a p í t u l o 1 9 | 503 Panorama de estudios actuales del español en América pequeña); chucha (yuca vidriosa, yuca que no ablanda al cocinarla); fica, jica (hoja de maíz); fucha (pelusa de la guadua o de la caña); runcho (zari­ güeya); turmequé (disco de hierro para jugar al tejo) (Mora et al., 2004, pp. 173-177). Asimismo, se destacaron los siguientes muisquismos como léxico regional cundinamarqués: choco (vasija de calabazo o totumo, usada para depositar sal, huevos, etc.); chucho (huevo huero); chusque (instrumento rústico para sacar fique); jines (piedras del fogón). Se adiciona para el boya­ cense abagó (yunta o turega de mazorcas, dos o más mazorcas atadas para guardarlas) (Mora et al., 2004, pp. 181-184).

En épocas más recientes, Giraldo Gallego (2012 y 2014) ha estudiado los muisquismos en el español actual, específicamente en Cundinamarca y Boyacá y ha presentado un gran número de palabras referentes a este sustrato, las cuales agrupa en campos semánticos referentes al campo, al cultivo y a los animales. En Préstamos de origen muisca en Cundinamarca y Boyacá (2012), indica los municipios donde registró las voces y señala la etimología. A continuación, mencionamos algunos de los términos inclui­ dos en el trabajo: guate, guayóme, guchubo, guiche, gulupa, curuba, jique, jiquia, jiracho, jiyome, jucha, junche, jupa, mohán, moján, nuche, ocobo, pacha, quete, quetearse, quiche, quincha, quisba, quisbón, rebancá, riche, rigua, ruba, rucha, runcho, soche, sote.

3. Africanismos en el español de Colombia

La influencia africana en el español de Colombia representa un importan­ te legado cultural y lingüístico que merece un estudio detallado. A pesar de las terribles condiciones en que llegaron los africanos durante la época de la Conquista, su aporte al léxico colombiano perdura hasta nuestros días. Como señala Lara (2015), «las lenguas originarias de los africanos no podían tener vigencia en una sociedad en donde eran minoría y estaban sometidos a esclavitud» (p. 306), situación que explicaría la relativamen­ te escasa presencia de africanismos en el español hablado en Colombia. No obstante, obras lexicográficas como la de Revollo (1942), Costeñismos colombianos o Apuntamientos sobre el lenguaje costeño de Colombia,

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 504 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia documentan y preservan este valioso patrimonio lingüístico, registrando términos de origen africano que se han integrado al habla colombiana, especialmente en las regiones costeras.El texto de Revollo (1942) registra «más de dos millares de voces no incluidas en el Vocabulario Costeño de Sundheim». Respecto a Sundheim, Revollo lo consideró un sabio y admi­ ró su obra de 1922; de ella dijo que era un «libro de veras de gran valor literario y crítico, pero que no ha tenido la propaganda que merecía, ya por la muerte seguida y lamentadísima de su ilustre autor, ya por haber perecido gran número de ejemplares en un incendio, ya por falta culpable de interés en leerlo en nuestros coterráneos» (Revollo, 1942, p. V). Del total de entradas de la obra de Revollo, solo once corresponden a africanismos: bembón, cumbiamba, jolojolo, mandinga, maranguango, matacongo, pa­ lenque, yolofo, guincambó, malanga, ñame.

La secuencia arriba anotada sigue el estricto orden de aparición en la obra, lo que explica la aparente falta de orden alfabético, ya que apa­ recen al final en el apéndice de Malaret (publicado en 1937, citado por Revollo (1942), como sucede con las voces guincambó, malanga (también en el cuerpo de la obra) y ñame. A continuación, presentamos los africa­ nismos presentes en la obra de Revollo:

jolojolo. s.m. Término africano; en Cartagena, en tiempos de la Colonia, había un barrio y una casta de negros, que llevaban este nombre y, en Mompox se le conserva en una calleja. En Riohacha denominan así al plátano secado al sol para hacer harina.

malanga. s.f. Bot. (voz africana). Planta de grandes hojas y poca altu­ ra, cuya raíz es comestible (Arum esculentum). Igual en Cuba y Puerto Rico. mandinga. s.m. Raza de negros africanos trasportados como escla­ vos a Cartagena. En mi niñez alcancé a conocer al cabeza de los mandin­ gas, liberto hacía muchos años. […] ñame. s.m. Bot. Impropiamente por bulbo: parte redondeada del tallo de algunas plantas, ya encima, ya debajo del terreno. Lo mismo por tubérculo: porción abultada de las raíces de algunas plantas, como la pa­ tata. (Sund.)

c a p í t u l o 1 9 | 505 Panorama de estudios actuales del español en América yolofo. s.m. Zool. Pájaro de pluma negra y brillante con ojos escar­ latas que habita en corrales domésticos o lugares vecinos a los pueblos y a veces baja a los patios a comer los desperdicios de la cocina. Sundheim lo deriva de la voz africana iolof, ciertos negros de la costa del África que fueron traídos a la nuestra del Caribe; pero no es «especie de cuervo» ni por el tamaño, ni por la figura, ni por la rapiña, que el yolofo es granívoro e insectívoro, como especie de gallinácea. En Barranquilla dicen mal yolofio y peor golofio.

guincambó.21 Variante de quimbombó, voz de negros africanos. Hibiscus esculentas Abelmoschuse.

malanga.22. f. (voz afric.) Planta cuya raíz es comestible. ñame.23. (voz africana) Herbácea cuya raíz es un gran tubérculo que sirve de vianda.

Como caso por resaltar, en la siguiente entrada, Revollo manifiesta duda en el origen etimológico:

maranguango. s.m. Hechizo, bebedizo para causar maleficio. Parece palabra africana, quizá traída por los negros; se asemeja a Cuango, río del África austral que desagua en el Congo. En Mompox abrevian di­ ciendo maranguo.

En el artículo de matacongo se refiere el autor a una etnia destacada para explicar la composición de la palabra:

matacongo. s. pr. Persona sin mérito alguno o de baja extracción, individuo vil o despreciable. Es sin duda palabra compuesta. Los con­ gos eran una de las razas de negros traídos del África a Cartagena en la trata de esclavos: negro congo. Se conserva en el carnaval de Mompox y Barranquilla la danza y comparsa de los Negros del Congo, para lo cual se tiñen de negro de humo con grasa la cara, brazos, piernas y busto. La información etimológica sobre voces de origen africano no sigue un patrón uniforme en las entradas del diccionario de Revollo. A veces

21

«En el Apéndice II, lista de palabras que trae Augusto Malaret en su valioso “Vocabulario de Puerto Rico”, que son de uso entre nosotros los costeños» (Revollo, 1942, p. 298).

22

Apéndice II (Revollo, 1942, p. 299).

23

Apéndice II (Revollo, 1942, p. 300).

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 506 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia aparece al inicio, después de la categoría gramatical, con indicaciones como ‘voz africana’ o ‘término africano’. En otros casos, esta información se distribuye a lo largo de la definición, ya sea como parte del contenido lexicográfico o dentro de ejemplos citados. Cabe destacar que, en deter­ minadas entradas, las referencias a la ascendencia africana, a la “raza negra” o a localizaciones geográficas del continente africano aparecen solo de forma tangencial o mediante extensiones semánticas del término principal:

bembón. Jetudo (ídem). Especialmente en los individuos de raza negra.

candia. Hibiscus esculentus. En Cartagena: es el chicombó de Santa Marta, chimbombó de Mompós y quimbombó de Antioquia: fruto áspero y baboso, pequeño, largo con remate en punta, cilíndrico istriado, que lo produce un vástago como de metro y medio; se usa de legumbre, es gusto­ so. El nombre está indicando su procedencia griega, de aquella isla célebre del Egeo; en Italia se llama corno-greco (cuerno griego). Chicombó, chim­ bombó o quimbombó debe ser una misma palabra africana, cambiada en distintos lugares. (*) (*) Así guarumo en la Costa, yarumo en Antioquia y en algunos libros hua­ rumo. Parece de origen africano por su sonido. Parecida a una de éstas es la palabra en papiamento, dialecto de los negros de Curazao. carángano. Además del significado de piojo, mal dado en el Interior, tiene el de cierto instrumento musical que sirve de bajo, y consiste en una cuerdecilla tensa, o alambre, sujeta por un extremo al fondo de un cajón boca abajo y en lugar fijo; se golpea con un palillo o se tañe con una punta de metal o con los dedos. Lo usan no sólo los negros del Chocó, como ano­ ta Isaza citando a Isaacs, sino también los de la Provincia de Cartagena. Hemos por eso ampliado la definición del primero. También se fabrica con dos o tres pedazos de zuncho sujetos de una sola extremidad sobre un ca­ jón, que tañen formando armonía.

c a p í t u l o 1 9 | 507 Panorama de estudios actuales del español en América carate. Enfermedad de los negros en algunos puntos de la América Central. D. A. edición XV.

cumbiamba. Sundheim la describe así: «baile popular al que solo asiste la gente de escalera abajo y en que las parejas sin tocarse, ni menos agarrarse, giran hieráticamente en derredor de un centro, llevando las hembras un paquete de velas encendidas enhiesto, a manera de antorcha. En medio del círculo que describen se coloca la música, que no cuenta con más de una flauta de caña, un bombo y otro instrumento indígena conoci­ do por guaches». Agreguemos que el paquete de velas debe darlo el varón, que la música cuenta también con un porro o tambor, aun con dos y un par de maracas y a veces se agrega la guacharaca o sea la carrasca; la flauta se hace de caña de millo, que es delgada y produce sonido agudo. Y continúa: «es cosa africana a que se acomodaron perfectamente los indios, la música, muy bien rimada por cierto, interesaría en gran manera al autor de Sansón y Dálila, que era muy aficionado a este género de producciones». Aclaremos: los indios del Interior no bailan ni conocen la cumbiamba costeña; es di­ versión propia de los del litoral caribe. Cumbiamba tiene tanto derecho de figurar en el léxico como el fandango español y el bambuco caucano. garrapatero. s.m. Zool. Ave falcónida parecida al gavilán (Crotophoga mejor) que se posa sobre el lomo de toros y vacas para comer­ les las garrapatas y otros insectos que persiguen a éstos. Es el Picabueyes del África, que dicen los españoles. Hay un refrán que dice: «una es la suerte del gavilán y otra la del garrapatero», que alude a que el uno rapta pollos y pájaros y sube alto a comérselos, y el otro anda por lo bajo, por el suelo, y se mantiene de garrapatas. Lo hay en Antioquia, de donde es esta copla: Anoche, a la media noche/lloraba el garrapatero,/porque no podía sacar/garrapatas con el dedo.

jorro. Adj. Por hastiado, cansado, aburrido, no es castizo. […] Tampoco es corruptela de horro cuyo significado es libre; en la Colonia se llamaban negros horros a los africanos que ya no eran esclavos, que habían sido manumitidos.

mantequero. s.m. Bot. Árbol pequeño, de unos cuatro metros, de hojas grandes ovaladas, de corteza gruesa, adiposa y tánica, que sirve para

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 508 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia curtidurías, y flores amarillas pequeñas; crece en tierras planas y secas en las Sabanas del San Jorge. En algunas partes se llama mantequero el corojo o corozo de cuyo fruto cocido se saca una sustancia grasa, que emplean los negros como manteca en sus condimentos, según el diccionario de Viada y Vilaseca.

negrada. s.f. Gavilla de negros confabulada con propósitos sinies­ tros. No está esta acepción en el Dic. Ac., pero es tolerable. (Sund.) Está en el significado cubano de conjunto de negros.

negrear. v. Echar en cara la ascendencia africana a los que se aver­ güenzan de semejante origen. (Sund.) También lo aplicamos a los que ha­ blan despreciativamente de los de raza zamba o mulata. negrera. s.f. Conjunto de negros, despectivamente. Bar. papiamento. s.m. Habla del pueblo de Curazao, en la que revuelto con no pocas palabras castellanas introducidas por los judíos expulsados de España, hay mucho de africano y bien poco de holandés, con todo y pertenecer dicha isla a los Países Bajos. (Sund.) Ignoran los señores de la Academia Española la existencia de este dialecto cuando no han consigna­ do su nombre en el léxico, ni aún después de la observación de Sundheim. pollerita. s.f. Barb. Enagüillas. En el carnaval de Barranquilla sale una danza con nombre Negros de pollerita.

timbo. Adj. Renegro, muy negro. Lo usamos aplicado a los negros de pura raza, como los de Rocha, El Palenque, María la Baja, El Pelado, Uré, en el departamento de Bolívar.

yumeca. s. pr. Negro de las Antillas inglesas, apelativo que se hace extensivo a los procedentes de Curazao.

Por último, para completar el panorama acerca de los africanis­ mos en el español de Colombia, se han consultado las siguientes obras y autores: «Herencia negroafricana en Colombia», de Maguemati Wabgou (2012) y El léxico negro-africano de San Basilio de Palenque, de Nicolás del Castillo Mathieu (1984). Para el español de América se ha recurrido al texto «Africanismos en el español de México», de Luis Fernando Lara (2015) y al libro Variedades de la Lengua Española, de Moreno Fernández (2020).

c a p í t u l o 1 9 | 509 Panorama de estudios actuales del español en América De los anteriores textos se han compilado los siguientes africanismos que actualmente son de uso frecuente en el país:

bambazú, banano, bemba, bembón, biche, bochinche, bololó, bullerengue, bunde, burundanga, calambuco, calipso, candonga, carimañola, chamba, champeta, chéchere, chévere, chimba, chimbo, concolón, cucayo, cumbia, cumbiamba, currulao, cuscús, dengue, guateque, guazá, guereguere, gui­ neo, lumbalú, macondo, mafafa, malanga, mandinga, manguala, mon­ dongo, monicongo, ñame, ñango, ñoco, palenque, saporondó/saparondón, tula, zambapalo.

De acuerdo con lo presentado anteriormente, se puede afirmar que la presencia de africanismos en el español colombiano, aunque relativa­ mente escasa debido a las condiciones históricas de esclavitud que limi­ taron la preservación de las lenguas originarias africanas, constituye un importante legado lingüístico. Las obras lexicográficas como la de Revollo (1942) y Sundheim (1922) revelan un tratamiento irregular pero significa­ tivo de estos términos, evidenciando tanto la incorporación de vocablos directamente vinculados a la herencia africana como sus transformacio­ nes semánticas a lo largo del tiempo. La mayoría de estos africanismos, relacionados con manifestaciones culturales, flora, fauna, instrumentos musicales y prácticas sociales, han trascendido sus contextos origina­ les para integrarse al habla cotidiana de diversas regiones colombianas, constituyendo así un componente fundamental del patrimonio lingüístico nacional que refleja el complejo entramado histórico y cultural del país.

4. Conclusiones

Sin duda, el aspecto léxico constituye la dimensión donde con mayor claridad se manifiestan las peculiaridades del español colombiano, razón por la cual este nivel resulta particularmente relevante para el estudio de la variación diatópica. Los ejemplos presentados en este capítulo ilustran la diversidad étnica, social y lingüística que caracteriza al país. De esta

m a r í a b e r n a r d a e s p e j o o l a y a n a n c y r o z o m e l o l i r i a n a s t r i d c i r o | 510 Indigenismos y africanismos en el español de Colombia manera, se evidencia la riqueza de la variante colombiana del español, especialmente en lo concerniente a la multiplicidad de lenguas que con­ tribuyen a su conformación. Esta riqueza trasciende el plano léxico para extenderse también al ámbito cultural, revelando así la complejidad y el dinamismo inherentes a esta variedad lingüística. Asimismo, los ejem­ plos de indigenismos y africanismos presentes en el español colombiano permiten examinar, en términos generales, las representaciones sociales asociadas tanto a estos términos como a las comunidades de origen. Un aspecto particularmente notable en esta selección es la concentración de vocablos en campos semánticos específicos y representativos:

• Música: currulao, bullerengue, cumbia, cumbiamba, calipso,

bambazú...

• Gastronomía: arepa, carantanta, champús, locro...

• Fauna y flora: ñame, pisco, quinua, macondo, cachicamo...

Esta distribución temática evidencia la valiosa contribución de las comunidades indígenas y afrodescendientes a la configuración identitaria del pueblo colombiano, manifestándose en ámbitos fundamentales de la experiencia cultural como la expresión musical, las prácticas alimen­ tarias y el conocimiento del entorno natural. La sistematización de estas representaciones constituye una línea de investigación de gran poten­ cial que merece ser explorada y desarrollada en futuras investigaciones. Finalmente, una de las tareas pendientes es revisar el tratamiento lexi­ cográfico de los indigenismos y africanismos en diccionarios de colom­ bianismos, para explorar de qué manera se registran dichos vocablos en obras lexicográficas colombianas y si se reconoce o no el origen de estos y la herencia cultural que transmiten. Lo anterior posibilitaría apreciar los aportes de las comunidades indígenas y afrodescendientes al español hablado en Colombia. En este sentido, consideramos que los diccionarios diferenciales, al posibilitar la apropiación y comprensión del patrimonio lingüístico y cultural, deberían reflejar los aportes léxicos de comunidades que han sido históricamente invisibilizadas y reconocer la riqueza de sus aportes lingüísticos y socioculturales.

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| 513 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 513 C A P Í T U L O La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano Marco Lovón Pontificia Universidad Católica del Perú marco.lovon@pucp.pe

c a p í t u l o 2 0 | 514 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El léxico de los pirotécnicos en el castellano del Perú es una muestra de la creatividad semántica que tienen los hablantes. Es común encontrar en el habla expresiones como: «Elaboraron unas calaveras muy explosivas y peligrosas», «Encendió el volcán y por poco se vuela un dedo», «Prendió un silbador que se escuchó por toda la calle» o «El rascapiés empezó su estado de ignición». El hablante entiende que calavera, volcán, silbador y rascapiés se refieren a una serie de pirotécnicos, y no se refieren a una par­ te del esqueleto, a un cráter, a una persona que silba o a algo que sirva para rascarse los pies. Esta capacidad que tiene el castellanohablante del Perú lleva a preguntarse cómo logra atribuir el significado a las palabras que usa sin equivocarse de sentido. ¿Acaso el hablante cuenta con una infor­ mación altamente estructurada y una serie de mecanismos especiales que le facilitan construir y procesar la referencia adecuada en los diferentes contextos lingüísticos? Al respecto, los investigadores señalan que la in­ formación semántica se basa en la que aporta la gramática (Keenan, 1972). Según Pustejovsky (1995), los hablantes de una lengua cuentan con un lexicón mental de unidades finitas que les permite generar o construir los significados potenciales de las unidades léxicas a través de un conjun­ to de mecanismos generativos. Por ello, el lexicón codifica las diferentes informaciones léxicas que interactúan en las diferentes combinaciones sintácticas (Lundquist, 2009). Para el autor, por tanto, este lexicón debe estar conformado por un conjunto de definiciones abiertas, pero bien es­ tructuradas, porque al ser poco especificadas podrán precisar una de las posibilidades de la definición en el contexto. Esta especificación se gene­ rará gracias a la intervención de las operaciones semánticas de selección, acomodación, coacción y co-composición de rasgos; es decir, ocurrirá por medio de los mecanismos generativos que rigen las combinaciones de las palabras y, en consecuencia, la construcción de los infinitos sentidos (Pustejovsky, 2013).

m a r c o l o v ó n | 515 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano Estos mecanismos ayudan a comprender por qué el hablante sabe que una palabra significa una cosa y no otra (Keenan, 1972; Anca Radulescu, 2006; Moreno, 2008). En relación con esto, dichos mecanis­ mos establecen concordancia semántica en las distintas combinaciones sintácticas (Agulló, 2017; Batiukova, 2006). Un sentido léxico se da porque se ha materializado alguna de las potencialidades semánticas. Según De Miguel (2009, p. 353), esta materialización se establece en la combinación con otras palabras con cuyos rasgos concuerda, o con las que puede ser compatible si ha recategorizado sus rasgos de concordancia. En este sentido, los significados de la palabra calavera, volcán, sil­ bador y rascapiés como pirotécnicos son muestra de la materialización de la información que tiene una entrada léxica. Lo que hacen los hablantes es atribuir un sentido determinado a las palabras en contexto sobre la base de los recursos semántico-lógicos del lexicón. A través de la combi­ natoria de las palabras, se actualiza el sentido contextual. Para De Miguel (2009, p. 341), uno de los presupuestos básicos de Pustejovsky consiste en señalar que estos «significados “nuevos” están contenidos como posibili­ dad en la definición de la palabra», pues los «significados no se generan contextualmente de manera caprichosa o arbitraria, sino que están léxi­ camente motivados». Frente a toda esta caracterización, interesa explicar dicha materialización: ¿Qué rasgos de la información estructurada activan estas piezas léxicas para obtener el sentido de pirotécnico dentro del con­ texto lingüístico en el que aparecen? El objetivo de esta investigación es describir las palabras que toman el sentido de pirotécnico en el castellano del Perú, las cuales conforman el léxico de los cohetes entre los hablantes peruanos.

El capítulo se ordena de la siguiente manera: se presentan alcances teóricos; luego, los metodológicos; después, el desarrollo del análisis y fi­ nalmente unas conclusiones.

c a p í t u l o 2 0 | 516 Panorama de estudios actuales del español en América

2. La teoría del lexicón generativo y los

pirotécnicos

2.1. La representación léxica y los qualia

Según Koza (2019), la teoría del lexicón generativo (TLG) «establece un modelo organizacional de las entradas léxicas en relación con los signi­ ficados que estas puedan generar a partir de la combinación con otras unidades» (p. 510). El autor precisa que la TLG «plantea que existe un significado mínimo y una posibilidad regida por principios y mecanismos regulares que desencadenan múltiples significados en contexto» (p. 510). La teoría, para ello, propone una serie de niveles de representación que estructuran la información (He, 2019; Zou, 2017 y 2018; Zato, 2012). En palabras de Pustejovsky (1991): «the representation of lexical semantics, therefore, should be seen as just one of many levels in a richer characteri­ zation of contextual structure» (p. 411).

Así, para conocer ese sentido unívoco que establece el hablante en la materialización léxica de los pirotécnicos, se debe comprender que la denotación de toda pieza léxica en un contexto determinado tiene en cuenta el tipo de palabra que es y la información que contiene la estruc­ tura subléxica o estructura de qualia. Según Pustejovsky (1995), los rasgos esenciales de una palabra se codifican en cuatro qualia: quale formal, quale constitutivo, quale télico y quale agentivo, que recogen la informa­ ción más relevante sobre el objeto denominado. El contenido semántico de cada ítem léxico se ha estructurado en estos cuatro niveles de represen­ tación (Agulló, 2017,p. 592). Estos qualia permiten distinguir a las palabras en tres tipos: naturales, funcionales y complejos.

En primer lugar, se encuentran los tipos naturales que son palabras que determinan su significado por la información contenida en los quale formal y quale constitutivo, porque estos dan cuenta conceptualmente de la naturaleza externa e interna que definen a las diferentes entidades. Por un lado, el quale formal recoge la información sobre la forma, magni­ tud, dimensión, orientación, posición y color, lo cual permite al hablante distinguir a una palabra de un conjunto de piezas léxicas. Por ejemplo, la palabra paloma porta una determinada información léxica que le permite

m a r c o l o v ó n | 517 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano distinguirse de otras que designan a pájaros o aves, como son loro, colibrí y avestruz. Por otro lado, el quale constitutivo almacena la información relativa al material, a los elementos componentes y al peso, que posibilitan al hablante conocer la relación que tiene el objeto con sus partes constitu­ yentes y estas con aquella de la que forma parte. Así, una mesa de madera no es igual a una mesa de metal por más que sean mesas. De este modo, las piezas léxicas no polisémicas representan categorías naturales, las cuales no describen alguna intervención o creación del hombre, como son los nombres gato, árbol o viento o los verbos llover o caer. En segundo lugar se encuentran los tipos funcionales, que son pa­ labras que determinan su significado por la información de los quale télico (para qué sirve) y quale agentivo (cómo llega a existir); los que incluyen además la información de los quale formal y quale constitutivo (la natura­ leza de la que están hechos). Los tipos funcionales se refieren a categorías creadas por el hombre, como son los artefactos. El quale télico codifica el propósito o función específica de un objeto o un acto que el hablante es capaz de cifrar. Así, sabe que un vaso sirve de contenedor de líquidos. El quale agentivo reúne la información sobre el posible creador, clase natu­ ral o la cadena causal que ha generado la existencia de un objeto, por lo que el hablante reconoce los factores implicados en el origen o creación. Por ejemplo, sabe que una llave o una navaja tienen un origen artificial y no natural. Representan categorías artificiales los nombres como gafas o administrador y verbos como donar o aprender que describen funcio­ nes específicas. Como heredan los qualia de los tipos naturales, los tipos funcionales pueden ser polisémicos (aunque en principio no lo son): en ciertos contextos, una definición activa uno de los rasgos que contiene en su estructura subléxica. Así, biberón puede activar el rasgo de [OBJETO] o el de [FINALIDAD] que contiene en su definición. En la oración «Compró un biberón» se materializa el primer rasgo, en contraste con «Bebió el bi­ berón», en la cual se activa el segundo.

En tercer lugar, se encuentran los tipos complejos que son palabras que determinan su significado por dos o más tipos de quale. Su estruc­ tura es un producto cartesiano (x,y) construido por un operador lógico

c a p í t u l o 2 0 | 518 Panorama de estudios actuales del español en América llamado dot (●). Así, por ejemplo, la pieza léxica periódico es un tipo com­ plejo dado que codifica simultáneamente en su quale formal los rasgos de ([ORGANIZACIÓN] ● [INFORMACIÓN]); es decir, contiene dos sen­ tidos explícitos (x, y) derivados del quale télico y del quale agentivo que en un contexto determinado reciben la interpretación adecuada, a no ser que se proyecten ambas interpretaciones y se desencadene ambigüedad. Representan los tipos complejos las palabras polisémicas que explicitan varios sentidos y describen ya dos entidades distintas: el hablante es capaz por tanto de materializar en contextos diferentes uno u otro significado de los que contenga la pieza léxica.

Por tanto, las palabras tienen una estructura interna subléxica, de­ finida por cuatro elementos del significado o qualia, que permiten a los usuarios del lenguaje predecir el tipo de palabra y la composicionalidad léxica: el sentido léxico de las unidades naturales, funcionales y complejas en determinados contextos sintácticos.

2.2. La pirotecnia en el Perú

En las celebraciones y aniversarios en el Perú se suelen usar fuegos ar­ tificiales y pirotecnia diversa. En fechas navideñas, especialmente el 24 de diciembre, por el recordatorio del nacimiento del Niño Jesús, y el 31 de diciembre, por cierre de año, se utilizan múltiples pirotécnicos, incluso en vísperas o días posteriores. Su uso está en mano de jóvenes y adultos mayores, y se evita que niños los manipulen, pues son peligrosos en tanto que pueden causar algún daño, incluso irreparable. Las municipalidades y el Estado en general prohíben e incautan pirotécnicos de contrabando o perjudiciales.

En el Perú se conocen los pirotécnicos como cohetes. Es muy común que los hablantes usen la palabra cohete. De acuerdo con el Diccionario de peruanismos (Academia Peruana de la Lengua, 2016), se define de la siguiente manera:

cohete. m. Artefacto pirotécnico detonante de diversas formas y distintos modos de explosión.

m a r c o l o v ó n | 519 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano Asimismo, según sus tamaños se clasifican en cohetecillos y co­ hetones. Según la Academia Peruana de la Lengua (2016), se definen las siguientes palabras así:

cohetecillo. m. Artefacto pirotécnico detonante, de pocos milíme­ tros de grosor y mínimo impacto, en forma de canuto cargado con pólvora y terminado en una mecha, que se expende en sartas de una veintena o más. cohetón. m. Artefacto pirotécnico detonante cubierto de un tubo de cartón de diversos tamaños, envuelto en papel y provisto de mecha. Para el DLE (RAE y ASALE, 2014), se entiende por pirotecnia la téc­ nica, el material y el centro de producción; y por el adjetivo pirotécnico lo relacionado con ello, como se muestra en lo siguiente: pirotecnia. (De piro- y -tecnia). 1. f. Técnica de la fabricación y uti­ lización de materiales explosivos o fuegos artificiales. La pólvora se usa en pirotecnia.2. f. Material explosivo o para fuegos artificiales. Un almacén de pirotecnia militar. 3. f. Fábrica de materiales explosivos o fuegos artificia­ les. Se produjo una explosión en la pirotecnia.

pirotécnico, ca. 1. adj. Perteneciente o relativo a la pirotecnia. 2. m. y f. Conocedor y practicante del arte de la pirotecnia. Para los propósitos de este trabajo se opta principalmente por ha­ blar de pirotécnicos por ser el término de mayor difusión para el mundo hispano.

Cabe señalar que, en el castellano peruano, se han creado palabras diversas para referir a los cohetes o los pirotécnicos. Muchas de estas pro­ ceden de una supuesta comparación con la geografía o algún objeto de la naturaleza. Estos términos son analizables desde la Teoría del Lexicón Generativo, como se verá adelante.

3. Metodología

Se trata de un trabajo cualitativo de corte descriptivo. En esta inves­ tigación se estudian las piezas léxicas que explotan el sentido léxico de ‘pirotécnico’.

c a p í t u l o 2 0 | 520 Panorama de estudios actuales del español en América Para esto, se ha dividido el corpus de acuerdo con el comportamien­ to morfológico de las palabras: en simples, en derivadas y en compuestas, en las dos últimas se especifica que en la formación de las palabras deri­ vadas y compuestas se heredan las propiedades léxico-semánticas de las voces sobre las que se forman.

Las muestras analizadas son del castellano peruano. Se escogió la variedad del Perú por ser una de las pocas estudiadas con respecto al voca­ bulario de la pirotecnia. En el Perú se presentan diversas formas de hablar el castellano por las zonas costeras, andinas y amazónicas. Al respecto, se tiene en cuenta que este estudio busca mostrar casos variados, aunque no exhaustivos.

Las muestras fueron recogidas en el mes de abril de 2023. Se pro­ cedió a recolectar materiales orales para ilustrar las combinatorias sin­ tácticas de los hablantes de la variedad del castellano peruano. Se buscó contar con participantes de diversos géneros, edades y lugares. Si bien no se tiene una muestra cuantitativa amplia, es relevante la intervención de las personas peruanas consultadas como ejemplo del habla peruana. En este sentido, se da peso a la información cualitativa. Las muestras fueron depuradas en relación con la palabra estudiada. En el capítulo se colocan por lo menos dos ejemplos por cada palabra y se emplea la cursiva para destacar su aparición. En la siguiente tabla se pueden encontrar los datos de las personas que participaron.

Tabla 1. Lista de informantes entrevistados

CÓDIGO

HABLANTE

GÉNERO

EDAD

DEPARTAMENTO

PAÍS

H-1 Pedro S.

H

28

Lima Perú H-2 Carlos H.

H

30

Lima Perú H-3 María L.

M

34

Lima Perú H-4 Carolina M.

M

19

Piura Perú H-5 Francklin M.

H

22

Huánuco Perú H-6 Dennis R.

H

20

Loreto Perú H-7 Carmen N.

M

35

La Libertad Perú

m a r c o l o v ó n | 521 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano

CÓDIGO

HABLANTE

GÉNERO

EDAD

DEPARTAMENTO

PAÍS

H-8 Miguel S.

H

36

La Libertad Perú H-9 Jesús C.

H

38

Arequipa Perú H-10 Jorge L.

H

43

Junín Perú H-11 Alan V.

H

25

Puno Perú H-12 Ana B.

M

27

Cuzco Perú Fuente: Elaboración propia.

La codificación será utilizada en el análisis de los datos. Si bien se ha tra­ bajado con un consentimiento informado, se opta por anonimizar a los colaboradores del estudio. Así, H-12 representa a una mujer adulta de la región sur peruana. La tabla de arriba permite ver el espectro de partici­ pantes. Se accedió a ellos a través de llamadas de teléfono y el uso del apli­ cativo WhatsApp, sobre todo para recoger explicaciones y registro de uso. También se extraen los vocablos de periódicos y otras fuentes vir­ tuales que muestran la variedad del castellano peruano. Es importante recoger estos elementos del registro escrito digital, puesto que es una for­ ma de describir las apariciones de las voces en otro espacio comunicativo que evidencia la utilización y la extensión de las palabras analizadas re­ feridas a la pirotecnia. Entre los diarios y otros medios de comunicación digital se han tenido en cuenta los siguientes espacios: El Comercio.pe., La República, Perú21, Trome, Correo, Americatv, Andina, RPP, Fulltono.com, Foros Perú, Caretas, Don Bombardín. La diversidad de medios da cuenta de la aparición de los vocablos. Los ejemplos recogidos datan del 2011 al 2023. El corpus está compuesto por las siguientes palabras: calavera, bombarda, torta, volcán, silbador, tronador, rascapiés, ratablanca y ma­ marrata. Se seleccionaron estas porque dan cuenta de los pirotécnicos más usados por los peruanos y mencionados en los medios de comunica­ ción. El léxico de los pirotécnicos es más amplio. Para esta investigación se procedió, como se señaló arriba, con una selección por tipo de palabras según su formación. Las palabras simples, derivadas y compuestas son pasibles de ser estudiadas en relación con su estructura qualia (Johnston y Busa, 1996).

c a p í t u l o 2 0 | 522 Panorama de estudios actuales del español en América Con relación a la interpretación de los datos, siguiendo la teoría presente, una palabra como volcán, por ejemplo, es predecible a partir del sentido que se materializa en la combinatoria sintáctica, porque la infor­ mación infraespecificada en el léxico prevé si se trata de la activación del quale formal cuando aparece en una expresión como «un volcán entra en erupción en el sur de Islandia arrojando toneladas de cenizas» (H-1), en la que describe un tipo de palabra natural; pero activa el quale télico si se trata de describir el evento al que se destina el instrumento, como se presenta en la variante de castellano peruano, en expresiones como «hizo explotar un volcán que lanzó abundantes luces a colores en plena noche de Navidad» (H-12), como es propio de las palabras funcionales. Para el hablante de castellano peruano, por ejemplo, estas informaciones no son arbitrarias; él sabe inconscientemente que la palabra volcán en realidad es una me­ taentrada de tipo complejo, pues almacena los rasgos de ([OBJETO FÍSICO NATURAL] ● [ARTEFACTO]) en una estructura cartesiana (x,y) en la cual uno de los rasgos se superpondrá al otro en ciertos contextos. Es decir, se está frente a una estructuración léxica que da lugar a dos interpretaciones: la pieza léxica activará, por tanto, el quale télico para obtener el sentido de ‘pirotécnico’ dentro del contexto lingüístico, o el quale formal para dar con el sentido de ‘accidente natural’. La forma en que lo hace se realiza a través de la intervención de un mecanismo generativo, denominado por Pustejovsky coacción de tipo. De acuerdo con esta operación, el predicado es el que impone la interpretación de la pieza léxica; en otro sentido, im­ pone el tipo semántico que se exige en la combinación sintáctica. Por eso, el hablante sabe que volcán en ciertos contextos es un objeto físico natural y en otros un objeto artificial que sirve como instrumento de explosión de fuegos artificiales, como sucede cuando está regido por expresiones como «entró en erupción» o «hizo explotar», respectivamente. En consecuencia, a la luz de la información subléxica y los contextos lingüísticos, una pala­ bra como volcán es dos cosas a la vez. Dicha palabra es una pieza léxica polisémica que posee doble definición, cuya información se materializa por el mecanismo generativo que en ella opera. Es, de esta manera, en que se entiende el siguiente análisis de los datos.Asimismo, para dar cuenta

m a r c o l o v ó n | 523 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano de los significados generales y particulares se ha incluido la investigación lexicográfica de las palabras indagadas. En este sentido, se trabaja con los diccionarios de la lengua general y del Perú, a saber, el Diccionario de la lengua española (DLE) (2014) de la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española y el Diccionario de peruanismos (DP) (2016) de la Academia Peruana de la Lengua. Estos textos colaboran en confirmar las descripciones tomadas y analizadas. El trabajo, como otros (Berri, 2011), permite pensar que la estructura de qualia puede contribuir a la representación lexicográfica de las palabras.

4. Análisis de datos: materializaciones léxicas

4.1. Palabras simples

4.1.1. Calavera como pirotécnico

Según el DLE, una calavera es un «conjunto de los huesos de la cabeza mientras permanecen unidos, pero despojados de la carne y de la piel»(RAE y ASALE,2014), caracterizado en el lexicón por el quale de [OBJETO FÍSICO NATURAL]; sin embargo, en el castellano peruano se presenta un signifi­ cado referido a la pirotecnia, como cita el DP: «artefacto pirotécnico de­ tonante que consiste en un pequeño envoltorio de papel blanco provisto de mecha» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). Para que esta pieza léxica refiera a dicho artefacto pirotécnico debe activarse el rasgo télico respectivo. A continuación, se registran casos en que la palabra calavera registra el significado de la pirotecnia en el habla de los castellanohablan­ tes peruanos:

1. Ejemplos de calavera:

a. Compraba unas calaveras para prenderlas a mi­

tad de la noche (H-5).

b. Las calaveras eran mortales, las reventabas y ex­

plotaban duro (H-3).

En estos casos, se ve que el sentido infraespecificado se materializa por los rasgos prender, mortal, reventar, explotar. Es legítimo suponer que los significados que calavera puedan tomar en los diferentes contextos

c a p í t u l o 2 0 | 524 Panorama de estudios actuales del español en América dependen de la información conjunta de la definición suficientemen­ te infraespecificada de las piezas con las que se combina (por eso no se encuentra calavera en el sentido de ‘conjunto de huesos’ combinada con adjetivos como detonante).

Figura 1. Calaveras Fuente: https://www.facebook.com/teamohuaycan/posts/736400956560570/ Otros ejemplos que muestran el sentido de pirotécnico son los siguientes, en los que las expresiones como «comercializar pirotécnicos calavera» u «ofre­ cer calaveras detonantes» son las que exigen ese tipo semántico y no otro.

2. Ejemplos de calavera:

a. En esta zona, una vendedora expone sobre una mesa productos pirotéc­

nicos detonantes […]. —¿Qué estás buscando? —consulta antes de empe­ zar a ofrecer […] calaveras […] que tiene escondidas en bolsas de mercado (El Comercio.pe, 27 de diciembre de 2011)

b. En el predio allanado se encontraron al menos 10 mil calaveras (pirotéc­

nicos), listas para su comercialización (La Republica, 16 diciembre 2011) Tal como se ve, la palabra que implica un sentido natural activa la del pi­ rotécnico porque en la combinatoria sintáctica opera el quale télico. Por

m a r c o l o v ó n | 525 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano otra parte, la motivación semántica de llamar calavera a este pirotécnico, aparte del papel blanco o el impacto explosivo, se debe a que en un inicio se etiquetaban con un símbolo de la calavera, que ahora pocas veces se encuentra registrado.

Este tipo de pirotécnico es considerado peligroso porque puede afectar a las personas en caso de una mala manipulación al generar heri­ das o quemaduras, tal como se registra en los siguientes ejemplos:

3. Ejemplos de calavera:

a. Se consideran pirotécnicos detonantes a todos aquellos que producen

explosiones y son perjudiciales para la seguridad e integridad de las per­ sonas, pues pueden generar quemaduras, heridas y mutilaciones. En este grupo se incluyen a los conocidos como rata blanca, mamarrata, calavera (Americatv, 27 de noviembre de 2016)

b. La ratablanca, calavera, chapana, volcanes son algunos de los pirotécni­

cos prohibidos por la Sucamec porque pueden causar incendios, daño a la propiedad pública y privada, pero también afectar la salud y acabar con la vida de quien los manipula (Andina, 28 diciembre de 2022) Como se ve, la calavera es considerada un «detonante» que es «perjudi­ cial», este se encuentra incluido entre los pirotécnicos que pueden oca­ sionar heridas y mutilaciones, por lo que es «incautado», pues ocasiona «daños» no solo a las personas, sino también a las propiedades. De esta manera, también se revela el impacto del pirotécnico.

4.1.2. Bombarda como pirotécnico

Según Moliner (1998,p. 415), la palabra bombarda proviene de la voz lombarda, con influjo de bomba, que en sus dos primeras acepciones, de acuerdo con el DLE (RAE y ASALE,2014), se define como un ‘cañón antiguo de gran calibre’ y ‘nombre genérico que se daba a las antiguas piezas de artillería’. En el castellano peruano, la palabra bombarda cobra un sig­ nificado distinto en el mundo de la pirotecnia, como se determina en las combinatorias sintácticas siguientes de los hablantes:

c a p í t u l o 2 0 | 526 Panorama de estudios actuales del español en América

4. Ejemplos de bombarda:

a. En Año Nuevo escucho los sonidos de las bombardas por toda mi calle

(H-12).

b. Mis primos suelen reventar bombardas (H-10).

Figura 2. Bombardas Fuente: https://www.tiktok.com/@oscar_fantasia_peru/video/7218748509657369862 Esta palabra adquiere, teniendo en cuenta el DP, el sentido de «tubo pirotécnico que lanza chorros de fuego que estallan en el cielo oscuro» (Academia Peruana de la Lengua, 2016) en expresiones formuladas por los hablantes cuando en ellas se activa el rasgo télico que describe el evento al que se destina el instrumento. Este sentido infraespecificado en el léxico se materializa por la combinatoria sintáctica con expresiones que exijan el contenido léxico de cohete, en el cual sonido y reventar son los elementos que activan la interpretación de pirotecnia.

m a r c o l o v ó n | 527 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano El sentido de pirotecnia de la voz bombarda aparece también en periódicos peruanos. En los siguientes ejemplos se ve que el sentido infra­ especificado se materializa por las palabras sonido y paquete:

5. Ejemplos de bombarda

a. Los compadres, pobladores, policías y niños de ambos países comparten

la alegría recibiendo la Navidad en dos ocasiones con el sonido de las bom­ bardas (RPP, 21 de diciembre de 2011)

b. Trágicamente murió una niña de 5 años, al ser alcanzada por la explosión

de un paquete de bombardas durante una fiesta patronal (La República, 21 de septiembre de 2011) Estos casos del castellano peruano muestran que el hablante es capaz de construir y comprender ese sentido pirotécnico de bombarda dado que cuenta con una información léxica bien estructurada que recoge los qua­ lia que se especificarán en el contexto lingüístico requerido. Las bombardas muestran su peligrosidad, como se lee en el último ejemplo y como también se puede apreciar en los siguientes. Los medios de comunicación peruanos advierten que su uso genera impactos:

6. Ejemplos de bombarda:

a. Esta vez, la causa no fue la detonación de un artefacto pirotécnico, como

sucedió hace dos décadas, ocasionado por una bombarda conocida como chocolate que manipuló un comerciante informal, generando así un incen­ dio de gran magnitud que dejó como saldo más de 300 muertos, cientos de desaparecidos y heridos. Así como, cuantiosos daños materiales (Caretas,

31 de diciembre de 2021)

b. Cuando todos pensaban que enterrábamos un 2001 con más tragedias

internacionales que infortunios locales, un hecho paralizó a todo el país en vísperas de Año Nuevo: una bombarda irresponsablemente activada en Mesa Redonda provocó el incendio más grande de nuestra historia (El Comercio.pe, 23 de junio de 2021) En estos casos se ve que la manipulación del pirotécnico bombarda puede generar estragos. En estos ejemplos la voz bombarda se ve afectada por

c a p í t u l o 2 0 | 528 Panorama de estudios actuales del español en América predicados como manipular o provocar y voces como incendio, muertos y desaparecidos, los cuales revelan las consecuencias de su empleo.

4.1.3. Torta como pirotécnico

Para el DLE, una torta es una «masa de harina, con otros ingredientes, de forma redonda, que se cuece a fuego lento» (RAE y ASALE,2014); no obs­ tante, dentro de la materialización del léxico de los pirotécnicos en el Perú, teniendo en cuenta el DP, es una «Maqueta de cartuchos cuadrada que permite lanzar al aire sucesivos efectos luminosos» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). Entre los hablantes de castellano peruano, considerando el quale télico, es posible encontrar el sentido pirotécnico que toma en la combinatoria sintáctica de sus expresiones:

7. Ejemplos de torta:

a. Explotó fuerte la torta, recuerdo que contenía mucha pólvora (H-7).

b. Encendimos unas tortas antes de quemar el muñeco de Año Nuevo (H-1).

Figura 3. Tortas Fuente: https://pirotecniacolombia.com/categoria-producto/super-torta-cake/ Como se observa en los ejemplos, el contexto lingüístico determina la es­ pecificación del sentido de torta como una clase de pirotécnico: la torta contiene demasiada pólvora o se enciende.

m a r c o l o v ó n | 529 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano

8. Ejemplos de torta:

a. Entre los productos incautados figuran misiles, silbadores […]y tortas,

estos últimos con alto contenido de pólvora (La República, 27 de diciembre de 2011)

b. Con la asistencia de alrededor de 150 personas se dio inicio al encendido

de 41 productos pirotécnicos […]: principalmente tortas de todo tipo y ta­ maño. Fue alrededor de una hora de pirotecnia que dejó a todo nuestro pú­ blico más que contento con lo visto; todo un espectáculo (Don Bombardín) De esta manera, se observa que una torta explota o se enciende, a dife­ rencia de las tortas que se comen. La interpretación semántica se activa por la influencia de los elementos rectores que son los verbos incautar1 y encender, que fuerzan la lectura semántica como tipo de evento: la torta sirve para explotar y dar un espectáculo de fuegos artificiales. Las tortas son pirotécnicos que también puede causar daños a las propiedades privadas o a las personas (cuando se manipulan inadecuada­ mente), por lo que son incautadas, como se indica a continuación:

9. Ejemplos de torta:

a. Indicó que el material incautado consiste en avellanas, cohetes, silbado­

res, tortas y otros artefactos pirotécnicos que habrían ingresado al Perú de contrabando (Andina, 20 de diciembre de 2022)

b. Entre los productos pirotécnicos y materiales relacionados que fueron

destruidos figuran bengalas, cohetes, petardos, tronadores, avellanas, pólvora pirotécnica, tubos de disparo, tortas, misileras, fuentes de luces multicolores, pirotécnicos de uso industrial, entre otros (El Peruano, 10 de junio de 2023) Como se ve en estos ejemplos, el sentido de peligrosidad de la voz tor­ ta se activa por la presencia de palabras incautar o destruir, pues para

1

Hay que precisar, en este contexto, que se pueden incautar muchos objetos, no solo los que explotan; es el quale constitutivo (contenido en pólvora) lo que determinada la clase de torta que es.

c a p í t u l o 2 0 | 530 Panorama de estudios actuales del español en América los peruanos constituyen artefactos perjudiciales, por lo que se evita su contrabando.

4.1.4. Volcán como pirotécnico

Para el DLE, volcán es una «abertura en la tierra, y más comúnmente en una montaña, por donde salen de tiempo en tiempo humo, llamas y materias encendidas o derretidas» (RAE y ASALE, 2014). Para el DP es un «artefacto pirotécnico de forma cónica que una vez encendido lanza lu­ ces de colores por la cúspide» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). Al respecto, la materialización léxica de la palabra volcán con el sentido de artefacto explosivo es resultado de la selección del quale télico que activa el mecanismo de coacción de tipo.

La materialización de volcán como pirotécnico se activa en los si­ guientes contextos lingüísticos:

10. Ejemplos de volcán:

a. Cuando intentó prender el pirotécnico llamado volcán, la ratablanca

reventó (Frecuencia Latina, 2 de enero de 2012)

b. Los artículos pirotécnicos permitidos y considerados inofensivos por no

ser detonantes son […] volcanes, tortas […] (Raúl Cornejo coa, 30 de diciem­ bre de 2011) En consecuencia, con la teoría del lexicón generativo es posible dar cuenta de que las entradas léxicas se encuentran infraespecificadas para tomar un sentido de una multiplicidad de sentidos interrelacionados en el con­ texto oracional. Por ello, esa multiplicidad de sentidos no es una dificultad para el hablante nativo porque está dotado de una información estructu­ rada y unos principios generativos que le permiten codificar y descodificar correctamente los significados. Los ejemplos muestran que volcán se en­ tiende como pirotécnico por palabras como prender, reventar, detonante.

m a r c o l o v ó n | 531 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano Figura 4. Volcanes Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=lVGFTWHhBmI Sin embargo, cabe señalar que se trata de uno de los pirotécnicos permi­ tidos o aceptados por las autoridades peruanas en tanto que no causaría daños, como se señala a continuación:

11. Ejemplos de volcán:

a. La feria pirotécnica «Tikitiki» es uno de los pocos lugares distribuidos en

toda Lima en los que se puede adquirir productos pirotécnicos con todas las de la ley. Hasta este punto siguen llegando decenas de limeños para comprar fuegos artificiales inofensivos como las candelas, rosas chinas, volcanes, tortas, cañas, entre otros (El Comercio.pe, 24 de diciembre de 2010)

b. ¡Qué buen tema! Es cierto, la Navidad no sería la misma sin pirotécnicos,

la verdad que no le entro a los detonantes, pero si reviento tortas, misiles y volcanes a pasto, lo malo es que son recontracaros, las mejores tortas no bajan de 70 soles c/u. Increíblemente solo hay dos ferias autorizadas: En SMP y en Comas, ya me imagino que estarán a reventar en las vísperas (Foros Perú, 5 de diciembre de 2011) Como se ve, se trata de un pirotécnico que puede comprarse en una feria libremente en épocas navideñas. La palabra volcán se ve rodeada de otras

c a p í t u l o 2 0 | 532 Panorama de estudios actuales del español en América como producto, inofensivo, reventar. Es interesante ver que el hablante señale que sin pirotécnicos la Navidad no fuese estimable.

4.2. Palabras derivadas

4.2.1. Silbador como pirotécnico

La pieza léxica silbador es una palabra formada por derivación morfológi­ ca, por una raíz verbal que es silbar y el sufijo -dor, que «forma nombres de agente y de utensilio: cobrador, celadora, colador, lavadora» (Moliner, 1998,p. 1081). Para el DLE (RAE y ASALE, 2014), silbador es un adjetivo que se usa también como sustantivo; es decir, tiene un comportamiento nominal. En términos semánticos esta base verbal debe tener ciertas ca­ racterísticas especiales para que el sufijo -dor se adose: debe describir que los objetos físicos de tipo artefacto sean creaciones o manufacturaciones; en este caso, el quale agentivo subespecifica que el evento responde a acciones que crea o hace el hombre, como es el acto de silbar, y el quale télico subespecifica que dicho evento cumple una función específica. Por eso, las palabras derivadas heredan las propiedades léxico-semánticas de aquellas palabras sobre las que se construyen. Son muestra del ingenio semántico del hablante, quien motiva la creación de este tipo de piezas léxicas. En relación con el sentido de pirotécnico, la voz silbador adquiere rasgos especiales que indican que se trata de un artefacto vinculado con el fuego, en las ocasiones en que predomina su función en el quale télico. El DP define la palabra como «artefacto pirotécnico compuesto de un tubo alargado y una mecha que, al ser encendida, lo impulsa a la vez que emite un silbido» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). Entre los hablantes del castellano peruano se puede ver la manera en que se activan los quales respectivos:

12. Ejemplos de silbador:

a. Encendía unos silbadores y corría, se movían y sonaban ruidosos (H-2).

b. Me gustaba ver despegar los silbadores cuando lo prendían, sí, algo pe­

ligrosos (H-4).

m a r c o l o v ó n | 533 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano Figura 5. Silbadores Fuente: https://caretas.pe/nacional/municipalidad-de-lima-decomisan-productos-pirotecnicos-en-elcercado/ En su materialización como artefacto pirotécnico se activa el quale télico al combinarse con otras piezas léxicas como peligroso, encenderse, contie­ ne pólvora, despega, explota, emite un sonido, que contribuyen a definir la palabra como «caña voladora que contiene mezcla pírica de pólvora y fósforo, que al encender su mecha se impulsa hacia el cielo emitiendo un silbido». Los siguientes ejemplos del castellano peruano tomados de un diario y un foro también muestran, al igual que las palabras simples, que hay elementos que imponen el significado léxico de la pirotecnia.

13. Ejemplos de silbador:

a. Entre los pirotécnicos más peligrosos están los silbadores, porque el que

los enciende «no tiene el control de dónde van a parar» (Fulltono)

b. Los silbadores […] tienen pólvora y una que otra sustancia negra que

hace que emitan un sonido al despegar y exploten en el aire (Foros Perú, 2 de diciembre de 2007) La información léxica heredada por la palabra silbador determina en alguna forma el significado y la combinación con otras piezas, pues los

c a p í t u l o 2 0 | 534 Panorama de estudios actuales del español en América predicados que imponen la materialización pirotécnica contienen ciertas posibilidades semánticas que activan ese rasgo e inhiben otros (por ejem­ plo, el de ‘persona que silba’). Según De Miguel (2004), la estructura de qualia «proporciona la fuerza relacional de una pieza léxica y determina no sólo el significado de ciertas combinaciones, sino también la posibili­ dad de que ciertas combinaciones se den o no» (pp. 167-206). Los silbadores son pirotécnicos peligrosos que pueden causar da­ ños a las personas, por lo que se prohíbe su uso y comercialización, tal como señalan los siguientes ejemplos:

14. Ejemplos de silbador:

a. Entre los pirotécnicos incinerados se encuentran misiles tipo cracker,

silbadores de tres tiempos, rockets, lluvia de plata, llacraket, tic tac y otros productos prohibidos para ser comercializados sin previa autorización (La República, 28 de noviembre de 2022)

b. En total, los agentes de fiscalización decomisaron un total de 1500 de

estos artefactos inflamables como bombardas, silbadores, volcanes, etc. Algunas intervenciones se lograron gracias al aviso de ciudadanos. Cabe mencionar que dichas intervenciones imponen una multa equivalente a dos UIT, S/ 8600.00 (Caretas, 25 de diciembre de 2020)

c. Luces de bengala, varitas mágicas, silbadores y cuetones, fueron algu­

nos de los productos decomisados. Doscientos kilos de material pirotéc­ nico decomisado en el mes de diciembre en diferentes puntos de la ciudad y en inmediaciones del emporio comercial Albarracín, fueron destruidos por la Superintendencia Nacional de Control de Servicios de Seguridad, Armas, Municiones y Explosivos de Uso Civil - SUCAMEC (RPP, 20 de febrero de 2018) Estos tres ejemplos muestran que se trata de pirotécnicos con los cuales se debe tener cuidado. La palabra silbador se ve rodeada de otras como decomisar, intervenir, destruir, inflamable, prohibido. De esta manera, se entiende que la palabra refiere a pirotecnia

m a r c o l o v ó n | 535 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano

4.2.2. Tronador como pirotécnico

El DLE registra cohete tronador y lo define como «cohete que da muchos truenos» (RAE y ASALE, 2014); sin embargo, en el castellano peruano este pirotécnico solo se conoce como tronador, no necesita de la especificación cohete. El DP define tronador como «Bolsita rellena de una mezcla explo­ siva que detona al arrojarse fuerte contra una superficie dura» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). Esta palabra derivada se ha formado por la adjunción de una base verbal que es tronar y el sufijo -dor. Al igual que la pieza léxica silbador, tronador hereda las propiedades léxicas de la palabra de la que se deriva. Los siguientes ejemplos de la variedad de castellano peruano ilustran el sentido de pirotecnia en las combinatorias sintácticas en las que predomina el quale télico:

15. Ejemplos de tronador:

a. Entre los cohetes, recuerdo los tronadores, por su sonido, sonaban (H-6).

b. Los tronadores eran pequeñitos cohetes, pero resonaban (H-3).

Figura 6. Tronadores Fuente: https://www.facebook.com/364923870926278/posts/366504980768167/ En estos ejemplos se puede ver que los tronadores son una clase de cohe­ tes. En la combinatoria sintáctica con palabras como sonaban o resonaban

c a p í t u l o 2 0 | 536 Panorama de estudios actuales del español en América se activan los quale télico. En los siguientes casos también se presenta el sentido de pirotecnia:

16. Ejemplos de tronador:

a. En noviembre, llevé unos tronadores (esas bolsitas que […] cuando la

botas al suelo explotan) (Foros Perú, 21 de agosto de 2011)

b. Lo hacíamos bailar tirándole los tronadores… Lo malo era que cuando

estos estaban en tu bolsillo, cuando de casualidad alguien te empujaba o los tocaba, ¡pum! ¡Estallaban! (Foros Perú, 2 de diciembre de 2007) La palabra tronar significa ‘sonar truenos’, describe eventos donde un trueno se da seguido de otro. Esta propiedad es la que se toma para trona­ dor cuando se materializa como pirotécnico: ‘bolsitas que suenan como truenos cuando revientan’, que activan el quale agentivo (cómo llega a existir) y el quale télico (para qué sirve), compatible sintácticamente con los predicados explotar, tirar y estallar que activan el tipo de interpreta­ ción, o con los verbos comprar o vender que dan la idea de que son instru­ mentos que se comercializan.

Con relación a su impacto, debe resaltarse que los tronadores son pirotécnicos peligrosos, por lo que los diarios registran noticias de su contenido:

17. Ejemplos de tronador:

a. Entre los productos hallados se encontraron misiles, bombardas, tortas,

mamarratas, tortas explosivas, cohetes, tronadores, silbadores, así como huaracas rellenas y cuerpos de castillos. Se estima que para la elaboración artesanal de estos productos se utilizaron alrededor de 200 kilos de pólvo­ ra (Perú21, 10 de diciembre de 2021)

b. La comuna señaló que se consideran pirotécnicos detonantes a todos

aquellos que producen explosiones y son perjudiciales para la seguridad e integridad de las personas, pues pueden generar quemaduras, heridas y mutilaciones. En este grupo se incluyen a los conocidos como ratablanca, mamarrata, calavera, tronador, rascapié, cohetecillos, entre otros (Perú21,

28 de noviembre de 2017)

m a r c o l o v ó n | 537 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano En estos dos ejemplos se ve que los tronadores son peligrosos. Aparece la voz tronador con palabras como producto, pólvora, detonante, explosión, pero a la vez también con quemadura o herida.

4.3. Palabras compuestas

4.3.1. Rascapiés como pirotécnico

Un rascapiés es, citando al DP, una «Pastilla pirotécnica muy tóxica, que se activa raspándola contra una superficie áspera y que, en ignición, se des­ plaza por el suelo» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). Esta palabra compuesta ha sido formada por la fusión léxica de las palabras rascar y pie, cuyas propiedades semánticas han sido heredadas por la nueva pieza léxica. En el castellano peruano, teniendo en cuenta el quale télico, se pue­ de ilustrar el sentido pirotécnico:

18. Ejemplos de rascapiés:

a. Con un rascapié hacía saltar a todos, a correr, me daba risa, lo rozaba con

el pie y se prendía (H-2).

b. Los rascapiés se iban hacia mí, jaja, cuando se movían (H-8).

Figura 7. Rascapiés Fuente: https://acortar.link/nlmNHj De esta manera, se sabe que se está frente a un pirotécnico y no frente a un artefacto que serviría para rascarse o rascar los pies. Un rascapié, siguiendo los ejemplos, se enciende con el rozamiento de la planta del pie, una vez encendido, se mueve. Al respecto, el verbo rascar describe

c a p í t u l o 2 0 | 538 Panorama de estudios actuales del español en América una actividad referida al evento de frotar o raspar una entidad contra algo áspero. Esta información es la que se transmite de alguna manera a la pa­ labra rascapiés, la que también recoge el sentido léxico del sustantivo pie, una de las extremidades inferiores del hombre, empleada para la fricción del pirotécnico.

19. Ejemplos de rascapiés:

a. Las ratablancas y los rascapiés son los que más daño provocan (Perú21,

24 de noviembre de 2010)

b. El rascapié (compuesto de cloratos y fósforo blanco o amarillo) es uno de

los productos más letales (Trome, 1 de diciembre de 2011) La materialización léxica como artefacto pirotécnico se activa por la im­ posición de las palabras con las que se combina: daño, provoca, producto y letal. Estas permiten saber al hablante que rascapiés es una palabra que tiene una interpretación relacionada con la pirotecnia. Los rascapiés pueden llegar a ser peligrosos al alcance de los niños, pues ellos pueden ingerirlos inocentemente, dado que tienen un sabor dulce, y causarles daños. En el Perú, como se ve, se advierte de su uso:

20. Ejemplos de rascapiés:

a. Niño queda grave por tragarse peligroso pirotécnico rascapies. El niño

de ocho años se encuentra internado en la Unidad de Cuidados Intensivos luego de ingerir el peligroso pirotécnico. El hecho ocurrió en Sullana (El Tiempo, 5 de diciembre de 2019)

b. Entre estos productos están los llamados […] rascapiés, tronadores, guty.

Conozca al detalle estos 21 pirotécnicos que por su seguridad y la de su familia no debería comprar (Correo, 14 de diciembre de 2015)

c. El fiscal de Prevención de Delito, Gino Valdivia, informó que se confisca­

ron más de 2,000 productos pirotécnicos, entre deflagrantes y explosivos, como cohetecillos, cohetones, tortas, misiles, petardos, palomillas, rasca­ piés, volcanes, entre otros (Andina, 1 de enero de 2020) Estos ejemplos ilustran que los rascapiés son dañiños. La voz rasca­ piés como pirotécnico se reconoce por aquellas que le rodean, como los

m a r c o l o v ó n | 539 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano sustantivos producto, seguridad, o los predicados o adjetivos como confis­ car, explosivo, deflagrante.

4.3.2. Ratablanca como pirotécnico

La palabra ratablanca se usa para referirse, citando al DP, al «cohetón de gran tamaño y potencia» (Academia Peruana de la Lengua, 2016), cuyo cartucho está envuelto en papel de color blanco. En este caso, se trata de un pirotécnico mayor que un cohetecillo. Respecto de rata, se asemeja a la forma del animal en el sentido de que la mecha del cohete es tan lar­ ga como la cola de la rata. Se toma, por tanto, una base adjetival y una nominal para crear un sustantivo, que se ha lexicalizado fuertemente en términos composicionales, por lo que ya no es semánticamente tan trans­ parente. Los siguientes ejemplos del castellano peruano ilustran el sentido pirotécnico de la ratablanca, gracias al quale télico que se revela.

21. Ejemplos de ratablanca:

a. Una ratablanca la enciendes en Navidad y plump un sonidazo (H-9).

b. La ratablanca eran fuertísimas, revientan duro (H-8).

En estos ejemplos se ilustra que los castellanohablantes del Perú conside­ ran la ratablanca como un pirotécnico de impacto. Las palabras encender y reventar junto con «fuertísimas» o «sonidazo» revelan su grado de ex­ plosión y el sentido que cobra la voz ratablanca.

c a p í t u l o 2 0 | 540 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 8. Ratablanca Fuente: https://elpopular.pe/actualidad-y-policiales/2016-12-28-ano-nuevo-autoridades-incautanmas-de-tres-mil-ratas-blancas-en-la-molina Los siguientes ejemplos de foros peruanos también muestran su significado:

22. Ejemplos de ratablanca:

a. Alguien puso una ratablanca y explotó en la tasa de un baño (Foros Perú,

21 de febrero de 2012)

b. Lo que sí no entiendo es cómo pueden reventar eso que llaman rata­

blanca. Suenan horrible, parece que fueran bombas (Foros Perú, 2 de di­ ciembre de 2007) La interpretación de ratablanca como cohete se deduce de la combina­ toria sintáctica con predicados como colocar, explotar, reventar, sonar horrible, parecer bombas, que exigen tal valor que ponen de manifiesto el quale télico de artefacto pirotécnico, como se muestra en los siguientes ejemplos.

La ratablanca es uno de los pirotécnicos más temidos. Por eso los medios de comunicación resaltan su peligrosidad:

m a r c o l o v ó n | 541 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano

23. Ejemplos de ratablanca:

a. Lamentable. Un adolescente de 14 años perdió tres dedos de la mano

izquierda por manipular pirotécnicos, entre ellos la popular ratablanca, durante las celebraciones por Navidad (RPP, 26 de diciembre de 2022)

b. «No quiero quemarme»: menor de 14 años quedó con mano mutilada

tras reventar ratablanca en Navidad. Víctima fue derivada a hospital cer­ cano de Junín, pero médicos solo pudieron retirarle los 3 dedos destroza­ dos. Sucamec recomienda comprar pirotecnia en lugares autorizados (La República, 26 de diciembre del 2022).

En el Perú, uno de los pirotécnicos graves es la ratablanca. En ambos ejem­ plos se ve que la palabra ratablanca aparece con voces como lamentable o destrozado. El pirotécnico puede volar dedos o manos por su impacto. Las personas que lo emplean pueden quedar mutiladas.

4.3.3. Mamarrata como pirotécnico.

La palabra mamarrata como explosivo está compuesta por las palabras mama y rata. Este cohete presenta un tamaño e impacto mayor que el de la ratablanca. Así también lo indica el DP: «cohetón de mayor tamaño e impacto que la ratablanca» (Academia Peruana de la Lengua, 2016). La mamarrata es como si fuese la mamá de la ratablanca. Resulta curiosa la manera en que una palabra hereda las propiedades semánticas de las palabras de las que se forma. En el castellano peruano se tienen ejemplos de la voz mamarrata con el sentido de pirotécnico, dado el quale télico, como se ve a continuación.

24. Ejemplos de mamarrata:

a. Me alejé cuando prendieron la mamarrata, es muy temible (H-11).

b. La mamarrata suena muy fuerte (H-5).

c a p í t u l o 2 0 | 542 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 9. Mamarrata Fuente: https://peru21.pe/lima/villa-maria-triunfo-dos-ninos-graves-detonar-pirotecnicos-137005noticia/ La pieza léxica mamarrata posee una definición básica suficientemente imprecisa y quizás susceptible de generar múltiples interpretaciones, lo cual viene a especificarse en el contexto de aparición que le afecta y que determina un valor semántico definido, y no cualquier otro, es decir, un valor de impacto o de potencia del explosivo. El sentido de pirotécnico se entiende en estos casos por las palabras prendieron, fuerte y temible. Otros ejemplos de diarios muestran dicho valor:

25. Ejemplos de mamarrata:

a. Las autoridades mostraron varias mamarratas y especialistas de la EDEX,

de la Policía Nacional, advirtieron que debido a la potencia del explosivo, este podría ocasionar hasta la muerte de quien lo manipule erróneamente (Terra, 17 de diciembre de 2007)

b. Explosión de artefacto pirotécnico mamarrata provocó pánico en el

Callao. El estruendo, que fue escuchado en un radio de seis cuadras, no produjo daños personales ni materiales (El Comercio.pe, 18 de diciembre de 2007)

m a r c o l o v ó n | 543 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano La interpretación semántica del valor de pirotecnia se explota dentro del contexto lingüístico al combinarse con elementos como «potencia del ex­ plosivo», «ocasiona muertes», «provoca pánico», «emite estruendos», que advierten que su impacto es mayor que una ratablanca. Respecto a su impacto, debe precisarse que la mamarrata es un pi­ rotécnico peligroso, como advierten los diarios peruanos:

26. Ejemplos de mamarrata:

a. Los detectives se constituyeron al lugar mencionado y divisaron que

dentro de la caja, donde va el medidor de agua, dejaron un artefacto pi­ rotécnico más conocido como mamarrata (Correo, 18 de febrero de 2022)

b. Según la comuna de San Borja, esta medida busca salvaguardar la se­

guridad e integridad de sus vecinos y también de las mascotas, debido al estruendoso ruido que genera el uso de artefactos como ratablanca, ma­ marrata, calavera, tronador, rascapié, cohetecillos, entre otros (Perú21, 18 de agosto de 2020) En estos ejemplos se ve que asusta a las personas, por lo que los extorsio­ nadores la emplean y las municipalidades la prohíben. La voz mamarrata se ve afectada por otras como aparato, pirotécnico, estruendoso y ruido, las cuales activan su sentido.

5. Conclusiones

En el castellano peruano se registra un léxico de pirotécnicos en palabras simples, derivadas y compuestas. El sentido que cobra de pirotecnia es producto de las combinatorias sintácticas realizadas por los hablan­ tes. Más allá de los usos lingüísticos de la lengua general, en el Perú se presentan palabras polisémicas que muestran significados propios, tal como sucede con bomba, torta, calavera, tronador y silbador. En el cas­ tellano peruano se han creado nuevas voces que refieren a la pirotecnia por medio del proceso de formación de palabras compuestas, tales como mamarrata, ratablanca y rascapiés, en las construcciones lingüísticas de los hablantes, diarios y otros medios de comunicación. El contenido que

c a p í t u l o 2 0 | 544 Panorama de estudios actuales del español en América presenta el léxico deriva de la información de la estructura subléxica y su materialización es comprobable en la combinatoria sintáctica, cuando se ve afectada por predicados verbales tales como encender o explotar. El sentido de peligrosidad de los pirotécnicos también se advierte en las expresiones lingüísticas reportadas que evidencian el impacto que puede generar un pirotécnico.

Las materializaciones del léxico en el campo de los cohetes y piro­ técnicos permiten reconocer que las palabras son como unas metaentra­ das que contienen estructuras subléxicas; es decir, no están especificadas, pero sus informaciones se visualizan en la combinatoria con otras piezas léxicas: el contexto contribuye a desambiguar cualquier otra interpreta­ ción (en caso de que sean polisémicas) o a entender el significado (si no se conoce). El léxico no constituye, por tanto, un inventario cerrado en el que todo está predefinido: los nuevos usos y significados le dan dinamicidad al léxico. De acuerdo con De Miguel (2009), «el lexicón no constituye un almacén estático de los significados de las palabras sino un componente dinámico, flexible y sensible al contexto» (p. 339). Ello se ha intentado pro­ bar en este trabajo al describir que las palabras del léxico en general que dan cuenta de información de tipo natural, sirven para instrumentalizar artefactos pirotécnicos.

El uso creativo del léxico se explica al considerar un número limita­ do de principios generales y mecanismos generativos que dan cuenta de las interpretaciones posibles que reciben las piezas léxicas en función del contexto. En el caso de las materializaciones pirotécnicas es fundamental la estructura de qualia, sobre todo el quale télico que describe la finali­ dad de todos estos artefactos. Las palabras simples que se han estudiado son, por lo general, del tipo complejo porque se definen por un producto cartesiano ([OBJETO FÍSICO] ● [ARTEFACTO]), en el que el rasgo [OBJETO FÍSICO] es el que no se activa en el contexto de lo pirotécnico, pero sí el de [ARTEFACTO]. Las palabras derivadas y compuestas son el resultado de la herencia léxica de las palabras sobre las que se han formado, por lo que su estructura de qualia no parece obedecer a un tipo complejo sino a un tipo funcional, pues como son creaciones nuevas no manifiestan polisemia o

m a r c o l o v ó n | 545 La materialización del léxico en pirotécnicos en el castellano peruano doble significación. Finalmente, tanto en las palabras simples como en las complejas, se subraya que el quale télico juega un rol importante en la ac­ tivación del sentido porque define la concepción de artefacto pirotécnico cuando se combina con otras piezas léxicas que exigen esta interpretación. Para finalizar, queda por estudiar el léxico de la pirotecnia poste­ riormente desde propuestas como la de Jackendoff (2002), quien plantea que la sintaxis no puede determinar la semántica ni esta la otra, sino que en un interfaz se necesitan para la producción fonológica adecuada de las palabras. En este sentido, se podrían explicar los sentidos que adquieren las palabras referidas a la pirotecnia sin depender totalmente de la sinta­ xis. Esta otra propuesta desafía la descripción realizada con la semántica generativa presente. Respecto al castellano peruano, este capítulo brinda luces sobre este tipo de variedad lingüística, en tanto muestra la creativi­ dad de sus hablantes para generar sentidos propios sobre la pirotecnia.

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CLAC.60515

| 550 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 550 C A P Í T U L O Indagando en el léxico de Dámaso A.

Larrañaga: estudio del término leñatero Soraya Ochoviet Academia Nacional de Letras soraocho@gmail.com

c a p í t u l o 2 1 | 551 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

A fines de la década de 1990, la profesora Gladys Valetta, miembro de nú­ mero en la Academia Nacional de Letras del Uruguay en aquel entonces, creó un grupo de trabajo conformado por algunos de sus estudiantes de la carrera de profesorado de Español con el fin de abordar las obras de los primeros representantes de las letras del actual territorio del Uruguay, hasta aquel momento muy poco estudiados. La tarea estaría centrada en el léxico diacrónico, en particular aquel que reflejaba las primeras mani­ festaciones culturales de lo que luego fue el Uruguay. Ese fue el inicio del estudio que se presenta en este capítulo.

El objetivo estaba puesto en el estudio del léxico dialectal de finales del siglo xviii y comienzos del xix, época de prioridades militares y comer­ ciales, donde lo cultural quedaba relegado a un segundo plano. Uruguay aún no había logrado independizarse, lo cual logró recién en 1830. A pe­ sar de esta situación, tan poco propicia para la creación intelectual, des­ tacaron algunas figuras: en las ciencias, José Manuel Pérez Castellano y Dámaso A. Larrañaga; en las letras, Bartolomé Hidalgo y Francisco Acuña de Figueroa.

Este capítulo está enfocado en uno de estos pioneros de las letras y ciencias del Uruguay: Dámaso A. Larrañaga (DAL, de ahora en adelante).

2. Justificación

El lenguaje de esta época casi no ha sido objeto de investigaciones rela­ cionadas con el léxico. Los estudios existentes, todos ellos de las últimas tres décadas, abordan temas de fonética y fonología, morfología o sintaxis (Bertolotti y Coll, 2010). Los enfocados en el léxico ocupan una proporción muy pequeña.

Existe un trabajo, inédito aún, sobre el vocabulario empleado por el presbítero José M. Pérez Castellano (1743-1815), uno de los primeros

s o r a y a o c h o v i e t | 552 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero escritores del territorio uruguayo. El estudio, titulado Leyendo a Pérez Castellano, es obra de Avenir Rosell y es del año 1969. En él, Rosell (1969) presenta unas mil palabras del español rioplatense: muestra cómo las emplea Pérez Castellano, qué registros tiene la Real Academia Española y en qué otros autores rioplatenses aparecen. Sin embargo, la dedicación a cada término no es homogénea. De algunas palabras solo escribe unas pocas líneas (en las que apenas cita algún fragmento del autor, como en vaquilla o tacuara, o esboza un significado, sin presentar cita, como en españoleto); de otras (p. ej.: quinua, tamango, plan, yerba) expone varias páginas en las cuales, además de presentar citas, hace referencia a otras fuentes lexicográficas y propone una definición acorde con el contexto en el que figura. Además, en ocasiones, abusa de las citas, por lo que más que una reflexión, esboza un corpus. Si bien Rosell (1969) maneja bibliogra­ fía actualizada para el momento (Amado Alonso, Corominas, Morínigo, Santamaría, Ullmann, entre otros), él mismo reconoce, en su «Advertencia final», que pudo haber cometido omisiones y errores varios por su falta de información y formación en la materia.

El léxico de Pérez Castellano también fue estudiado por Rosa Chans, Juan Carlos Urse e Iris Rila (1999-2000), también discípulos de Gladys Valetta, quienes emplearon una línea de trabajo similar a la del presen­ te estudio. Dicha investigación, enmarcada dentro de las actividades del Departamento de Investigaciones de la Academia Nacional de Letras del Uruguay, fue publicada en varios librillos que vieron la luz en forma perió­ dica durante el año 1999 y 2000. Aunque el estudio se centró en la investi­ gación solo de algunas palabras (aceben, ahorquetar, bocinudo, armadilla, brótola, burel y pescadilla), se logró realizar un análisis profundo, riguroso y concienzudo de cada una de ellas.

Además, en 2010 Magdalena Coll presentó un trabajo de investiga­ ción en el que abordaba el nivel léxico a partir de textos de Pérez Castellano y de un contemporáneo suyo, Dámaso A. Larrañaga (1771-1848), aunque sin profundizar en ningún término en particular.

c a p í t u l o 2 1 | 553 Panorama de estudios actuales del español en América Dados los pocos estudios que se han efectuado sobre el léxico de esta época, una investigación en este sentido puede resultar un aporte de sumo interés para quienes están enfocados en el estudio del dialecto rioplatense.

3. El léxico en la obra de DAL

3.1. Contexto de la producción literaria de DAL

Nacido en 1771 y fallecido en 1848, su vida se desarrolló, como ya se dijo, en una época donde los ánimos estaban más orientados a las luchas que al saber. Luego de estudiar en Argentina y en Brasil, donde se ordenó sa­ cerdote, se involucró con la lucha por la independencia. Supo alternar su vida política y militar con sus intereses culturales. Por ejemplo, cuando en

1817 fue enviado en una misión ante la Corte portuguesa, aprovechó esta

situación para escribir sus Apuntes y observaciones de Historia Natural que hice en el Janeyro en 1817.

En aquella época, los libros accesibles a la población eran mayorita­ riamente de temas religiosos. Solo existían algunas bibliotecas que tam­ bién incluían obras de filosofía, ciencia y literatura. La de Larrañaga era una de esas que, además de ser vasta, abarcaba temáticas variadas. Parte de su acervo integró la colección inicial de libros de la primera biblioteca pública del país, fundada en 1816, en la época de José Artigas. DAL ha sido el primer hombre uruguayo de ciencia, con una men­ talidad ordenada y ordenadora que lo llevó a registrar minuciosamente los elementos de su entorno. De sus testimonios surgen muchas de las primeras descripciones y clasificaciones relacionadas con la botánica, la zoología y la paleontología. A pesar de la enorme escasez de medios ma­ teriales y al poco respaldo académico en la región rioplatense, su labor fue reconocida por los principales naturalistas del mundo. Es más, DAL mantuvo una nutrida correspondencia con los sabios contemporáneos de Europa de aquella época: Bonpland, Freycinet, Saint-Hilaire y Sellow. Y no se restringió solo a la geología, la fauna y la flora. Sus cono­ cimientos del latín, la gramática y la retórica le permitieron abordar el estudio de lenguas aborígenes como el chaná y el abipón.

s o r a y a o c h o v i e t | 554 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero En muchos de sus textos se aprecia un afán didáctico que se hace evi­ dente en las descripciones de animales y plantas, por ejemplo, en su Diario del viaje de Montevideo a Paysandú; también en sus Fábulas americanas, en las que incluye aves y otros animales propios de nuestro territorio.

3.2. El léxico dialectal en los textos de DAL

Gracias a esa primera lectura, se constataron algunos elementos propios del estilo de la época. Por ejemplo, el empleo de ciertos recursos para presentar el léxico propio de esta región. DAL lo presentaba junto a una variante del español general, recurso muy frecuente entre los cronistas, desde los primeros años de la llegada de los españoles a América. Así: Nos alojamos en una casa […] había en ella mesas, sillas una cuja o cama matrimonial (Larrañaga, 2016,p. 40).

La barba muy escasa y solamente la tienen en el labio superior formando largos bigotes y muy pocos pelos en la perilla o barba (Larrañaga, 1924,

p. 174).

Obsérvese cómo el mismo recurso aparece también en José Manuel Pérez Castellano:

En la misma ciudad de Montevideo se logran aún mejor los que se ponen en los traspatios, o segundos patios; porque los árboles se crían más sanos, dan mucho más fruto, y lo sazonan mejor que en el campo, por resguarda­ dos que en él estén (Pérez Castellano, 1848, p. 60). Otro recurso, también frecuente entre los cronistas y del mismo modo empleado por autores como Larrañaga o Pérez Castellano, consistía en presentar un indigenismo junto a una perífrasis explicativa. Pueden verse a continuación algunos ejemplos:

c a p í t u l o 2 1 | 555 Panorama de estudios actuales del español en América Encontré unas pieles enteras de buey abiertas por el lomo, y sostenidas por cuatro postes llenas de trigo, y que en este país llaman noques (Larrañaga, 2016, p. 29).

Lejos de huir de nosotros estos caballos salvajes, que aquí conocemos con el nombre de baguales venían desde largas distancias a reconocernos (Larrañaga, 2016, p. 35).

Llaman melgas a unas líneas paralelas, que en la tierra dispuesta hacen con el arado, tres y media a cuatro varas distantes unas de otras, a fin de que el sembrador se dirija por ellas para desparramar el grano con igualdad dentro de aquellas dos líneas (Pérez Castellano, 1848, p. 124). De esta forma se hace evidente la intención didáctica de los autores a la que ya se hizo referencia, a la hora de emplear vocabulario que percibían, conscientemente, como no académico.

Sin embargo, también se empleaban elementos dialectales sin indi­ cación alguna que los singularizara como tales:

En fin a las diez nos despedimos y emprendimos nuestra marcha con direc­ cion a la cuchilla para evitar arroyos y huir de las asperezas de Mahoma que nos quedaban a la derecha llevándolas a una vista (Larrañaga, 2016, p. 32). Yo deseaba reconocer unos árboles que desde lejos me parecian frutales, cosa que creía extraña, pues había advertido que ni aun en las chácaras de Santa Lucía se encontraban, y habiamucho descuido en esta parte, ceñida toda su agricultura al trigo, maíz y zapallos, pero así que llegamos conocí que [era] un bosque de talas corpulentos (Larrañaga, 2016, p. 28). Yo en vez de trapo usé algún tiempo, como mucho mejor, de una especie de espadaña suave, que aquí se cría en algunos bañados (Pérez Castellano, 1848, p. 52).

s o r a y a o c h o v i e t | 556 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero

3.3. Presencia de diminutivos y otros derivados

Leyendo el Diario de DAL, se destaca el profuso empleo del diminutivo en -illo, actualmente casi desaparecido en el español rioplatense. Por ejem­ plo: saquillo de tierra, manojillo, caracolillo, que mantenían su valor de diminutivo. También figuran otros que, aunque morfológicamente se ana­ lizarían también como diminutivos, en realidad tomaron un significado distinto. Como ejemplo, podemos citar: alfilerillo, perilla, zorrillo. Siguiendo la línea de estudio de los sufijos, se continuó con la bús­ queda de vocablos con el sufijo -ero, sumamente productivo en todas las épocas. De ahí se obtuvo un corpus primario que fue depurado contras­ tándolo con el DLE (Diccionario de la lengua española, en el sitio de la Real Academia Española, además de el NTLLE, Nuevo tesoro lexicográfico de la lengua española, ambos en línea). Algunas palabras, como cañonera, se encontraban en diccionarios de la época con significado coincidente, por lo que se descartaron de plano. Hubo otras, como arponero, ballene­ ro, leñatero y botero, que no figuraban en los lexicones de mediados del siglo xix y que no formaron parte de su lemario sino hasta varias décadas después. Por último, las palabras perdicero y cinchero, hasta el día de hoy no han encontrado cabida en el DLE (Diccionario de la lengua española, Real Academia Española, 2014), con los significados que se infieren del contexto.

4. Método de trabajo

Para abordar el léxico de DAL con una mirada contrastiva, se empleó una metodología cualitativa, de lectura exhaustiva de la obra de este autor. A partir de dicha lectura se elaboró un corpus de léxico dialectal, consti­ tuido por aquellas palabras que no tenían un uso generalizado en todo el ámbito hispánico. Mediante búsquedas en el DLE, se verificaba si aparecía identificada con alguna marca diatópica o no. Si coincidía en el significado y no estaba marcada, se descartaba. De lo contrario, quedaba aparte para su estudio posterior. El método, bastante intuitivo como primer paso, fue efectivo ya que se recogieron unas cuantas palabras.

c a p í t u l o 2 1 | 557 Panorama de estudios actuales del español en América El punto de partida de la investigación fue la lectura del Diario del viaje de Montevideo a Paysandú. La elección de esta obra tuvo como fun­ damento dos aspectos relevantes. El primero es el nivel de lengua presente en el Diario: cuanto menos protocolar es el texto, más posibilidades había de acceder al léxico no académico. Estas se habrían reducido mucho si se hubiera tomado como base, por ejemplo, la Oración inaugural que este autor escribió con motivo de la fundación de la primera biblioteca pública. El segundo aspecto es el tema de la obra seleccionada: un diario de viaje genera la posibilidad de tomar notas y registros sobre temas muy variados. Este segundo criterio hizo descartar otras obras del autor como el Diario de Historia natural o la Gramática del idioma chaná, que seguramente iluminarían si el estudio hubiera priorizado otros aspectos lingüísticos. En la última parte de la tarea investigativa se agregó, como técni­ ca para la obtención de datos, una encuesta realizada con una muestra aleatoria de hablantes de diversos departamentos de Uruguay. Se busca­ ron informantes de distintos puntos del país con la finalidad de abarcar personas de Montevideo y también del resto del país. Las encuestas se realizaron telefónicamente, seleccionando personas aleatoriamente a través de la guía telefónica de Uruguay. Además, se realizaron consultas a comerciantes del ramo, pertenecientes a las dos regiones geográficas. Dichas consultas se elaboraron pensando en dos destinatarios dife­ rentes: una para los que tienen a cargo o trabajan en un abasto de leña (es decir, se buscaba la respuesta del hablante especializado, el que maneja el lunfardo del oficio) y otra para los clientes (o sea, el hablante común, la gente de a pie), quienes compran leña a granel para estufa o parrillero (barbacoa).

5. Resultados a partir del análisis de corpus

5.1. El caso de leñatero

De este corpus, llamó la atención leñatero, puesto que no resulta fre­ cuente hoy en día en el habla de Uruguay y se emplean actualmente otros sinónimos.

s o r a y a o c h o v i e t | 558 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero He aquí la cita del Diario del viaje de Montevideo a Paysandú en la que figura esta palabra:

(Domingo 18 de junio) Tendrá aquí el Río Negro muy cerca de una milla de ancho, y se manejan con canoas como en Mercedes, aunque tambien ví que habia un bote correspondiente a un inglés, que [se] había metido a leñatero, y a quien compré una jaula con 10 urracas por 2 pesos. Este extranjero ya tenía una balandra, que viaja a Buenos Aires; no habiendo sido sino un soldado (Larrañaga, 2016, p. 65).

5.1.1. Lo semántico

De la lectura del texto de DAL no puede saberse con certeza si se trata de quien corta la leña o de quien la vende, que son los dos significados regis­ trados inicialmente en el DRAE, no de la época de Larrañaga, sino de un período posterior.

La primera edición del DRAE que lo registra es la de 1914. Allí, le­ ñatero remite a leñador, el cual figura con dos acepciones: el que corta y el que vende. Con mínimas variaciones, se mantiene hasta la edición de

1956 inclusive. En la edición siguiente, de 1970, queda solo con la acepción

de quien corta la leña.Esta es la que se mantiene hasta el DLE de 2014. Como puede verse en la Figura 1, cada artículo del diccionario está encadenado con otro, no necesariamente mediante remisiones, sino que, a través de su definición, se deduce que se hace referencia a lo mismo. Este recorrido por las ediciones del DRAE no se restringe a leñatero. Se hizo una lectura que abarcó diversos artículos de palabras pertenecientes a la misma familia léxica. Se observó que había coincidencias de significado entre varios derivados y que, además, en su mayoría, eran polisémicos.

c a p í t u l o 2 1 | 559 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 1. Significados de leñatero/-ador/-ero/-era Fuente: DRAE (1914).

Dichos cruces y superposiciones semánticas pueden verse en los esque­ mas de la Figura 2. Allí se observa que leñero, leñador y leñatero compar­ tían en los primeros registros académicos el mismo significado de ‘vende­ dor de leña’, que luego pasa a ser expresado solo por el par leñero/leñador, de acuerdo con el DLE (2014). Esto es el resultado de que leñatero sufrió una reducción semántica y designa actualmente solo a la ‘persona que corta leña’. Esto es lo que se infiere de la mera lectura de los artículos del diccionario. Habría que analizar hasta qué punto esto tiene vigencia real en España, así como en otros países de América, dado que está registrada como una palabra de uso general, sin ninguna marca diatópica. De todas formas, es indudable que ofrece un primer panorama, bastante complejo, desde el punto de vista semántico.

5.1.2. Lo morfológico: el origen de leñadero / leñatero

Al analizar el origen de las palabras involucradas en los esquemas previos, se observa que todas ellas son derivadas. Hay una alternancia de tres sufi­ jos: -dor / -ero / -tero.

s o r a y a o c h o v i e t | 560 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero Figura 2. Distribución de los términos en cuestión entre los diversos campos semánticos involucrados, de acuerdo con las acepciones registradas en DRAE (1914) y DLE (2014) Fuente: DRAE (1914) y DLE (2014).

Los dos primeros han alternado tradicionalmente para denotar ocupa­ ción, oficio y profesión (más adelante se verá con más detalle el caso de -tero). Ya en latín aparecían enfrentados balneator / balnearius, piscator / piscarius, vinitor / vinarius. Precisamente el par leñador / leñero es here­ dero del latín lignator / lignarius.

Esto condujo a indagar en el CORDE para recoger formas intermedias que revelaran su evolución.

Figura 3. Evolución diacrónica de los términos leñatero /-ador /ero Fuente: Elaboración propia.

En la Figura 3 se muestra una línea de tiempo donde aparecen con claridad algunos fenómenos. Para leñador, especialmente durante el siglo xiii, se

c a p í t u l o 2 1 | 561 Panorama de estudios actuales del español en América ve cómo alternaban formas con la n geminada y con ñ, con la t conservada desde el latín y la versión sonorizada en d.

Una búsqueda similar en CORDE / CREA se hizo con leñero y tam­ bién con leñatero, probando distintas posibilidades de escritura. Para le­ ñero se encontró solo un documento de comienzos del siglo xiv, el Fuero de Palencia, con una grafía diferente a la actual, con la n geminada y luego ya aparece la forma con ñ.

Con respecto a las variantes de leñatero, figuran 4 documentos con el sufijo en d: 3 con n geminada y 1, la única del siglo xiv, con ñ. Los demás casos, todos posteriores al año 1550, presentan la variante en t. Resultó lla­ mativa, por un lado, la brecha que aparece entre las dos variantes (aunque también puede verse una brecha similar en el continuo lignarius-leñero). Pero mientras que en este último caso hay una evolución fonética natural de una forma a la otra, en el caso de leñatero no se observa lo mismo: nor­ malmente la d no ensordece en t, sino que el proceso normal es el contra­ rio (como en leñador). No hay una continuidad temporal, como sí la hay en el continuum lignator-leñador.

Esto se ve claramente en la gráfica de la Figura 4, en la que se mues­ tran los resultados recuperados de CORDE y de CREA.

Figura 4. Registro de leñatero/-dero Fuente: CORDE y CREA.

Además, puede observarse que ambas variantes (con d y con t) tienen muy baja frecuencia de uso (4 casos y 11 respectivamente, a lo largo de toda la diacronía). Esto tiene como consecuencia, por un lado, la curiosidad que

s o r a y a o c h o v i e t | 562 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero despiertan en cualquier investigador, ya que se trata de palabras raramen­ te usadas, aunque por otro, esa baja frecuencia se convierta en un obstá­ culo a la hora de extraer conclusiones, a partir de unas pocas ocurrencias. Contrariamente a lo observado en la evolución fonética de leñador, la relación entre estas palabras no parecía estar clara. Había que plantearse el origen tanto de leñadero como de leñatero, sin buscar necesariamente una relación entre ambas, dado que el ensor­ decimiento de la d no tenía sentido en una evolución fonética. Con respecto a la formación de leñadero, que es la primera que apa­ rece en la diacronía, se plantearon dos hipótesis: podía ser de procedencia latina o de creación romance.

Por lo que se refiere a la primera posibilidad, este sufijo en -dero ha­ ría pensar que procede de alguna forma latina en -torius, de la cual deriva­ ron otras palabras del español. Así se tiene dormidero, procedente de dor­ mitorius; lavadero, de lavatorium; nadadera, de natatoria; etc. Siguiendo estos ejemplos se tendría, derivado de lignum o más precisamente del ver­ bo deponente lignor (puesto que este sufijo se adjuntaba a bases verbales): lignatorius. Sin embargo, hay dos argumentos que hicieron desechar esta hipótesis. Uno es que el sufijo -torius habría dado en castellano antiguo -duero y luego dio paso a -dero, pero el hecho es que no se encontraron casos en CORDE con esa variante intermedia. Otro argumento en contra de esta hipótesis es que, en portugués, -torius dio lugar al sufijo -douro que pervive hasta hoy (como en valedouro, lavadouro, sudadouro, etc.). Sin embargo, no se encontró el derivado lenhadouro y sí lenhador y lenhateiro (Houaiss, 2002). Por lo tanto, debía descartarse esta primera hipótesis. La segunda hipótesis planteada llevaba a pensar que el término fue­ ra de creación española.

Si se considera que leñadero se trata de un derivado de creación romance, no es esperable que -dero se adjunte a leña sin más. Este sufijo se caracteriza por unirse a bases verbales y no existe ya en época romance un verbo sinónimo procedente del latín lignor. El sufijo -dero conserva, incluso en el español actual, la misma característica que el latino -torius: la capacidad de unirse a bases verbales. Basta con dar una mirada a los

c a p í t u l o 2 1 | 563 Panorama de estudios actuales del español en América ejemplos que incluye el DLE en el artículo de -dero: salpicadero, tendedero, venidero, duradero, perecedero, abrevadero, matadero, vertedero, regade­ ra y tantos otros. Podría descartarse entonces esta otra posibilidad. Sin embargo, indagando más sobre la vida de los sufijos, se reparó en un comportamiento muy común en plena Edad Media que podría haber incidido en la creación de leñadero. Los sustantivos terminados en -dor hacían frecuentemente el femenino en -dera y no en -dora (así: cantador / cantadera, texedor / texedera, entre otros) (Morales Ruiz, 1998; Morreale, 1963-64; Pascual Rodríguez, 1995-96; Pharies, 2002). De la misma manera se habría formado el par leñador / leñadera. Esta alternancia puede haber influido en la creación de leñadero como una forma híbrida entre ambos sufijos. Dicho de otra manera, a partir del sufijo femenino se habría creado el masculino en -dero. Esta hipótesis po­ dría descartarse si se toma en cuenta que seguramente nunca llegó a ser frecuente la forma femenina de este par (por falta de referente mujer en este oficio), como para haber incidido en la creación del correspondiente masculino en cuestión. No obstante, es cierto que la alternancia de los su­ fijos en otros pares (como en ojaladora / ojaladera, zurcidora / zurcidera) podría haber incidido en la creación de la variante leñador / leñadera, para posteriormente generarse el masculino.

Ahora bien, es importante tener presente otro fenómeno al que ya se hizo referencia y que es la alternancia entre -dor y -ero. Ambos tenían función análoga hasta el punto de ser intercambiables. Así, convivieron consejador / consejero, ferrador / ferrero, sin cambios en el significado entre una y otra formas. De la misma manera existe el par leñador-leñero. Otros pares similares presentaban el segundo elemento en -dero (como viñadero, aguadero). Siguiendo esquemas similares a los anterio­ res, seguramente el hablante puede haber considerado -dero como varian­ te de -ero y haber creado, junto al par leñador / leñero, este otro: leñador / leñadero. Esta alternancia podría explicar no solo la aparición de leñade­ ro, sino también su desaparición, ya que muchas veces cuando compiten dos palabras para el mismo referente, los hablantes terminan optando por

s o r a y a o c h o v i e t | 564 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero una de ellas, basándose en la economía lingüística, o porque uno de los términos del par se carga con ciertas connotaciones. Hasta aquí, lo relativo al origen de leñadero.

A continuación se verá qué posibilidades de creación se manejaron con respecto a la variante con el sufijo en t. Con respecto a la aparición de leñatero, Corominas (1984) plantea que esta palabra ingresó al español a través del catalán y expresa que las formaciones en -ater tienen más vita­ lidad en esa lengua que en castellano. Como esta, muchas otras palabras han ingresado al castellano, importadas del oriente peninsular, tomadas posiblemente del catalán o incluso del aragonés. Precisamente, el sufijo catalán -er se combina con otros sufijos y da lugar a formas reforzadas como -eter; de ahí: llenyater. O de la forma occitana: -aire que, junto con la variante -etaire, originó la palabra llenyataire. El ingreso de palabras del catalán al castellano explicaría la apa­ rición de leñatero en este último idioma. Prat Sabater (2003), en su tesis doctoral sobre el ingreso de catalanismos en el castellano, explica que el mayor número de ellos ingresó en época moderna, puesto que fue la de mayor esplendor de la corona catalano-aragonesa. Y es precisamente en este período en el que se registra el primer testimonio de leñatero, por lo que esta etimología resultaría satisfactoria.

5.2. Alternancia de otras palabras vinculadas con

leñatero Lo que se mostró en la Figura 3 respondía a búsquedas en CORDE/CREA que tenían como finalidad obtener las variantes de cada término en cues­ tión. Evidentemente cada forma conlleva cierto número de ocurrencias, las cuales aparecen graficadas en la Figura 5.

c a p í t u l o 2 1 | 565 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 5. Ocurrencias de leñatero/-dero/-ador/-ero Fuente: CORDE y CREA.

En general, se observa que, en cada período, leñador (o alguna de sus va­ riantes diacrónicas) tiene mayor número de registros que los demás tér­ minos y en los últimos dos siglos ha logrado imponerse frente a los otros sinónimos, los cuales han tenido poca presencia en los textos escritos a lo largo de toda la diacronía.

5.3. Empleo de estas palabras en el español de

Uruguay Para buscar registros de estos términos en la variante uruguaya, se buscó en dos de los corpus con los que cuenta la Academia Nacional de Letras. Por un lado, existe una base de datos electrónica —llamada DICUR (Diccionarios del Uruguay)— que recoge, mayoritariamente, el lema­ rio de diccionarios específicos de esta variedad geográfica. Además, se está elaborando un corpus al estilo CORDE, pero restringido al Uruguay (CORDESUR), en el que se incluyen solo textos de autores uruguayos. Si bien este último está en proceso de construcción y aún contiene muy poco material, constituye una herramienta valiosa, vistas las carencias que pre­ sentan los corpus organizados por la RAE, cuando el investigador quiere centrarse únicamente en el español de Uruguay.

Hay otro corpus electrónico que también fue empleado, el CORDIAM (Corpus Diacrónico y Diatópico del Español de América), el cual permite hacer consultas por país. Allí está contenida la mayor parte de los docu­ mentos recopilados por Bertolotti, Coll y Polakof (2010 y 2016), quienes

s o r a y a o c h o v i e t | 566 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero se han abocado a recoger documentos para la historia del español en el Uruguay de los siglos xviii y xix.

De la consulta a estas tres fuentes resultó:

a) En el CORDIAM no hubo ningún caso para Uruguay. Únicamente

había dos casos de leñador para México.

b) En DICUR, se constataron registros en varios diccionarios, tanto

de leñatero como de leñador, o así de leñadero y de leñero. En la Figura 6 se muestran graficados los casos, sumados a los de un sinónimo empleado en la actualidad en Uruguay: monteador. A primera vista, se observa que este último supera el número de registros en los diccionarios, con respecto a las otras dos palabras.

Hay dos cuestiones que resultan interesantes de comentar a par­ tir de esta gráfica. La primera de ellas es que, en la barra de leñatero, los diccionarios son de comienzos del siglo xx. En la segunda y tercera son posteriores. Es como si estuvieran ordenados grosso modo cronológica­ mente y la fecha de edición de los diccionarios reflejara la vigencia de uso de las palabras. Leñatero, una palabra anticuada, no es recogida por los lexicógrafos de mediados y fines del siglo xx, lo cual es esperable, dado que esta palabra ya era sentida como tal y ninguno de ellos constituyen diccionarios históricos.

La segunda observación se refiere a los comentarios incluidos en al­ gunos de estos diccionarios. Era frecuente encontrarlos, en particular, en las obras lexicográficas de esta primera etapa en la región, muchas veces, para hacer precisiones de uso, lo que más adelante se transformó en las marcas diatópicas, diastráticas, etc.

c a p í t u l o 2 1 | 567 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 6. Registro de leñatero/-ador y monteador Fuente: DICUR.

En su Vocabulario rioplatense razonado, Daniel Granada (1890) define le­ ñatero empleando el sinónimo leñador y agrega: «Observa D. R. J. Cuervo que Juan de Timoneda usa promiscuamente leñador y leñatero; pero agre­ ga que es voz vulgar etc. En el Río de la Plata rara vez, si alguna, se oye decir leñador» (p. 258). Es admirable cómo Granada se nutre de otros dicciona­ rios, nada menos que el del ilustre Rufino José Cuervo, y comenta sobre el empleo alternado de estas palabras por parte de Timoneda, un español del siglo xvi. Además, Granada hace un comentario sobre la frecuencia de uso en el Río de la Plata. De acuerdo con él, leñatero se impone en el uso sobre leñador, que es la voz académica.

El diccionario de Granada (1890) fue objeto de estudio por parte de Úrsula Kühl de Mones, otra personalidad importante para la lexicografía. Kühl de Mones (1986) llevó adelante una encuesta para evaluar cuánto del vocabulario registrado por Granada estaba vigente en el uso real. La encuesta se realizó en la década de 1980 y demostró que muchas palabras registradas allí no eran conocidas por informantes nativos uruguayos, de entre 35 y 45 años de edad, de nivel universitario y residencia permanente en Montevideo. Entre ellas, se encuentra la palabra leñatero. Por lo tanto,

s o r a y a o c h o v i e t | 568 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero se estaba ante una palabra en proceso de obsolescencia o, directamente, ya anticuada. Al menos esa encuesta fue una prueba de ello. Por su parte, los Bermúdez (c. 1920) en su Lenguaje del Río de la Plata, también agregan una nota a la definición:

leñatero. m. Persona que se emplea en cortar leña. = Persona que la vende. En cast. Leñador. Leñero. [siguen dos citas] Nota. La 14ª. edic. del Dic. de la acad. (1914) recoge esta voz, que, como dice Granada, es la única que se usa e[ntre] n[osotros].

En primer lugar, estos autores hacen precisiones sobre el uso del español peninsular mediante sus equivalentes (leñador y leñero) y consignan la in­ clusión de leñatero en el DRAE. A continuación, se enmarcan en el español rioplatense, haciendo alusión a Granada (y coinciden con él), en cuanto a que leñatero es la forma empleada en Uruguay.

Figura 7. Línea de tiempo con las ocurrencias de cada término en cuestión Fuente: Elaboración propia.

De acuerdo con estas fuentes, leñatero era la palabra predominante hasta cierto momento en que comenzó a competir con otras que terminaron desplazándola.

c) Con la consulta al otro corpus de la Academia Nacional de Letras,

el CORDESUR, se completa, en cierta forma, el panorama de uso en el país Los casos arrojados se muestran en la línea de tiempo de la Figura 7. Hay dos ocurrencias de leñatero (restringidas al siglo xix, una de los cuales fue la cita que desencadenó todo este estudio) y 4 de leñador (2 del siglo xix y

2 del siglo xx, dejando a la luz una continuidad entre los dos siglos). Por úl­

timo, aparece un sinónimo con plena vitalidad hoy en día: monteador. En esta línea de tiempo aparece un eje vertical en la frontera de los siglos xix

c a p í t u l o 2 1 | 569 Panorama de estudios actuales del español en América y xx. Dicho eje muestra una situación asimétrica inversa, a un lado y otro: mientras que leñatero figura solamente a la izquierda, monteador aparece solo a la derecha de este eje. Y la forma leñador es común a los dos siglos. Por lo que puede verse, en general, son pocas las ocurrencias de cada palabra. No obstante, se observa que monteador predomina en el uso sobre las demás. Esta misma proporción aparece al comparar los registros en los diccionarios de DICUR y las ocurrencias del CORDESUR (ver Figura 8). Figura 8. Ocurrencias Fuente: DICUR y CORDESUR.

5.3.1. Monteador y su relación con leñador / leñatero

A continuación, se buscaron todos los registros en el NTLLE de las obras de la Real Academia Española con el fin de obtener mayor información sobre monteador, que es la palabra predominante en los dos corpus. En el esquema de la Figura 9 se muestran todas las apariciones de esta palabra y de aquella de la cual deriva. Como se ve, monteador aparece registrado muy tardíamente en el DRAE (recién en 1927, en el Diccionario Manual, y en 1936 ingresa al Diccionario Usual). Por el contrario, el verbo del cual deriva, montear, figura ya desde Autoridades.

Llama la atención la brecha que hay entre la inclusión de una y otra palabra en los diccionarios académicos. También vale la pena señalar que, mientras montear abarca dos campos semánticos: el de la arquitectura y el de la caza realizada en un monte, su derivado monteador está registrado únicamente como perteneciente al ámbito de la arquitectura. Para poder hacer más fácil la comparación, se señaló el campo semántico correspon­ diente en los márgenes de este esquema: con una cruz en la columna de la C (si está relacionado con la caza), de la A (si es de la arquitectura) o en ambas columnas.

s o r a y a o c h o v i e t | 570 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga: estudio del término leñatero Ambos significados de montear aparecen en todas las ediciones académicas: unas veces considerados como palabras polisémicas; otras, la mayoría de las veces, como homónimos.

Figura 9. Registro de los términos en el NTLLE. C= campo semántico de la caza / A = Arquitectura Fuente: NTLLE.

Con respecto a monteador, aparece vinculado, en todas las ediciones desde 1927, solamente con montear2, que es el término arquitectónico y no el referido a la caza. Las únicas excepciones son algunas ediciones del manual y el DLE de 2014, en el que sí se suma el significado relacionado con la caza.

Es en esta última edición que aparecen por primera vez dos lemas para monteador: monteador1y monteador2, cada uno derivado del homó­ nimo respectivo.

monte (m.) → montear1 → monteador1 montea (f.) → montear2 → monteador2

c a p í t u l o 2 1 | 571 Panorama de estudios actuales del español en América Ahora bien, ¿se ajusta lo que aparece aquí al significado uruguayo de monteador? No. En Uruguay tiene que ver con la leña y no con la caza (ni con la arquitectura), tal y como puede comprobarse en algunos dicciona­ rios específicos de la variedad uruguaya que se presentan a continuación:

* López Blanquet (1992):

monteador. m. El que trabaja en el monte talando y aserrando árbo­ les, haciendo carbón de leña, etc.

montear. intr. Trabajar como monteador.

* De Freitas (1996):

monteador. adj. Leñador. //2. Obrero que con hacha, trozador y sierra se ocupa de la tala de árboles. Z.: T.

* Kühl de Mones (1993):

monteador. m. Hombre que tiene como oficio talar y cortar árboles. [E, U: leñador].

montear. intr. Cortar árboles [E, U: talar].

* Guarnieri (1979):

monteador. Leñador.

montear. Cortar árboles; hacer leña; trabajar en la fabricación de carbón vegetal.

* Mieres et al. (1966):

monteador. m. El que tala los montes. [siguen citas].

* Bermúdez (c. 1920):

monteador. m. ad. El que montea. V. montear, 1º. V. montaraz en ecuador, desmontero. [siguen citas].

6. Resultados a partir de las encuestas

Dado que a lo largo del tiempo hubo en Uruguay varias palabras en pugna para designar a la persona dedicada a cortar leña y a la tala de montes, se decidió realizar algunas encuestas con el fin de investigar la preferencia de uso de los hablantes en la actualidad.

Como ya se dijo, se buscaron informantes que fueran de Montevideo y también del resto del país. Las encuestas se elaboraron pensando en dos

s o r a y a o c h o v i e t | 572 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero destinatarios diferentes: una para los que tienen a cargo o trabajan en un abasto de leña (es decir, se buscaba la respuesta del hablante especializa­ do, el que maneja el lunfardo del oficio) y otra para los clientes (o sea, el hablante común, la gente de a pie), quienes compran leña a granel para estufa o parrillero (barbacoa). En ambos casos, se recurrió a informantes que procedieran de las dos regiones geográficas en cuestión: Montevideo y resto del país.

Los resultados se presentan en la Figura 10, en la que se comparan las respuestas que dio cada grupo de hablantes para cada uno de los signi­ ficados en cuestión.

Dentro del grupo de hablantes especializados se corroboró la prefe­ rencia de uso de monteador para referirse al que tala o corta la leña y, en menor medida, surgieron otras como talador, hachero y hachador. En el otro grupo de encuestados, el término más usado para designar el oficio fue leñador, seguido de monteador, leñero y otros como hachero y tala­ dor, que también habían surgido entre los hablantes especializados. Figura 10.Resultado de encuestas: palabras para referirse a ‘persona que corta leña’ Fuente: Elaboración propia.

En contraposición con la policromía de este esquema, resultó como única forma de referirse a quien vende leña, la palabra leñero (no aparece gra­ ficado). Vale aclarar que algunos encuestados dudaron en encontrar una forma concreta para designar a esa persona y en algunos casos no dieron con ninguna palabra.

c a p í t u l o 2 1 | 573 Panorama de estudios actuales del español en América Si se compara el resultado de ambas encuestas, se puede observar que, curiosamente, en el registro especializado no surgió ni un solo caso de leñador, que fue la palabra que obtuvo mayoría en el hablante común. Muchos de los encuestados manifestaron no tener seguridad de la palabra que se empleaba y algunos admitieron que la identificaban más con los personajes de cuentos clásicos infantiles y no con la persona real que uno encuentra haciendo esta tarea en los montes.

Con respecto a la denominación del comercio donde se vende leña, se observa que rivalizan leñería, leñera y el compuesto barraca de leña, en el primer grupo de encuestas. La preferencia de uso no parece estar determinada por la edad ni por la antigüedad en el oficio que tenga el in­ formante trabajando en el rubro.

En cuanto a las palabras empleadas por los hablantes comunes, alternaron: leñería, en primer término, seguida de barraca de leña y de leñera.

También es interesante notar que la mayoría de los hablantes (de los dos tipos de encuestas realizadas) prefiere la palabra leñería. Los otros términos que rivalizan con este tal vez tengan la desventaja de que o son más largos (como barraca de leña) o comparten más de un significado (como leñera, que además de ser el comercio, puede ser el lugar donde se guarda la leña).

Figura 11. Resultado de encuestas: palabras para referirse a ‘comercio que vende leña’ Fuente: Elaboración propia.

s o r a y a o c h o v i e t | 574 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga:

estudio del término leñatero Por último, la palabra leñatero, centro de estudio de este trabajo, no fue empleada por ninguno de los informantes en ninguno de los dos tipos de encuestas.

7. A modo de cierre

En los textos de DAL se constata la presencia de numerosas piezas léxicas que no pertenecen al ámbito general hispánico. Entre ellas, se seleccionan para su estudio los derivados y, en particular, la palabra leñatero, la cual constituye un desafío para el espíritu investigador, dadas las pocas ocu­ rrencias en los corpus consultados.

La palabra rivaliza con otras —aparentemente, dado que no puede dilucidarse con rotundidad su significado— tanto dentro como fuera del ámbito de Uruguay. En el día de hoy, en este país, ha quedado obsoleta. Las encuestas realizadas corroboran esta afirmación: ningún ha­ blante común en la actualidad selecciona leñatero para nombrar a quien corta la leña. Y como contrapartida, la amplia mayoría de los hablantes especializados emplea monteador para expresar el mismo concepto. Por último, se propone elaborar una nueva versión de los esquemas de la Figura 2, en la que se mostraba la información de los diccionarios académicos: el de 1914 (primera versión en la que se registran las palabras en cuestión) y la última edición de 2014. El esquema de la Figura 12 refleja el empleo de dichas palabras ajustado a la realidad de Uruguay, el cual no coincide con ninguno de los esquemas anteriores. El esquema recoge el término leñatero, ya obsoleto en la actualidad, marcado como anticuado, si se lo piensa como lema de un diccionario de uso, pero testimoniado en diversas fuentes de autores uruguayos, de acuerdo con los corpus consul­ tados, en particular, el CORDESUR. Para la realización del esquema, se con­ sultó también el Diccionario del español del Uruguay (Academia Nacional de Letras del Uruguay, 2011) y se recogieron los sinónimos y acepciones registrados, así como las expresiones surgidas de las encuestas realizadas.

c a p í t u l o 2 1 | 575 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 12. Distribución de los términos en cuestión entre los diversos cam­ pos semánticos involucrados, de acuerdo con el uso de Uruguay Fuente: Elaboración propia.

s o r a y a o c h o v i e t | 576 Indagando en el léxico de Dámaso A. Larrañaga: estudio del término leñatero referencias citadas Academia Mexicana de la Lengua. (s. f.). Corpus Diacrónico y Diatópico del Español de América (CORDIAM). www. cordiam.org Academia Nacional de Letras del Uruguay. (s. f.).Corpus Diacrónico del Español de Uruguay y Río de la Plata (CORDESUR). [Acceso restringido al corpus digital que posee la institución].

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| 579 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 579 C A P Í T U L O En fin quebro la soga por lo mas delgado:

apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii Viorica Codita Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) viorica.codita@flog.uned.es

c a p í t u l o 2 2 | 580 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

El ejemplo que encabeza el presente capítulo, en fin quebro la soga por lo mas delgado (ej. 9, 10), procedente de un documento panameño de 1606 (§ 3), puede servir para poner de manifiesto el alcance de las unidades fra­ seológicas1 en los documentos indianos que se articulan en moldes cate­ gorial y funcionalmente dispares, en este caso concreto, una locución ad­ verbial (en fin) y una verbal (quebrar la soga por lo más delgado). A pesar de esta evidencia documental, entre muchas otras, y del repunte notable que la investigación fraseológica histórica ha vivido en los últimos tiempos, especialmente en el ámbito peninsular (véase Echenique Elizondo, 2021), la fraseología hispanoamericana en su vertiente histórica sigue siendo una especie de cenicienta lingüística (Codita y Sánchez Méndez, 2017). Igual de desatendido ―en proporción mayor, se diría, por las es­ casas noticias bibliográficas disponibles hasta la fecha― es el interés histórico-lingüístico por el istmo de Panamá. Si bien la atención hacia la historia del castellano en Panamá se manifiesta ya a partir de mediados del siglo xx, estudios como los de Amado Burgos (1945 y 1949), Robe (1953 y 1960, pp. 10-30) o Jamieson (1996) carecen de una base documental só­ lida de la que obtener datos lingüísticos (Codita, 2020a, § 2). Por ello, las investigaciones histórico-lingüísticas relativas al castellano en Panamá, basadas en documentación de archivo, son de fácil y breve enumeración: Bravo García (1994), Codita (2020b, 2020c y 2024) y Quesada Pacheco (2021).2 Y todo ello a pesar de que Lüdtke (2008 y 2014) señaló ya hace algunos años la necesidad de considerar esta variedad como una de las piedras angulares, especialmente para el estudio del periodo de orígenes, junto con las Antillas, intención no materializada en estudios de alcance.

1

En este capítulo se utiliza este término, junto con otros sinónimos, como unidad compleja y segmento complejo, conscientes de que la disciplina ha tratado con mucho detalle la cuestión terminológica (Gar­ cía-Page, 2008).

2

Fernández Alcaide (2009) y Egido Fernández (2012) hacen referencia en sus estudios a Panamá, pero no se detienen de manera concreta en esta zona.

v i o r i c a c o d i ta | 581 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii En virtud de lo dicho anteriormente, en el presente capítulo se estudiarán, a partir de un documento archivístico panameño de carácter inédito (§ 3), las unidades fraseológicas atendiendo a diferentes aspectos variacionales. Dada la complejidad y amplitud del ámbito fraseológico, esta contribución no pretende ser exhaustiva ni en su planteamiento ni en sus conclusiones, sino más bien ofrecer una aproximación a las unidades fraseológicas ―principalmente a las locuciones en tanto gru­ po restringido de unidades fraseológicas (García-Page, 2008)― en un documento panameño específico, teniendo en cuenta que, para poder alcanzar algún día un estudio riguroso de la fraseología histórica hispa­ noamericana, hay que iniciar descripciones globales o análisis puntuales de las unidades fraseológicas para determinadas zonas durante los tres siglos del periodo virreinal.

En consecuencia, en los siguientes apartados se presentan algu­ nos aspectos de la fraseología histórica hispanoamericana (§ 2), para exponer luego el corpus estudiado (§ 3). A continuación, se ofrece in­ formación sobre las unidades halladas en el corpus analizado (§ 4) y se pasa a algunas observaciones sobre aspectos de índole variacional de las unidades fraseológicas (§ 5). El capítulo se cierra con una contextua­ lización de las locuciones del corpus (§ 6), para llegar, por último, a las consideraciones finales (§ 7).

2. Para una fraseología histórica

hispanoamericana La importancia de las unidades fraseológicas en el proceso de conforma­ ción de los documentos y textos virreinales está fuera de duda y como tal se destaca, de manera implícita o explícita, en publicaciones de diverso signo: desde las que abordan el hecho fraseológico de manera secundaria3

3

Sin ánimo de exhaustividad, véanse Álvarez Nazario (1982); Fontanella de Weinberg (1984); Rojas (1985); Lope Blanch (1985); Quesada Pacheco (1990 y 2009); Sánchez Méndez (1997, § 28); Fernández Alcaide (2009); Rivarola (2009); Ortiz Ciscomani (2015); Codita y Corredor Aveledo (2018) o Navarro Gala (2020).

c a p í t u l o 2 2 | 582 Panorama de estudios actuales del español en América hasta las que ofrecen investigaciones concretas4 o vías de estudio desde una perspectiva teórico-metodológica global (Codita y Sánchez Méndez, 2017; Sánchez Méndez, 2018 y 2020). La implementación y el desarrollo del castellano en el espacio americano imprimió un carácter distinto a la complejidad formal y, sobre todo, semántica que experimentaron las unidades fraseológicas desde los primeros textos en romance (Codita y Sánchez Méndez, 2017). Se da por hecho que en la oralidad tenían que haberse fraguado unidades fraseológicas americanas desde muy tempra­ no, siguiendo o no modelos peninsulares, con referentes claros a la idio­ sincrasia geográfica, histórica y sociocultural de cada zona ultramarina.5 No obstante, faltan todavía estudios históricos para poder fijar con docu­ mentación fidedigna a partir de cuándo se establecen los primeros indi­ cios que permitan establecer una fraseología hispanoamericana propia. Teniendo en cuenta que las bases institucionales y los modelos retóricos fueron los mismos en ambos lados del Atlántico, se podría sospechar que la documentación virreinal de ciertas zonas hispanoamericanas podría no haber dado lugar ―para esta época― a un repertorio de unidades fraseológicas diferentes de las presentes en textos peninsulares. Esto, sin embargo, no quiere decir que no existan indicios de una fraseogénesis americana reflejada en la documentación archivística del periodo virrei­ nal o en textos de otro tipo, que más tarde revestirá elementos singulares, sobre todo y con más ahínco, cuando cada sociedad hispanoamericana se conformará de manera distinta a la Península (Codita y Sánchez Méndez, 2017; Sánchez Méndez, 2018 y 2020). A título de ilustración, y tal como muestra Arrizabalaga (2015), la unidad fraseológica quedarse/estar a la luna de Paita se creó de manera independiente a su correspondiente pe­ ninsular estar/seguir en la luna de Valencia y «ambas confluyeron en los tablados del siglo xvii como recurso de intensificación expresiva» (p. 121).

4

Rojas (2008); Arrizabalaga (2015).

5

Estos componentes idiosincrásicos son más fáciles de integrar en unidades fraseológicas de conte­ nido léxico (locuciones nominales, adjetivas, verbales o adverbiales, así como en refranes), no tanto en unidades fraseológicas conexivas o gramaticales (locuciones prepositivas, conjuntivas y algunas adverbiales) (Codita y Sánchez Méndez, 2017; véanse Arrizabalaga, 2015; Alfaro Echevarría, 2021).

v i o r i c a c o d i ta | 583 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii Codita y Sánchez Méndez (2017) y Sánchez Méndez (2018 y 2020) han señalado las posibilidades de método y las fuentes documentales por explorar en el ámbito de la fraseología histórica hispanoamericana. Asimismo, han subrayado las lagunas existentes en este campo de estu­ dio, ahondando en posibles caminos para su investigación. En el presente capítulo se pretende indagar por una de las vías de estudio indicadas por los autores citados, a partir de la documentación colonial panameña, que apenas ha sido explorada por la investigación lingüística (Codita, 2020a).

3. El corpus del presente estudio y su

importancia lingüística Para acometer el acercamiento a la dinámica fraseológica en la documen­ tación panameña, este trabajo se centra en el análisis de un pleito crimi­ nal de principios del siglo xvii que se encuentra en la sección Escribanía de Cámara del Archivo General de Indias (AGI), Sevilla. El documento está escrito por una sola mano y tiene una extensión de 56 folios más la porta­ dilla, todo redactado con letra muy densa. Se trata de una causa criminal en torno al asunto de esclarecer las motivaciones por las que se hirió a Joan Méndez Vasconcelos, de 26 años, vecino no muy ejemplar de la ciudad de Panamá, quien había tenido que pagar por su comportamiento inapropiado. Para averiguar quién es el culpable de los hechos, se toma declaración a una serie de personajes de diversa clase social, profesión, edad, etnia u origen. De la variada diversidad textual que se encierra en este pleito judi­ cial, para este estudio se han tenido en cuenta las primeras 16 declaracio­ nes de testigos y la primera confesión del herido, así como las preguntas correspondientes del interrogatorio, ya que todas estas secciones forman un bloque centrado en un mismo tema, la descripción de los hechos ocu­ rridos en torno a la herida que se le ocasionó a Joan Méndez Vasconcelos. En este documento, las preguntas y respuestas se suceden en pares que

c a p í t u l o 2 2 | 584 Panorama de estudios actuales del español en América conforman una declaración de testigos.6 La forma dijo que funciona como transición entre una y otra parte del documento:

1. y preguntado sobre el caso que suçedio anoche sobre la herida que

se dio en el rostro a basconzelos y lo que en razon dello a entendido o saue o a oydo dezir dixo que anoche domingo diez y siete deste como a las nueue oras della estando este testigo a la puerta de la cassa del sargento mayor (2v, declaración de Joan Barba Coronado).7 El interés lingüístico de las declaraciones de testigos está fuera de duda, ya que, excepto los pocos formulismos judiciales, el escribano suele transcri­ bir con bastante fidelidad las palabras que oye. Especialmente interesantes son aquellos pasajes en que los testigos, en la vista oral, rememoran lite­ ralmente lo expresado en el lugar del delito, lo cual explica la presencia de rasgos propios de la oralidad, esto es, cercanos al campo de la inmediatez comunicativa, según los parámetros definidos por Koch y Oesterreicher (2007, pp. 26-27 y 2001, p. 586) y Oesterreicher (2004). En muchas de estas reproducciones concurren estructuras interrogativas (ej. 2) y exclamativas (ej. 3), así como el uso de la primera y segunda persona singular (pronomi­ nal y/o verbal) incluidas en el discurso directo (ej. 3, 4):

2. quando vio dar la herida y scupir sangre a el bazconzelos dixo seño­

res no an bisto que an muerto aqui vn hombre y boluieron espan­ tadas diziendo donde y esta testigo les mostro a el dicho herido (5v, declaración de Brígida Pacho).

3. vio que paso junto a otro hombre apegado el dicho ombre parado

dixo ay que me an muerto (6r, declaración de Francisca Criolla Negra).

6

Se diferencia de la otra forma de disposición de los autos, donde primero figuran los interrogatorios completos y después las declaraciones de los testigos. En este caso, los párrafos se encabezan con fórmulas del tipo: Y la primera/segunda/…pregunta, dixo que...

7

Para mayor claridad de seguimiento, en los ejemplos se subrayan los elementos a los que se hará refe­ rencia más adelante en el trabajo. De la misma forma se procede en los demás ejemplos.

v i o r i c a c o d i ta | 585 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii

4. Y que tambien oyo dezir a Luisa de la Comadre que ayer de ma­

drugada yendo a missa estaua vn negro de la suegra de christoual mendez diziendo que se atreuiese vn negro a dar cuchillada a vn es­ pañol y ella le auia respondido pues padre si saues ques negro y lo conosistes porque no lo dizes (8v, declaración de Luis Martínez). En esta dinámica participan también las unidades fraseológicas, espe­ cialmente las que potencian la relación de los interlocutores con los mensajes transmitidos o con cierta situación comunicativa, como ocurre, muchas veces, en las declaraciones de testigo, por lo tanto, ostentan un acercamiento al ámbito de la inmediatez comunicativa (Codita y Corredor Aveledo, 2018; Codita, 2022).

4. Descripción global de las unidades

fraseológicas en el documento analizado En el documento estudiado, las locuciones verbales (LV) (ej. 1, 2, 4, 20) y prepositivas (LP) (ej. 1, 3) constituyen los dos tipos locucionales más re­ presentativos. A estos les siguen, en cuanto a nivel de frecuencia, las lo­ cuciones adverbiales (LA) (ej. 4, 12) y conjuntivas (LC) (ej. 19-21). Mención aparte merecen las locuciones adjetivales (LAdj) (ej. 22), el tipo que menos unidades presenta.

La formalidad de las preguntas del interrogatorio motiva la acogida de LP muy concretas, como las que refieren al asunto del auto: (a)cerca de, en razón de (ej. 1), lo que toca a, al ser la más frecuente (a)cerca de:

5. Preguntado diga de lo que saue y vido çerca de la herida que se dio

anoche a bazconçelo (5r, pregunta para Brígida Pacho).

6. Le fue preguntado diga que es lo que saue a oydo o entendido en

razon de la herida que se dio a Bazconçelos (6r, pregunta para Francisca Criolla Negra).

7. Preguntado que saue de lo que toca a la herida que dizen dieron a

Basconselos (8r, pregunta para Antón Bran).

c a p í t u l o 2 2 | 586 Panorama de estudios actuales del español en América Las unidades citadas alternan, a su vez, con la preposición simple de o sobre (ej. 1) en fragmentos de idéntico contenido. Cabe, asimismo, men­ cionar que cerca de con este valor se usa solo en las preguntas, al no reto­ marse en ninguna declaración estudiada.

En las partes de cierre de las preguntas se repiten fórmulas y es­ tructuras definidoras, fragmentos donde no se hallan muchas unidades fraseológicas, si bien admiten algunos casos de comparación. La LP que más prolifera es debajo de, como parte del sintagma debajo del juramento, a la que se añade alguna LA, como más o menos:

8. dixo que no a oydo nada ni saue otra cossa debajo del juramento

que hizo leyosele y ratificosse no firmo porque dixo no sauer y el dicho señor lo rubrico y no le tocan las jenerales (f. 10v) y por su as­ pecto paresçio de veynte y quatro años poco mas o menos (10r-10v, declaración de Antón Angola).

La diversidad semántica de las LP va más allá de los valores indicados más arriba y se usan por necesidades descriptivas para expresar, por ejemplo, valores temporales (después de las nueue, 3r), si bien no abun­ dan en estas partes.

En las declaraciones de testigos, las exigencias narrativo-descrip­ tivas motivan el uso de una paleta mucho más variada de LP. Las que proliferan son las de valor local (antes de, detrás de, cerca de, junto de/a (ej. 3, 25), delante de, dentro de, (por) debajo de, tras de, (de) frente de), seguidas de las de valor nocional8 (en compañía de, más de, al parecer de) y las de valor temporal (después de). Esto no significa que no se filtren LP formales, como en lo que toca a en la respuesta de Joan Barba Coronado, por ejemplo, o en presencia de en la declaración de Urban de Medinilla, Procurador de la Audiencia de Panamá, o en la primera confesión de Joan Méndez Vasconcelos.

8

El llamado nocional alberga una amplia gama de valores: modal, final, concesivo, causal, etc.

v i o r i c a c o d i ta | 587 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii Las LV, cuyo sentido suele ser materia judicial, son citadas tanto en las preguntas del interrogatorio como en las diferentes declaraciones: dar la/una herida (ej. 1, 2), dar (una) cuchillada (ej. 4), dar el/un golpe,9 tener por cierto (e infalible) (ej. 18), echar de ver (ej. 15) o poner mano a algo, al variar en función de la pregunta específica que se formula. De uso exclusi­ vo de las preguntas parece ser tener sospecha (2v), al no estar presente en las declaraciones estudiadas. Si bien estas LV aparecen en su mayoría por primera vez en las preguntas correspondientes, hay casos en los que se da la dinámica inversa, ya que el oidor retoma una LV formulada anterior­ mente por otro testigo que, a su vez, procede de otro testigo, como ocurre con la LV quebrar la soga por lo más delgado:

9. Y el dicho luis martinez dixo mirad que me lo dixistis lo que tengo

dicho e mas en fin quebro la soga por lo mas delgado y el dicho alonso dias respondio y dixo que era verdad que auia dicho que auia quebrado la soga por lo mas delgado (11v, corrección, careo entre Luis Martínez y Alonso Días).

10. Preguntasele a el dicho alonso dias que quiso decir en estas palabras

que dixo quebro la soga por lo mas delgado y dixo que lo ha dicho porque se ha dicho en el lugar que alguna gente se a burlado con Don Fernando de silua (11v, corrección, careo entre Luis Martínez y Alonso Días).

Esta LV, asociada a la inmediatez comunicativa, se usa para realzar la im­ portancia del enunciado e influir en la decisión del declarante, al igual que otras LV, como darle a alguien aire a algo (10r).

En las declaraciones se aprecian también LV con concesiones evi­ dentes a lo coloquial, como caerse de sueño, señalar con el dedo o echar mano de algo. También las declaraciones son propicias para acoger LV más formales, como tener por cierto (e infalible) (ej. 18) para marcar la veraci­ dad de la acción descrita.

9

Estas tres unidades podrían considerarse también construcciones con verbo soporte/de apoyo, colocacio­ nes léxicas o construcciones verbonominales (Wotjak, 1998; Alonso Ramos, 2004; Díaz Rodríguez, 2022).

c a p í t u l o 2 2 | 588 Panorama de estudios actuales del español en América Por su parte, las LA pueden ser indicadoras de la artificiosidad del lenguaje jurídico, como ponen de manifiesto las unidades técnicas del tipo de obra e palabra o de palabra (4r), utilizadas en las preguntas. No obstan­ te, en estas partes formulaicas se filtran, asimismo, LA de tono insistente, como de nuevo:

11. Preguntado con que personas a tenido este declarante de obra

e palabra alguna pesadumbre (1v, pregunta para Joan Méndez Vasconcelos).

12. Preguntado si se afirma de nueuo que el dicho negro que dize le dio

sea del dicho señor lizençiado Zambrano oydor (1v, pregunta para Joan Méndez Vasconcelos).

La dinámica formulaica de las preguntas se rompe cuando el oidor refiere a lo que dijo otro testigo. En estos casos aparecen unidades asociadas a la inmediatez comunicativa (véase ej. 10), como en fin:

13. Preguntado si es verdad que ayer de mañana lunes dies y ocho deste

entro en cassa deste testigo alonso diaz çiego y tratando de la herida de Bazconçelos el dicho alonso dias dixo en fin hirieron a bazconçe­ los y a pagado por muchos (8r-8v, pregunta para Luis Martínez). En las declaraciones estudiadas, las LA exhiben un número mayor de uni­ dades que despliegan valores muy diversos, como el temporal (a un rato/a muy poco rato (ej. 23, 24), a un tiempo (ej. 21), de antes, en tanto, de madru­ gada (ej. 4)), el modal (de priesa, mano a mano, nada más, a porfía, con presteza) o el local (en contra, en frente). También aquí se insertan LA de matiz intensificador, subrayando así la intencionalidad del interviniente respecto de lo que se le pregunta:

14. dixo que de ninguna manera le conosçio (5v, declaración de Brígida

Pacho).

v i o r i c a c o d i ta | 589 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii

15. y esta testigo no uio por ninguna manera como le hirio porque fue

con tanta (f. 7r) presteza que no lo pudo echar de ver (7r-v, declara­ ción de Francisca Pacho).

16. todo lo hazia por estimar en menos la persona deste declarante (2r,

confesión de Joan Méndez Vasconcelos).

Asimismo, las LA se usan para asegurar la cohesión textual o determinar la orientación argumentativa, sobre todo, para la conexión consecutiva (por esto):

17. y por esto le pareze sin duda era el ombre blanco e no negro (10r,

declaración de Antón Angola).

18. y por esto lo tiene por çierto ser el dicho negro (1r, confesión de Joan

Méndez Vasconcelos).

Se da por sentado que las declaraciones son más variables en sus formas de expresión, al ser el espacio donde afloran los elementos subjetivos o cercanos a la intimidad del emisor, por tanto, asociados a la inmediatez comunicativa. No obstante, en las declaraciones aparecen también unida­ des vinculadas a la distancia comunicativa o no marcadas diasistemática­ mente. A este grupo pertenecen, sobre todo, las LP (de la parte de), LA (por esto, ej. 17, 18, no obstante) y LC (para que, de manera que) que se encargan de la cohesión y coherencia textual:

19. como el dicho negro lo estaua esperando le dio la dicha herida con

presteza de manera que nadie lo pudo estar de ver (1v, confesión de Joan Méndez Vasconcelos).

20. y no obstante esto fue don Luys Pereyra cuñado del señor presiden­

te a dezir a don Joan coronado y a don alonso su hermano de la par­ te del señor presidente que diesen algun medio para que este de­ clarante no saliesse en la dicha mascara porque era gusto del señor lizençiado zambrano (2r, confesión de Joan Méndez Vasconcelos).

c a p í t u l o 2 2 | 590 Panorama de estudios actuales del español en América

21. y corrio con mucha presteza de manera quel dicho ombre le hizo

con mucha liberalidad porque herirle y huyr fue a vn tiempo (5v, declaración de Brígida Pacho).

Las LC intervienen no solo para asegurar la coherencia y cohesión textual, sino también por motivos descriptivos, especialmente las de valor local (al tiempo que, hasta que) o nocional ((de)más de que), al igual que la única LAdj documentada corta de vista:

22. esta testigo es corta de vista por las enfermedades que a tenido (7v,

declaración de Isabel de Bastidas).

5. Variación de las unidades fraseológicas en

el documento estudiado En las declaraciones de testigos, se describe el mismo hecho ―con más o menos variación y extensión―, por lo que es de esperar que algunas unidades se repitan de forma fidedigna. Se ha visto que hay unidades fra­ seológicas que se dan tanto en las preguntas del interrogatorio como en las respuestas de los declarantes, como es el caso de un grupo específico de

LV. No obstante, esto no quiere decir que las unidades correspondientes no

admitan variación.10 Por ejemplo, en la primera pregunta para el herido, el oidor hace uso de la forma dar una herida, mientras que el herido prefiere dar la (dicha) herida. Sin embargo, en las preguntas para otros declarantes (Joan Barba Coronado, Antón Bran o Francisca Criolla Negra) el oidor usa dar la herida (ej. 1, 5, 6), al que el/la declarante responde en la primera mención con dar una herida. La variación puede afectar también a otros elementos implicados en las unidades fraseológicas: a la preposición inicial

10

La variación fraseológica es un término amplio que agrupa tanto variantes como modificaciones, al ser las últimas relacionadas, sobre todo, con la desautomatización a través de la manipulación (creativa) para crear efectos diversos, como el humor o la ironía (Corpas Pastor, 1996, pp. 29-30; Ruiz Gurillo, 1997, p. 21; Mena Martínez, 2003, pp. 4-15). En este trabajo se refieren solamente a las variantes, esto es, unidades fraseológicas con idéntica estructura y significado, pero con cambios internos (fónicos, gráficos, morfológicos, gramaticales o léxicos) (García-Page, 2008, pp. 227-230).

v i o r i c a c o d i ta | 591 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii (de/por ninguna manera, ej. 14, 15) o final (junto a/de, ej. 3, 25), así como a un elemento léxico (volver la cabeza/el rostro a algo, ej. 25). Asimismo, la variación puede obedecer a efectos enfáticos o de pre­ cisión, especialmente la que se marca mediante la inserción de adyacentes (véanse también con (tanta/mucha) presteza, ej. 15, 19, 21):

23. y venia hazia su cassa y de alli a vn rato lo vido boluer con vna he­

rida en el rostro a el dicho Basconzelos (8r, declaración de Antón Bran).

24. el susodicho se despidio y se fue y de alli a muy poco rato vino voz

de que yendo el dicho bazconçelos a su cassa se le auia dado por el rostro vna cuchillada (2v, declaración de Joan Barba Coronado). La perspectiva subjetiva o el interés por la precisión se impone también en la variación léxica, como en de madrugada/de mañana (ej. 4, 13). Por ejemplo, Urban de Medinilla utiliza en la primera respuesta del interroga­ torio la variante de madrugada («ayer lunes de madrugada en la missa», 11r), mientras que el oidor, al referirse al mismo hecho, usa de mañana («Preguntado si es verdad que saliendo este declarante ayer de mañana de la misa», 11r). El mismo baile de variantes se da en la intervención de Alonso Días (10v), donde el oidor insiste en el uso de de mañana, mientras que el declarante prefiere de madrugada.

Como se puede observar, la variación puede manifestarse en el dis­ curso de diferentes personas: Urban de Medinilla y Alonso Días usan de madrugada, mientras que el oidor prefiere de mañana. Caso similar se da en las declaraciones de las hermanas Pacho: Brígida Pacho se decanta por la LA de ninguna manera (ej. 14), cuando su hermana, Francisca Pacho, recurre a la forma por ninguna manera (ej. 15). Del mismo modo, Brígida Pacho y Urban de Medinilla usan junto de, mientras el resto de los decla­ rantes junto a (ej. 3, 25).11 Igualmente, la variación puede producirse en

11

No hay espacio aquí para tratar aspectos sociolingüísticos, que se abordarán en posteriores trabajos. No obstante, se deja señalado que se han observado determinados elementos de variación relaciona­ dos con el sexo de los declarantes.

c a p í t u l o 2 2 | 592 Panorama de estudios actuales del español en América la intervención de un mismo individuo (volver la cabeza/el rostro a algo), aunque no es una dinámica muy frecuente:

25. y venia con cuydado y algunas vezes boluiendo la caueza atras para

ber si venia el dicho toro oyo ruydo como pasos detras della y con el dicho reselo boluio la caueza […] y estando junto desta testigo Vazconzelos el dicho ombre tapado dixo Vazconzelos y entonzes el dicho Vazconzelos boluio el rostro diziendo que ay (5r, declaración de Brígida Pacho).

Las unidades fraseológicas intervienen, asimismo, en la caracterización del dominio variacional en consonancia con la propuesta de Koch y Oesterreicher (2007, pp. 26-27 y 2001, p. 586) y Oesterreicher (2004). Los segmentos asociados a la inmediatez comunicativa conviven en el docu­ mento estudiado con los elementos propios de la distancia comunicativa, lo que permite obtener una visión global de la variación fraseológica. Las unidades propias de la distancia comunicativa son necesarias para la fija­ ción escrita de la documentación americana y no solamente de las partes más formulaicas, sino también de las secciones de mayor descuido, ya que sin su sustento (sintáctico, semántico, discursivo) dicha documentación quedaría incomprensible. Por ello, incluso a las unidades fraseológicas asociadas a la inmediatez comunicativa les subyace, en mayor o menor medida, la voluntad de elaboración por parte del responsable del docu­ mento, quien despliega habilidades retóricas que obedecen, a su vez, a una red amplia y compleja de factores. Esto explica que en las declaracio­ nes aparezcan también unidades vinculadas a la distancia comunicativa o no marcadas diasistemáticamente, como LP (de la parte de, ej. 20, en presencia de), LC (de manera que, ej. 19, 21) o LA (por esto, ej. 17, 18) a fin de asegurar la cohesión y la coherencia textual.

Las partes de preguntas en el auto estudiado derivan histórica­ mente del género interrogatorio y tienen un carácter especialmente for­ mulaico, por ello, en estas se presentan, con mayor facilidad, unidades de determinado carácter, muchas perpetuadas por la tradición jurídica a lo

v i o r i c a c o d i ta | 593 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii largo de los siglos. No obstante, incluso estas partes admiten variación o elementos asociados a la inmediatez comunicativa, como las unidades en fin, quebrar la soga por lo más delgado (ej. 10) o las LA que recaban en la necesidad de reforzar ciertos aspectos del contenido (ej. 12) (Codita y Corredor Aveledo, 2018, pp. 107-110; Codita, 2022).

En las declaraciones, las unidades fraseológicas se dan en contextos pragmalingüísticos específicos (cuando se quiere convencer de la inocen­ cia, inculpar a alguien, ocultar alguna información o narrar los hechos de manera muy precisa o ventajosa para el declarante) y se relacionan con la implicación de los intervinientes en el acto de la comunicación o con el ca­ rácter espontáneo de esta, coordinadas con las que se asocia el polo de la inmediatez comunicativa (Koch y Oesterreicher, 2007, pp. 26-27 y 2001, p. 586). En este sentido, muchas unidades ejemplificadas en este trabajo po­ drían ser interpretadas en clave de inmediatez comunicativa, al estar con­ cebidas en circunstancias cercanas al interviniente ―al ser este uno de los parámetros que determina el continuum inmediatez-distancia comunica­ tiva, según la propuesta de Koch y Oesterreicher (2007, pp. 26-27 y 2001,

p. 586)― y que como tal se reproducen a partir de la mano del escribano.

Teniendo en cuenta que las unidades fraseológicas se usan en un contexto marcado por la confrontación y persuasión, se privilegian segmentos con función pragmática con el objetivo de convencer a través de un hilo na­ rrativo lo más preciso y detallado posible, negando o confirmando cierta información (de/por ninguna manera, ej. 14, 15). En el mismo contexto, no son de desdeñar las valoraciones positivas o negativas adicionales de ciertas unidades (en menos, ej. 16), cuyo matiz intensificador imprime un grado mayor a lo dicho, lo que, en consecuencia, produce efectos a nivel comunicativo y social.

6. Contextualización de los resultados

Dada la limitación de espacio para esta contribución, es imposible profun­ dizar en el análisis lingüístico, atendiendo al proceso de fijación en el que se han visto envueltas las secuencias documentadas para poder asegurar

c a p í t u l o 2 2 | 594 Panorama de estudios actuales del español en América que se trata de unidades fraseológicas. En este sentido, a fin de mostrar que las unidades mencionadas en los apartados anteriores no constituyen un fenómeno aislado de la lengua del documento analizado, y que son re­ presentativas en el contexto americano del siglo xvii, se ha rastreado un conjunto reducido de unidades —tres LV y tres LA, de las menos presentes en el documento estudiado—12 en el Corpus Diacrónico y Diatópico del Español de América (CORDIAM). Esta plataforma tiene la ventaja de com­ pilar abundante documentación colonial de diversa tipología documental y de diferentes zonas americanas. Una búsqueda en este corpus en línea permite comprobar la frecuencia de uso de las secuencias documentadas en el contexto americano; no obstante, la frecuencia de uso no es un indi­ cio incontestable para considerar una unidad plenamente consolidada, al ser este corpus —como otros corpus históricos— creado a partir de mate­ riales escritos. La tradición escrita no coincide necesariamente con el ha­ bla de la época, es solo un síntoma de lo que se hubiera podido utilizar en una determinada zona durante un cierto lapso temporal (véanse Codita,

2013 y 2016a). Asimismo, los materiales escritos conservados correspon­

den a un porcentaje mínimo de la producción escrita de una época. Igualmente, se han rastreado los diccionarios del siglo xvii,13 pre­ sentes en el Nuevo Tesoro Lexicográfico de la Lengua Española (NTLLE), para comprobar si ofrecen registros de las secuencias documentadas, ya que la presencia en las recopilaciones lexicográficas de la época se conside­ ra un indicio de institucionalización y codificación (Echenique Elizondo, 2021, p. 139, § 3.2.6.3). No obstante, el registro lexicográfico, especialmente para las unidades fraseológicas, suele ser mucho más tardío (García-Page, 2008, p. 45, n. 45 y p. 76, n. 61).

Las LV cotejadas son señalar con el dedo, echar mano y dar el/un gol­ pe, y, tal como reflejan las fuentes lexicográficas de la época y el corpus de

12

Algunas unidades halladas en el documento estudiado tienen una trayectoria ampliamente documen­ tada desde los primeros textos en castellano, como ocurre con las LP, en razón de, junto a/de, (a)cerca de, (en) lo que toca a, debajo de, etc. (véase Codita, 2016a), por ello, se considera innecesaria la contex­ tualización a partir de los corpus históricos y de las obras lexicográficas.

13

Al ser este un estudio de corte sincrónico, se ha limitado a las fuentes lexicográficas de la centuria del documento, al igual que al rastreo de datos de la misma centuria en el CORDIAM.

v i o r i c a c o d i ta | 595 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii referencia americano, se pueden considerar consolidadas y codificadas en el momento en que se usa en el documento panameño analizado. La unidad señalar con el dedo inicia su registro en la lexicografía hispánica en tanto que LV de la mano de Covarrubias (1611, s. v. dedo), al que le sigue Franciosini (1620, s. v. dedo) y Henríquez (1679, s. v. dedo). Por su parte, el CORDIAM ofrece bastantes registros de esta unidad del siglo xvii (10 casos) en diversos tipos documentales (jurídico, cronístico y prosístico) y en amplias zonas americanas (México, Perú, Chile), hecho prefigurado en la presencia de esta unidad ya en el siglo xvi (6 casos) en documentos de carácter relativamente diferentes (administrativos, jurídicos y cronísticos) y en zonas discrepan­ tes (Argentina, México, República Dominicana). La inserción lexicográfica es temprana, asimismo, para echar mano. En efecto, Covarrubias (1611, s. v. echar/mano) y Minsheu (1617, s. v. mano) se hacen eco de esta unidad. Para el siglo xvii, el CORDIAM ofrece bastantes registros (19 casos) en tipologías diversas (crónicas, escritos jurídicos y administrativos, cartas particulares y prosa) y regiones muy extendidas (Estados Unidos, México, Colombia, Perú, Chile). Caso aparte lo constituye dar un/el golpe, de difícil hallazgo en las recopilaciones lexicográficas del seiscientos, pero de sobrada vitalidad en el CORDIAM (17 casos), teniendo en cuenta el carácter tan variado de los documentos y textos americanos (jurídicos, cronísticos, prosísticos y poéti­ cos) y las zonas tan vastas (Estados Unidos, México, Guatemala, Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia) en las que se utiliza.

En cuanto a las LA rastreadas en el CORDIAM y en las fuentes lexi­ cográficas del seiscientos, estas son de nuevo, de/por ninguna manera y a porfía. De nuevo la incorpora solo Henríquez (1679, s. v. nuevo), hecho que contrasta con la documentación abrumadora en el CORDIAM (más de 200 casos), teniendo en cuenta, además, que es una unidad con una trayectoria ampliamente documentada desde el siglo xiii, según CORDE. Aparece en casi todos los tipos textuales y documentales y en casi todas las zonas recogidas en el CORDIAM. Por su parte, de/por ninguna manera (ej. 14, 15) está ausente de los materiales lexicográficos, pero con vasta re­ presentación en el CORDIAM (76 casos), en casi todos los tipos textuales y documentales y en la mayoría de las zonas americanas recogidas en la

c a p í t u l o 2 2 | 596 Panorama de estudios actuales del español en América plataforma. Las referencias a la LA a porfía se hacen, en el siglo xvii, en los diccionarios bilingües de Oudin (1607, s. v. porfia), Vittori (1609, s. v. porfia), Franciosini (1620, s. v. porfia) y Henríquez (1679, s. v. porfia). La tradición textual y documental americana confirma un uso frecuente (27 casos) en tipologías diversas (crónicas, poesía, teatro) y zonas ex­ tendidas de América (México, Perú, Chile). Llama la atención que en el CORDIAM falten ejemplos del ámbito jurídico, para el cual el documento estudiado en estas páginas aporta justamente su modesta contribución. El cotejo del conjunto de unidades seleccionadas en las fuentes le­ xicográficas de la época y en el CORDIAM refleja un uso amplio de estas, aunque puede haber diferencias entre los datos obtenidos de la plataforma en línea y de las recopilaciones lexicográficas (véase Codita, 2016b, § 3.5). La mitad de las unidades escogidas ofrece registros lexicográficos casi co­ etáneos a la fecha de redacción del documento analizado. Esto contrasta con los datos del CORDIAM, que ofrece ejemplos de todas las secuencias coincidentes con la fecha del documento estudiado. Asimismo, estos pro­ vienen de diversos tipos documentales o textuales y de varias zonas ame­ ricanas. Por ello, se considera que las muestras sacadas a colación para contextualizar los datos del corpus analizado revelan que las unidades documentadas forman parte de una fraseología habitual de la época.

7. Conclusión

El acercamiento a las unidades fraseológicas en una causa criminal del siglo xvii redactada en Panamá pone de manifiesto que el empleo de las unidades fraseológicas y su implicación textual-discursiva fundamenta considerarlas parte de la cadena variacional, al conformar estas tanto el punto de encuentro como el de separación en la dinámica variacional de la lengua. El uso de las unidades fraseológicas en el documento analizado revela, por un lado, el rigor retórico de los documentos coloniales y, por el otro, la planificación sobre la marcha propia del discurso oral espontáneo. La confluencia y convivencia de unidades fraseológicas de adscripción va­ riacional diferente, sometida al análisis en este trabajo, proporcionan una

v i o r i c a c o d i ta | 597 En fin quebro la soga por lo mas delgado: apuntes fraseológicos a propósito de un documento panameño del siglo xvii visión compleja y rica de los recursos fraseológicos, circunscritos, en este caso concreto, al área panameña. Bajo la capa de objetividad y neutralidad de índole legal expresada a través de unidades fraseológicas de diferente signo (en razón de, en lo que toca a, de obra y palabra, tener sospecha), se observan en el documento estudiado segmentos que apuntan a enfatizar o mitigar los efectos de situaciones de conflicto o de disensión. En este sentido, se usan diversos tipos de locuciones de contenido léxico, como las verbales, con concesiones evidentes a lo coloquial (quebrar la soga por lo más delgado, ej. 10), o LA de matiz intensificador (de ninguna manera, ej. 14, 15, en menos, ej. 16). Estas concurren, sobre todo, en las secuencias donde la voz de los intervinientes se impone en el acto comunicativo, por lo tanto, son los rasgos lingüísticos de estos, no del oidor, los que determi­ nan la fisonomía del discurso.

En este capítulo no se ha pretendido dar cuenta de la complejidad total de la variación fraseológica en las declaraciones estudiadas y todo lo indicado en las páginas anteriores necesita de investigaciones más deta­ lladas para completar los datos analizados. No obstante, se deja patente la relevancia de este tipo de corpus para el estudio de las unidades fra­ seológicas. Las declaraciones, en tanto que un tipo de escrito en el que se refleja la subjetividad de los testigos, acogen unidades de uso en la época ―y la variación a la que dan lugar― y, por ello, avalan el hecho de que sean una fuente de información fraseológica muy provechosa. El cotejo documental-textual y lexicográfico de la muestra escogida de secuencias revela índices significativos de institucionalización e impone su con­ sideración como unidades habituales del seiscientos, no solamente del documento analizado.

Considerando que la fraseología histórica hispanoamericana, así como el estudio de la variedad panameña han sido ignorados en la inves­ tigación lingüística histórica hasta ahora, con este trabajo se ha querido abrir camino y empezar a ofrecer un acercamiento a la fraseología a partir de la documentación virreinal panameña, con la finalidad de que dicha caracterización pueda contribuir a la descripción de las unidades fraseo­ lógicas en las variedades coloniales hispanoamericanas.

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| 602 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 602 C A P Í T U L O La negación en la Lengua de Señas Colombiana1

1

El presente análisis es resultado del proyecto de investigación: La Negación en la Lengua de Señas Colombiana. Investigadora principal: Marianne Dieck. Financiado por el CODI de la Universidad de Antioquia (Medellín) y aprobado en el acta 2020-33945 del 10/12/2020. Agradecemos la valiosa parti­ cipación de los señantes Camilo Andres Viloria Arrieta, Eliécer Jurado Morales, Mariana Barbosa Torres, del Auxiliar de Investigación Anderson Valle Rúa (señante nativo), y de la Joven Investigadora Maria Cristina Arbeláez Sánchez.

Marianne Dieck Universidad de Antioquia marianne.dieck@udea.edu.co Luisa Fernanda Naranjo Orozco Universidad de Antioquia luisa.naranjo@udea.edu.co Yadit Jacqueline Gómez Jiménez Universidad de Antioquia yadit.gomez@udea.edu.co

c a p í t u l o 2 3 | 603 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

Aunque Colombia ha reconocido oficialmente la Lengua de Señas Colombiana (en adelante LSC) como la lengua natural de la comunidad sorda (mediante la Ley 324 de 1996 y la Ley 982 de 2005), son aún rela­ tivamente pocos los trabajos lingüísticos que se han realizado sobre esta lengua.1 Conocer a fondo su estructura es imprescindible para desarrollar materiales pedagógicos de calidad para su enseñanza, ya sea como L1 o L2. Aumentar la conciencia de la complejidad y la sistematicidad de esta lengua, frecuentemente estigmatizada, contribuye también, sin duda, a reafirmar la identidad lingüística y cultural de la comunidad sorda. Por otro lado, desde un punto de vista académico y teórico, las lenguas de señas en general permiten ampliar el conocimiento que tenemos sobre la diversidad de posibilidades formales de expresión articulada que desa­ rrollamos como especie. Es urgente e importante, entonces, abordar en profundidad el estudio de la estructura de la LSC, sobre todo en el nivel de la morfosintaxis, que ha sido el menos explorado. Ya que las descrip­ ciones generales de los principales rasgos gramaticales no suelen capturar en detalle regularidades estructurales complejas, tiene sentido abordar el estudio de toda lengua poco descrita de manera modular, enfocándose en fenómenos específicos, con el fin de ir construyendo paso a paso una gra­ mática que dé cuenta en detalle del funcionamiento de la misma. Aunque la negación ha sido estudiada en un número considerable de lenguas de señas (ver, por ej., Zeshan, 2004; Quer, 2012; Pfau, 2016 y Pfau et al., 2022) y constituye «one of the topics that gave the impetus for the still fairly young research area of sign language typology» (Pfau, 2016,

p. 1), para la LSC este aspecto de la gramática aún no ha sido analizado de

manera sistemática.

1

Sin embargo, ver entre otros, Gómez (1999), Oviedo (2001), Bermúdez (2003), Ovalle (2000), INSOR (2006), Tovar (2001), Barreto y Robayo (2016) y Naranjo Orozco (2019).

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 604 La negación en la Lengua de Señas Colombiana La presente investigación tiene como objetivo explorar este aspecto puntual de la gramática de la LSC y, de manera más específica, describir la expresión de esta categoría gramatical en los contextos de la negación ana­ fórica, las construcciones elípticas, las cláusulas declarativas y las cons­ trucciones imperativas, teniendo en cuenta la relación de la marca negativa no-manual con las señas negativas manuales y con otras unidades de la cláusula (apartado 4). El análisis parte de las categorías de análisis y de las regularidades encontradas en estudios tipológicos de lenguas de señas y orales, que se presentan a continuación (apartado 2), y se realiza a partir de un corpus que se recolectó con señantes sordos de la ciudad de Medellín- Colombia (apartado 3). Sin pretender que el estudio constituya un estudio tipológico en un sentido estricto, se integrarán discusiones sobre los pa­ ralelos y diferencias con otras lenguas de señas y orales observados en la medida en que se abordan los diferentes tipos de construcciones negativas analizadas. El apartado 5 recoge las principales conclusiones del análisis.

2. Consideraciones teóricas

El presente estudio se inscribe en la perspectiva de la lingüística descrip­ tiva, teniendo en cuenta las categorías de análisis usadas en los estudios tipológicos, tanto de lenguas orales como de señas, ya que, independiente­ mente de la modalidad (oral o viso-gestual) «it has been found that typolo­ gical patterns and classifications generally apply to both sign and spoken languages» (Pfau, 2016, p. 1). Estos estudios han mostrado que, para la ex­ presión de la negación, las lenguas naturales despliegan múltiples estrate­ gias formales interactuando con otros aspectos semánticos y estructurales que convierten la expresión de esta categoría en un fenómeno complejo y multifacético (ver, p. ej., Miestamo, 2007, p. 552 y Pfau et al., 2022). La expresión de la negación se suele abordar según los contextos gramaticales en los que aparece, ya que, según estos, puede variar la for­ ma y la posición de la marca negativa. Es decir, en los estudios tipológi­ cos se constata que, según lo que se desee negar (toda una oración o una parte de ella —una cláusula o un sintagma en particular—), se recurre

c a p í t u l o 2 3 | 605 Panorama de estudios actuales del español en América frecuentemente a marcas negativas diferentes (unidades o formas) y/o a estrategias diferentes (morfológicas, léxicas o sintácticas). En la presente investigación se tuvieron en cuenta los siguientes contextos, para los cua­ les se exponen las principales posibilidades formales encontradas en los estudios tipológicos de lenguas de señas y orales: la negación anafórica, la negación en construcciones elípticas, en cláusulas declarativas y en las imperativas. También registramos algunos verbos de uso frecuente, que sustituyen la raíz de la seña afirmativa en la versión negativa de la misma, como NO.GUSTAR. Por razones de espacio no se incluye en el presente estudio el interesante aspecto de la concordancia negativa (o de la nega­ ción en relación con pronombres indefinidos negativos), que quedará para publicaciones futuras.

2.1. La negación en estudios tipológicos de

lenguas orales

2.1.1. La negación anafórica

En primera instancia, hay que distinguir la negación anafórica (1a) de la negación oracional (1b), es decir, de aquella que aparece integrada a una cláusula. La negación anafórica está constituida por una sola unidad ne­ gativa que niega el contenido de un enunciado o una proposición anterior o de un estado de cosas o evento extralingüístico (2).

1. a. A: Este libro es mío.

b. B: Este libro no es tuyo.

B: No.

2. (A coge un libro que pertenece a B) B. ¡No!

En algunas lenguas orales,2 la partícula negativa usada para la negación anafórica difiere en su forma de la que se emplea para la negación oracio­ nal, como sucede, por ejemplo, en alemán (3):

2

En los estudios tipológicos no se suele abordar la negación anafórica, ya que esta presenta mucha menos variedad estructural que la negación sintáctica o integrada a la cláusula. Tampoco abundan las referencias a la negación en construcciones elípticas.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 606 La negación en la Lengua de Señas Colombiana

3. a.

A: Ist er müde? (¿Él está cansado?) B: Nein.

(No.)

b.

Er ist nicht müde.

(Él no está cansado.)

En el análisis de la negación en LSC se establecerá si esta lengua distingue formalmente entre estos dos tipos de unidades negativas.

2.1.2. La negación en construcciones elípticas

En algunas construcciones se elide el sintagma verbal y la interpretación semántica se reconstruye a partir del contexto. «Ello se logra porque [se] mantiene una relación anafórica con el SV previo» (Sánchez López, 1999,

p. 2624), como en (4) y (5):

4. Aquí se pueden sentar. Allá no. (= Allá no se pueden sentar).

Aunque también se pueden establecer relaciones catafóricas, como en:

5. Laura dice que no, pero ella sí quiere ir. (= Laura dice que no quiere ir)

Estas relaciones (anafóricas o catafóricas) son de sentido, y no de referencia gramatical, ya que el elemento elidido no «reproduce con total fidelidad la información contenida en el SV presente, sino que puede ha­ ber marcas formales diferentes» (Sánchez López, 1999, p. 2624), como en:

6. A: Vamos a ir a cine.

B: Yo no. (Yo no voy a ir a cine).

Debido a que en el corpus de LSC encontramos varias realizaciones de ne­ gaciones en estructuras elípticas, estas se tendrán en cuenta en el análisis.

2.1.3. La negación en cláusulas declarativas

En el caso de las cláusulas declarativas (oraciones simples), la negación tiene alcance sobre toda la cláusula en la que aparece. Algunos autores

c a p í t u l o 2 3 | 607 Panorama de estudios actuales del español en América se refieren a esta estructura negativa como negación estándar (ver p. ej. Payne, 1985 y Miestamo, 2007).

En las lenguas naturales se han constatado diversas posibilidades formales para la expresión de la negación en las cláusulas declarativas, al­ gunas de las cuales se presentan a continuación y serán tenidas en cuenta en el análisis que se pretende realizar. Aunque las propuestas de subclasi­ ficación de estas estrategias difieren según varios autores (ver, entre otros, Dahl, 1979; Payne, 1985; Dryer, 2013 y Miestamo, 2005 y 2007), la siguiente es una propuesta sintética de las posibilidades formales más sobresalien­ tes de la expresión de la negación en cláusulas declarativas.

2.1.3.1. Negación sintáctica vs. morfológica

Dahl (1979), en uno de los primeros estudios tipológicos sobre la negación, propone una distinción básica entre la negación sintáctica, como en (7), y la morfológica. La negación morfológica se subdivide en varios tipos: prefijal, como en (8), sufijal, como en (9), circunfijal, prosódica y redupli­ cativa.3 Se habla, en general, de negación sintáctica cuando el elemento que expresa la negación es un morfema libre; y de negación morfológica cuando esta categoría es expresada por otros tipos de morfemas (ligados, como los afijos, o semiligados, como los clíticos) o por procesos morfológi­ cos (o incluso prosódicos) diferentes de la adición de morfemas.

7. Danés (Allan, Holmes y Lundskår-Nielsen, 1995, citado en Dryer,

2013, cap. 143) Jens købte ikke en

bil i går

John

bought NEG INDEF car PREP yesterday

‘John did not buy a car yesterday’

3

Las abreviaturas usadas en las glosas de los ejemplos (7)-(9) son: NEG: negación, INDEF: indefinido, PREP: preposición, 3SUBJ: 3ª persona sujeto, SG: singular, OBJ: objeto, CLSFR: clasificador, PAUC: pau­ cal, 1SG: 1ª persona singular.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 608 La negación en la Lengua de Señas Colombiana

8. Pilagá (Guaicuruan: Argentina) (Vidal, 2001, citado en Dryer, 2013,

cap. 143) sa-n-čo’ot-a

haga’ yawo-’ NEG-3SUBJ-tell-SG.OBJ CLSFR woman-PAUC ‘He did not tell about the women’

9. Rao (Lower Sepik-Ramu: Papua New Guinea) (Stanhope, 1980, cita­

do en Dryer, 2013, cap. 143) gu mə-ndə 1SG eat-NEG ‘I am not eating’ Hay lenguas que pueden tener los dos tipos de estrategias (la sin­ táctica y la morfológica), como el rama (Chibcha: Nicaragua) (ver Dryrer, 2013, cap. 143).

2.1.3.2. Posición sintáctica de la negación.

La posición sintáctica de la negación varía en las lenguas naturales, de­ pendiendo de varios factores, entre ellos el orden canónico general (SVO, SOV, VSO, etc.). Haciendo una síntesis simplificadora de las posibilidades formales propuestas por Dryer (2013, caps.143-144) en cuanto al orden sintáctico, partiremos de tres posibles órdenes básicos de la negación: la preverbal (1b), la posverbal (3b) y la extraoracional. Este último tipo es­ tructural se puede subdividir en preoracional y postoracional. El ej. (10) del francés sirve para ilustrar el caso de una lengua que tiene simultánea­ mente negación pre- y posverbal. En (11) se muestra el caso del palenquero, cuya negación oracional canónica es postoracional, y (12) ilustra un caso en el que la negación aparece al inicio de la oración:4

4

Las abreviaturas usadas en las glosas de los ejemplos (10)-(13) son: PRES: presente, PART: partitivo, 2SG: 2ª persona singular, ASP: aspecto, NONFUT: no futuro, IMP: imperativo.

c a p í t u l o 2 3 | 609 Panorama de estudios actuales del español en América

10. Francés

je ne

mange pas de sucreries

1SG

NEG

comer-PRES.1SG NEG PART dulces

‘yo no como dulces’

11. Palenquero (Creole: Colombia) (Dieck, 2007, p. 298)

bo sé ablá lengua nu

2SG ASP hablar lengua NEG

‘tú no hablas lengua’

12. Yuwaalaraay (Pama-Nyungan: Australia) (Williams, 1980, citado en

Dryer, 2013, cap. 143) wa:l ŋinda wi:

garay

NEG

2SG.SUBJ wood cut.NONFUT ‘You didn’t cut any firewood.’

2.1.4. La negación en construcciones imperativas

En la mayoría de las lenguas naturales las construcciones negativas impe­ rativas usan una estrategia diferente a la de las negaciones declarativas (en modo indicativo),5 como se ve en (13):

13. Koasati (Muskogean) (Kimball, 1991, citado en Miestamo, 2007,

p. 561)

a. is-p-án

b. cík-m-o

2SG-eat-NEG.IMP

2SG.NEG-gather-NEG ‘Don’t eat!’

‘You don’t gather.’

5

«[…] in a clear majority of languages, imperatives use a negative strategy that differs from standard negation» (Miestamo, 2007, 561).

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 610 La negación en la Lengua de Señas Colombiana También se constata en construcciones imperativas negativas (pro­ hibitivo) en algunas lenguas el uso de formas verbales que no correspon­ den al imperativo afirmativo. Por ejemplo, en el español, al expresarse una orden afirmativa como ‘¡ven!’ se usa la conjugación correspondiente al modo imperativo, mientras que para la contraparte negativa de la misma orden, además de la inserción de la partícula negativa no, cambia el para­ digma de conjugación del verbo al subjuntivo: ‘¡no vengas!’. Se analizarán, entonces, las construcciones imperativas negativas en LSC, para ver si difieren de las estrategias para marcar la negación en oraciones declarativas, evidenciando una interacción entre la categoría de la negación con la de modo.

2.2. La negación en estudios tipológicos de

lenguas de señas Pfau et al. (2022) constatan que todas las lenguas de señas estudiadas has­ ta ahora emplean, «[…] manual negative markers as well as non-manual markers, mostly a side-to-side headshake, in the realization of clausal negation. The way in which these two types of markers interact, howe­ ver, has been shown to be subject to language-specific rules» (p. 2) (ver también Pfau y Quer, 2002 Zeshan, 2004; Pfau y Bos, 2016 y Pfau, 2016). Por ejemplo, en la Lengua de Señas Catalana, una lengua con or­ den (básico) SOV, el elemento de negación manual aparece en posición postoracional (14), mientras que en la Lengua de Señas Americana (ASL por sus siglas en inglés) (15), una lengua con orden SVO, este aparece después del sujeto y en posición preverbal. Sin embargo, no parece haber una relación directa entre el orden básico de los argumentos y la posi­ ción de la marca negativa manual, ya que, por ejemplo, en la Lengua de Señas Sueca, que presenta el mismo orden que la ASL (SVO) esta aparece en posición posverbal (ver Pfau y Bos, 2016, p. 136, de quien tomamos los ejemplos siguientes).6

6

Las líneas encima de la glosa señalan la presencia de una marca negativa no-manual, cuya extensión indica su realización simultánea con señas manuales.

c a p í t u l o 2 3 | 611 Panorama de estudios actuales del español en América

14. Catalan Sign Language

_____________neg

SANTI MEAT EAT

NOT

‘Santi doesn’t eat meat.’

15. American Sign Language

neg______________

JOHN NOT

BUY HOUSE

‘John is not buying a house.’ Las ilustraciones (16) y (17) muestran dos formas diferentes de reali­ zar la partícula negativa manual, correspondientes a cada una de las len­ guas en cuestión (ejemplos de Pfau y Bos, 2016, p. 136):

16.

17.

Partícula negativa

Partícula negativa manual en la Lengua

manual en la ASL de Señas Catalana Las partículas negativas manuales en los ejemplos (16) y (17) van acompa­ ñadas en ambos casos de una seña no-manual (sacudida lateral de cabeza) que se puede, en ambas lenguas, limitar a coocurrir con la partícula ma­ nual (glosada como NOT) o extenderse opcionalmente a otras partes de la cláusula, como se señala por guiones bajos. «Whereas the headshake is obligatory in these two sign languages, the negative particle is optional, and in fact, it is often omitted. When this happens, the headshake is the only marker of negation» (Pfau y Bos, 2016, p. 137). Este tipo de lenguas, al que pertenecen también, por ejemplo, la Lengua de Señas Alemana, la Lengua de Señas Indopaquistaní, la Lengua de Señas Brasileña, la Lengua de Señas de los Países Bajos (Pfau y Bos, 2016),

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 612 La negación en la Lengua de Señas Colombiana la Lengua de Señas de Nueva Zelanda, la Lengua de Señas Catalana (Pfau, 2016) y la Lengua de Señas Finlandesa (Pfau et al., 2022), en las que la negación oracional se expresa por medio de una seña no-manual obliga­ toria y una seña manual opcional, se clasifican como «lenguas de señas de dominio no-manual» (non-manual dominant sign languages), debido a la mayor importancia que cobran las señas no-manuales sobre las manua­ les en el ámbito de la negación (ver Pfau y Bos, 2016 y Pfau et al., 2022). Zeshan (2004) constata que las señas negativas no-manuales en las lenguas de señas estudiadas pertenecen a dos tipos: expresiones faciales y movimientos de cabeza. «In many cases, the form of these signals tends to be very similar across sign languages» (p. 10). Sin embargo, se reporta frecuentemente que las expresiones faciales y los movimientos de cabeza no tienen el mismo estatus:

Several factors do seem to indicate that facial expressions are often not part of the grammar of sign languages in a strict sense. Arguments come from their optionality in clauses, the absence of clear-cut rules for their use in clauses, and their use in conjunction with individual signs (Zeshan, 2004, p. 14).

Las expresiones faciales (como la posición no neutra de las cejas, el abo­ cinamiento de los labios) suelen ser menos estables que los movimientos de cabeza, en cuanto a su forma y obligatoriedad, lo cual ha llevado a con­ siderar frecuentemente que no hacen parte de la gramática de la negación en las lenguas de señas en un sentido estricto: en muchas lenguas de se­ ñas la negación no puede ser expresada por medio de expresiones faciales solas, es decir, sin combinarse en la cláusula con otras formas negativas manuales o no-manuales (movimiento de cabeza). Además, generalmente no es posible encontrar regularidades claras acerca de cuándo se deben usar y cuándo no es posible usar las expresiones faciales, lo cual contrasta con las regularidades que subyacen al uso de movimientos de cabeza en las lenguas de señas estudiadas (ver Zeshan, 2004, p. 14).

c a p í t u l o 2 3 | 613 Panorama de estudios actuales del español en América In the large majority of sign languages, it thus does seem that negative facial expressions at the clause level are not part of the grammatical struc­ ture of the language. One environment where negative facial expressions of various kinds do occur with great regularity is in combination with indi­ vidual signs, that is, at the lexical level (Zeshan, 2004, p. 15). En cuanto a los movimientos de cabeza, la seña reportada con más fre­ cuencia en las lenguas de señas es la de movimiento lateral de cabeza, aunque algunas lenguas de señas como la turca, la griega y la libanesa usan un movimiento de cabeza hacia atrás (Pfau y Bos, 2016, p. 138). En las lenguas de señas de dominio no-manual se ha constata­ do variación en cuanto al ámbito al que se extiende7 la seña no-manual obligatoria para marcar la negación, ya que la extensión puede abarcar diferentes dominios: esta seña puede ser simultánea solo con la partícula negativa manual, cuando esta se expresa (recuérdese que esta es opcional en este tipo de lenguas), pero también puede extenderse adicionalmente al verbo, al sintagma verbal o a la oración entera. En el caso de que no se realice la partícula negativa manual, se constatan diferencias entre las lenguas de señas de este tipo en cuanto al alcance de la extensión de la seña negativa no-manual:

Interestingly, typological comparisons have revealed that sign languages may differ from each other with respect to the exact timing (scope) of the headshake. For instance, while it is possible in LSC8 to have headshake on only the verb in transitive sentences […], the same has been argued to be impossible in ASL. […] in ASL, the headshake must spread onto the object in the absence of NOT (Pfau y Bos, 2016, p. 137).9

7

Este fenómeno se conoce como spreading en la literatura especializada en lenguas de señas.

8

En la cita, la sigla LSC significa Lengua de Señas Catalana.

9

Ver también Zeshan (2004): «the status and scope of nonmanual negative marking can differ quite radically» (p. 10).

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 614 La negación en la Lengua de Señas Colombiana Las lenguas de señas en las que la negación se realiza por medio de una seña manual obligatoria y una seña no-manual opcional se consideran pertenecientes a un grupo tipológico diferente al de las lenguas de señas de dominio no-manual y se denominan «lenguas de señas de dominio manual» (manual dominant sign languages). A este tipo pertenecen la Lengua de Señas de Hong Kong, la Lengua de Señas Inuit, la Lengua de Señas Italiana, la Lengua de Señas Turca,10 la Lengua de Señas Jordana, la Lengua de Señas Japonesa, Kata Kolok (la lengua de señas de una pobla­ ción de Bali) (Pfau, 2016, p. 4) y la Lengua de Señas de Georgia (Pfau et al., 2022, p. 8).

En este tipo de lenguas, como se mencionó más arriba, la posición en la cláusula de la seña manual negativa, cuando se trata de un morfema libre, puede variar, y aparentemente esto no depende del orden SVO, SOV, etc. En la presente investigación se tuvieron en cuenta, entonces, ade­ más de la diversidad formal de la expresión de la negación encontrada en las lenguas orales, las posibilidades encontradas en las lenguas de señas en cuanto a la simultaneidad de dos tipos de marcas negativas diferentes: las manuales y las no manuales.

3. Metodología

En la recolección del corpus, que se realizó entre el 2021 y el 2022, par­ ticiparon cuatro Sordos11 señantes de la comunidad sorda de Medellín- Colombia, que cumplían con las siguientes características: debían ser personas sordas, competentes de la LSC y activas dentro de la comuni­ dad sorda con reconocimiento como portavoces de la cultura y la lengua. Debían tener un nivel de formación mínimo de secundaria y experiencia como modelos lingüísticos en escuelas de Sordos o ser instructores de LSC

10

Aunque la clara pertenencia de esta lengua al grupo de las lenguas de señas de dominio manual para la negación es discutida, debido a la importancia de la seña no-manual posición no-neutra de las cejas (ver discusión en Gökgöz, 2011 y Pfau, 2016).

11

Decidimos acogernos a la práctica convencionalizada en Colombia, de escribir Sordo(s) con mayúscula inicial (cuando es sustantivo) como una forma de reconocimiento de su cultura, identidad y lengua (ver Naranjo Orozco, 2019).

c a p í t u l o 2 3 | 615 Panorama de estudios actuales del español en América a personas oyentes. Además, debían dar su consentimiento informado para su participación en el proyecto y para la publicación de las imágenes y videos.

El corpus recogido consiste en negaciones extraídas de un total de

81 videos cortos. De estos, 27 corresponden a conversaciones espontáneas

entre dos Sordos y a monólogos, que se obtuvieron pidiéndoles que abor­ daran ciertos temas específicos que podían generar controversia, cuya duración fue de entre 1 a 5 minutos. Las instrucciones fueron transmitidas por una de las autoras, que es oyente, lingüista, y que posee un nivel alto de competencia en LSC.12 También recurrimos a la elicitación de estructu­ ras específicas, cuando no aparecían o aparecían con muy baja frecuencia ciertos tipos de construcciones negativas (como las imperativas) en las conversaciones. Estos datos adicionales se elicitaron (en 54 videos de me­ nos de un minuto) solicitándole a los colaboradores que produjeran varias oraciones de un cierto tipo, por ejemplo órdenes directas, o que produje­ ran oraciones haciendo uso de ciertas señas negativas identificadas en el corpus. Adicionalmente, recurrimos a los juicios de gramaticalidad de dos de los Sordos participantes para corroborar hipótesis sobre el funciona­ miento de las estructuras negativas encontradas en el corpus. Las muestras de lengua se filmaron a dos cámaras, recurriendo al servicio técnico de un equipo especializado en registrar lenguas de señas y que son usuarios de LSC. Se usó una videocámara digital DSLR con sensor APS, en un estudio con luces frías y con un fondo unicolor, para lograr un contraste entre el fondo y el tono de piel del señante. Se transcribieron (en forma de glosas) y se tradujeron al español las construcciones negativas encontradas en las muestras recogidas. Seguimos las siguientes convenciones para el glosado: las señas se glosan en MAYÚSCULAS; las categorías gramaticales se glosan usando abrevia­ turas que se aclaran a medida que aparecen en los ejemplos; cuando se

12

Realizó su formación en LSC en FENASCOL (Federación Nacional de Sordos de Colombia) y en la Uni­ versidad de Antioquia. Fue durante varios años intérprete para el noticiero del canal regional de televi­ sión Teleantioquia y actualmente interpreta para varios estudiantes Sordos diversas clases universita­ rias en las carreras de Ciencias Políticas y Comunicaciones.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 616 La negación en la Lengua de Señas Colombiana necesitan dos o más palabras para glosar una sola seña, estas se separan por un punto, como en: DARSE.CUENTA. Los morfemas ligados se separan por un guion (-); y las líneas encima de la glosa señalan la presencia de una marca negativa no-manual, cuya extensión indica su realización simultá­ nea con señas manuales.

4. Resultados del análisis

La seña negativa básica en LSC es una seña no-manual: la sacudida late­ ral de cabeza. Esta está presente de manera obligatoria en las cláusulas declarativas negativas (o negación estándar) y, además, en la negación de las construcciones elípticas y en la mayoría de las negaciones anafóricas ver 2.).

En las muestras recogidas se registraron en total 117 construcciones negativas, clasificadas como se expone en la Tabla 1: Tabla 1. Tipos de construcciones negativas halladas en las muestras Negación anafórica

17

Negación en construcciones elípticas

10

Negación en cláusulas declarativas

71

Negación en construcciones imperativas13

19

Total

117

A continuación, se presentará el análisis de cada uno de estos tipos de construcciones.

4.1. La negación anafórica

Recuérdese que este tipo de negación niega el contenido de un enunciado anterior (frecuentemente se trata de respuestas a preguntas) o de un esta­ do de cosas/evento extralingüístico, constituye en sí mismo un enunciado y no está integrado a una cláusula. La Tabla 2 recoge las diferentes formas

13

De las 19 construcciones imperativas, 2 fueron encontradas en el corpus (semi-)espontáneo y 17 fueron elicitadas.

c a p í t u l o 2 3 | 617 Panorama de estudios actuales del español en América de realización de la partícula negativa, usadas como negaciones anafóri­ cas, con su respectiva frecuencia:

Tabla 2. Tipos de formas negativas anafóricas Negación anafórica Sacudida lateral de cabeza

5

29,4 %

Sacudida + NO1: dedo índice hacia arriba, se sacude de lado a lado

5

29,4 %

Sacudida + NO2: mano(s) abierta(s) hacia arriba, se sacu­ de(n) hacia los lados

3

17,7 %

NO3: 3 dedos que se cierran

4

23,5 %

Total

17

100 %

La forma más frecuente para la expresión de la negación anafórica es una seña no-manual, la sacudida lateral de cabeza, que apareció sola (en el 29,4 % de los casos) o acompañada de señas manuales que se realizaron simultáneamente a esta, como el dedo índice de la mano activa hacia arriba, que se sacude de lado a lado, y que glosamos de aquí en adelan­ te como NO1 (18), o la sacudida hacia los lados de la(s) mano(s) abierta(s) hacia arriba, que glosamos como NO2 (19). Cuando la sacudida de cabeza iba acompañada de NO1, también se registró en la mayoría de los casos un componente no-manual adicional, la posición no neutra de las cejas. Sin embargo, dado que su obligatoriedad aún es dudosa y deberá ser compro­ bada a la luz de más datos, no asumiremos por ahora que la posición no neutra de las cejas esté gramaticalizada en este caso. En 2 expusimos los argumentos de Zeshan (2004) respecto a la precaución que se debe tener a la hora de considerar ciertas expresiones faciales como partes convencio­ nalizadas de las señas negativas.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 618 La negación en la Lengua de Señas Colombiana

18.

NO1

19.

NO2 En nuestros datos se encontró una seña manual que es específica para la negación anafórica y que no se usa como negación integrada a la cláusula: tres dedos que se cierran (pulgar, índice y corazón, primero extendidos, luego se cierran teniendo contacto en las yemas). Esta seña la glosamos como NO3 (20). Esta seña manual negativa y la que registramos para la ne­ gación en construcciones imperativas (ver 4.4), así como dos de las cuatro formas supletivas de realizar el verbo negativo NO.SABER (ver 4.3.5.1), son las únicas en todo el corpus que no se realizan simultáneamente con la seña no-manual sacudida lateral de cabeza.

c a p í t u l o 2 3 | 619 Panorama de estudios actuales del español en América

20.

NO3 Los siguientes ejemplos del corpus ilustran el uso de la negación anafórica:

21. 1SG-PREGUNTAR-2SG MAMÁ14 / ¿CORRECTO? / NO3, NO3, NO3

le pregunté a mi mamá / (cita de discurso directo) ¿es correcto?/ (cita de discurso directo) no, no, no

22. ____________________neg _______________________

1SG-COMPENETRAR-NO4 /

1SG DE.VERDAD SENTIR

(lavar el baño) no encaja conmigo / yo de verdad siento _____________________neg _neg15

ESTAR.DE.ACUERDO-NO4 / NO2 /

que no estoy de acuerdo / no / Es importante mencionar que la forma negativa sacudida lateral de cabeza, a inicio de turno de palabra y no integrada a la cláusula, se puede usar en la LSC con otras funciones (de tipo pragmático) diferentes a la de la negación, aunque no encontramos realizaciones de este tipo en el cor­ pus recogido.16 Esto sucede también en algunas lenguas orales, como en el español, lengua en la que (por lo menos en algunas variedades, como la colombiana) el ‘no’ a inicio de turno y no integrado a la cláusula puede

14

1SG, 2SG y 3SG son las abreviaturas de las marcas de persona y número (1ª, 2ª y 3ª persona del singular, respectivamente); 1PL, 2PL y 3PL corresponden a las marcas 1ª, 2ª y 3ª persona del plural.

15

La sacudida de cabeza se extiende sobre las tres cláusulas.

16

Esto fue reportado por uno de los señantes colaboradores y deberá ser corroborado con un corpus más amplio.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 620 La negación en la Lengua de Señas Colombiana ser interpretado como marcador discursivo, con valores que aún están por estudiarse en profundidad. Ejemplos de estos usos serían: «Cómo les fue? Nooo, muy bien», y el ‘no’ concesivo en: «No, tienes razón» (ver Briz, 2006 y 2007).

4.2. La negación en construcciones elípticas

En el corpus se encontraron 10 casos de negaciones elípticas en las que se elidió el SV, ya sea parcial o totalmente. La Tabla 3 sistematiza las negacio­ nes en las construcciones elípticas encontradas: Tabla 3. Tipos de formas negativas en construcciones elípticas Negación en construcciones elípticas Sacudida lateral de cabeza

5

50 %

Sacudida + NO2: mano(s) abierta(s) hacia arriba, se sacude(n) hacia los lados

3

30 %

Sacudida + NO1: dedo índice hacia arriba, se sacude de lado a lado

2

20 %

Total

10

100 %

En todos los casos se usa como marca de negación la seña no-manual sa­ cudida lateral de cabeza. Esta seña aparece bien sea sola, como en (23), o bien acompañada de señas manuales, como en (24) y (25).

23. _neg

NECESITAR RELACIÓN / PAREJA / 1SG

(tú) necesitas relación, pareja / yo no

24. _________________neg

VERDAD SENTIR NO1

de verdad siento que no (te debo prestar plata)

25. ________________neg ____________neg

GUSTAR-NO CERDO / […] 1SG CERDO NO2

no me gusta el cerdo / […] a mí el cerdo no (me gusta)

c a p í t u l o 2 3 | 621 Panorama de estudios actuales del español en América La seña no-manual sacudida lateral de cabeza es realizada simul­ táneamente con el pronombre sujeto en (23), con el pronombre sujeto y el OD en (25), y con la cláusula principal, de la que depende la subordinada (elíptica), en (24).

Como se desprende del contraste con el análisis de las formas nega­ tivas usadas en cláusulas declarativas que se presenta a continuación, las formas manuales NO1 y NO2 se usan solo en construcciones anafóricas y elípticas, pero no se usan como negación de cláusulas declarativas.

4.3. La negación en cláusulas declarativas

Para la expresión de la negación de la cláusula declarativa,17 se constató que el uso de la seña de negación no-manual sacudida lateral de cabe­ za es obligatoria y puede ser la única marca de negación en la cláusula. Dependiendo del tipo de verbo, se pueden usar, además de la sacudida, otras estrategias morfológicas (señas manuales) que se especifican en la Tabla 4:

Tabla 4. Tipos de formas negativas en construcciones elípticas Negación en cláusulas declarativas Sacudida lateral de cabeza

20

28,2 %

Sacudida + -NO4 (cambia el punto de detención final: no hay contacto) y baja la mano activa, conservando la configuración manual)

14

19,7 %

Sacudida + -NO5 (movimiento en forma de U al final de la seña verbal, con 1 mano o con 2)

8

11,2 %

Sacudida + seña verbal incompleta

9

12,7 %

Sacudida + supleción total de la base verbal

20

28,2 %

Total

71

100 %

Debido a que, a diferencia de las unidades negativas manuales, la seña no-manual sacudida lateral de cabeza puede constituir la única marca negativa en la cláusula declarativa, y es obligatoria, podemos clasificar la LSC como una lengua que, en términos de Pfau y Bos (2016) y Pfau et al.

17

Las cláusulas declarativas transitivas en la LSC presentan generalmente, aunque no de forma exclusiva, el orden SVO (Oviedo, 2001, p. 275).

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 622 La negación en la Lengua de Señas Colombiana (2022), pertenece al grupo de las lenguas de señas de dominio no-manual (non-manual dominant sign languages), debido a la mayor importancia que cobran las señas no-manuales sobre las manuales en el ámbito de la negación.

4.3.1. Sacudida lateral de cabeza.

La sacudida lateral de cabeza como única marca de negación en la cláusu­ la declarativa fue una de las estrategias negativas más usadas en el corpus (28,2 %). Algunos ejemplos son los siguientes:

26. ________________________neg

TARJETA CL:OBJETO.DELGADO^SALIR18

la tarjeta no sale

27. _________________neg

NECESITAR NORMAS

no se necesitan normas

28. ____________neg

1SG NECESITAR

yo no (las) necesito (ref.: las normas)

29. ___________________________neg __neg

COMUNIDAD SORDA INGRESAR / NADA

la comunidad sorda no ingresaba (a la universidad), nada19 Como se ve en (26) y (27), la sacudida se realiza generalmente de manera simultánea con el SV y otros complementos. No se encontraron casos en los que esta seña no-manual fuera simultánea solamente con el

18

La abreviatura CL significa Clasificador. Se antepone a la glosa de la unidad que indica la clase especí­ fica a la que pertenece el nombre clasificado. ^ Indica la unión de dos o más señas en la formación de compuestos o en casos de incorporación (ver Naranjo Orozco, 2019).

19

NADA no es obligatorio para negar, se percibe como enfático.

c a p í t u l o 2 3 | 623 Panorama de estudios actuales del español en América V y no con los complementos del V, cuando estos aparecían. Sin embargo, se encontraron dos casos en los que la sacudida se realizó simultáneamen­ te con toda la cláusula, incluyendo el sujeto, ya sea léxico o pronominal:

(28) y (29).20 Este hecho no permite afirmar de manera categórica que la

negación básica en la LSC se realiza siempre de manera simultánea con el predicado únicamente, aunque esta sea la estructura más frecuente en­ contrada en nuestro corpus.

Los estudios tipológicos muestran que, aunque algunas lenguas de señas, como la ASL y la Lengua de Señas Catalana, parecen tener unas res­ tricciones claras y regulares sobre la extensión de la simultaneidad de la seña negativa no-manual (ver 2. y Pfau y Bos, 2016, p. 137), otras lenguas de señas, como la neerlandesa, muestran variación en cuanto a dicha simul­ taneidad: «the headshake (“hs”) always accompanies not, and, in the ab­ sence of not, at least the verb, but it may also spread onto the object and/ or clause-final pointing signs, like the repeated subject pronoun» (Pfau et al., 2022, p. 2). La LSC parece, entonces, comportarse más como la lengua de señas neerlandesa que como la catalana o la ASL, en el sentido de que la extensión de la simultaneidad de la sacudida es variable (y coincide mí­ nimamente con el V).

Para las construcciones existenciales hay que tener en cuenta que la LSC no tiene cópula. En los datos encontramos cláusulas existenciales negadas únicamente con la sacudida (ver (30)):

30. ___________neg

EXAMEN DEM LENGUA.DE.SEÑAS

el examen, ese no era en lengua de señas21

20

No sobra anotar aquí que el alcance semántico de la marca de negación es sobre toda la cláusula: una cosa es la simultaneidad de la negación no-manual con otras señas manuales, y otra el alcance en el sentido semántico. Al negar el V en las lenguas orales se niega toda la cláusula. Análogamente, al negar el SV en LSC, el alcance es sobre toda la cláusula. Zeshan (2004) advierte sobre el hecho de que frecuen­ temente se habla de alcance (scope) en la literatura especializada en lenguas de señas con el sentido de realización simultánea, más no necesariamente de alcance semántico: «In sign language linguistics, the SCOPE of a nonmanual marker is defined as all the manual signs that the nonmanual marker co-occurs with. [...] Note that this definition of scope as a technical term in sign language research is not necessar­ ily the same as other definitions of the same term used in spoken language linguistics» (p. 9).

21

Para la expresión de la categoría de Tiempo en LSC, véase Naranjo Orozco y Dieck (enero-junio, 2022).

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 624 La negación en la Lengua de Señas Colombiana Sin embargo, registramos ocurrencias de la cópula negativa NO.SER (que en las realizaciones del corpus se percibe como enfática) y que se verá más adelante en 4.3.5.1, así como el uso del verbo existencial negativo

NO.HABER (4.3.5.2).

4.3.2. Sacudida + -NO4

Con una frecuencia del 19,7 % encontramos en el corpus el uso de una marca manual, interpretada como un sufijo negativo ligado al verbo, que acompaña la marca no-manual sacudida: con algunas señas verbales bi­ manuales simétricas que, en su versión afirmativa, implican contacto en la punta de los dedos, cuando se quiere expresar la no realización de la ac­ ción, cambia el punto de detención final (no hay contacto) y baja la mano activa, conservando esta la configuración manual (31). Interpretamos esta marca negativa como un morfema ligado ya que se conserva la raíz, repre­ sentada por la configuración manual y todos los demás rasgos iniciales, como el punto de inicio de la seña, el tipo y la dirección del movimiento, menos en la parte final de la seña, que experimenta la variación formal señalada. Partimos, al igual que Naranjo Orozco (2019), de que este tipo de variaciones constituyen adiciones secuenciales de morfemas ligados en las lenguas de señas:

la principal diferencia [entre fonemas y morfemas] radica en el cambio de significado que se produce al modificar uno o más componentes de una seña (configuración manual, dirección y tipo de movimiento, ubicación, expresión facial, etc.). Es decir, cuando el cambio en uno de los componen­ tes varía completamente el significado de una seña, se trata de un proceso fonológico y cuando el cambio de un componente implica la conservación del significado de base contenido en la raíz y se agrega un significado adicional, ya sea léxico o gramatical (como número, persona, caso), o si se cambia la categoría gramatical de la palabra, estamos ante un proceso morfológico (Naranjo Orozco, 2019, p. 243).

c a p í t u l o 2 3 | 625 Panorama de estudios actuales del español en América

31.

COMPENETRAR

COMPENETRAR-NO22

En nuestro corpus encontramos este tipo de derivación negativa con los verbos: COMPENETRAR, SER.ADECUADO (o combinar, encajar, cuadrar) y ESTAR.DE.ACUERDO, que implican contacto en los dedos en el punto de detención final en su versión afirmativa. Algunos ejemplos son:

32. ____________________neg

MUCHAS.PERSONAS 1SG-COMPENETRAR-NO4

no me compenetro con muchas personas

33. _________________neg

POR.EL.CONTRARIO ESPAÑOL / DEM UY EXAMEN SER.

ADECUADO-NO4 / SORDOS COMUNIDAD BARRERA

por el contrario, (el examen) era en español. Ese examen, ¡uy!, no era adecuado. Para la comunidad sorda era una barrera

34. _____________________neg

PERMANENCIA 3PL ESTAR.DE.ACUERDO-NO4

(el equipo) de Permanencia, ellos no estaban de acuerdo (con la mo­ dificación del Acuerdo Académico) Zeshan (2013) también considera que el tipo de derivación negativa reportado en estudios sobre lenguas de señas y que consiste en agregar un segmento a una seña positiva es de carácter secuencial y es «compara­ ble to negative affixing in spoken languages» (cap. 139). Esto ocurre en la

22

La mano activa de este señante es la izquierda.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 626 La negación en la Lengua de Señas Colombiana Lengua de Señas de Uganda y en algunas lenguas de señas asiáticas, como la Lengua de Señas de Hong Kong. En la primera, por ejemplo, se le agrega a la seña positiva un giro o torsión de la muñeca junto con la apertura de la mano hacia adelante, para formar una seña negativa (ver Zeshan, 2013). Zeshan anota, sin embargo, que aunque algunas formas negativas se de­ riven de manera consistente a partir de formas positivas, este proceso en las lenguas de señas es relativamente limitado y difiere de la situación en­ contrada en algunas lenguas orales, en las que un afijo negativo se puede adicionar a todos los verbos o predicados (Zeshan, 2013). Por esta razón, considera los casos de derivación negativa como «negativos irregulares». Hay que anotar también que la clasificación del proceso morfológi­ co específico involucrado en la derivación de verbos negativos irregulares es materia de discusión: en algunos casos se considera que cuando la seña verbal experimenta una variación en la configuración manual o en el mo­ vimiento al final de la realización de la seña, se trata de un proceso de afi­ jación (adición de un morfema negativo); mientras que en otros casos este proceso se interpreta como uno de supleción parcial o modificación inter­ na de la raíz (para una ampliación de esta discusión, ver Zeshan, 2004, pp. 44-45 y Pfau et al., 2022, p. 9). Pero, en todo caso, se distingue este proceso como uno (morfológico) diferente de la supleción total de la raíz. En nues­ tros datos de LSC, el hecho de que sea el mismo rasgo (cambio del punto de detención final —no hay contacto— y descenso de la mano activa), el que sirve para formar no uno, sino varios verbos negativos, nos inclina más a analizar estos casos como sufijaciones de un morfema negativo.

4.3.3. Sacudida + -NO5

En las construcciones negativas con un grupo de verbos (GUSTAR, QUERER, SABER —y probablemente otros, que no aparecieron en el corpus—) la seña no-manual sacudida va acompañada de una unidad manual, que analizamos, al igual que el caso anterior, como morfema li­ gado: el movimiento en forma de U al final de la seña verbal. Para el verbo GUSTAR-NO5, se hace uso de este sufijo negativo, como en (35). Este tipo de construcción para la negación de cláusulas declarativas se encontró en

c a p í t u l o 2 3 | 627 Panorama de estudios actuales del español en América el 11,2 % de los casos en el corpus. En todas las ocurrencias la sacudida es simultánea con el verbo y el objeto. Véanse los ejemplos (36)-(38).

35.

GUSTAR

________neg

GUSTAR-NO5

36. ______________________neg

GUSTAR-NO5 DEM FORMA

no (me) gusta esa forma

37. _________________neg

GUSTAR-NO5 CERDO

no me gusta el cerdo (=la carne de cerdo)

38. ________neg

FAMILIA SABER-NO5

la familia no sabía

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 628 La negación en la Lengua de Señas Colombiana

4.3.4. Sacudida + Seña verbal incompleta

Otra estrategia que apareció en el corpus con 9 ocurrencias, y que se usa con cierta frecuencia en general, según lo afirman los colaboradores se­ ñantes, es la realización de la negación básica (sacudida) en combinación con la seña verbal incompleta: se detiene el movimiento muy cerca de la detención inicial, cuando la seña completa implicaría un movimiento mu­ cho más largo. Estas señas verbales incompletas tienen el sentido de «se intentó hacer X y finalmente no se pudo», como en (39):

39.

__neg

PRÉSTAMO^BECA

OBJETIVO

ALCANZAR

UNO^AÑO

/

ALCANZAR.NO

con el préstamo-beca el objetivo era alcanzar (la graduación) en un año / no lo voy a alcanzar Es interesante constatar aquí la relación con la categoría de aspecto, relación que ha sido observada frecuentemente en las lenguas orales (ver Miestamo, 2005) y en otras lenguas de señas.23 Este tipo de construcciones merece un estudio más detallado, a partir del cual se podría especificar más precisamente el tipo de información expresada, es decir, si se trata de aspecto incoativo, no-terminativo, o de una construcción final (de propó­ sito) con desenlace negativo.

En términos de procesos morfológicos, estamos aquí probablemen­ te ante uno de sustracción o de acortamiento, en la medida en que se cam­ bia el significado de la palabra resultante al sustraer una parte de la base. En los datos del corpus, la sacudida se realiza después de la seña verbal incompleta, y no de manera simultánea a esta.

23

Ver Pfau et al. (2022, p. 10), quienes reportan para la Lengua de Señas de Georgia una partícula negativa específica NEG(PERF), usada en contextos perfectivos o completivos, además de una partícula NEG(­ FUT) usada solo en el tiempo futuro.

c a p í t u l o 2 3 | 629 Panorama de estudios actuales del español en América

4.3.5. Sacudida + Supleción total de la base verbal

En el corpus se pudieron constatar 20 ocurrencias (tokens) y 8 tipos de formas supletivas para algunos verbos, cuando estos tenían valor negati­ vo. En otras palabras, las formas afirmativas de estos verbos difieren com­ pletamente de las formas negativas del mismo verbo, por lo que se puede clasificar este proceso como uno de supleción total de la base verbal. La supleción como proceso de formación de señas negativas ha sido reporta­ da para diversas lenguas de señas (para 31 lenguas, según Zeshan, 2013). Los casos registrados en nuestro corpus son los siguientes: NO.SERVIR,

NO.PODER, NO.HABER, NO.SER, NO.SABER, NO.IMPORTAR, NO.TENER.

TIEMPO/DINERO, NO.HACER.NADA. En todos estos verbos negativos se realiza simultáneamente una sacudida, menos en NO.HACER.NADA y en dos de las formas de NO.SABER. Por razones de espacio, presentaremos únicamente las señas correspondientes a los verbos negativos NO.SABER,

NO.HABER, NO.SER.

4.3.5.1. NO.SABER

De las cuatro realizaciones posibles del verbo SABER en su forma negati­ va, una (que llamaremos Forma 1) corresponde a la estrategia morfológica de adición de un sufijo negativo (movimiento en forma de U al final de la seña verbal de SABER), como se expuso en 4.3.3. Las otras tres realizacio­ nes corresponden a señas que suplen totalmente la raíz verbal de la forma afirmativa y se presentan a continuación:

Forma 2: Los dedos de la mano activa «peinan» el mentón + sacudi­ da, como en (40b). Compárese con la forma afirmativa de SABER 40a.

SABER

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 630 La negación en la Lengua de Señas Colombiana 40.b

___________neg

1SG.NO.SABER2

Esta seña solo se usa para el tiempo presente y la 1SG como en (41), evi­ denciando una estrecha relación entre la categoría de Tiempo y la de la negación, como ha sido reportado para otras lenguas de señas (e incluso para lenguas orales) (ver Pfau et al., 2022, pp. 10-11).

41.

___________neg

FUTURO PROYECTO ALCANZAR ALCANZAR ALCANZAR / 1SG.

NO.SABER2

yo no sé si en el futuro voy a alcanzar (a realizar mis) proyectos Forma 3: Dedo índice cerca de la frente, hacia abajo, movimiento en zig-zag + sacudida:

42.

_______neg

NO.SABER3

c a p í t u l o 2 3 | 631 Panorama de estudios actuales del español en América Esta seña se usa con connotación peyorativa, de reproche. Ver los ejem­ plos de uso:

43.

_______neg

COLOMBIA PERSONA GRUPO DEM NO.SABER3 MARCAR VOTO

en Colombia algunas personas no saben marcar el voto

44.

_______neg

ESTUDIANTE LEER NO.SABER3

el estudiante no sabe leer Forma 4: Seña bimanual, manos extendidas hacia arriba, salen si­ multáneamente de cerca de la cabeza, se separan hacia afuera, apretado de labios y levantamiento de hombros, como en (45). En los datos esta seña no se realizó simultáneamente con la sacudida. (Ejemplo de uso (46)).

45.

NO.SABER4

46. MAMÁ IRSE DÓNDE / 1SG NO.SABER4

yo no sé adónde se fue mi mamá Forma 5: Manos hacia arriba con los dedos entrecruzados, quedan fijas, apretado de labios, como en (47). Ver ejemplo de uso en (48).

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 632 La negación en la Lengua de Señas Colombiana

47.

NO.SABER5

48. CASA SALIR HASTA METRO / SURGIR PROBLEMA / AQUÍ1 AQUÍ2

PERSONAS FILA / 1PL^NO.SABER5

24

salí de la casa hacia el metro, surgió un problema, había gente haciendo fila aquí y allá, yo sabía (= no tenía ni idea de qué estaba pasando) Esta forma de NO.SABER5 implica un matiz semántico de intensi­ dad, al igual que NO.SABER4. Este tipo de matices semánticos agregados (como también el de reproche de NO.SABER3) podrían explicar en parte la existencia de varias formas alternativas de expresar el verbo negativo no saber. En los datos de nuestro corpus esta seña no se realizó simultánea­ mente con la sacudida.

4.3.5.2. NO.HABER

Se constató el uso de la seña: círculos con 2 manos, dedos extendidos ha­ cia abajo pero no abiertos, rotando la muñeca (49), para expresar el verbo existencial negativo NO.HABER.

24

La marca de persona 1PL se incorpora a la seña de NO.SABER5.

c a p í t u l o 2 3 | 633 Panorama de estudios actuales del español en América

49.

_______neg

NO.HABER

Hay una asimetría en relación con las construcciones existenciales, ya que en la LSC no hay una seña verbal que corresponda al existencial HABER (así como no aparece la cópula en los predicados no verbales). Es decir, en oraciones afirmativas no se usa una seña para el verbo HABER, mientras que en las negativas se puede recurrir a esta seña existencial negativa. Algunos ejemplos de uso son:

50. _________________neg

INTÉRPRETE NO.HABER

no hay intérprete

51. ________________neg

IR ALMACÉN / ENTRAR / NO.HABER ROPA

fui al almacén, entré y no había ropa

4.3.5.3. NO.SER

La cópula SER en oraciones afirmativas no se realiza en la LSC. En su ver­ sión negativa se registran dos formas posibles. Es probable que estas for­ mas negativas de la cópula se usen con una función contraargumentativa, y que en el caso de que se quiera transmitir una información negativa de forma más «neutra» se recurra a la sacudida, sin la cópula negativa.25

25

Las funciones específicas de las diferentes estrategias negativas deberán ser estudiadas más a fondo con un corpus más amplio.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 634 La negación en la Lengua de Señas Colombiana Forma 1: dedo índice extendido horizontalmente apuntando al cuerpo del señante, hace una curva hacia el frente + sacudida (52). Ver ejemplo de uso en (53).

52.

____neg

NO.SER1

53.

_________________neg _neg

CL:PERSONA^LLEGAR / DEM SEÑAR / DEM NO.SER1

INTÉRPRETE / NO1

llegó una persona / esa señaba / esa no era intérprete Forma 2: dedo índice extendido al frente del hablante, movimiento del dedo hacia el lado + sacudida. Esta seña manual es la misma que se usa en construcciones imperativas (ver 4.4). Sin embargo, como cópula negativa va acompañada de la seña no-manual sacudida y esto no ocurre en construcciones imperativas, como se verá más adelante. Un ejemplo de uso es el siguiente:

54. ____________neg ____________neg

PRESENTAR.1SG / NOMBRE C-A-M-I-L-O / NO.SER2 MUDO /

NO.SER2 SORDO

me presento: / (mi) nombre es Camilo / no es «mudo» / no es «sordo»

c a p í t u l o 2 3 | 635 Panorama de estudios actuales del español en América En construcciones coordinadas, NO.SER2 puede significar ‘tampo­ co’ o ‘ni’. La interpretación de esta seña depende del contexto sintáctico y semántico.

4.3.6. Notas tipológicas sobre los procesos irregulares

Según la clasificación tipológica de la negación irregular en lenguas de señas propuesta por Zeshan (2013), la LSC pertenecería al grupo de len­ guas que poseen «many irregular negatives» (p. 50), ya que esta lengua usa tanto el proceso de supleción como el de derivación (NO4 y NO5). Este grupo de lenguas de señas es mayoritario en la muestra de lenguas reportadas (21 de 35, que es el total de la muestra). Según esta autora, las formas negativas irregulares (producto de supleción y derivación) suelen ocurrir en contextos semánticos y gramaticales específicos que se carac­ terizan por su alta frecuencia de uso y por remitir a acciones o procesos «cognitively very salient» (Zeshan, 2004, p. 51), como los siguientes (el subrayado es nuestro):

«cognition:

not know, not understand emotional attitude:

not want, not like, not care modals:

cannot, need not, must not possession/existential:

not have, not exist, not get tense/aspect:

will not, did not, not finished evaluative judgement:

not right, not possible, not enough» (Zeshan, 2013, cap. 139).

Como se ve, los casos registrados en nuestro corpus se dejan cla­ sificar todos (menos, tal vez, NO.SERVIR) en alguna de estas categorías, incluyendo la estrategia seña verbal incompleta (ver 4.3.4), que se deja analizar como una de tiempo/aspecto negativo, corroborando así las ten­ dencias generales propuestas en estudios tipológicos.

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 636 La negación en la Lengua de Señas Colombiana

4.4. La negación en construcciones imperativas

En construcciones imperativas, o las que corresponden a órdenes direc­ tas, encontramos la seña manual negativa que glosamos como NO.PROH: dedo índice extendido al frente del hablante, movimiento hacia el lado (con 1 o 2 manos) + abocinamiento de labios (seña no manual),26 como se aprecia en (55):

55.

NO.PROH

Solo en 4 realizaciones (de 19) registramos una leve sacudida, en el resto la cabeza se ladea un poco, pero no hay sacudida. Parece que la sacudida, sin ser obligatoria, le añade énfasis a esta seña negativa prohibitiva. Cuando aparece, la sacudida se realiza simultáneamente con NO.PROH y no con otras unidades de la cláusula, como sí ocurre en las cláusulas declarativas. A diferencia de las otras unidades negativas manuales, que están en es­ trecha relación con el verbo (ya se trate de morfemas sufijados a este o de formas verbales supletivas negativas), NO.PROH va siempre en posición final de cláusula y se porta como un morfema libre, no ligado a una clase de palabras específica. Ejemplos de construcciones imperativas son:

56. 2SG DECIR-3SG NOMBRE MUDO NO.PROH

no le diga mudo (a él)

26

Es probable que el abocinamiento de los labios sea producto del contacto con el español, lengua en la que la ‘o’ de ‘no’ implica este rasgo. Obsérvese, por otro lado, que la seña NO.PROH es distinta de NO1, porque en la primera el dedo índice no se sacude y generalmente no va acompañada de sacudida de cabeza.

c a p í t u l o 2 3 | 637 Panorama de estudios actuales del español en América

57. 2SG AMIGO 2SG-PRESTAR-3SG PLATA NO.PROH

no le prestes plata a tu amigo

58.

______neg

1SG CUARTO AHÍ 2SG FUMAR NO.PROH

no fume en mi cuarto

59. BIBLIOTECA 2SG ENTRAR / BOTELLA TOMAR AGUA NO.PROH

cuando entre a la biblioteca, no tome agua (de la botella) Las construcciones imperativas (afirmativas o negativas) han sido menos estudiadas en general que las declarativas e interrogativas en las lenguas de señas (ver Pfau y Bos, 2016, p. 135). A pesar de la escasez de información sobre estas construcciones, Zeshan (2004) pudo consta­ tar que, en la muestra de 38 lenguas de señas estudiada por ella, solo 17 lenguas de señas poseen una forma negativa específica para la negación imperativa. Este hecho lo atribuye a que frecuentemente «The function of negative commands may be subsumed under or combined with other neg­ ative functions, in particular negative existentials, emphatic negatives, or negative modals» (p. 31). La LSC sería entonces una lengua más que posee una negación específica para las construcciones imperativas, al igual que la Lengua de Señas de Georgia (Pfau et al., 2022, p. 7) y la Lengua de Señas Israelí, que posee tres formas negativas para estas estructuras (Zeshan, 2004, p. 35).

5. Conclusiones

La LSC es una lengua cuya negación básica es una seña no-manual, la sa­ cudida lateral de cabeza, ya que esta marca es obligatoria en la cláusula declarativa negativa y puede ser la única marca de negación en este tipo de cláusulas. Sin embargo, esta seña básica no-manual puede ir acompañada de señas manuales. La seña sacudida se usa en la negación anafórica, la elíptica y en las cláusulas declarativas. De modo que podemos clasificar la

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 638 La negación en la Lengua de Señas Colombiana LSC como una lengua que, en términos de Baker et al. (2016) y Pfau et al. (2022), pertenece al grupo de las lenguas de señas de dominio no-manual en lo que respecta a la negación.

La única seña manual negativa que aparece sin la sacudida obliga­ toria es la negación anafórica NO3, realizada con tres dedos que se cierran, y la negación en cláusulas imperativas (NO.PROH). Estas dos señas no se usan para la negación en cláusulas declarativas. La LSC tiene, entonces, la posibilidad de distinguir formalmente entre la NEG anafórica y la NEG integrada a la cláusula, como algunas lenguas orales (francés, alemán, in­ glés, etc.);27 y, por otro lado, tiene una forma específica (NO.PROH) para las órdenes o construcciones imperativas.

Para las negaciones elípticas, la LSC hace uso de las mismas formas que usa para la negación anafórica, exceptuando la forma NO3, exclusiva para la negación anafórica, y no recurre a las formas negativas para la ne­ gación de la cláusula declarativa, salvo la sacudida (sola). En cuanto al orden sintáctico en la cláusula declarativa, el análisis del corpus mostró que la negación básica, la seña no-manual sacudida, generalmente se realiza de manera simultánea con las señas manuales que corresponden a todo el predicado (V + O). Sin embargo, este patrón es tendencial, ya que registramos algunos casos en los que la sacudida es simultánea con toda la cláusula, incluyendo el sujeto. Esta sintaxis varia­ ble, relativa al alcance de la simultaneidad de la seña negativa no-manual con otras señas manuales, ha sido constatada también para otras lenguas de señas, como la neerlandesa (Pfau et al., 2022). En las construcciones imperativas, la posición de la seña negativa manual (NO.PROH) es siempre al final de la cláusula.

En las cláusulas declarativas, con algunos grupos de verbos espe­ cíficos, registramos el uso de unas marcas negativas manuales que acom­ pañan la seña no-manual básica (sacudida) y que se dejan analizar como morfemas ligados negativos (NEG4 y NEG5). Al igual que Zeshan (2013) consideramos que el tipo de derivación negativa reportado en diversas

27

Aunque esta distinción no es obligatoria, ya que se puede usar la negación básica ‘sacudida de cabeza’ para la negación anafórica sin recurrir a ninguna seña manual.

c a p í t u l o 2 3 | 639 Panorama de estudios actuales del español en América lenguas de señas y que consiste en agregar un segmento a una seña posi­ tiva es de carácter secuencial y es análogo al proceso de afijación negativa que se da en algunas lenguas orales (2.1.3.1).

En el corpus analizado identificamos, además, algunas estrategias irregulares adicionales para la expresión de la negación en cláusulas de­ clarativas, como la realización incompleta de la seña verbal y la supleción de la base en una serie de verbos (como NO.PODER, NO.SERVIR, y otros) cuya contraparte positiva (PODER, SERVIR) es diferente formalmente. Las clases semánticas a las que pertenecen los verbos cuyas bases se susti­ tuyen, corresponden a aquellas que se han reportado para otras lenguas de señas, corroborando así las tendencias generales propuestas en estu­ dios tipológicos. Según la clasificación tipológica de la negación irregular en lenguas de señas propuesta por Zeshan (2013), la LSC pertenecería al grupo mayoritario de lenguas que poseen «many irregular negatives», ya que esta lengua usa, para ciertos verbos específicos, tanto el proceso de supleción como el de afijación (NO4 y NO5).

Por otro lado, constatamos una estrecha relación entre la catego­ ría de la negación y las marcas de Tiempo, Aspecto y Modo, como se ha hecho con respecto a otras lenguas de señas (y también a lenguas ora­ les) (ver Pfau et al., 2022 y Miestamo, 2005); dicha relación se refleja en algunas estrategias específicas, como aquella que implica la realización de la seña verbal incompleta, que remite a una acción no terminada o in­ completa. Así mismo, la Forma 2 para el verbo negativo NO.SABER2 solo se usa para el tiempo presente y la 1SG, lo que muestra una restricción de carácter temporal.

En cuanto a las construcciones imperativas negativas, se registró el uso de una seña manual específica para este tipo de construcciones: NO.PROH, que va siempre en posición final y se porta como un morfema libre, no ligado a una clase de palabras específica. En vez de la seña no-ma­ nual básica ‘sacudida’, esta seña va acompañada de otra seña no-manual: labios abocinados.

La LSC posee entonces una variada serie de estrategias para la ex­ presión de la categoría de la negación, dependiendo de las construcciones

M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 640 La negación en la Lengua de Señas Colombiana que se desean negar. La estrategia básica, la sacudida lateral de cabeza, así como la seña NO.PROH de las órdenes negativas, se pueden considerar de carácter sintáctico, a las que le suman las estrategias de carácter morfoló­ gico siguientes: adición de afijos negativos, sustitución de la base (esta se puede considerar también como una estrategia léxica) y acortamiento de la base (en el caso de lo que llamamos seña verbal incompleta). En esta primera aproximación a las estructuras negativas de la LSC se estudió la forma y distribución de la negación en cláusulas declarativas e imperativas, la negación anafórica y elíptica. Sin embargo, a futuro es necesario abordar la negación en relación con pronombres indefinidos negativos, la concordancia negativa y la negación en oraciones complejas, lo cual exige recoger un corpus mucho más amplio.

c a p í t u l o 2 3 | 641 Panorama de estudios actuales del español en América referencias citadas Baker, A.; van den Bogaerde, B.; Pfau, R. & Schermer, T. (2016). The Linguistics of Sign Languages. An introduction. John Benjamins.

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M a r i a n n e D i e c k L u i s a F e r n a n d a N a r a n j o O r o z c o Ya d i t J a c q u e l i n e G ó m e z J i m é n e z | 642 La negación en la Lengua de Señas Colombiana Pfau, R., and Quer, J. (2002). V-to-Neg raising and negative concord in three sign languages. Rivista di Grammatica Generativa 27, 73-86.

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| 643 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 643 C A P Í T U L O Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones Silvana Guerrero González Universidad de Chile siguerrero@u.uchile.cl Javier González Riffo Universidad Católica Silva Henríquez jgonzalezr@ucsh.cl

c a p í t u l o 2 4 | 644 Panorama de estudios actuales del español en América

1. Antecedentes y objetivos

Autores como Ivanova, Álvarez-Rosa y Nevot (2020) hablan de la «im­ portancia omnipresente del lenguaje oral» (p. 11), cuya principal propiedad es la de incluir diferentes géneros. Estos géneros, diremos, van desde la conversación coloquial hasta las nuevas formas de comunicarse en la era digital, las que incluyen medios orales o bien, a través de la escritura, emu­ lan la interacción oral cotidiana. Los mismos autores ponen de relieve la relación indisociable entre discurso oral y leyes de la pragmática, donde el contexto comunicativo tiene un rol preponderante. Siguiendo esta línea, nosotros argüiremos que el discurso oral, en cualquiera de sus formas, re­ quiere de un tipo de abordaje realmente complejo, una empresa desafiante no exenta de demandas metodológicas que hemos querido sintetizar en lo que denominamos Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones.

No podría cuestionarse el hecho de que trabajar sobre la base de corpus de habla real —o sobre el lenguaje ordinario, lenguaje oral, dis­ curso oral, oralidad, según se prefiera llamarlo— representa un desafío no menor. Muy probablemente, es por ello que, en el ámbito nacional, la mayor parte de los trabajos empíricos con enfoque pragmalingüístico se han concretado de manera más prolífica desde el año 2010 en adelante, aunque existen varios estudios anteriores que citaremos en este capítulo. A nuestro juicio, la mejor manera de caracterizar y discutir aquellas investigaciones que se han hecho cargo de describir el español chileno desde la perspectiva pragmática es organizándolas a partir de tres ámbitos derivados del análisis de tres tipos de materiales diferentes. En primer lu­ gar, se hallan aquellos trabajos que, sobre la base de corpus de habla real, han caracterizado, desde la sociopragmática, determinados fenómenos lingüísticos. Dichos estudios han tendido a usar los materiales provenien­ tes de entrevistas sociolingüísticas que conforman el corpus del Proyecto para el Estudio Sociolingüístico del Español de España y de América

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 645 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones (PRESEEA) de Santiago de Chile (PRESEEA, 2014-). En segundo lugar, otro grupo de investigaciones se ha basado en los materiales disponibles del corpus conversacional del proyecto América y España Español Coloquial (Ameresco; Albelda y Estellés, en línea) de Chile (Guerrero González y González Riffo, en línea). En tercer lugar, se encuentran los estudios que han tomado como base las videograbaciones que conforman el corpus in­ édito de comunicación no verbal en Chile (CNV.Chile; Guerrero González y González Riffo, inédito). Lo que estos tres grupos de investigaciones tienen en común es que se ocupan de investigar la oralidad del castellano chileno, con todos los desafíos metodológicos que ello implica, y son precisamente estas complejidades lo que las hace particularmente relevantes. A partir de lo anterior, en este capítulo se propone hacer una revi­ sión exhaustiva de los tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáti­ cos en Chile. Con la revisión, se incluyen ejemplos de análisis y se postulan algunas proposiciones de lo que creemos es fundamental para la empresa pragmática aplicada al habla chilena. Para finalizar, se analizan algunos desafíos que supone el estudio del discurso oral. Un aspecto que debe te­ nerse en consideración para la lectura de este texto es que las revisiones y reflexiones que presentamos constituyen, en buena parte, el resultado del trabajo empírico de más de siete años de investigación y que algunos de los ejemplos que citamos han sido usados ya en otras investigaciones, según se indicará cuando corresponda.

2. Los estudios pragmáticos en castellano

chileno El desafío que supone el estudio de la oralidad en Chile ha tenido como consecuencia que la mayor parte de los trabajos existentes se haya desa­ rrollado con posterioridad al año 2000, aunque sería muy injusto no citar, como uno de los trabajos pioneros, el de Puga (1997), en el que, desde un enfoque pragmalingüístico, se aborda la atenuación en el castellano chile­ no. Con posterioridad a la publicación de este libro, se han dado a conocer

c a p í t u l o 2 4 | 646 Panorama de estudios actuales del español en América variadas investigaciones empíricas que, en este capítulo, hemos decidido ordenar en tres ámbitos.

2.1. Los estudios basados en la interfaz

sociolingüística-pragmática Considérese el siguiente ejemplo para entender aquello que hemos deno­ minado la interfaz sociolingüística-pragmática o sociopragmática:

(1) SCHI_H21_013

E: ya / en su opinión ¿como se explica / el desinterés de los jóvenes por la política?

I: lo que pasa es que la política se ha puesto farandulera también / así que yo creo también que por ahí puede ir un poco / y y a los políticos son los que menos le creen y uno lo puede ver / los políticos pasan todo el día en Santiago y no están nunca en su lugar de trabajo / así que creo que son contados / así que los jóvenes e incluso yo no estoy inscrito en los registros electorales El ejemplo que precede —y todos los que conforman este primer apar­ tado— ha sido extraído del corpus PRESEEA1 de Santiago de Chile. Se trata de un caso emitido por un hombre de edad intermedia cuyo nivel de estudios es el básico. En este caso, hemos destacado por medio de letras ennegrecidas y en cursivas el fenómeno de la atenuación lingüística, vale decir, un fenómeno de naturaleza pragmático-discursiva, pero analizado en un corpus sociolingüístico, lo que de inmediato sugiere la posibilidad de cuantificar las ocurrencias de algún tipo de atenuador en una muestra representativa y, luego, llevar a cabo un análisis de correlación de su em­ pleo con las variables sociales de los hablantes. El análisis de (1), aunque abordado únicamente desde la dimensión pragmalingüística, se halla dis­ ponible en Guerrero González y González Riffo (2017). Lo mismo puede sugerirse en (2):

1

El PRESEEA es un proyecto que tiene como propósito crear de un corpus de lengua española hablada representativo del mundo hispánico en su variedad social y geográfica. Dicho corpus permite llevar a cabo estudios sobre una determinada comunidad de habla y/o sobre los patrones de convergencia y divergencia de usos lingüísticos entre comunidades de habla. Para mayor información, visitar: https:// preseea.uah.es

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 647 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones

(2) SCHI_ M32_071

[…] entonces cuando de repente miro yo y adelante había un jovencito de pantalones cortos casi / como quien dice un un teenager y yo dije ese niño va adelante seguramente eeh va a tratar de hablar conmigo o o podría ser un asaltante / entonces mejor me voy a abuenar con él / dije yo / y me acerqué / adelanté / y me acerqué y conversé con él / nos vinimos conversando / conver­ sando todo el camino hasta acá […] En (2) se ha destacado el fenómeno del presente narrativo. Se trata de un caso de variable lingüística que se caracteriza por los valores trasladados del verbo —uso del presente morfológico para referir al pasado—, pero cuyo efecto en el discurso, especialmente en las narraciones, es de orden pragmático, pues su empleo concede efectos estilísticos que dotan al discurso de mayor fuerza, viveza y dramatismo. Es por estas razones que se ha denominado, desde Bello (1841), «presente teatralizado» (Guerrero González, 2014; entre otros). Este fenómeno ha sido estudiado en pro­ fundidad por Guerrero González (2014), Lastra y Martín Butragueño (2017) y Guerrero González, González Riffo y Arriagada Anabalón (2020). Asimismo, Guerrero González y Arriagada Anabalón (2020) han propues­ to una guía de trabajo que permite apreciar cómo se podría abordar este fenómeno lingüístico desde la sociopragmática. Por ahora, bastará con indicar que, como en (2), emitido dentro de una narrativa oral del corpus PRESSEA por una mujer de más de 55 años con estudios medios, se puede analizar una muestra representativa de la comunidad de habla, cuantifi­ car su uso y determinar la variación sociolingüística de su empleo o, sin ir más lejos, hacer un estudio de variación geográfica, como el de Albelda et al. (2020).

Otros fenómenos de naturaleza pragmática o que, en su defecto, tienen un efecto pragmático en la práctica comunicativa son el su afectivo, el pero enfático y los marcadores del discurso, como se ve en los ejemplos (3), (4) y (5),2 de manera respectiva, cuyo uso permite inscribir la presencia

2

El ejemplo (3) ha sido citado, analizado y explicado en extenso en Arriagada Anabalón et al. (2019); (4) ha sido analizado y explicado detalladamente en Arriagada Anabalón y Guerrero González (2016); y (5) se ha citado en San Martín et al. (2016).

c a p í t u l o 2 4 | 648 Panorama de estudios actuales del español en América del hablante en el discurso y atender a demandas interpersonales propias del intercambio comunicativo.

(3) SCHI_H12_037

se hace su comidita / su(s) papitas con mayo / su arrocito / yo creo que en / que en casi todos los lados es igual

(4) SCHI_M12_048

[…] y esa vez estábamos jugando / porque era de esas casas antiguas / donde hay un patio pero inmenso / no hay antejardín / ¿cachái? pero es inmensa así […]

(5) SCHI_M33_107

[…] iba al gimnasio y uno se puede hacer de amigos conocidos / como sea / yo por lo menos cuando fui al gimnasio me hice de una amiga y hasta el día de hoy la conservo / pero hay algunas pastel que van a conquistar a los minos / o sea van a buscar al mino del gimnasio onda el mino rico musculoso y bueno / van a eso A nuestro juicio, más allá de que los ejemplos aquí citados aportan evi­ dencia sobre cómo abordar determinados usos del español chileno desde la perspectiva sociopragmática, sirven de manera paralela para ver cómo estos fenómenos se combinan en la oralidad con otros de naturaleza re­ tórico-comunicativa. Así, en (2), la hablante, además de usar el presente narrativo, utiliza discurso referido también con una carga pragmática re­ levante, para darle mayor teatralidad a su relato; en (3), el hablante está describiendo una comida típica de Fiestas Patrias en Chile, y finaliza su intercambio señalando «yo creo que en / que en casi todos los lados es igual», enunciado en el que se emplea el verbo «creer» para expresar duda y, por tanto, con efecto atenuante; y «casi», que también opera como ate­ nuador, pues resta precisión a la información compartida por el informan­ te. Algo similar sucede en (5), donde, para dar su opinión sobre un tema potencialmente polémico, la informante comienza su intervención con «uno» impersonal y sigue con «como sea» y «por lo menos», todos con función atenuante.

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 649 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones Sobre el español chileno, se pueden citar trabajos relevantes que, desde la interfaz sociolingüística-pragmática, se han aproximado al fun­ cionamiento de determinados elementos característicos del discurso oral. Solo por mencionar algunos, destacamos las aproximaciones a diferentes marcadores del discurso llevadas a cabo por San Martín (2020), San Martín y Rojas (2020), y Manni y San Martín (2021). Son relevantes también los trabajos que se han hecho cargo parcial o totalmente de la atenuación desde la dimensión sociopragmática, como los de González Riffo (2017 y 2019), González Riffo y Guerrero González (2016 y 2018), Mondaca (2019 y 2020), Albelda et al. (2020), Guerrero González (2021), Ibarra Herrera et al. (2022) y Guerrero González y González Riffo (2023). Además, destacamos investigaciones empíricas de fenómenos de otros niveles de la lengua cuyo efecto se ubica en el nivel pragmático, como el de Arriagada Anabalón y Guerrero González (2016), el de Arriagada Anabalón et al. (2019) y el de Guerrero et al. (2024).

Con estos ejemplos hemos querido dar cuenta del funcionamien­ to de las perspectivas que conforman esta interfaz y que operan, para los análisis, con dos aparatos teórico-metodológicos bien distintos, pero complementarios. En este sentido, el análisis sociopragmático de mues­ tras de habla orales no solo permite verificar la existencia de patrones de variación que expliquen parte del empleo de recursos como los que hemos señalado hasta aquí, sino que también permite dar cuenta de cómo los hablantes, en tanto miembros de una comunidad de habla, reconstruyen un sistema de valores sociales que excede su comportamiento lingüístico, pero que ante todo incide en este.

2.2. Los estudios basados en el análisis de la

conversación Lo que hemos podido ver del análisis de la conversación espontánea es que esta es mucho más compleja de lo que parece y que, en las interac­ ciones reales, las máximas conversacionales de Grice (1975) están lejos de ser respetadas. Lo que suele ocurrir, como el mismo autor lo indicaba, es que estas reglas se suelen pasar por alto de las más variadas formas. Esto

c a p í t u l o 2 4 | 650 Panorama de estudios actuales del español en América es precisamente lo que hemos podido observar a partir de la revisión de los materiales del corpus Ameresco (Guerrero González y González Riffo, en línea).3 Llevar a cabo investigaciones que consideren como corpus la con­ versación real y espontánea se convierte en una empresa desafiante toda vez que estas conversaciones exigen ciertos requisitos para ser realmente conversaciones prototípicas. Así, en el proyecto Ameresco, en Chile, se entiende como conversación prototípica aquella que cumple con lo que el grupo Val.Es.Co. (Briz y Albelda, 2013) ha considerado básico, esto es: que presente rasgos primarios y rasgos coloquializadores. Los rasgos primarios implican rasgos conversacionales (toma de turnos no prede­ terminada, dinamismo conversacional, retroalimentación e inmediatez comunicativa), rasgos coloquiales (ausencia de planificación y carácter no transaccional de la conversación) y rasgos tipológicos (carácter presencial de la conversación). Por su parte, los rasgos coloquializadores constituyen un conjunto de características que determinan la variación pragmática del discurso, esto es, los cambios de registro o estilo que sufre el texto en vir­ tud de la situación comunicativa; se incluyen aquí la relación de igualdad entre los participantes, la relación vivencial de proximidad entre los mis­ mos, el marco de interacción no marcado y la temática no especializada. El no cumplimiento de los rasgos coloquializadores, sea parcial o total, hace que una conversación sea periférica en lugar de prototípica. Lo que se sugiere en este capítulo es que los estudios sobre el castellano chileno se concreten sobre el análisis de la conversación prototípica y que, en el futuro, se contraste el funcionamiento de un determinado fenómeno lin­ güístico según el tipo de conversación —prototípica versus periférica—, dado que esta comparación podría dar luces sobre la operacionalización de la competencia comunicativa de los hablantes.

3

El proyecto Ameresco, impulsado en 2010 por Antonio Briz, surge como extensión natural del corpus Val.Es.Co., con el fin de profundizar en el estudio de la variedad coloquial del español tanto en geolec­ tos europeos como americanos. El principal resultado de trabajo de este proyecto es la recopilación del corpus Ameresco (Albelda y Estellés, en línea), cuyo objetivo es contar con muestras de conversaciones coloquiales de las principales ciudades de España y América. Las muestras son representativas de to­ dos los sociolectos, edades y sexos. Para más detalles, visitar https://esvaratenuacion.es

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 651 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones Obsérvese en ejemplo (6) para entender la complejidad antes expuesta:

(6) SCL_009. Relación: amigos y compañeros de Universidad. Tópico:

asuntos por resolver del centro de estudiantes.

A oye huevón / sorry que te- que tenga que hinchar las huevas ahora pero [ ] < Disculpas B mm A por la huevada del centro de estudiantes po huevón / no es por hinchar las huevas huevón / que en realidad yo le dije a D huevón / que el huevón leyera sobre la huevada / se supone que sí / se supone que todos hemos leído / yo leí hasta la mitad de ahí ya seguí con lo que nos han pedido acá < Justificación < Justificación < Duda Lo que se ha marcado en (6) corresponde a la interrelación entre atenua­ ción (Cestero, 2020; Albelda y Cestero, 2020; Cestero y Albelda, 2020; Cestero y Rodríguez Alfano, 2021) e imagen (Goffman, 1959). Las discul­ pas son ofrecidas por A antes de que la imagen de B sea afectada. En este caso, la imagen coincide con el territorio del interlocutor, pues A indica que requiere del tiempo de su interlocutor para discutir algunos asuntos. El ofrecimiento de disculpas, entonces, tiene por función salvaguarda de la imagen, pues al no existir todavía la afección o la intromisión sobre el territorio del interlocutor, el recurso permite anticiparse a los potenciales daños. En este orden, las disculpas no se limitan pragmalingüísticamente a la mera expresión de un enunciado como «disculpa», «perdón» o «so­ rry», sino que también pueden incluir un contenido proposicional que precisa las razones por las cuales el interlocutor utiliza este recurso. Esto ocurre cuando, seguido de la expresión de disculpas, se incluye un «que» y, luego, el desarrollo de una premisa. Esta última coincide con una justifi­ cación atenuante introducida por «que» e incluye el uso del verbo de duda «suponer», que colabora en el propósito comunicativo de no pasar a llevar el territorio de B. Ofrecer disculpas salvaguarda la imagen del interlocutor, pero no sin antes sacrificar la propia, pues su uso exige representarse a sí mismo de forma negativa con el propósito de reducir las probabilidades de

c a p í t u l o 2 4 | 652 Panorama de estudios actuales del español en América que el interlocutor le asocie valores sociales que sean incluso peor evalua­ dos. En el ejemplo, A reconoce que la acción de pasar a llevar el territorio de B es reprochable y lo podría sindicar como una persona desconsiderada, pero se permite ofrecer disculpas para que el interlocutor no lo considere como tal.

Algo similar ocurre en el ejemplo que sigue, donde las funciones de autoprotección y salvaguarda de imagen son claras. En este caso, además, se aprecia el rol que desempeña la comunicación no verbal (CNV) en el acto comunicativo:

(7) SCL_003. Relación: amigos. Tópico: la muerte.

A B A B A B a mí de las hipótesis o teorías o de lo que sea que uno puede imaginar mientras estai vivo respecto a la muerte / como que si me muero no me gustaría llegar a ver a la gente que vi en vida qué aburrido / en verdad es como que quiero morir y morir ya sea- ¡y descansar po huevón! (RISAS) si va quedar pa’l cielo pa’l infierno para lo que sea como de en otra forma viendo algo desconocido no como oo hola abuelo / aquí nos volvemos a encontrar así como (RISAS) igual yo creo que es lo que- / como que se da lo que uno espera porque iguaal naa ¿en serio?

o sea yo creo

<CNV

<CNV

< Duda < Duda La conversación gira en torno a las experiencias cercanas a la muerte de los participantes. Ante esto, A menciona no creer en las hipótesis sobre lo que hay después de morir. Luego de una intervención de B, marcada por la analogía entre morir y descansar, que causa risas, el interlocutor A insiste con el tema y plantea que después de la muerte hay algo desco­ nocido riéndose, incluso, de la idea de reencontrarse con seres queridos. En relación con esto, las risas en tanto reacción psicológica propia de la comunicación no verbal son clave para tratar el tema de la muerte, que, por generar diversas opiniones, podría dañar el equilibrio conversacional. Este comentario desencadena la reacción de B, quien, al darse cuenta de que su intervención se opone a lo que plantea su interlocutor, utiliza el ate­ nuante «yo creo» para suavizar su opinión y mostrarse abierto al diálogo

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 653 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones al mismo tiempo que muestra su desacuerdo. Esto, porque da cuenta de su propia opinión, pero deja abierta la opción de otras opiniones a través de construcciones del tipo «yo creo X, pero tú puedes creer Y». De esta forma, las funciones de autoprotección de imagen propia y salvaguarda de la del interlocutor se transparentan. Lo anterior cobra más sentido si se tiene en consideración que las imágenes de los interlocutores se construyen con base en la relación que mantienen sus «yo sociales», donde «si la imagen del destinatario queda reforzada, destacada o protegida, también la del hablante se refuerza, destaca o protege» (Hernández Flores, 2013, p. 183). La presencia de risas en el ejemplo anterior nos convoca a destacar también un área incipiente de estudio en Chile: la del humor verbal. Véase el siguiente ejemplo:4

(8) SCL_001. Relación: amigos. Tópico: viaje.

B ¿harías el esfuerzo de planificar un viaje? / ¿te gustaría ir a viajar por el mundo en una casa rodante?

Introducción de un escena­ rio hipotético incongruente en el turno destacado: un viaje en un vehículo que funciona a partir de aceite de cocina.

C sí B qué lindoo/ [sií/ en una casa rodante] A [yaa igual en una casa rodante es distinto] porque vai en tu casa (RISAS) C sí po B y quee se alimente / dee aceite de cocina / mira qué recursera C pucha qué lata no tenemos bencina vamos a tener que hacer unas papas fritas < Refuerzo A

(RISAS)

B pucha A

(RISAS)

B sopaipillas <Refuerzo

4

Este ejemplo es analizado en profundidad en Escobar Barrera (2022).

c a p í t u l o 2 4 | 654 Panorama de estudios actuales del español en América A

(RISAS)

B qué lata A

(RISAS)

B oy/ ¡qué rico!

A igual se puede transformar en una lata si hay cuarenta grados de calor / y tú tení que estar cocinando <Refuerzo B peroo- § A § pero vai a ((ir)) seguido B Sí te vai- o vai- pasai a un restorán y pedí el aceite yy- C el aceite lo venden En este ejemplo, el guion serio es bencina, implicado en el ítem léxico casa rodante, mientras que el guion humorístico es aceite de cocina, explícito en el texto. La incongruencia generada por B es interpretada como humo­ rística por sus interlocutores, quienes ríen y respaldan la incongruencia, reforzándola en los turnos posteriores proponiendo nuevos escenarios hipotéticos para la peculiar casa rodante. La oposición de guiones a ni­ vel local bencina/aceite activa la oposición de guiones normal/anormal y real/irreal, con lo cual, el guion bencina forma parte del orden usual de la realidad y se percibe como un hecho normal y real, a diferencia del guion aceite, que, como combustible para vehículos, es interpretado como un hecho anormal que no se corresponde con la realidad a la cual estamos habituados, lo que genera un efecto humorístico.

Entre los estudios que han investigado fenómenos pragmáticos, a partir de las bases teórico-metodológicas del análisis de la conversación en el español oral de Chile, se hallan Montecino (2004), Mondaca et al. (2015), González Riffo y Guerrero González (2017), Guerrero González, Gajardo, González y Reyes (2020), Guerrero González, Gajardo, Ibarra, González y Reyes (2020), Escobar y Guerrero González (2021) y Espinoza y Guerrero González (2022). En este sentido, el análisis de muestras de habla orales desde esta perspectiva también permite dar cuenta de cómo los hablantes, en tanto miembros de una comunidad de habla, recons­ truyen en su discurso su propia identidad y, a la vez, se vinculan con sus

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 655 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones interlocutores procurando cuidar la armonía interpersonal. Las obras que aquí hemos mencionado ponen en relieve las nociones de negociación e intersubjetividad, que se ejecutan y construyen en la propia interacción.

2.3. Los estudios sobre comunicación no verbal

Las investigaciones que se hacen cargo de la comunicación no verbal en el ámbito hispánico no son abundantes y menos lo son en la lingüística chilena. Esto halla su justificación, muy probablemente, en la complejidad que tiene obtener materiales videograbados que permitan analizar la co­ municación no verbal en una práctica comunicativa. En este sentido, de­ bemos destacar el corpus de comunicación no verbal de Chile compuesto, a la fecha, de dos tipos de géneros: narraciones conversacionales e inte­ rrogaciones académicas orales (CNV.Chile; Guerrero González y González Riffo, inédito). Estos materiales han servido de insumo para concretar los primeros trabajos chilenos sobre diferentes aspectos de la comunicación no verbal. En lo que sigue, expondremos algunos ejemplos de estudio y ciertos comentarios analíticos que sugerimos tener en consideración. En la Imagen 1 se puede observar que la interlocutora, a la vez que realiza su intervención, en este caso de tipo valorativa, emplea un gesto manual para apuntar a su interlocutor y sonríe con el propósito de indi­ car que lo que dice es en tono gracioso, ya que está narrando el momento en el que se separaron antes de casarse. Con esta sonrisa, la interlocutora autoprotege su imagen y salvaguarda la de su compañero, ya que, dicho en tono jocoso, se entiende que lo que indica no es una crítica, como sí pudie­ ra entenderse a partir únicamente de la información verbal contenida en el enunciado «porque él es un idiota». Por su parte, el hablante mantiene sus manos en postura fija y esboza una leve sonrisa al oír el comentario de su interlocutora:

c a p í t u l o 2 4 | 656 Panorama de estudios actuales del español en América Imagen 1. Coestructuración oral-gestual en narrativas conversacionales Transcripción: «No, porque él es el idiota» En la segunda imagen se ve, en el género interrogación oral, un gesto ma­ nual ilustrador que es coincidente con un emblema, en tanto gesto manual que se caracteriza por su carácter sociocultural y por su extensión en va­ rias comunidades de habla:

Imagen 2. Coestructuración oral-gestual: ilustrador de negación Transcripción: «no perteneciente al código escrito» En este caso, se trata de un gesto que parece tener un carácter extendido y transparente dentro de la comunidad de habla chilena —gesto de negación

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 657 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones que acompaña a la palabra «no»— consistente en un movimiento reitera­ do de izquierda a derecha y viceversa del dedo índice. Por último, exponemos la Imagen 3, en la que se coestructuran ate­ nuación mediante el uso de un verbo de duda con determinados gestos: Imagen 3. Coestructuración oral-gestual: gestos faciales y manuales, y atenuación lingüística Transcripción: «y al día siguiente / tú parece que…» Se trata, en definitiva, de casos de coestructuración oral-gestual (Cestero, 2020) aplicados al análisis de la comunicación no verbal en el habla chilena.

La coestructuración oral-gestual que se aprecia en las tres imágenes revisadas vislumbra algunas diferencias cuyo fundamento es de natura­ leza pragmático-interactiva. En efecto, mientras que en las imágenes 1 y

3 estamos ante un discurso dialógico que explica que tales gestos se apo­

yen en el interlocutor bajo un principio de solidaridad interpersonal, por ejemplo, apuntándolo; en el ejemplo 2, por su parte, la hablante emite un discurso monológico en el contexto de una exposición académica oral por la cual será calificada. El gesto manual, entonces, desempeña funciones distintas, toda vez que refuerza una información reportada oralmente y construye, a su vez, una imagen de seguridad que bien podría ser valorada por su evaluador. Así, tanto el género discursivo como la práctica social misma en la que se inscribe la interacción se torna un factor relevante a la hora de describir y explicar el uso de estos recursos no verbales.

c a p í t u l o 2 4 | 658 Panorama de estudios actuales del español en América En Chile, como hemos indicado antes, el estudio de la comunicación no verbal es todavía incipiente, pero conviene destacar las investigaciones de Guerrero González (2017, 2018, 2020 y 2024), los dos primeros sobre los reguladores no verbales en secuencias narrativas conversacionales, el tercero acerca de la coestruración entre lenguaje evaluativo y comunica­ ción no verbal, y el cuarto acerca de ilustradores manuales en narrativas conversacionales; González Riffo y Silva (2023), quienes abordan, desde una perspectiva pragmático-discursiva, el repertorio de gestos manuales empleado por estudiantes en formación pedagógica de una universidad chilena; el de Guerrero González y González Riffo (2023) sobre la inter­ faz atenuación verbal y comunicación no verbal; el de Reyes y Guerrero González (2023), quienes estudian las funciones pragmalingüísticas del silencio en narraciones conversacionales chilenas; y el de Lizasoain et al. (2021) en torno a la gestión de recursos no verbales en el contexto de la enseñanza de lenguas sucesivas. Ponemos de relieve también la puesta en marcha del proyecto Hablar sin palabras: construyendo un Atlas de gestos dirigido y creado por Cestero et al. (en línea), cuyo base de datos, en Chile, comenzará a recopilarse en 2023.5

3. Proposiciones

Las proposiciones que aquí esbozamos se derivan de la reflexión tanto del trabajo empírico de más de siete años como de la lectura de variados autores que, de diferentes formas, han puesto de relieve que se pueden aislar unidades del discurso oral, estudiar su combinación y describir su funcionamiento.

5

Hablar sin palabras: construyendo un Atlas de gestos (AdG) es un proyecto que se propone recoger una selección de gestos básicos, y mostrar en mapas su forma de realización y uso cultural. En la elabora­ ción de este Atlas intervienen equipos de diferentes comunidades, regiones o países. Los investigado­ res recogen y analizan datos y proporcionan información sobre la producción y el uso de los distintos gestos para conformar, geolecto a geolecto, el Atlas. Para mayor información, visitar: https://atlasdeges­ tos.uah.es

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 659 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones Proposición 1. Los fenómenos lingüísticos que surgen en las prácticas discursivas son funcionales a los intereses de los hablantes, por lo que su análisis no puede realizarse si no es en atención al contexto comunicativo y los componentes de este.

Proposición 2. Cualquiera sea el ángulo desde el que se estudie un determi­ nado fenómeno lingüístico no se puede desatender su carácter pragmático. Proposición 3. Los fenómenos pragmáticos son sensibles al género discur­ sivo y a las temáticas tratadas en ellos, de modo que los interlocutores se ven incitados a posicionarse ante el contenido que se conversa. Proposición 4. En la construcción del discurso, puede darse variación. Esta variación puede relacionarse no solo con las características sociode­ mográficas de los hablantes, sino también con el contexto comunicativo completo y con cuestiones identitarias de los hablantes. Proposición 5. Las conversaciones coloquiales o espontáneas constituyen una práctica comunicativa y social básica que no solo se caracteriza por su relevancia en la cotidianeidad de las personas —y su desarrollo lingüístico y social (Clark, 2009)—, sino también por evidenciar fenómenos comu­ nicativos que podrían revelar patrones de significado regulares dentro de una comunidad de habla.

Proposición 6. Para dar cuenta de la caracterización lo más completa posi­ ble sobre el funcionamiento de los fenómenos pragmáticos que surgen en las prácticas comunicativas, es necesario fusionar universos de investiga­ ción que suelen desplegarse por separado.

Proposición 7. Puesto que el lenguaje es uno de los componentes más importantes del desarrollo identitario individual y social, los estudios en torno a la oralidad o al lenguaje ordinario se vuelven fundamentales. Presentamos, a continuación, la Figura 1, que consideramos sintetiza lo que hemos querido representar a través de estas proposiciones, todas las cuales, en definitiva, convergen en el foco de estudio: fenómenos lingüís­ ticos de carácter pragmático que operan en la oralidad.

c a p í t u l o 2 4 | 660 Panorama de estudios actuales del español en América Figura 1. Convergencia de proposiciones Fuente: elaboración propia.

Como se puede ver en la figura, el discurso oral, en tanto forma de oralidad primaria, ofrece a los especialistas la posibilidad de abordar uno o más fenómenos lingüísticos cuyo carácter debe ser necesariamente pragmá­ tico, es decir, solo se puede interpretar el funcionamiento del fenómeno en estudio a partir de las características del contexto comunicativo o del contexto de enunciación en el que ha tenido efecto. Esto exige poner aten­ ción, primero, a las características sociales y culturales de la comunidad de habla y, luego, a las características particulares de la práctica comunicati­ va en la que se inserta, como el tiempo, el espacio, los participantes y los tipos de relaciones entre ellos. En paralelo, existe la posibilidad, aunque no es necesario, de que se trate de un fenómeno cuyo uso varíe según, por ejemplo, las características sociodemográficas de los hablantes o del estilo del hablante; esto exigiría abordar el análisis desde la perspectiva sociopragmática. En su conjunto, esto nos lleva a proponer que solo la revisión a partir de la convergencia de propuestas teórico-metodológicas claramente diferenciadas permitirá explicar en profundidad cómo opera el fenómeno lingüístico bajo estudio. Esto último viene a reforzar el he­ cho de que el discurso oral es una actividad humana básica y esencial y que, al ser los hablantes también seres sociales, solo es posible explicar

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 661 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones el discurso a través de su estudio combinando universos de investigación que, en general, en las ciencias del lenguaje se despliegan por separado.

4. Comentarios finales: el desafío de estudiar

en lenguaje ordinario A nuestro juicio, uno de los mayores desafíos que enfrentan los estudiosos de la oralidad en la actualidad es el de los medios digitales. Baste con citar la Imagen 4 para explicar el caso de la comunicación a través de la red so­ cial WhatsApp.

Imagen 4. La conversación en el texto escrito oralizado Fuente: agradecemos a Pablo Muñoz Jara por facilitarnos este ejemplo expuesto en Muñoz Jara

(2022).

Félix-Brasdefer (2019) destaca que «las grabaciones naturales permiten al investigador observar patrones regulares de acciones comunicativas que ocurren en el nivel del discurso como interacciones cara a cara o conver­ saciones telefónicas» (p. 286). Bajo esta lógica, podemos decir lo mismo del texto escrito oralizado (Yus, 2001) propio de las redes sociales. En la imagen vemos que el emoji (rostro suplicante)6 está cumpliendo la fun­ ción de atenuar el acto de habla correspondiente a una petición, que ya se halla mitigado al expresarse de manera indirecta. En este tipo de acto de habla, la imagen del hablante se ve expuesta y se expone, a su vez, la del interlocutor; se trata de un acto potencialmente «agresivo», pues

6

Fuente: https://emojipedia.org

c a p í t u l o 2 4 | 662 Panorama de estudios actuales del español en América podría pasar a llevar el territorio del otro, tal como se ha descrito en (6). La salvaguarda de la imagen se refuerza con el uso final del kaomoji7 uwu, que representa ternura. Esos usos multimodales complementan al canal verbal, que presenta, de manera paralela, varios atenuantes («no sé», «si será posible», «me imaginé») sumados a las risas, reacción psicológica que también aporta a disminuir la eventual agresividad con la que podría in­ terpretarse el acto de habla.

Con este ejemplo de análisis hemos querido destacar la compleji­ dad de estudiar el funcionamiento pragmático de parte de los elementos presentes en plataformas multimodales, caracterizadas por posibilitar la convivencia de texto, imagen, audio y animaciones. Se trata de recursos que conviven en un tipo de discurso que se ubica en la frontera entre lo escrito y lo oral y que, en la actualidad, se caracteriza por su cotidianeidad. Djnov y Zhao (2018), en este sentido, señalan que el análisis multimodal requiere considerar los recursos semióticos en relación con las prácticas sociales específicas y situadas. De esta forma, volvemos a lo que ya hemos planteado acerca de abordar los fenómenos del lenguaje en atención a su carácter pragmático y al contexto comunicativo en el cual se producen. Adicionalmente, debemos resaltar en este capítulo algunas cues­ tiones que son igualmente desafiantes para el desarrollo de la pragmática en Chile y sobre las que ya hemos hecho algunas aportaciones: en primer lugar, enfatizar que la única forma de investigar el lenguaje desde la di­ mensión pragmática es a partir de datos reales; esto es, enfocándonos en el lenguaje ordinario y en todo lo que conlleva, con especial énfasis en la ardua tarea de recopilar datos suficientes —y de transcribirlos de manera adecuada— para dar cuenta de patrones de uso regulares en la comunidad de habla en estudio. En segundo término, destacamos la necesidad, y no menos compleja labor, de poner el foco de estudio en otros fenómenos pragmáticos de gestión interaccional que intervienen en la conversación coloquial, como la comunicación no verbal. En tercer lugar, llamamos la atención sobre el estudio de las producciones digitales que, aunque

7

Los kaomoji, originados en Japón en 1986, corresponden a una variación de los emoticonos. Se diferen­ cian de estos por su escritura derecha, esto es, no exigen girar la cabeza para poder entenderlos.

S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 663 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones representan un alto grado de dificultad, deben analizarse a la luz de los nuevos parámetros en relación con la forma de comunicarnos. Por últi­ mo, es nuestro deber señalar que un estudio completo del fenómeno del lenguaje oral requiere de un tipo de abordaje en el que confluyan teorías diversas que permitan describir la complejidad del lenguaje humano.

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S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 665 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones González Riffo, J. (2019). Diminutivos ate­ nuadores en narraciones de experiencia personal de hablantes de Santiago de Chile: ¿fenómeno variable? Cuadernos de Lingüí stica del Colegio de México,

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S i l v a n a G u e r r e r o G o n z á l e z J a v i e r G o n z á l e z R i f f o | 667 Tres ámbitos de desarrollo de los estudios pragmáticos en Chile: revisiones, ejemplos y proposiciones Reyes, A. y Guerrero González, S. (2023). Funciones pragmalingüísticas del silen­ cio en narraciones conversacionales de hablantes chilenos: una propuesta taxo­ nómica. Onomázein, 62, 209-232. San Martín, A. (2020). Por último como operador argumentativo en español: función pragmática y variación regional con datos del corpus PRESEEA. RLA. Revista de lingüística teórica y aplicada,

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| 669 Panorama de estudios actuales del español en América c a p í t u l o 1 Claudia Fernanda Vásquez Arango | 669 C A P Í T U L O Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish:

prácticas lingüísticas e identidades en diálogo1

1

Este trabajo nace de otras reflexiones sobre el tema del español en y de los Estados Unidos. Silvia Betti Alma Mater-Universidad de Bolonia Academia Norteamericana de la Lengua Española s.betti@unibo.it

c a p í t u l o 2 5 | 670 Panorama de estudios actuales del español en América

1. introducción

La voz de Esmeralda Santiago (1994) resuena como un manifiesto genera­ cional cuando escribe: «Soy las dos cosas [...] una jíbara norteamericana, y llevo mi mancha de plátano con orgullo» (p. XVII). Estas palabras no solo capturan la esencia de una identidad bisensible, sino que revelan el span­ glish como territorio emocional antes que lingüístico. La autora puertorri­ queña describe con crudeza poética esa «traducción permanente» entre el español de la memoria y el inglés del presente (p. XVII), mostrando cómo el lenguaje se convierte en piel que contiene —y a la vez tensiona— las capas de la experiencia migrante:

Cuando escribo en inglés, tengo que traducir del español que guarda mis memorias. Cuando hablo en español, tengo que traducir del inglés que define mi presente. Y cuando escribo en español, me encuentro en me­ dio de tres idiomas, el español de mi infancia, el inglés de mi adultez, y el espanglés que cruza de un mundo al otro tal como cruzamos nosotros de nuestro barrio en Puerto Rico a las barriadas de Brooklyn (1994, p. XVII). Este diálogo entre lenguas dista de ser un fenómeno reciente. La presencia del español en las tierras estadounidenses se remonta a 1513, cuando Juan Ponce de León llegó a la Florida, iniciando un proceso histórico que hoy al­ canza su máxima expresión demográfica: 63 millones de hispanos (2023), con proyecciones de 106 millones para 2050 (Ethnologue, s.f.). El Instituto Cervantes (2022) prevé que, para 2060, Estados Unidos será el segundo país hispanohablante del mundo, con el 27.5% de su población de origen hispano (p. 23).

Sin embargo, lo que distingue al contacto inglés-español en Estados Unidos no son solo las cifras, sino su  potencia simbólica. A diferencia del franglais o el chinglish, el spanglish puede encarnar: un acto políti­ co, es decir, resistencia a la asimilación cultural en un contexto donde el

S i l v i a B e t t i | 671 Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish: prácticas lingüísticas e identidades en diálogo español fue históricamente marginalizado, una tecnología cognitiva, como sistema de navegación identitaria que opera mediante préstamos adapta­ dos (lonche, aplicar), calcos sintácticos y cambios de código situacionales, un laboratorio lingüístico, un espacio donde la mezcla de códigos no es déficit, sino competencia comunicativa compleja.

En este capítulo se analiza el fenómeno a través de tres ejes interco­ nectados: su evolución histórica desde la colonización española hasta el actual boom demográfico, su dimensión sociolingüística como estrategia comunicativa convertida en identidad, y su legitimación cultural desde la estigmatización inicial hasta su consagración en la literatura y música contemporáneas. Como veremos, el spanglish no opera meramente como puente entre lenguas, sino como tercer espacio con reglas propias —un te­ rritorio sin fronteras fijas donde, en palabras de Giannina Braschi (2001), «se habla con la boca llena y desde ambos lados de la boca».

2. La convivencia histórica entre el español y

el inglés en Estados Unidos: de la exploración a la transformación lingüística Esta interacción lingüística arraiga, como dicho, en una historia que co­ mienza con las naos españolas avistando Florida en 1513, y que hoy se manifiesta en cifras elocuentes: millones de hispanohablantes conforman el tapiz social estadounidense, con proyecciones que auguran su trans­ formación en el segundo país hispanoparlante del mundo. Más allá de los números, lo singular reside en cómo este contacto ha generado una eco­ logía lingüística particular donde el spanglish funciona simultáneamente como: herramienta política frente a la homogenización cultural, brújula

cognitiva  que orienta en el laberinto identitario, taller creativo  donde,

lejos de ser deficitaria, la mezcla puede llegar a ser competencia comu­ nicativa sofisticada, como en muchas obras literarias que utilizan esta modalidad verbal.

La investigación de Shana Poplack (apud Martínez, 2018) ha des­ articulado mitos persistentes sobre estos fenómenos. Sus trabajos en la

c a p í t u l o 2 5 | 672 Panorama de estudios actuales del español en América Universidad de Ottawa demuestran que, pese a la permeabilidad léxica característica de todas las lenguas en contacto, las estructuras gramatica­ les nucleares mantienen una estabilidad notable. Este hallazgo cuestiona esencialismos lingüísticos al evidenciar la capacidad adaptativa intrínseca de los sistemas lingüísticos en contextos de plurilingüismo. Este fenómeno de contacto lingüístico, aunque compartido con otros contextos como el franglais (francés-inglés) o el chinglish (chino-inglés), adquiere en Estados Unidos una singular relevancia cuantitativa y cualitativa. Rodríguez Ortiz (2008), por su lado, conceptualiza el spanglish como «un sistema institu­ cionalizado de símbolos que requieren una traducción filosófica, estética y cultural» (p. 107), destacando su naturaleza transformadora: «al cambiar el español por el inglés, pero al mantener ciertas palabras en español, se enriquecen dos lenguas y se crea una» (p. 107). Esta perspectiva coincide con los hallazgos de Betti (2008, y sus estudios más recientes) sobre su función como marcador identitario.

La controversia alcanzó su punto álgido cuando la RAE incluyó el término en el DLE (2012), generando rechazo por el uso del gerundio «deformándolos» en su definición. Como documentan Betti (2015b, p. 6) y las protestas de Del Valle (2014) y Zentella (2015), esta formulación fue posteriormente modificada, aunque persisten objeciones sobre su ade­ cuación teórica.

Zentella (2016), por su lado, defiende el spanglish como mani­ festación identitaria: «a graphic way of saying ‘we speak both because we are both’» (pp. 31-32), destacando su valor como «habla del pueblo». El término fue acuñado por el periodista puertorriqueño Salvador Tió Montes de Oca en su columna «Teoría del Espanglish» (El Diario de Puerto Rico, 28/10/1948), donde lo caracterizó como «contaminante, perjudicial y peligroso». Sin embargo, como demuestran, entre muchos otros, los estudios de Betti (2008) o Marcu (2010), el spanglish funciona como mecanismo de adaptación sociocultural en contextos familia­ res multigeneracionales y como barrera protectora contra la margina­ ción. Zentella (1998) subraya también su dimensión afectiva: «para los

S i l v i a B e t t i | 673 Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish: prácticas lingüísticas e identidades en diálogo hispanos bilingües, hablar el español, el inglés, y el spanglish [...] es una forma de expresar, disfrutar, y compartir su identidad bicultural» (pp. 7-8). A pesar de las políticas lingüísticas restrictivas durante la adminis­ tración Trump, el spanglish persiste como práctica comunicativa y símbolo de resistencia cultural (Betti, 2008; Villanueva apud Ors, 2017), confirman­ do su arraigo en la experiencia diaria de millones de hispanounidenses.

3. El fenómeno spanglish: identidad,

controversia y evolución académica En el crisol lingüístico estadounidense, donde el contacto entre inglés y español constituye un fenómeno orgánico y cotidiano, emerge lo que la conciencia popular ha bautizado como spanglish: un sistema comunicati­ vo que trasciende la mera mezcla de códigos para convertirse en espejo de identidades complejas. Este fenómeno no solo ha capturado la imagina­ ción colectiva dentro y fuera de Estados Unidos, sino que ha generado un intenso debate académico que oscila entre la celebración y el escepticismo. Como práctica lingüística, el spanglish representa la encarnación verbal de lo que Homi Bhabha denominaría tercer espacio: ese territorio liminal donde una porción significativa de la población latina negocia diariamente su condición in-between. Nos referimos a comunidades he­ terogéneas -las hispanas en Estados Unidos- que conscientemente recha­ zan el monolingüismo (aunque con matices, pues no todos sus miembros comparten esta postura), optando por un diálogo constante entre códigos que le permite preservar su identidad en tierra ajena. Como astutamente observa Silvina Chmiel (1996), «Tener un código común refuerza la iden­ tidad, a la vez que diferencia a una comunidad del resto» (p. 88), principio que se manifiesta con particular elocuencia en medios de comunicación, redes sociales, campañas publicitarias (Valdés 2002) y expresiones musi­ cales como el pop, rap o trap.

La discusión sobre su naturaleza divide aguas: mientras algunos analistas profetizan que el spanglish será el sello distintivo de un futuro mestizo en Norteamérica, lingüistas puristas cuestionan la validez del

c a p í t u l o 2 5 | 674 Panorama de estudios actuales del español en América término por aglutinar indiscriminadamente fenómenos distintos (présta­ mos léxicos, calcos sintácticos, alternancia de códigos, etc.). Sin embar­ go, para creadores como Giannina Braschi, Ana Castillo y María Dueñas -quienes participaron en el revelador panel «El uso literario del espanglish en América» durante el IX Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE, Cádiz, 2023)-, esta modalidad representa un instrumento creativo insustituible, capaz de capturar matices identitarios que las lenguas ‘pu­ ras’ no pueden expresar.

Para muchos hablantes, como documenta Betti (2008), el spanglish trasciende lo lingüístico para convertirse en seña identitaria que encierra historia, raíces y experiencia vital. La vívida anécdota de Landaverde (2017) ilustra esta realidad cotidiana: «‘Todo get very mixed up’ en nuestras vidas, tú sabes, con la abuela hablas en español porque el inglés no lo entiende. Con papi y mami también, con tus hermanos hablas en Spanglish, en la escuela, English. Y en la tele vemos shows en los dos idiomas». Este uso pragmático y no problematizado contrasta con los debates institucionales que rodean su reconocimiento.

La polémica, como mencionamos, alcanzó su clímax cuando la RAE, tras históricamente ignorar el término, lo incorporó al Diccionario de la lengua española (DLE) en 2012 con una definición que generó escozor académico: «Modalidad del habla... en la que se mezclan, deformándolos, elementos léxicos y gramaticales del español y del inglés». El gerundio ‘de­ formándolos’, percibido como juicio de valor, motivó sendas cartas de pro­ testa de José Del Valle (2014) y Ana Celia Zentella (2015) a la RAE, ASALE y ANLE. Aunque la versión impresa de 2014 suprimió el término contro­ vertido, la definición sigue siendo considerada insatisfactoria por buena parte de la comunidad académica.

Zentella (2016, pp. 31-32) ofrece, como dicho, una perspectiva al­ ternativa: «We embrace Spanglish... all part of el habla del pueblo». Esta visión positiva refleja el consenso emergente en la academia, donde el estudio del fenómeno ha florecido en múltiples direcciones. Los trabajos fundacionales de Zentella (1997, 1998, 2016) abrieron camino a análisis cul­ turales (Stavans 2003, 2008; Betti 2008, 2013, 2015a,b, 2016, etc.), estudios

S i l v i a B e t t i | 675 Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish: prácticas lingüísticas e identidades en diálogo psico-lingüísticos (Fairclough 2003; Ardila 2005), aproximaciones socio­ lingüísticas (Otheguy 2009, 2013; Moreno-Fernández 2009, 2013, 2016, etc.; Lipski 2008, 2010, 2016, etc.), análisis pragmáticos (Dumitrescu 2010, 2015) e investigaciones sobre lingüística (López Morales 2009; López García Molins 2014, 2015a,b, etc.), complementados por contribuciones clave de Morales (2002), Mayor Marsán (2008) y Torres Torres (2004, 2015, 2016, etc.).

Esta riqueza académica refleja la complejidad de un fenómeno que desafía categorizaciones simples. Como demuestran las investigaciones de Zentella, lejos de ser práctica caótica, el spanglish sigue patrones sistemá­ ticos y cumple funciones sociales precisas: opera simultáneamente como escudo identitario contra la alienación y manifiesto político frente al mo­ noculturalismo. Los estudios cognitivos revelan estrategias lingüísticas sofisticadas donde los hablantes seleccionan recursos de ambos idiomas según contextos específicos, demostrando una competencia comunicati­ va que trasciende la mera mezcla.

Su dimensión política resulta ineludible. Mientras sectores con­ servadores lo estigmatizan como amenaza, comunidades latinas lo han convertido en herramienta de resistencia cultural. El simbólico cierre de la página en español de la Casa Blanca en 2017 bajo la administra­ ción Trump, lejos de erradicar esa lengua, reforzó su valor como acto de afirmación identitaria. Hoy el español y el spanglish permean desde intercambios familiares hasta creaciones artísticas de alto nivel, demos­ trando una vitalidad que contradice los pronósticos de su desaparición. Lo que comenzó como solución pragmática se ha convertido en fenómeno cultural profundo. No se reduce a palabras mezcladas, sino que encarna una cosmovisión que celebra la pluralidad. Como señalan los hablantes más jóvenes, no constituye una lengua incompleta, sino completa a su manera, capaz de expresar matices que ningún idioma por separado captaría. Su persistencia prueba que no es etapa transitoria, sino componente duradero del panorama lingüístico contemporáneo. Más que problema, representa una solución creativa a los desafíos de habitar entre

c a p í t u l o 2 5 | 676 Panorama de estudios actuales del español en América culturas, demostrando que la auténtica lealtad lingüística no se mide por la pureza, sino por la capacidad de negociar significados en la frontera.

4. Los Estados Unidos de ayer y de hoy: el

spanglish como fenómeno cultural y político Definir este fenómeno dinámico exige trascender las categorías tradicio­ nales, pues encarna una ecología lingüística viva donde conviven estruc­ turas híbridas y dinámicas intergeneracionales que desafían los purismos. Como advierte López García-Molins (2015), «despacharlo como un caso más de contacto de lenguas me parece altamente reduccionista». Su com­ plejidad teórica y su dimensión social —con millones de personas expues­ tas— lo convierten en un fenómeno digno de estudio autónomo (p. 123). Los números revelan una realidad palpitante: el setenta por ciento de jóvenes hispanos (entre dieciséis y veinticinco años) utilizan activa­ mente el spanglish (Pew Hispanic Center, 2009/2013). Pero detrás de estas cifras late una verdad más profunda que Francisco Moreno-Fernández (2017) sintetiza con claridad: se trata de una «práctica translingüe [que] supone la aceptación de la diversidad de manifestaciones y del manteni­ miento de identidades» (p. 13).

La escritora Giannina Braschi (com. pers., 2016) captura magistral­ mente su dimensión política: «Existe y está vivo —ahora más que nunca [...] spanglish fue un movimiento cultural que se convirtió en realidad po­ lítica [...] Emigran porque han sido invadidos».

Este testimonio dialoga con los datos del Pew Research Center (Krogstad & González-Barrera, 2015), donde el noventa y cinco por ciento de hispanos valora transmitir el español a nuevas generaciones, revelando cómo el spanglish:

1. Ancla en la experiencia cotidiana (cuarenta y dos por ciento de bi­

lingües entre dieciocho y veintinueve años).

2. Trasciende como acto cultural (puente entre abuelos hispanoha­

blantes y nietos anglodominantes).

3. Resiste políticas lingüísticas excluyentes (como las de la era Trump).

S i l v i a B e t t i | 677 Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish: prácticas lingüísticas e identidades en diálogo Como señala López García-Molins (2015), el spanglish «no es, tan solo se practica» (pp. 83-84). Esta observación devuelve a su esencia más humana: no es sistema lingüístico cerrado, sino práctica viva que, en palabras de Braschi (2001), «cambia la perspectiva desde el punto del colonizador».

5. El spanglish en la era del multiculturalismo

Vivimos en una época marcada por el multiculturalismo, el plurilingüis­ mo y el mestizaje, elementos que constituyen una riqueza. Hablar dos idiomas beneficia a los hispanounidenses, especialmente en un mundo globalizado.

Sin embargo, esta realidad pareció (y parece) amenazada durante la presidencia de Donald Trump, cuya administración, como menciona­ mos, eliminó las cuentas en castellano de las redes sociales gubernamen­ tales. Su aversión hacia el español fue evidente en declaraciones como: «Estados Unidos es un país donde hablamos inglés, no español. Debería ser un ejemplo [referido a Jeb Bush, n. de la A.] hablando inglés en Estados Unidos» (apud Rodríguez, 2017).

A pesar de estas políticas, el español —y su fusión con el inglés— sigue siendo la realidad cotidiana de millones. Como señalan Krogstad y González-Barrera (2015), el ochenta y siete por ciento de los hispanos considera esencial aprender inglés, pero el noventa y cinco por ciento cree igualmente importante conservar el español.

El bilingüismo en Estados Unidos está ligado a la edad:

• Cuarenta y dos por ciento de hispanos entre dieciocho y veintinue­

ve años son bilingües.

• Esta proporción disminuye en grupos mayores, pero se recupera en

un cuarenta por ciento entre mayores de sesenta y cinco. En 2013, el español fue el idioma más hablado, utilizado por al­ rededor de treinta y cinco millones de hispanos, y más de dos millones seiscientos mil no hispanos. Tres de cada cuatro hispanos (setenta y tres por ciento) lo hablan en sus hogares. López García-Molins (2015) observa:

c a p í t u l o 2 5 | 678 Panorama de estudios actuales del español en América «Sus tornasolados teóricos resultan bastante intrincados y lo constituyen en objeto digno de estudio por sí mismo» (p. 123).

El spanglish da voz a una identidad compleja, «ni de aquí, ni de allá». Braschi (com. pers., 2016) lo describe como: «Un semicolon entre la inde­ pendencia y la estadidad, un estado libre asociado, un mamarracho multi­ cultural», y agrega : «Existe y está vivo —ahora más que nunca. [...] El span­ glish fue un movimiento cultural que se convirtió en una realidad política».

6. Conclusión

El spanglish emerge como un fenómeno lingüístico y cultural que trascien­ de las fronteras del mero contacto entre idiomas para convertirse en tes­ timonio vivo de la experiencia identitaria hispana en los Estados Unidos, lejos de ser una simple mezcla casual de códigos o un sistema lingüístico incompleto, se revela como una manifestación orgánica y sofisticada de lo que significa habitar el espacio liminal entre culturas, lenguas y tradicio­ nes, donde el español de la memoria familiar dialoga constantemente con el inglés del presente cotidiano, creando así una tercera zona de significa­ do que desafía las categorizaciones tradicionales.

Esta práctica lingüística encarna la esencia misma de lo que signi­ fica ser hispanounidense en el siglo XXI, no como un estado transitorio o deficitario, sino como una condición cultural plena y autónoma que se expresa a través de un lenguaje tan dinámico como los propios hablantes que lo crean y recrean a diario, en los hogares, las calles y los espacios vir­ tuales donde el cambio de código no responde a carencias lingüísticas sino a una profunda competencia comunicativa que sabe seleccionar estratégi­ camente los recursos de ambos idiomas según el contexto, el interlocutor y la intención expresiva.

El spanglish trasciende así su dimensión gramatical para convertir­ se en un acto político silencioso pero persistente, una forma de resistencia cultural frente a los discursos homogenizadores que históricamente han intentado marginar las expresiones lingüísticas de las comunidades his­ panas, al mantener viva la presencia del español en tierras anglófonas y

S i l v i a B e t t i | 679 Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish: prácticas lingüísticas e identidades en diálogo al transformar creativamente ambos idiomas, los hablantes de spanglish están redefiniendo lo que significa pertenecer a una sociedad multicultu­ ral donde la lealtad lingüística no se mide por la pureza del código sino por su capacidad para expresar las complejidades de una identidad múltiple. Las investigaciones más recientes demuestran que lejos de ser un fenómeno pasajero, el spanglish muestra una vitalidad creciente, especial­ mente entre las generaciones más jóvenes que lo emplean no por falta de dominio lingüístico sino como elección consciente, como marca genera­ cional que les permite navegar con fluidez entre los distintos espacios que componen su realidad cotidiana, desde el ámbito familiar hasta el profe­ sional, desde las redes sociales hasta las expresiones artísticas donde el spanglish ha encontrado un terreno particularmente fértil. En el plano literario, autores como Giannina Braschi y muchos otros han elevado el spanglish a la categoría de herramienta estética, demos­ trando su capacidad para expresar matices emocionales y conceptuales que ninguna de las dos lenguas por separado podría capturar con igual precisión, esta apropiación creativa del lenguaje refleja cómo el spanglish ha dejado de ser considerado un problema lingüístico para convertirse en una solución expresiva, un puente entre mundos que enriquece tan­ to el español como el inglés al ampliar sus posibilidades comunicativas. El futuro del spanglish parece indisolublemente ligado al de las comunidades hispanas en Estados Unidos, su evolución continuará refle­ jando los cambios demográficos, sociales y tecnológicos que moldean la experiencia migrante y sus descendientes, pero más allá de predicciones estadísticas o debates académicos, lo cierto es que el spanglish ha dejado una huella imborrable en el paisaje lingüístico hispanounidense, no como anomalía temporal sino como testimonio de la capacidad humana para reinventar el lenguaje ante nuevas realidades culturales. En última instancia, el spanglish nos recuerda que las lenguas no son sistemas cerrados sino, en cierto sentido, organismos que crecen y se transforman junto con las comunidades que las hablan, su existencia desafía nociones tradicionales sobre pureza lingüística y pertenencia cultural, invitándonos a reconsiderar qué significa realmente utilizar una