Trabajo Social · 2021
El derecho a la participación de las mujeres en la comunidad indígena Kamëntsá. Una mirada a las historias de vida reconociendo las distintas discriminaciones y obstáculos que se ejercen contra ellas.
La participación es una herramienta indispensable, pero también el escenario de disputa en el que confluyen distintos actores(as) sociales. Históricamente, la participación en espacios públicos y privados se designó a partir de la división sexual del trabajo, dejando como resultado una asignación de sexo genérica de las funciones y labores que deben ejecutar tanto mujeres como hombres. A partir de esta investigación se realizó la identificación de obstáculos y horizontes que señalaron las mujeres indígenas de la comunidad indígena Kamëntsá, esto para reconocer las opresiones y desafíos que se han ejercido históricamente contra el cuerpo y mente de cada una de ellas. Aun así, a lo largo de la investigación y el diálogo también se evidencian procesos de emancipación, liderazgo y resistencia hacia dichos obstáculos, hoy día las mujeres son pioneras en las prácticas de cuidado, en el desarrollo comunitario y en la lucha política que reivindica sus derechos y sentires desde múltiples espacios de enunciación.
Texto completo 198 páginas con texto de 203
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Contenido
- CAPÍTULO Ip. 14
- Introducciónp. 14
- 1.1 Contextualizaciónp. 15
- 1.1.1 Marcos de referenciap. 18
- 1.1.2 Marco Legalp. 18
- 1.1.2.1 Desarrollo normativo Internacionalp. 18
- 1.1.2.2 Desarrollo normativo Constitucionalp. 20
- 1.1.2.3 Jurisdicción especial indígenap. 21
- 1.1.3 Marco Teórico- Conceptualp. 22
- 1.1.3.1 Matriz Colonialp. 23
- Teoría Tripartita de opresiónp. 25
- Participaciónp. 28
- Trabajo Social Interculturalp. 30
- 1.2 Antecedentesp. 32
- 1.2.1 Planteamiento del problemap. 35
- 1.2.2 Pregunta de Investigaciónp. 40
- 1.3 Objetivosp. 40
- 1.3.1 Generalp. 40
- 1.3.2 Específicosp. 40
- 1.4 Justificaciónp. 40
- CAPÍTULO IIp. 42
- Tipo de Investigaciónp. 42
- 2.1 Diseño Metodológicop. 42
- 2.1.1 Historias de vidap. 45
- 2.1.2 Paradigma interpretativop. 48
- CAPÍTULO III Una mirada a las historias de vida de las mujeres indígenas kamëntsáp. 49
- Historias de vidap. 45
- 3.1 Caracterizaciónp. 49
- Ana María Muchavisoy Chindoy – Mujer Semillap. 49
- Eliana Muchachasoy – Mujer lienzop. 52
- María Mercedes Miticanoy – Mujer caminop. 54
- Mamá Pastora Juajibioy – Mujer sin miedop. 57
- CAPÍTULO IVp. 62
- 4 Categorización y análisisp. 62
- metas y procesos comunesp. 64
- 4.1.1 Logros y posicionamientosp. 64
- identidad culturalp. 65
- 4.1.1.2 Economía solidaría, una alternativa de consumo y de intercambiop. 67
- para compartir los saberesp. 69
- 4.1.2 Satisfacción de demandas comunesp. 71
- comunidadp. 18
- indígenas Kamëntsáp. 74
- 4.1.2.3 Acción Común, la unión como plataforma de emancipación socialp. 75
- 4.1.3 Escenariosp. 63
- 4.1.3.1 Contexto social, el agenciamiento como respuesta a los contingentes socialesp. 77
- 4.1.3.2 Contexto político, escenario de disputa y toma de decisionesp. 79
- desarrollo comunitariop. 82
- 4.1.4 Obstáculos y desafíos de la participaciónp. 84
- mujeres indígenas Kamëntsáp. 85
- 4.1.4.2 Opresión étnica, dejar de ser lo que querían que fuéramosp. 86
- 4.1.4.3 Opresión por clase, neocolonialismo invasión y despojo del territoriop. 88
- CAPÍTULO Vp. 89
- Conclusionesp. 89
- 4.1 Aportesp. 90
- Al programa de Trabajo Social de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarcap. 90
- A las mujeres de la comunidad indígena Kamëntsáp. 91
- 4.2 Recomendacionesp. 92
- Al programa de Trabajo Social de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarcap. 90
- A los trabajadores sociales en formación en ejercicio de la profesiónp. 92
- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASp. 93
- Anexosp. 98
- ANEXO DE TRANSCRIPCIONESp. 98
- Primera entrevistap. 99
- Segundo encuentrop. 112
- Segunda entrevistap. 119
- Segundo encuentrop. 112
- Tercera entrevistap. 136
- Segundo encuentrop. 112
- Cuarta entrevistap. 160
- ANEXO DE CATEGORÍASp. 182
- ANEXO CUADRO DE RELACIÓN DE CATEGORÍASp. 197
- ANEXO DE TAXONOMÍA DE CATEGORÍASp. 198
- ANEXO DE CONSENTIMIENTOSp. 199