Maestría en Conflictos, Paces y Derechos Humanos · 2026

Mujeres que acuerpan la paz : experiencia colectiva de construcción de paz de la Coordinación de Mujeres de la Zona Nororiental de Medellín

La presente investigación reconstruye la experiencia colectiva de construcción de paz de la Coordinación de Mujeres de la Zona Nororiental de Medellín Artesanas de la Vida y Constructoras de Paz, en un territorio históricamente atravesado por violencias estructurales y el conflicto armado urbano. El origen de esta investigación, parte del reconocimiento de una deuda epistémica en los estudios de paz que históricamente ha privilegiado enfoques institucionales, normativos y masculinizados, y, por tanto, este estudio se propone ampliar el campo analítico al comprender la paz no solo como un horizonte político o un acuerdo formal, sino como una práctica cotidiana, basada en las relaciones y producida desde los cuerpos, los vínculos y la organización comunitaria de las mujeres. La investigación se inscribe en un enfoque feminista, crítico y contextual, que reconoce a las mujeres como sujetas políticas y epistémicas, productoras de conocimiento a partir de sus experiencias vitales, de sus memorias y de sus prácticas colectivas. En este sentido, cuestiona la monocultura del saber y reivindican una ecología de conocimientos basada en saberes populares, comunitarios y subalternizados (Santos, 2014, pp.19-25, 188-193). Igualmente, retoma la noción de justicia epistémica como fundamento ético y político del proceso investigativo, al reconocer la credibilidad, la agencia cognitiva y la capacidad interpretativa de las mujeres participantes. Desde el punto de vista metodológico, el estudio adopta la Investigación Acción Participativa articulada con la sistematización de experiencias como una estrategia político-pedagógica orientada a producir conocimiento crítico desde la práctica. Esta elección responde a una comprensión del conocimiento como construcción colectiva, situada en un contexto específico, en la que investigar es también una forma de acción orientada a la transformación social. En los hallazgos se evidencia que la Coordinación construye una paz cotidiana de carácter feminista y popular, que se produce en los encuentros organizativos, en las prácticas colectivas de cuidado y en la resignificación del cuerpo y el territorio, además, sus encuentros mensuales se configuran como escenarios simbólicos y políticos creados por las mismas mujeres, donde se articulan la memoria, el afecto y la acción colectiva. La metodología de los encuentros materializa una forma de pedagogía que traduce el feminismo popular en prácticas concretas. La escucha colectiva y la palabra se presentan como puentes que habilitan procesos de reconocimiento mutuo y reparación simbólica colectiva, mientras que la formación anclada en la vida cotidiana articula derechos, género e interseccionalidad desde lenguajes accesibles, rasgo central del feminismo popular entendido como producción de teoría desde la organización de base . El cierre, que incluye el compartir del alimento y rituales desde el afecto, institucionaliza el autocuidado colectivo como gesto político, disputando la ética sacrificial históricamente impuesta a las mujeres lideresas. Además, la investigación muestra que las prácticas colectivas de la Coordinación conforman una ética del cuidado comunitario que atraviesa la resolución de conflictos internos y la sostenibilidad del proceso organizativo. La apuesta por la reparación, el acompañamiento y la no exclusión punitiva dialoga con propuestas de justicia restaurativa feminista y con la idea de paz que se construye desde abajo, en lo afectivo, lo doméstico y lo comunitario. Así es como la investigación aporta a los estudios de paz al visibilizar y legitimar formas de construcción de paz producidas desde los márgenes, descentrando las narrativas hegemónicas y ampliando el campo epistemológico desde una perspectiva feminista, reconociendo las prácticas de cuidado, el acuerpamiento y la organización comunitaria como saberes de paz, el estudio no solo reconstruye una experiencia concreta, sino que contribuye a una comprensión más plural de la paz, sostenida en la vida cotidiana de las mujeres y en su capacidad colectiva de resistir, sanar y transformar.