Semilleros · 2026
La cuota de género: violencias correctivas contra las disidencias sexo-genéricas, desde la antigüedad hasta los ECOSIEG en Colombia
Latinoamérica, al igual que Colombia, lugar desde donde se desarrolla esta investigación, son territorios hermosos y ricos en todo sentido. Han sido lastimados y fuertemente atravesados por la violencia que se ha encarnado tanto en nuestra sociedad como en nuestras instituciones. En el año 2015 se desarrolla la primera encuesta nacional sobre bullying por causas de orientación sexual, identidad y expresión de género, aplicada por Sentiido, Colombia Diversa y GLSEN, a 581 estudiantes LGBTIQA+ entre los 13 y los 20 años. Los datos revelados son alarmantes. Se descubre que el 71% de les estudiantes ha sufrido acoso verbal a causa de su expresión de género, el 70% a causa de su orientación sexual y el 43% expresa haber experimentado acoso físico, y mucho más preocupante aún que el 37% de les estudiantes reporta agresiones por parte de docentes y el 22% por parte de directivos, lo que demuestra el importante papel de los escenarios educativos en el ejercicio y perpetuación de las Violencias Basadas en Género y los Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género (Sentiido, 2016). Una década más tarde, para el corte de febrero 2023 – enero 2024, el DANE recoge que la población LGBTIQA+ en Colombia es de 477 mil personas. De estas, 1 de cada 5 reporta haber pasado por las mal llamadas terapias de conversión. La prevalencia de este tipo de Violencias Basadas en Género específicamente denominadas Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género (ECOSIEG) Para el 2026 son la viva prueba de lo arraigadas y normalizadas que la sociedad tiene las miradas y discursos que pretenden patologizar y criminalizar la existencia de las personas con experiencias de vida sexo-género disidentes. En 1986, Joan Wallach Scott en su revolucionario artículo “El género: una categoría útil para el análisis histórico” teoriza que el género es una forma primaria de las relaciones significantes de poder; es un espectro de identidades, formas de expresión, roles, normas y estereotipos socialmente definidos que resignifican tanto las prácticas como las instituciones sociales. Scott sostiene que la vida social está condicionada por categorías y relaciones de género, que tienen como resultado el posicionamiento de las figuras y realidades masculinas como más válidas que las de las mujeres y las de las personas sexo-género diversas, fenómeno que en la actualidad ya se ha estudiado en contextos educativos (Chaux, 2013; Ramírez, 2018; Colombia Diversa, 2022). Sin embargo, existe un descuido, ciertamente costumbrista, frente a la sistematización de los antecedentes históricos de los discursos que legitiman los ECOSIEG, especialmente en el contexto colombiano atravesado por el conflicto armado y la violencia estructural. Partiendo del reconocimiento de este vacío, el presente texto tiene como objetivo responder a la pregunta: ¿Cuáles son los antecedentes históricos de los discursos que legitiman los Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género (ECOSIEG), desde los primeros registros en la antigüedad hasta la actualidad, con especial énfasis en el contexto colombiano, sus consecuencias y las posibilidades de reparación? El propósito de esta investigación es, entonces, ofrecer una revisión historiográfica sistemática que rastree los orígenes y transformaciones de los discursos patologizantes y criminalizantes de las experiencias sexo-género disidentes, desde Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma, pasando por la imposición del cristianismo, la Edad Media, la patologización moderna, hasta el movimiento Ex- gay y su alianza con la derecha religiosa, que analice el caso particular de Colombia, incluyendo la historia del movimiento LGBTIQA+, la violencia en el marco del conflicto armado, los avances legales y los desafíos actuales y que documente las graves consecuencias de los ECOSIEG en la salud integral y el ámbito social y presente las posibilidades de reparación sociales y de salud, de esta manera, la investigación busca contribuir a la comprensión histórica de un fenómeno que, aunque profundamente arraigado, ha sido insuficientemente abordado desde una perspectiva diacrónica en el contexto colombiano, proporcionando insumos para futuras intervenciones pedagógicas, clínicas y políticas.