Universidad de La Salle Universidad de La Salle Ciencia Unisalle Ciencia Unisalle Sistemas de Información, Bibliotecología y Archivística Departamento de Estudios de Información
1-1-2016
Biblioteca pública y saber popular: programa de recuperación y Biblioteca pública y saber popular: programa de recuperación y difusión de saberes populares de la localidad Quinta (5) Usme difusión de saberes populares de la localidad Quinta (5) Usme - Biblioteca público-escolar La Marichuela Biblioteca público-escolar La Marichuela Sandra Milena Yazo Martínez Universidad de La Salle, Bogotá Follow this and additional works at: https://ciencia.lasalle.edu.co/sistemas_informacion_documentacion Citación recomendada Citación recomendada Yazo Martínez, S. M. (2016). Biblioteca pública y saber popular: programa de recuperación y difusión de saberes populares de la localidad Quinta (5) Usme - Biblioteca público-escolar La Marichuela. Retrieved from https://ciencia.lasalle.edu.co/sistemas_informacion_documentacion/114 This Trabajo de grado - Pregrado is brought to you for free and open access by the Departamento de Estudios de Información at Ciencia Unisalle. It has been accepted for inclusion in Sistemas de Información, Bibliotecología y Archivística by an authorized administrator of Ciencia Unisalle. For more information, please contact ciencia@lasalle.edu.co.
BIBLIOTECA PÚBLICA Y SABER POPULAR: PROGRAMA DE RECUPERACIÓN Y
DIFUSIÓN DE SABERES POPULARES DE LA LOCALIDAD QUINTA (5) USME -
BIBLIOTECA PÚBLICO-ESCOLAR LA MARICHUELA
SANDRA MILENA YAZO MARTÍNEZ
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
PROGRAMA DE SISTEMAS DE INFORMACIÓN Y DOCUMENTACIÓN
BOGOTÁ, DICIEMBRE DE 2016
BIBLIOTECA PÚBLICA Y SABER POPULAR: PROGRAMA DE RECUPERACIÓN Y
DIFUSIÓN DE SABERES POPULARES DE LA LOCALIDAD QUINTA (5) USME -
BIBLIOTECA PÚBLICO-ESCOLAR LA MARICHUELA
SANDRA MILENA YAZO MARTÍNEZ
Trabajo de grado para optar al título: Profesional en Sistemas de Información Bibliotecología y Archivística
Director
PIRELA MORILLO JOHANN ENRIQUE
Bibliotecólogo
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
PROGRAMA DE SISTEMAS DE INFORMACIÓN Y DOCUMENTACIÓN
BOGOTÁ, DICIEMBRE DE 2016
Nota de Aceptación
Presidente del Jurado
Jurado
Jurado
Bogotá, 1 de diciembre 2016
A mí familia, por todo el apoyo y a mi hija, por ser mi motor.
AGRADECIMIENTOS
A Dios quien guía y me da la oportunidad de seguir día a día.
Quiero a gradecer a la Biblioteca Público-escolar la Marichuela, en especial Marynel Castro Contreras, promotora y coordinadora de la biblioteca, por permitir el desarrollo de este proyecto, al grupo de abuelos por participar activamente en la franja Palabra sobre palabra que con sus valiosos saberes, su gran disposición dieron por hecho este proyecto.
A mi familia por apoyarme y su gran paciencia e involucrarse en el proceso de este proyecto. A mi madre por creer que es posible y motivarme en cada instante de desánimo. A mi hija porque con ella y por ella se hizo posible continuar y ser el motor de mi vida.
Al profesor Luis Enrique Pardo por ser un excelente profesor y ofrecerme su apoyo y su conocimiento, darme las herramientas académicas y por su paciencia y escucharme cada vez que recurrí a él.
A mis amigas por su insistencia, especialmente a Angelita por ser quien motivo a terminar el proyecto en momentos donde el cansancio y la desmotivación me agobiaron, ser la fortaleza para lograr esta meta.
Una y mil gracias a todos.
CONTENIDO
Pág.
RESUMEN ANALÍTICO DE INVESTIGACIÓN RAI
14
INTRODUCCIÓN
19
1. CONTEXTO DE LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA
22
1.1 PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
22
1.1.1
Descripción del problema
22
1.1.2
Planteamiento del problema
24
1.2 JUSTIFICACIÓN
26
1.3 OBJETIVOS
28
1.3.1
Objetivo general
28
1.3.2
Objetivos específicos
28
1.4 ANTECEDENTES
28
1.4.1
Vamos a Hacer memoria
30
1.4.2
Lecturas del territorio
34
1.4.3
Banco de la república
34
1.4.4
BibloRed
35
1.4.5
Red de bibliotecas Fundación EPM
36
1.4.6
Bibliolabs – Sistemas de bibliotecas Públicas de Medellín
37
1.4.7
“La Campaña de Cultura Aldeana y Rural”
38
1.4.8
Radio Sutatenza (Boyacá)
39
1.4.9
Cuentos de Viejos
39
2
MARCO DE REFERENCIA
41
2.1 MARCO TEÓRICO
41
2.1.1
La biblioteca pública como dinamizador socio cultural
2.1.2
Patrimonio cultural y políticas culturales
50
2.1.3
Saberes populares como fuente de información
53
2.1.4
Recuperación y difusión de los saberes populares
60
3
MARCO METODOLÓGICO
64
3.1 ENFOQUE METODOLÓGICO
64
3.1.1
Enfoque cualitativo
64
3.2 TIPO DE ESTUDIO
64
3.2.1
Estudio descriptivo
64
3.3 MÉTODO INVESTIGACIÓN
65
3.3.1
Investigación Acción Participación (IAP)
65
3.3.2
Fases metodológicas
67
3.4 ACTORES Y ESCENARIO
68
3.4.1
Actores
68
3.5 TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN Y ANÁLISIS DE DATOS
70
3.5.1
Análisis narrativo del contenido.
70
3.5.2
La observación:
71
3.5.3
La entrevista:
71
3.5.4
Diálogo de saberes:
72
3.6 ANALISIS DE LA INFORMACIÓN.
73
4
PROGRAMA DE RECUPERACIÓN Y DIFUSIÓN DE LOS SABERES POPULARES
PARA LA BIBLIOTECA PÚBLICO – ESCOLAR LA MARICHUELA: DIÁLOGOS DEL
MAYOR
87
4.1 PRESENTACIÓN DEL PROGRAMA
87
4.2 DIAGNÓSTICO DEL PROGRAMA
87
4.3 ANTECEDENTES DEL PROGRAMA
88
4.4 JUSTIFICACIÓN DEL PROGRAMA
91
4.5 OBJETIVOS DEL PROGRAMA
92
4.5.1
Objetivo general
92
4.5.2
Objetivos específicos
4.6 METODOLOGÍA DEL PROGRAMA
93
4.7 POBLACIÓN OBJETO DEL PROGRAMA
94
4.8 FASES DEL PROGRAMA
94
4.9 ESTRATEGIAS DEL PROGRAMA
95
4.9.1
Ficha Técnica: Taller 1- Reconstruyendo la memoria local
96
4.9.2
Ficha Técnica: Taller 2 - Écheme el cuento
97
4.9.3
Ficha Técnica: Taller 3 - A qué huele?
99
4.9.4
Ficha Técnica: Taller 4 - El secreto del sabor
100
4.9.5
Ficha técnica: Difusión de los saberes populares
101
4.10
PRODUCTOS Y RESULTADOS DEL PROGRAMA DE RECUPERACIÓN Y
DIFUSIÓN DE LOS SABERES POPULARES PARA LA B. P. MARICHUELA: DIÁLOGOS
DEL MAYOR
102
4.10.1
Productos
103
4.10.2
Resultados
108
5
CONCLUSIONES
112
6
RECOMENDACIONES
115
7
BIBLIOGRAFÍA
117
ANEXOS
LISTA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1AZ Usme ..................................................................................................... 23 Ilustración 2 Categorías y conceptos del proyecto de investigación (Elaboración propia)
....................................................................................................................................... 42
Ilustración 3 Colección local en la universalidad (Elaboración propia) ........................... 48 Ilustración 4 Ámbitos y competencias de la política ....................................................... 52 Ilustración 5 Tratamiento de los saberes populares como información (Elaboración propia) ............................................................................................................................ 57 Ilustración 6 Cadena de la información (Elaboración propia) ......................................... 62 Ilustración 7 Cadena documental para los saberes populares (Elaboración propia) ...... 63 Ilustración 8 Categorías del proyecto y preguntas a responder (Elaboración propia) .... 74 Ilustración 9 Resultados aspectos externos (Elaboración propia) ................................ 110 Ilustración 10 Resultados aspectos técnicos y estéticos (Elaboración propia) ............. 111
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Técnicas e instrumentos según las categorías (Elaboración propia) ................ 73 Tabla 2 Conceptos y categorías (Elaboración propia ..................................................... 78 Tabla 3 Experiencias de difusión y recuperación (Elaboración propia) .......................... 82 Tabla 4 Registro de antecedentes para el programa (Elaboración propia) .................... 91 Tabla 5 Ficha técnica taller 1 (Elaboración propia) ........................................................ 97 Tabla 6 Ficha técnica taller 2 (Elaboración propia) ........................................................ 99 Tabla 7 Ficha técnica taller 3 (Elaboración propia) ...................................................... 100 Tabla 8 Ficha técnica taller 4 (Elaboración propia) ...................................................... 101 Tabla 9 Ficha técnica difusión de los saberes populares (Elaboración propia) ............ 102
LISTA DE ANEXOS
Anexo A Afiche del programa ....................................................................................... 128 Anexo B Evidencia fotográfica ...................................................................................... 129 Anexo C Autorizaciones de uso de imágenes .............................................................. 131 Anexo D Formatos de evaluación documental ............................................................. 151 Anexo E Formato de entrevista individual (Adulto Mayor) ............................................ 152 Anexo F Formato entrevista a la coordinadora............................................................. 152 Anexo G DVD Audiovisual cuaderno de Notas ............................................................ 154
RESUMEN ANALÍTICO DE INVESTIGACIÓN RAI
Universidad De La Salle Facultad de Ciencias de la Educación Programa de Sistemas de Información y Documentación, Archivo y Bibliotecología
Autora Sandra Yazo Martínez
Título del proyecto Biblioteca pública y saber popular: Programa de recuperación y difusión de saberes populares de la localidad quinta (5) Usme - biblioteca público-escolar la Marichuela
Palabras claves
Saberes populares, biblioteca pública, Usme (Bogotá, Colombia), tratamiento de la información, colección local, adulto mayor, biblioteca y cultura.
Resumen del proyecto El siguiente proyecto de investigación tuvo como objetivo responder ¿Cómo se pueden recuperar y difundir los saberes populares de los adultos mayores de la localidad Quinta (5) Usme desde la biblioteca Público-escolar “La Marichuela”?. Ya que dentro de la biblioteca no se cuenta con información sobre la localidad, se determinó la implementación de un programa para la recuperación y difusión de los saberes populares, siendo estos últimos consideraros fuente de información.
La biblioteca como responsable del tratamiento de la información local y a su vez como gestor de su comunidad, debe desarrollar acciones para rescatar, organizar, difundir y conservar la información local. Haciendo visible un proceso histórico de la comunidad, desarrollando políticas para recuperar todo lo que geográficamente le compete, involucra recuperar las obras de sus autores locales, literatura popular, difundir los conocimientos medicinales o recetas y no perder el legado de nuestro pasado y presente, la sabiduría. Por ende se creó el programa “Diálogos del mayor”.
El programa diseñado e implementado para la biblioteca Público-escolar la Marichuela, contó con cuatro talleres, en cada uno se recuperó un saber popular (historia local, culinaria, plantas medicinales, tradición oral. A partir de un registro fotográfico, sonoro y audiovisual de cada sesión, que permitió el desarrollo un audiovisual para la difusión de los saberes populares del grupo de adultos mayores que asiste a la biblioteca en la franja Palabra sobre palabra.
Es impórtate establecer que desde este proyecto de investigación se dió importancia al saberes no científicos y al proceso de la biblioteca frente a este tipo de información. Labor que no se desarrolla sin la paciencia y la constancia, permitió que no solo se rescate el saber, se organice y se difunda sino que también se realice la creación de conocimiento; además de darle un reconocimiento al adulto mayor como trasmisor de conocimiento.
Objetivo general Crear e implementar el programa para recuperación y difusión del saber popular de la localidad quinta (5) de Usme para la biblioteca público-escolar La Marichuela.
Problemática: Antecedentes y pregunta de investigación La biblioteca de la Marichuela aunque es una biblioteca pública y la más grande a nivel local, actualmente no cuenta con una colección que hable de su localidad, en relación a ello tiene una A-Z que tiene fotocopias con información relacionada a la localidad de Usme. La biblioteca debería brindar información para su comunidad sobre sus historia, costumbres, instituciones y su desarrollo. Ya que no cuenta con dicha información, entonces ¿Cómo se pueden recuperar y difundir los saberes populares de la localidad Quinta (5) Usme desde la biblioteca Públicoescolar “La Marichuela”?
Al desarrollar un barrido bibliográfico y documental referente a las bibliotecas públicas y los saberes populares del adulto mayor, sobresalen artículos de los autores Orlanda Jaramillo, Adriana Betancour y Didier Álvarez, quienes determinan la importancia de la biblioteca frente a lo local. Vale rescatar el trabajo de Antonio Díaz Grau y Francisco J. García Gómez frente a las bibliotecas públicas y la colección local en España y el trabado sobre bibliotecas públicas de Medellín por Orlanda Jaramillo. Es un referente frente al trabajo de grado con adultos mayores y biblioteca pública elaborado por Martha Liliana Ballén Millán y Mayra Vivianne Vargas Porras. Los antecedentes a reconocer a nivel nacional por bibliotecas públicas como La biblioteca Nacional, biblioteca Luis Ángel Arango, bibliotecas públicas de Medellín (EPM), Biblored, la corporación Biblioteca Rafael Carrillo Luquez (Cesar), Biblioteca departamental del Valle del Cauca, Biblioteca municipal de Caldas, Biblioteca municipal de Cereté, Córdoba.
Referencias conceptuales y teóricas
Para investigación se establecen dos categorías:
La primera la biblioteca pública y dinamizador socio-cultural que incluye los conceptos de biblioteca como centro de información local y la colección local.
La segunda los saberes populares como fuente de información desarrolla los conceptos del saber popular y adulto mayor.
Existe entre las dos categorías un concepto vinculante el cual es el patrimonio cultura y las políticas culturales.
Metodología Para llevar a cabo los objetivos propuestos teniendo en cuenta la investigación Acción Participación, considerando la investigación y la práctica. Según ANDER- EGG, Ezequiel para la IAP hay tres fases a desarrollar; fase 1 (inicial) con la recolección y análisis narrativo, con lleva a la estructuración de conceptos y categorías, diseño de instrumentos para la recolección de información y estrategias para el programa a desarrollar, fase 2 (Intermedia) con la creación y aplicación de los instrumentos para el programa y audiovisual y fase 3 (Ejecución y evaluación) donde se consolida el proyecto y se determina una socialización y presentación del programa y su producto audiovisual, se determinan las sugerencias y conclusiones del proyecto.
Recomendaciones y prospectiva Se plantea el crear la colección local, usando los medios tecnológicos, teniendo en cuenta el tratamiento de la información con sus características y vinculando no solo con otras instituciones sino a la comunidad. Desarrollar actividades pertinentes para continuar rescatando los saberes de la localidad. De igual manera se establecen otros interrogantes como ¿Cuáles son las colecciones
locales en la actualidad? ¿Cómo sería la colección local para la biblioteca públicoescolar “la Marichuela”? ¿Cómo la biblioteca pública genera vínculos desde su colección local y la comunidad, en uso de las nuevas tecnologías?, ¿Cómo organizar, catalogar, conservar y difundir la colección local?.
Conclusiones Se puede determinar que la biblioteca dentro de la cultura, es un mediador para la recuperación y la difusión de los saberes populares, ya que puede recuperar desde sus actividades cotidiana información sobre la localidad y desarrollar estrategias para su difusión sin olvidar que debe tratar a la información como tal, es decir describirla, organizarla y conservarla; así mismo la biblioteca es un mediador entre su comunidad y el desarrollo de la misma ya que al no solo conservar sino permitir la interacción por medio de su información entre el ciudadano y las instituciones locales, puede generar conocimiento valido para la inclusión en la sociedad de la información.
Referencias bibliográficas
Ver bibliografía
INTRODUCCIÓN
La biblioteca pública al considerarse como un dinamizador socio cultura involucra más que una institución donde se guardan libros, debe ser activo frente a su comunidad, y al decir activo involucra el hecho de ser generadora de conocimiento, permite el acceso a la información, forma ciudadanos, se apropia de su cotidianidad para construir y desarrollar social, política, económica y cultural su entorno local.
Aunque no es una propuesta novedosa la realización de este proyecto determina la importancia de trabajar con el conocimiento no científico y como la biblioteca tiene un papel importante frente al desarrollo de su comunidad función que es inherente y debe desarrollar además que debe apropiarse de las tecnologías dentro del desarrollo de sus actividades, pero si es la primera vez que se usa el audiovisual como forma de difusión de los saberes desde la biblioteca público-escolar de la Marichuela.
Para el desarrollo del proyecto se ejecuta un programa para la recuperación y difusión de los saberes populares, en la primera etapa se recupera los saberes de un grupo de adultos mayores que asiste a la biblioteca pública por medio de cuatro talleres basados en la metodología del dialogo de saberes, permitiendo el espacio para que los participantes sean escuchados e interactúen en la formación de conocimiento. En la segunda etapa se establece la difusión que el producto de los diálogos, los cuales han sido registrados en formato video y sonoro, creando un audiovisual.
De igual forma se establece un marco de referencia que desarrolla dos categorías: La biblioteca pública como dinamizador sociocultural y los saberes populares como
fuente de información. Dentro de estas categorías involucra los conceptos de biblioteca pública en el entorno local, colección local, biblioteca y cultura, y tratamiento de la información. Se evidencian procesos desarrollados por otras bibliotecas u entidades en relación a la recuperación y difusión de información y el adulto mayor.
Como investigación de tipo descriptivo tiene un enfoque en la investigación acción participación creando un vínculo entre la biblioteca y la comunidad, que establece como objetos de estudio y permite la interacción y desarrollo en la realidad que le rodea y se hace necesario un dialogo de saberes como parte de la transformación.
La intención del trabajo es la de entender como la biblioteca realiza acciones para la recuperación y difusión de la información local, teniendo como base el ejercicio de los saberes populares, ya que la biblioteca pública debe desarrollarlas como función y además reconocer la importancia de la colección local en el vínculo biblioteca pública y comunidad para desarrollo social y cultural. Es así como se propone desarrollar Crear e implementar el programa para recuperación y difusión del saber popular de la localidad quinta (5) de Usme para la biblioteca públicoescolar “La Marichuela”.
Al presentar la biblioteca pública como una institución con misión social, cultural y política se determina desde los autores Orlanda Jaramillo, Adriana Betancour y Didier Álvarez sus interpretaciones y acciones desarrolladas como bibliotecólogos y así mismo es importante rescatar el trabajo de Miriam Mejía de Godoy, “La cultura popular y la biblioteca pública: guía para el manejo de información sobre cultura popular en bibliotecas públicas” y por otro lado se toma desde el trabajo social los conceptos expuestos por Ezequiel Ander-Egg frente a la metodología de la Investigación Acción Participación.
El proceso evidencia que la biblioteca puede y debe gestionar actividades para la recuperación de la información local, los saberes populares, la cultura, su organización y clasificación así mismo como la difusión y conservación, de este se establece pues que la colección local y sus servicios permite la formación en ciudadanía, apropiación del territorio y desarrollo social, cultural y económico, que es un trabajo que se empieza poco a poco y que garantiza contar la historia, los hechos y vincular en los procesos a toda la comunidad.
1. CONTEXTO DE LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA
En este apartado se describe y plantea la problemática a investigar, contextualizando la situación de la biblioteca pública frente a la preservación de la cultura de su comunidad con relación directa al adulto mayor como fuente de información; haciendo referencia a la Biblioteca Público-escolar la Marichuela. Además se justifica la investigación desde la función de la biblioteca pública determinado por las directrices de entidades internacionales y nacionales, reconocimiento de los saberes populares como elementos para la cultura y la ciudadanía, y para la biblioteca como información local. Así se determina los objetivos a alcanzar y al final se muestran casos en donde la biblioteca u otras entidades trabajan en función de la recuperación y la difusión de la cultura (Saberes populares) del adulto mayor.
1.1 PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1.1 Descripción del problema
La Biblioteca Pública-escolar “La Marichuela” de Usme, antes biblioteca pública la Marichuela, es la principal biblioteca de la zona. Fue administrada por Colsubsidio1 al ser parte de la red de bibliotecas de Bogotá (BibloRed) y actualmente la Secretaría de Educación de Bogotá dirige su administración bajo el proyecto Bibliotecas escolares abiertas a la comunidad, siendo coordinada por el colegio Miguel de Cervantes Saavedra2.
1 SECRETARÍA DE CULTURA, RECREACIÓN Y DEPORTES. Biblioteca La Marichuela abrió nuevamente sus puertas. [término de búsqueda: biblioteca la Marichuela]. [en línea]. [consulta: 2013 – 08 – 28]. Disponible en: <http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/portal/la-biblioteca-la-marichuela-abri-nuevamente-sus-puertas> 2 SECRETARIA DE EDUCACIÓN DEL DISTRITO. Usme celebra lanzamiento de ‘La Marichuela’ su biblioteca público-escolar. [término de búsqueda: biblioteca la Marichuela]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 06 – 25]. Disponible en:
<http://www.educacionbogota.edu.co/sitios-de-interes/nuestros-sitios/agencia-demedios/noticias-institucionales/usme-celebra-el-lanzamiento-de-su-biblioteca-publico-escolar-la-marichuela>
La biblioteca cuenta con espacios y programas dirigidos a la comunidad en general, tales como: consulta en sala, préstamo de libros, promoción de lectura y escritura, servicio de acceso a internet, apoyo pedagógico, extensión bibliotecaria entre otros; además de una variada colección que incluye textos, libros de referencia, literatura, revistas, multimedia, audios y videos. Sin embargo, no cuentan con fuentes de información apropiadas sobre la historia, sociedad, actualidad o la cultura de la localidad, sea esta bibliográfica o documental y para suplir la necesidad frente a esta consulta ofrece una carpeta tipo A-Z con un documento de aproximadamente
100 páginas con historia de la localidad, mapas, algunos datos estadísticos sobre
la población y reseña literaria, pero no cuenta con información sobre historias de los barrios, la cocina, dichos, medicina tradicional, herbolaria, literatura local. Además actualmente no se desarrolla o realiza actividades que involucren la recuperación o la difusión de información en relación a la localidad y los saberes populares de los adultos mayores.
Ilustración 1AZ Usme
Considerando que la biblioteca Pública-escolar “La Marichuela” es la de mayor cobertura a nivel local y está inmersa dentro de los ámbitos de la cultura, la
educación y la política y al bibliotecólogo y docente Didier Álvarez Zapata3 identifica que la biblioteca es un observador y un mediador entre la comunidad y los ámbitos anteriormente expuestos, considerando la biblioteca pública es un elemento vinculante, papel que le permite realizar procesos que apoyen dichos ámbitos que a su vez van en desarrollo de su comunidad y la sociedad.
Usme antes municipio y ahora localidad, ubicada al sur de Bogotá, conformada por una zona urbana y rural, bajo un sector montañoso y frío, en donde convergen los saberes del adulto mayor, el artesano, el agricultor o campesino, la ama de casa y los académicos e incluso los no letrados. Saberes que seguirán siendo transmitidos de generación en generación con una gran posibilidad de que no se conozcan y se pierdan al no quedar registrados más que en las voces de quienes no escuchamos. Entonces si la comunidad es una productora de conocimiento4 y es la biblioteca pública a quien le corresponde el papel de preservar y difundir dicho conocimiento, pues es la memoria de su comunidad y además tiene como uno de sus fines el “promover la valoración y desarrollo de la cultura local, así como el acceso a la cultura universal” según la ley 1379 del 2010, Art. 5°, entonces:
¿Cómo se pueden recuperar y difundir los saberes populares de los adultos mayores de la localidad Quinta (5) Usme desde la biblioteca Público-escolar “La Marichuela”?
1.1.2 Planteamiento del problema
3 ÁLVAREZ ZAPATA, Didier. Perspectiva cultural, educativa y política de la biblioteca pública. En: Colombia Lectura: Teoría & Práctica. Vol.24 (2006) Fasc.46, p.13 – 37. ISSN: 0102-387X 4 PÉREZ MEJÍA, Angélica. La biblioteca como productora de conocimiento. En: CONGRESO NACIONAL DE BIBLIOTECAS PÚBLICAS (1° : 2008 : Bogotá). Primer Congreso Nacional d Bibliotecas Públicas -Memorias-. Bogotá: Ministerio de cultura, 2008, p. 91-99.
Ya que no se cuenta dentro de la biblioteca pública-escolar “La Marichuela” con información bibliográfica, documental o en otros formatos sobre la localidad quinta de Usme, sobre su historia, tradiciones, saberes o costumbres, tampoco realiza la recuperación de información local, saberes populares ya sea con los adultos mayores u otros usuarios que frecuentan la biblioteca. El ministerio de Cultura desde sus políticas culturales cobija a las bibliotecas públicas como entidades propias para la ejecución de programas de recuperación y difusión de la cultura un claro ejemplo de ello es:
La Biblioteca Nacional de Colombia trabajando directamente con el Ministerio de Cultura, en la recuperación del Patrimonio bibliográfico y documental con el Plan de Nacional Bibliográfico y documental5, BibloRed (Red de Bibliotecas Públicas de Bogotá) y Red de Bibliotecas - Fundación EPM (Medellín) desarrolla servicios y programas a nivel distrital en cuanto a acceso a la información, promoción de lectura y presentaciones artísticas dentro de las cuales se ejecuta actividades como talleres artísticos y literarios, talleres con el adulto mayor y formación del ciudadano o exposiciones de arte, Y finalmente la biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República presenta actividades que evidencian una política de cultura que determina en sus colecciones ya que promueve parte de su patrimonio bibliográfico y documental y desarrolla dentro de sus actividades promoción literaria y artística, acompañada por exposiciones.
5 BIBLIOTECA NACIONAL DE COLOMBIA, MINISTERIO DE CULTURA. Plan Nacional de Patrimonio
bibliográfico y documental. Biblioteca Nacional. [término de búsqueda: biblioteca nacional de Colombia planes y programas].
[en línea].
[Consulta:
2013
–
10
– 19].
Disponible en:
<http://www.bibliotecanacional.gov.co/content/%C2%BFqu%C3%A9-es-el-patrimonio-bibliogr%C3%A1fico-ydocumental>
Sin embargo varias de las actividades desarrolladas no siempre son directamente relacionadas con la cultura popular, el conocimiento directo de su comunidad con respecto a los saberes populares del adulto mayor, el ama de casa, el artesano o el campesino, incluso no fomentan una colección local.
1.2 JUSTIFICACIÓN
La realización del programa para la recuperación y la difusión de los saberes populares de los adultos mayores de la localidad (5) Quinta de Usme para la biblioteca Pública-escolar la Marichuela es importante porque hace parte del sistema nacional del Patrimonio Cultural como lo indica la Ley 1185 de 2008, en consideración del Art. 2° “… entidades estatales que a nivel nacional y territorial desarrollen, financien, fomenten o ejecuten actividades referentes al patrimonio cultural de la Nación”, y según lo cita la Ley 397 de 1997 en el Art. 12° con la responsabilidad de “reunir, organizar, incrementar, preservar, proteger, registrar y difundir el patrimonio bibliográfico, hemerográfico y documental de la Nación, sostenido en los diferentes soportes de información”, determina a la biblioteca pública como una institución idónea para la ejecución y garantizar el rescate de este patrimonio cultural inmaterial (el saber popular), de su comunidad.
El servicio de la Biblioteca Pública como centro de información es garantizar a todos el fácil acceso a la información, incluida la información local (saberes populares), consolidando la colección local, que a la vez será la memoria histórica e identidad de su comunidad como lo confirman las directrices de la IFLA /UNESCO, en una labor social, educativa y una misión cultural, según Manifiesto de la UNESCO de
1994. En este sentido en es una productora de conocimiento como lo menciona
Ángela Pérez Mejía, en el primer congreso nacional de bibliotecas públicas (2008), ya que desde las bibliotecas se debe generar la recuperación, sistematización y
catalogación de la información lo que produce su comunidad, ya que para el futuro tendrán valor.
Es función social, cultural y política de la biblioteca para con su comunidad, el ciudadano y las generaciones futuras ser un centro de información y no simplemente un depósito de información, por lo tanto es importante crear programas donde se busque el desarrollo de su localidad y mejorar la calidad de vida, en este caso además de darle un reconocimiento al saber del adulto mayor que desde el diálogo de saberes es trasmitido y difundido por medio del audio visual, se le da la oportunidad de hablar y ser escuchado, haciéndolo participe para la comunidad y sentir importantes, o porque no considerar poder trabajar en conjunto con otras instituciones.
El saber popular es una expresión de la experiencia en lo cotidiano, hace parte de la comunidad, de su cultura, da gran importancia para la identificación y la construcción de la memoria de dicha comunidad. El valor de este saber se evidencia en el momento de ser registrado y transmitido pues se hace conocido y permite su aporte en cualquier campo científico, la medicina, la cocina, la música o la literatura y ya que “las ciencias de la información tiene entre muchas de sus orientaciones, la de estudiar la información como patrimonio de la humanidad, como un bien y un servicio … con el propósito de comprender las condiciones humanas, materiales y tecnológicas que determinan las características específicas de diferentes públicos y de sus comportamientos en el acceso y uso de la información”6.
En cabeza del director o bibliotecólogo debe concebir la función desde la realidad de su comunidad y las necesidades de conocimiento en cuanto a lo local, así lo
6 CAÑÓN VEGA, Nora. Sociología de la información: El rol de la información e la sociedad de hoy. Bogotá: Ediciones Unisalle, 2002 p.16
indica Adriana Betancour en la biblioteca pública en la perspectiva del desarrollo local: una estrategia para la democracia, cuando habla de las acciones estratégicas, basadas en el diálogo de saberes, el audiovisual y a la vez sea la primera experiencia y que busca reconocer el saber popular y cómo la biblioteca es el dinamizador entre la información local y su comunidad en un desarrollo sociocultural.
1.3 OBJETIVOS
1.3.1 Objetivo general
Formular el programa para recuperación y difusión del saber popular de la localidad quinta (5) de Usme para la biblioteca público-escolar “La Marichuela”.
1.3.2 Objetivos específicos
1. Caracterizar el papel de la biblioteca pública para la recuperación y difusión
del saber popular.
2. Implementar el programa de recuperación del saber popular de la localidad
(5) Usme en la biblioteca público-escolar “La Marichuela” y realizar la difusión
a través de un audiovisual.
3. Socializar el resultado del programa para recuperación y difusión del saber
popular en la biblioteca público-escolar “La Marichuela”.
1.4 ANTECEDENTES
Existen pocos referentes monográficos que consoliden la recuperación y difusión de los saberes populares y la biblioteca pública. En la universidad de la Salle pueden evidenciarse las siguientes monografías:
Programa de promoción de lectura a partir de la tradición oral, desde el adulto mayor para las bibliotecas públicas de Suba y Antonio Nariño por Martha Liliana Ballén y Mayra Vargas; en donde se realiza una recuperación de piezas literarias desde la narración oral del adulto mayor y fue difundida para los niños de dichas Bibliotecas.
Programas de promoción de la lectura y la escritura en tres comunidades vulnerables de la localidad de Usme (Biblomoto en la biblioteca de Marichuela) por Deysy Celis Fraija y Jhony Fuentes Castro, el cual es un proyecto de extensión bibliotecaria, aplicado a la misma biblioteca de la investigación.
Estudio de comunidad del barrio "El Bosque" zona 5 de Usme, para la creación de una Biblioteca comunitaria por Diego Fernando Ruiz y Dufay Silva Rodríguez, sin embargo esta no aplica directamente como fuente ya que solo se relaciona solo en que habla del mismo sector, considerando que es otra biblioteca.
Hecho que justifica lo mencionado por Edgardo Civallero, en su artículo “Aprender sin olvidar: Lineamientos de trabajo para la recuperación de tradición oral desde la biblioteca” aunque somos una institución de memoria pero no cuentan con una técnica en recuperación y difusión frente a la información no escrita ya que consideran que son otros quienes ejecutan esta actividad.
Existen varios proyectos a nivel nacional que han trabajado en la recuperación de la memoria y la cultura, ejecutados no solo por bibliotecas públicas sino también por otras instituciones, las cuales son nombradas a continuación:
1.4.1 Vamos a Hacer memoria7
Proyecto desarrollado desde el año 2012 bajo la dirección de la Biblioteca Nacional, que busca la salva guarda del patrimonio bibliográfico y documental de la nación desde cada una de las bibliotecas locales, barriales, comunales, municipales, departamentales y distritales. Entendiendo que Patrimonio bibliográfico y documental es una manifestación de un colectivo que reflejan el pasado y el presente de un territorio y que abarcan diversas tipologías, entre las cuales se destacan libros, fotografías, registros sonoros, documentales, folletos, manuscritos, primeras ediciones y puede darse en cualquier soporte físico o digital.
En el 4° simposio Nacional de patrimonio bibliográfico y documental (2015) desde sus paneles, conferencias y conversatorios muestra algunas experiencias que desarrollan desde el sistema nacional de las bibliotecas públicas y otras entidades relacionadas, como son:
En el departamento de Boyacá cuenta Nubia Molina, bibliotecóloga en la Biblioteca Municipal de Caldas, como desde el 2012 inicio con los proyectos: “Voces de mi terruño”, “Venga le cuento” y “Voces de mi Tierra”, en los cuales se busca el rescate de la memoria, con narraciones de cuentos populares de abuelos, grabados y trasmitidos en la emisora local, concurso de narración para niños y el programa “a leer se dijo sumercé”; para el año 2015 se desarrolla la recuperación de los cuentos narrados por adultos mayores de 45 años en soporte físico y digital para acceso a todos, buscando el patrocinio de entidades privadas como Aproleche.
7 BIBLIOTECA NACIONAL DE COLOMBIA, MINISTERIO DE CULTURA. Vamos a hacer memoria. [término de búsqueda: biblioteca nacional de Colombia planes y programas]. [en línea]. [Consulta: 2013 – 10 – 19]. Disponible en: <http://www.bibliotecanacional.gov.co/content/campa%C3%B1-de-divulgaci%C3%B3n-vamoshacer-memoria>
El bibliotecólogo Rafael Milanés García ha trabajado con el adulto mayor el proceso de alfabetización informacional, capacitándolo en el uso de las TIC cuyo fin es recuperar la historia local, tradiciones populares ya que a través de la fotografía, audio y video se construye el Álbum de Saberes locales de Cereté (Cordoba).
En el Valle del Cauca la biblioteca departamental, desde el año 2000 se tomó la iniciativa de recuperar la historia local tomando como insumo las fotos familiares. Llevando un escáner y digitalizando desde muchos lugares de la región permitiendo conformar la memoria visual de la región, que fue consolidada en un libro y ha sido llevada a las calles de varios pueblos proyectando y recuperando. Así mismo la narración de mitos y leyendas con el proyecto “Tertulia de mi pueblo” y se ha desarrollado en la última fase el proyecto “Óigame y lea” que trabaja temas actuales sobre ambiente, cultura e identidad.
Desde el departamento de Antioquia y Santander se buscó recuperar el libro de autores propios de estas regiones y que sin importar su época se ponen a disposición de la comunidad en formato digital, creando eBooks. Los cuales han sido desarrollados por la editorial de la Universidad EAFIT y la biblioteca departamental de Norte de Santander. De este proyecto se evidencia algunos inconvenientes en cuanto a los derechos de autor en contenidos digitales, ya que no hay claridad frente al tema de los autores que aún tienen derecho sobre su obra o cuando son aun de las editoriales frente a un documento impreso, pues esto incluye las regalías y a sus herederos.
Las bibliotecas municipales del departamento de Antioquia buscan identificar que se tiene como patrimonio bibliográfico y documental dentro de sus colecciones, experiencia guiada desde la academia por la Escuela Interamericana de bibliotecología – Universidad de Antioquia. Dentro de la identificación se establece
un criterio el que hace relación al pasado, la memoria local, autores y literatura propia de la región; enmarcada en una selección de documentos que pueden ser sonidos, imágenes, escritos y otras manifestaciones en cualquier soporte, que informa de la identidad de Antioquia.
En la corporación Biblioteca Rafael Carrillo Luquez (Cesar), una institución pública que busca la recuperación de la memoria de su región. Y de sus manifestaciones culturales basadas en el Vallenato, ha creado una sala en donde interactuar el niño y el adulto a través charlas, conferencias, exposiciones y el encuentro con varios conocedores del género musical.
La biblioteca piloto de Medellín en sus últimos años ha recibido archivos personales y debido a este nuevo reto ha determinado la creación de una sala con archivos personales y empresariales que han sido donados para su conservación, considerando las disposiciones para archivos y bibliotecas. En hechos similares la biblioteca Departamental Neira del Mar en Barranquilla (Atlántico), después de recibir un archivo personal, de quien funda dicha biblioteca ha decidido en una de sus salas construir un museo que lleva el nombre de la fundadora.
La biblioteca Nacional de Colombia a través de la Resolución 0346 de 2015 del Ministerio de Cultura8, rinde homenaje a la memoria de Antonio Nariño al cumplirse
250 años de su natalicio y declara de manera oficial el 2015 como “Año Antonio
Nariño” , decide rastrear en las diversas bibliotecas los documentos del prócer y dar
8 COLOMBIA, MINISTERIO DE CULTURA. Resolución 0346 (16, febrero, 2015). Por la cual se rinde homenaje a la memoria de Antonio Amador José de Nariño y Álvarez de Casal, al cumplirse 250 años de su natalicio y se declara el 2015 como el “Año Antonio Nariño”. [término de búsqueda: Biblioteca nacional Antonio Nariño]. [en línea].
[Consulta:
2015
–
11
– 19].
Disponible en:< http://www.bibliotecanacional.gov.co/recursos_user/documentos_bnc/Resolucion.pdf>
a conocer las otras facetas de este personaje que no son tan conocidas y se llevó a realizar un montaje de una sala de exposición en conmemoración del homenajeado en donde se reúne además de documentos reconstruir el pasado desde lo actual para lo que busca que no solo los actuales usuarios de la biblioteca nacional investigadores e historiadores, sino también del disfrute de los más pequeños, los niños; además cuenta con unas líneas de difusión:
Académica: vincular investigaciones ya realizadas, charlas relacionadas, debates, actividades que para este caso van relacionadas con niños y jóvenes.
Apropiaciones exposiciones: Realizar además de las exposiciones directamente en sala vincular a una exposición virtual. Libros de memorias: Efemérides, centenarios, libros que muestren para el ejemplo en relación ¿Quién fue?, ¿qué hizo?
Novedades: Reseñas o investigaciones relacionadas con la exposición y dentro de las cuales se generan productos de conocimiento que aportan a la investigación e incluso como productos publicitarios que pueden generar ingresos.
Regionalización: Permitir que la exposición circule a otras bibliotecas o espacios, para lo que debe considerarse los convenios y estar vinculado a redes.
Biblioteca Resguardo indígena Guambía y de Atanquez, considerando que algunas comunidades indígenas han dejado su legado de generación en generación desde la tradición oral y se unen a formar la biblioteca local que aunque en algunos no cuentan con el acceso local y se organizan desde su forma de vida buscan el dejar el legado escrito de su comunidad y recuperar los saberes ya casi perdidos de sus antepasados o que se convierte en un sanador y recuperar la memoria de los que
han sido víctima de una guerra. Algunas de las actividades desarrolladas con los abuelos que les cuentan a los niños, lecturas no convencionales, desarrollo de audiovisuales, recuperación de los juegos, danzas y costumbres tradicionales de la localidad.
1.4.2 Lecturas del territorio 9
Para el 2010 y 2012 la biblioteca nacional con los estudiantes universitarios que realizan la pasantía, registran sus experiencias de practica con relación a la lectura y la escritura en el blog “Lecturas del territorio: memoria, identidad y comunidad en las bibliotecas públicas”, partiendo de la tradición oral, con la identificación, recuperación y difusión de los conocimientos locales y los saberes propios de pueblos étnicos, afro descendientes y comunidades rurales contribuyendo al fortalecimiento de la memoria y la identidad de la comunidad.
1.4.3 Banco de la república
La biblioteca Luis Ángel Arango y su red de bibliotecas públicas integra varias actividades alrededor de la lectura y la escritura para el adulto mayor, como el programa “la lectura y creatividad con el Adulto Mayor”10 en Quibdó (2015) para para el rescate de la tradición oral y el programa “Las tulpas van al parque” coordinado por la biblioteca de Neiva en alianza con la Red del Adulto Mayor de Pasto. Las “tulpas”, en alusión al fogón antiguo, punto de encuentro de la familia para conversar sobre diferentes temas, como los mitos y leyendas, juegos, saberes
9 _____________. Lecturas del territorio: memoria, identidad y comunidad en las bibliotecas públicas. [término de búsqueda: biblioteca nacional de Colombia planes y programas]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 01 – 9]. <http://www.bibliotecanacional.gov.co/blogs/territorios/acerca-de/> 10 Banco de la Republica. “Lectura y Creatividad ” con adultos mayores [término de búsqueda: Luis Ángel Arango adulto mayor].
[en línea].
[Consulta:
2012
–
12
– 12].
Disponible en:
<http://www.banrepcultural.org/blog/noticias-de-quibd/lectura-y-creatividad-con-adultos-mayores>
y sabores de la región desarrollando actividades como el baúl del abuelo, en donde objetos como las fotos son fuente de memoria.11
1.4.4 BibloRed
La red de Bibliotecas públicas de Bogotá fomento un programa de lectura y escritura que está dirigido al adulto mayor que permite compartir sus conocimientos, tradiciones, experiencias de vida y reflexiones. Producto de ello son las publicaciones “Cuadernos mayores”12, los cuales son escritos realizados por los abuelos en el espacio llamado “El rincón de los abuelos”. Cuadernos de mayores I (2012) es una compilación de saberes que rescata desde la poesía, algunas recetas, truquitos para la belleza y una que otra copla, cuadernos de mayores II (2013) enlaza las cartas como una forma de creación literaria, y cuadernos de mayores III (2015) incluye narraciones como las anécdotas el cuento y la rima. En el año 2014 se realiza el concurso de Cuento y Narración Oral para mayores de 60 años: Historias en “Yo Mayor”13, organizado por la fundación Saldarriaga Concha, en alianza con la Fundación Fahrenheit 451 y El Espectador, con el apoyo del Instituto Distrital de las Artes (Idartes) y con la Red Capital de bibliotecas de Públicas de BibloRed. El concurso permitía subir el video con su narración a youtube.com y luego publicar el link del video en la página del concurso.
En la biblioteca Pública Francisco José de caldas de Suba y como parte de la red de bibliotecas de Bogotá BibloRed, cuenta dentro de su colección con una pequeña
11 LÓPEZ, CARLOS GUILLERMO. Las tulpas van al parque. [término de búsqueda: Luis Ángel Arango adulto mayor]. [en línea]. [Consulta: 2012 – 12 – 12]. Disponible en: <http://www.banrepcultural.org/blog/noticias-depasto/las-tulpas-van-al-parque> 12 BIBLORED. Publicaciones. [término de búsqueda: Biblored adulto mayor]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 07 – 2]. Disponible en:<http://www.biblored.gov.co/Recursos-Digitales/Publicaciones-Biblored> 13 BIBLORED. Se abre convocatoria del Concurso de Cuento y Narración Oral para mayores de 60 años: Historias en Yo Mayor. Bogotá humana. [término de búsqueda: Biblored adulto mayor]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 10 – 14]. Disponible en: <http://biblored.net/face/boletin/2014/concurso-cuento-mayores.html>
colección de libros relacionados con la localidad sobre su historia, sus mitos, costumbres, humedales y algunos eventos literarios, publicaciones realizadas y donadas por las entidades locales, así mismo dentro de la red de bibliotecas se cuenta con una colección local que incluye planes de desarrollo, trámites, historia local.
1.4.5 Red de bibliotecas Fundación EPM14
Desarrolla dentro de su programación actividades que promueven la lectura, la escritura y el rescate de la tradición y la memoria del adulto mayor, vinculando en algunos espacios el uso de las nuevas tecnologías, con programas como:
Costurero literario, Es un espacio para promover el recuerdo de los adultos mayores desde la literatura, la música, el cine y la historia, todo a través de la costura y el tejido; en la biblioteca Público Barrial La Floresta. ¡El abuelo cuenta!, en la biblioteca Público Barrial La Floresta permite desde la tecnología trasmitir los conocimientos del abuelo.
Lecturas para el recuerdo, en la biblioteca BPP Filial Biblioteca Tren de Papel Carlos Castro Saavedra.
Historias de barrio La memoria como elemento vinculante. Club de vida Los Recuerdos de San Rafael jueves en la Parque Biblioteca Manuel Mejía Vallejo Guayabal.
Abuelos virtuales en la biblioteca Parque Biblioteca Presbítero José Luis Arroyave San Javier aprendiendo desde el uso de las TIC a dejar un legado. ABC Leo y escribo Lectura y escritura para adultos mayores Biblioteca Público Escolar Santa Cruz.
14 RED DE BIBLIOTECAS FUNDACIÓN EPM. Adultos mayores. Medellín. [término de búsqueda: bibliotecas públicas de Medellín adulto mayor]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 07 – 20]. Disponible en: <http://www.reddebibliotecas.org.co/tipo-de-p%C3%BAblico/adultos-mayores>
1.4.6 Bibliolabs – Sistemas de bibliotecas Públicas de Medellín
Mapas interactivos: fotonarrando mi comuna15, en la Biblioteca Luis Fernando Gómez Martínez, Comuna 7, Robledo, producto hecho con la comunidad y el aprendizaje adquirido en la biblioteca se crea un mapa interactivo que permite a las personas ver fotografías de lugares importantes y emblemáticos de la comuna y conocer su historia.
Mapas sonoros: ¿A qué suena San Cristóbal?16, en la biblioteca Parque Biblioteca Fernando Botero se desarrolló junto con la comunidad un mapa que a medida que las personas lo recorren, va contando sobre lugares, tradiciones y personajes de San Cristóbal, incluyendo también su naturaleza y hasta el sonido de la noche.
Abuelos cuentan cuentos17 es una propuesta desde el 2006 del Sistema de Bibliotecas Públicas de Medellín que funciona en los 7 Parques Bibliotecas y en las bibliotecas de proximidad, en donde los abuelos son voluntarios a leer
15 GIRALDO VALENCIA, Carolina. Bibliolabs: mapas interactivos, recorridos sonoros y plantas que hablan. [término de búsqueda: historia local bibliotecas]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 10 – 19]. Disponible en: <http://descubre.mdeinteligente.co/bibliolabs-mapas-interactivos-recorridos-sonoros-y-plantas-que-hablan/> 16 Bibloblabs. Mapas. Parque biblioteca Fernando Botero – San Cristóbal. Del parque a la vereda [término de búsqueda:
historia local bibliotecas].
[en línea].
[Consulta:
2014
–
10
– 19].
<http://bibliolabs.cc/mapas/RecorridoSanCristobal/#13/6.3364/-75.6380> 17 SISTEMA DE BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE MEDELLÍN. Abuelos Cuenta Cuentos, 9 años narrándole a la ciudad. [término de búsqueda: bibliotecas públicas de Medellín adulto mayor]. [en línea]. [Consulta: 2013 – 10
– 19]. Disponible en:<http://bibliotecasmedellin.gov.co/biblioteca-publica-altavista/abuelos-cuenta-cuentos-9-
anos-narrandole-a-la-ciudad/>
en voz alta cuentos infantiles, con una previa capacitación de la bibliotecas a los abuelos.
1.4.7 “La Campaña de Cultura Aldeana y Rural”
Fue un programa con el que el presidente Alfonso López Pumarejo bajo la ley 12 de 1934, dicta algunas disposiciones para la Instrucción pública, involucrando a las bibliotecas como una forma de “permitirle a la comunidad el acceso a las fuentes de información y elevar los niveles culturales y educativos de la población”18. Las bibliotecas aldeanas prestaron sus servicios desde 1935 hasta 1947, bajo la dirección de la Biblioteca Nacional. Fueron creadas para llegar a toda Colombia, con una colección que incluía libros de texto, literatura universal en donde como dice MUÑOZ, Hernán:
“Si se tiene en cuenta el crecimiento interés por las bibliotecas públicas, conviene comprender más a fondo sus papel como instituciones políticas que, sin duda, tienen a su haber la responsabilidad de conservar, organizar y difundir la información, la cultura y la identidad de las comunidades”19
Considerada como la primera iniciativa bibliotecaria y de redes de bibliotecas en Colombia hoy algunas de sus libros están en las bibliotecas como parte de sus colecciones, siendo testigos de una forma de culturizar al campesino, al obrero, la mujer y buscar una mejor calidad en la educación
18 MUÑOZ, Hernán. La biblioteca aldeana de Colombia y el ideario de la República Liberal, 1934-1947. Bibliotecas y cultura en Antioquia. Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2014. p.9
19 Ibíd., p.19
1.4.8 Radio Sutatenza (Boyacá)20
Surge la necesidad de formar al campesino y considerar la radio como medio masivo es el programa que en 1947 con el sacerdote José Joaquín Salcedo, con la escuela radiofónica que bajo una organización denominada Acción Cultural Popular, ACPO y entre 1954 y 1994 fue la institución que desde la educación no formal educó a hombres y mujeres en la comunidad rural, dejando una gran colección la cual desde el año 2003 es custodiado por La biblioteca Luis Ángel Arango; haciendo parte de la memoria del Mundo de América Latina y el Caribe, es otro claro ejemplo de como la biblioteca se convierte en un agente de la cultura, la historia y el desarrollo de su comunidad, gracias a su gestión es posible consultarla desde la página de internet, cuenta con tres colecciones: textos (cartillas), galería y audios, así salvaguardar la memoria de un proceso cultural.
1.4.9 Cuentos de Viejos21
Marcelo Dematei, Anna Ferrer, Carlos Smith y Laura Piaggio que se desarrolla desde el 2012 en coproducción de HierroAnimación, Piaggiodematei y Señal Colombia el programa de televisión Cuentos de viejos, como una forma recuperar el recuerdo de los abuelos desde el video y la entrevista, que la vez gira en torno a varias temáticas como la educación, historia y el ocio, con ya una segunda temporada al aire han desarrollado una página donde se encuentran varios videos, algunos los títulos que podemos nombrar: Pequeños trabajadores, jugar sin juguetes, Bogotá hace medio siglo, la educación es un derecho.
20 BIBLIOTECA LUIS ANGEL ARANGO. Radio Sutatenza [término de búsqueda: radio Sutatenza]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 12– 15]. Disponible en:. <http://www.banrepcultural.org/radio-sutatenza> 21 DEMATEI Marcelo, FERRER, Anna, SMITH, Carlos y PIAGGIO, Laura. Cuentos de Viejos. [término de búsqueda: cuentos de viejos señal Colombia]. [en línea]. [Consulta: 2016 – 01 – 20]. Disponible en:: <http://cuentosdeviejos.com>
Aunque no es una biblioteca, es un ejercicio de reconstrucción de la memoria y para el caso de este proyecto de investigación involucra los elementos de la entrevista y el video como forma de difusión de la cultura, fin que busca desde la radio y la televisión RTVC Sistema de Medios Públicos22.
22 RTVC Sistema de medios públicos. Misión, visión, principios y valores. [término de búsqueda: cuentos de viejos señal Colombia]. [en línea]. [Consulta: 2016 – 01 – 20]. Disponible en:: <http://www.rtvc.gov.co/quienessomos/mision-vision-principios-y-valores>
MARCO DE REFERENCIA
En este marco de referencia se exponen los planteamientos teóricos del proyecto de investigación, estructurados de forma lógica dentro del campo de la investigación de la bibliotecología en relación con las ciencias sociales en un marco teórico. Se desarrolla con la revisión de fuentes primarias y secundarias, dentro de la literatura, teniendo en cuenta los conceptos fundamentales y propios del tema a investigar delimitados por la pregunta problema y título del proyecto.
2.1 MARCO TEÓRICO
Se estructura el siguiente marco teórico evidenciando que dentro de la cultura es la biblioteca un mediador para la recuperación y la difusión de los saberes populares. Los tópicos a desarrollar dentro del proyecto de investigación se centran en dos grandes categorías de donde se desprende los conceptos base y uno de ellos la cultura y las políticas culturales es un vínculo entre las categorías: biblioteca pública dinamizador socio-cultural y los saberes populares como fuente de información, para hacerlo más claro observe el siguiente esquema:
Ilustración 2 Categorías y conceptos del proyecto de investigación (Elaboración propia)
Para el primera categoría se hace referencia a la biblioteca pública dinamizador socio-cultural, entendiendo a la biblioteca pública como una institución en donde está la información (libros, documentos, audios u cualquier otro dato elaborado con un significado) y según los manifiestos de la IFLA UNESCO está asociada a una comunidad por ende como un centro de información local es un dinamizador entre la cultura y un inventor social como lo exponen los autores, Orlanda Jaramillo, Adriana Betancour y Didier Álvarez. Un segundo referente es la colección local en donde se reconoce como un elemento para llevar a cabo ese servicio a la sociedad como lo indica Antonio Díaz Grau y Francisco J. García Gómez en su libro Desarrollo y gestión de la colección local en la biblioteca pública.
El patrimonio cultural y las políticas culturales son determinados por instituciones como el Ministerio de cultura, la IFLA, UNESCO, la Biblioteca Nacional de Colombia y muchas de estas determinaciones en donde establece que la biblioteca pública debe interactuar y relacionarse con la comunidad a la que pertenece.
Para la segunda categoría, tiene como base los conceptos de saber popular, considerado desde Paulo Freire y el concepto de adulto mayor como fuente de conocimiento, siendo este un actor de la biblioteca pública y que desde su experiencia de vida y su memoria lleva los saberes populares de dicha comunidad.
Al final de este marco teórico se desarrolla tres términos complementarios programa, recuperación y difusión, los cuales tienen que ver con la ejecución de la investigación y están asociados a las áreas del trabajo social y la documentación.
2.1.1 La biblioteca pública como dinamizador socio cultural
La biblioteca sigue siendo una entidad donde se resguarda la información y se prestan servicios para el desarrollo de la comunidad que la rodea, en cuanto a la biblioteca pública, sus servicios deben y pueden estar vinculados a interactuar y conocer el territorio o sus habitantes, en donde están realizando sus actividades y acciones como lo indica la IFLA UNESCO en el desarrollo del servicio de bibliotecas públicas23.
Se considera a una biblioteca pública por el hecho de ser para todos, es decir, cualquier persona puede ingresar a sus instalaciones, acceder a sus recursos bibliográficos y/o documentales o a otros servicios que en ella se preste sin
23 GILL, Philip. Directrices IFLA/UNESCO para el desarrollo del servicio de bibliotecas públicas. México: International federation of library associations and institutions, 2002 [término de búsqueda: biblioteca IFLA UNESCO]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 11 - 15]. Disponible en: <http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001246/124654s.pdf>
discriminación alguna, como la define en la ley de bibliotecas públicas de Colombia en su artículo 2, numeral 12. En este mismo sentido se puede definir “La biblioteca pública es un centro de información que facilita a los usuarios todo tipo de datos y conocimientos”24.
El diccionario de bibliotecología y ciencias afines define que una biblioteca pública “es de carácter popular y libre, puesta al servicio de la ciudad, región o comunidad… atiende gratuitamente las necesidades e interés culturales del lector no especializados”25 definición que se asemeja a la de Gastón Litton: “… la biblioteca pública es una institución de carácter popular y libre que da servicio a los habitantes de una localidad, distrito o región, y esta sostenida con fondos del gobierno o de la comunidad…”26.
Considerando lo anterior la biblioteca pública está ligada a su comunidad, en función de ella vincula sus servicios, genera conocimiento y la desarrolla política, social y culturalmente.
Adriana Betancour en la biblioteca pública en la perspectiva del desarrollo local: una estrategia para la democracia, define tres razones, por las que realiza una función social:
1. Por ser promotora de lectura
2. Por garantizar el acceso a la información
3. Por divulgar las manifestaciones artísticas y culturales
24 UNESCO. Manifiesto. La biblioteca pública. [término de búsqueda: Manifiesto IFLA unesco]. [en línea]. [Consulta:
2014
–
11
– 15].
Disponible en::
<http://www.unesco.org/webworld/libraries/manifestos/libraman_es.html> 25 MARTÍNEZ DE SOUSA, José. Diccionario de bibliología y ciencias afines. Gijón : Ediciones Trea, 2004. p.
143
26 LITTON, Gaston. La biblioteca pública. México: Centro Regional de Ayuda Técnica, 1973. p. 19. (Breviarios del bibliotecario ; no.14) 2ª ed.
Gabriel Jaime Arango Velásquez considera sustentado en el artículo 67, 70 y 71 de la constitución política de Colombia, que “De allí la razón de ser de la biblioteca pública, cuya misión social está dirigida al logro de dos objetivos básicos: fomentar y promover la lectura y posibilitar el libre acceso de las personas a la información local, regional e internacional que dé cuenta del quehacer humano en las diferentes cultura y fundamentalmente en la propia”27
Didier Álvarez Zapata establece: “ya que la biblioteca pública se considera una institución social dinamizadora de relaciones entre sujetos y hechos sociales”28 y por ende tiene unas funciones sociales:
1. Culturales
2. Educativas
3. Políticas
4. Económicas
Considerando a los tres autores se concluye que la biblioteca pública tiene una función social y rescatando a Didier Álvarez es una institución social dinamizadora, que desarrolla acciones para el fomento de la lectura, por realizar programas para que todos tengan el acceso a la información y ser formados, vincularse a la políticas de cultura y educación y desde ello mejorar la condición económica de la comunidad.
2.1.1.1
La biblioteca pública: Centro de información local
27 ARANGO VELÁSQUEZ, Gabriel Jaime. Valor y función del a información en los procesos comunitarios y ciudadanos de construcción de identidades culturales. En: Revista interamericana de bibliotecología. No. 2 Vol.
24 (jul.-dic., 2001); p.87 ISSN 0120-0976
28 ÁLVAREZ ZAPATA, Op. cit., p.19
Las directrices de la IFLA/UNESCO para biblioteca pública considera que la cultura local debe ser acopiada, preservada y promocionada; esto incluye a los saberes populares que están presentes en la información local como parte de la memoria histórica e identidad de la comunidad, y continuando con las directrices de la IFLA/UNESCO se hace necesario hacer un trabajo con la comunidad, generar los servicios como una labor social, educativa y cultura29, por lo anterior y como lo menciona Ángela Pérez Mejía, en el primer Congreso Nacional de Bibliotecas Públicas (2008), la biblioteca recupera lo que produce su comunidad, lo sistematiza y cataloga, ya que para el futuro tendrán valor, convirtiéndola en una productora de conocimiento y desde el presente con la creación de programas culturales permite el desarrollo de su localidad y mejor calidad de vida30.
Es entonces la biblioteca un centro de información con función social y no simplemente un depósito de información y desde su director o bibliotecólogo debe concebir la realidad de su comunidad y haciéndose necesario el conocimiento en cuanto a lo local, como lo indica Adriana Betancour en la biblioteca pública en la perspectiva del desarrollo local: una estrategia para la democracia, para que sea fundamento en la toma decisiones, garantizado el acceso a la información y la participación ciudadana.
La forma en que la biblioteca adquiere, relaciona, referencia, organiza y difunde la colección local debe ser como un sistema y para ello debe establecerse relaciones con otras entidades, establecer un espacio en la colección, identificar las fuentes y describirlas así mismo como indican Antonio y Francisco en desarrollo y gestión de
29 GILL, Philip. Op. cit., p.10-18.
30 PÉREZ MEJÍA, Op. cit., p.. 91-99
la colección tener un responsable31 para poder entablar una relación con la comunidad, con simples acciones como el centro de interés, muestras y exposiciones, charlas de interés local, abriendo el espacio a la producción de conocimiento.
2.1.1.2
Colección local “Recolectar la información del entorno de la biblioteca… es una labor silenciosa y fundamental que puede hacer cualquier bibliotecario”32
Muchas de las bibliotecas públicas cuenta con una colección local que en primera medida nos hace relación a historia o estudios locales, relación muy notoria según enseñan Antonio Díaz y Francisco J. García en el desarrollo y gestión de la colección local en la biblioteca pública y la define con palabras de Martínez Sosa como: “Parte de una biblioteca, especialmente en las públicas, que recoge y organiza cualquier tipo de documento que haga referencia a una zona geográfica, cuya finalidad es ofrecer a los usuarios todas las fuentes de información sobre cualquier aspecto de la vida e historia de esa zona”33.
La colección local cuenta además con documentos patrimoniales que son documentos que son testimonio de la historia y cuentan con un valor cultural para una región tiene un valor de importancia para dicha comunidad y según Orlada Jaramillo cuenta con las siguientes características: Originalidad (autenticidad), unicidad (irremplazable), valor simbólico, valor del contenido o valor estético34.
31 DIAZ, Antonio y GARCÍA Francisco. El sistema de información local de la biblioteca pública. Colección local e información local. En: Desarrollo y gestión de la colección local en la biblioteca pública. Buenos Aires : Alfagrama, 2005 p.41-66
32 PÉREZ MEJÍA. Op. cit., p. 94
33 Ibíd., p. 72
34 JARAMILLO, Orlanda. Las colecciones bibliográficas-patrimoniales existentes en las bibliotecas públicas del municipio de Sonsón. [término de búsqueda: Orlanda Jaramillo bibliotecas publicas]. [en línea]. [Consulta: 2015
El anterior gráfico muestra la información de la colección local que tiene presencia en la biblioteca pública dentro de una universalidad de información y además determina que no la puede tener totalmente pero si identificar y referenciar otras fuentes de información local, por lo tanto para que los documentos de lo cotidiano sea importantes “para el futuro es necesario guardarlos de forma sistemática, identificarlos con claridad y catalogarlos” dice Ángela Pérez35.
2.1.1.3
Biblioteca público–escolar La Marichuela
Para agosto de 2013 la biblioteca pública La Marichuela es contemplada para ser parte del proyecto de Bibliotecas Público-escolares de la Secretaría de Educación de Bogotá. Proyecto que considera que la biblioteca es de carácter tanto público
– 12 – 12]. Disponible en: < http://www.udea.edu.co/wps/wcm/connect/udea/cf28c7ec-b605-4af9-b74e-
5860211e1403/Colecciones_bibliograficas_patrimoniales.pdf?MOD=AJPERES> p. 3 [citado en 12 diciembre de 2015]
35 PÉREZ MEJÍA. Op. cit., p. 94
Ilustración 3 Colección local en la universalidad (Elaboración propia)
como escolar; ya que aunque pertenezca o sea administrada por institución educativa (para nuestro caso el colegio Miguel de Cervantes Saavedra), no deja de prestar sus servicios como biblioteca pública, no limitara su acceso, consulta o servicios solo a la comunidad educativa (alumnos, profesores, directivos o padres de familia) sino a toda la comunidad, “busca expandir hacia la comunidad el alcance de los recursos educativos, tecnológicos y culturales de los colegios oficiales”36. Con el lema “biblioteca escolar abierta a la comunidad” haciendo parte del proyecto las bibliotecas de los colegios Los Alpes (IED), Nueva esperanza (IED), Paulo Freire (IED), Carlos Pizarro León Gómez (IED), Carlo Federici (IED), Morisco (IED), Tabora (IED), Tomás Cipriano de Mosquera (IED), Gerardo Molina Ramírez (IED), Enrique Olaya Herrera (IED) y María Mercedes Carranza (IED) en Bogotá.
BIBLIOTECA PÚBLICA
BIBLIOTECA ESCOLAR
Definición tomada desde los manifiestos de biblioteca pública y biblioteca escolar de la
UNESCO/IFLA
La biblioteca pública es un centro local de información que facilita a sus usuarios todas las clases de conocimiento e información.
La biblioteca escolar proporciona información e ideas que son fundamentales para desenvolverse con éxito en la sociedad contemporánea, basada en la información y el conocimiento. La biblioteca escolar dota a las estudiantes con los instrumentos que les permitirán aprender a lo largo
36 Educaciòn Bogotá Secretaria de educación del Distrito. Noticias institucionales. [término de búsqueda: Proyecto de biblioteca publico escolar secretaria de educación]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 06 – 25]. Disponible en:
<http://www.educacionbogota.edu.co/es/sitios-de-interes/nuestros-sitios/agencia-de-medios/noticiasinstitucionales/usme-celebra-el-lanzamiento-de-su-biblioteca-publico-escolar-la-marichuela>
de toda su vida y desarrollar su imaginación, haciendo posible que lleguen a ser ciudadanos responsables.
En la literatura no se reconoce el término unificado sin embargo en la práctica comparten muchas funciones. Jorge Orlando Melo en su artículo Bibliotecas públicas y bibliotecas escolares: una perspectiva de Cooperación establece dicha relación funcional en tres a saber37: apoyar el desarrollo cultural y esparcimiento, acceso a la información como formación democrática de los ciudadanos y servicios de información. Funciones que la biblioteca público-escolar ejecuta dentro de sus funciones actuales, definiéndola como una biblioteca tanto pública como escolar.
2.1.2 Patrimonio cultural y políticas culturales
En la Constitución Política de la Nación sus artículos 7, 8, 63, 70, 71 y 72 identifican dentro la diversidad cultural y ética la cual debe protegerse y fomentarse la investigación y su difusión.
Patrimonio cultural en la Ley 1185 de 2008 “está constituida por todos los bienes y valores culturales que son expresiones de la nacionalidad colombiana tales como la tradición, las costumbre y los hábitos, así como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental,
37 MELO, Jorge Orlando Bibliotecas públicas y bibliotecas escolares: una perspectiva de Cooperación [término de búsqueda: biblioteca publico escolar]. [en línea]. [Consulta: 2016 – 08 – 55]. Disponible en: <http://www.jorgeorlandomelo.com/bibliotecaspublicas.htm>
ecológico, lingüístico, sonoro, musical, documental, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, antropológico38”.
El patrimonio cultura se ha clasificado en Patrimonio Cultural Material (PCM) y la Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), en este último, se tiene en consideración las manifestaciones no materializadas como las lenguas, organización social, conocimiento tradicional sobre la naturaleza y el universo, medicina tradicional, asociado al progreso productivo y a técnicas artesanales tradicionales, artes populares, actos festivos lúdicos y religiosos de carácter colectivos, juegos y deportes tradicionales, asociados a los eventos de la vida cotidiana y es justo en esta donde hay innumerables manifestaciones del PCI ya que enmarca el ciclo de vida del hombre con la alimentación, los roles, relaciones sociales y trasmisión del conocimiento en el ámbito familiar y comunitario, a donde pertenece el saber popular y otras manifestaciones de la tradición oral.
El siguiente esquema muestra gráficamente el patrimonio material e inmaterial desde la política de salvaguardia
38 COLOMBIA. Ley 1185. (12, marzo, 2008). Por la cual se modifica y adiciona la Ley 397 de 1997-Ley General de Cultura- y se dictan otras disposiciones. Artículo 1. Diario oficial. Bogotá, 2008. No. 46.929 [término de búsqueda: legislación cultura y bibliotecas en Colombia]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 10 – 20]. Disponible en: <http://www.mincultura.gov.co/areas/patrimonio/publicaciones/Documents/L- Legislaci%C3%B3n%20y%20normas%20generales.pdf>
Ilustración 4 Ámbitos y competencias de la política39
El Ministerio de cultura ha establecido las políticas de salvaguardia para la conservación del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) en donde considera instituciones como la Biblioteca Nacional con “la misión de garantizar la recuperación, la preservación y el acceso a la memoria colectiva del país, representada por el patrimonio bibliográfico y hemerográfico de los colombianos”40,
39 MINISTERIO DE CULTURA. Compendio de políticas culturales. Política Salvaguardia. p. 270 [término de búsqueda: legislación cultura y bibliotecas en Colombia]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 10 – 20]. Disponible en:<http://www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/salvaguardia-patrimonio-culturalinmaterial/Documents/03_politica_salvaguardia_patrimonio_cultural_inmaterial.pdf> 40 MINISTERIO DE CULTURA. Política Salvaguardia. p. 258 [término de búsqueda: legislación cultura y bibliotecas en Colombia].
[en línea].
[Consulta:
2015
–
10
– 20].
<http://www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/salvaguardia-patrimonio-culturalinmaterial/Documents/03_politica_salvaguardia_patrimonio_cultural_inmaterial.pdf>
en este mismo sentido la ley 1379, en su Art. 5°, en uno de sus fines establece para las bibliotecas públicas “promover la reunión, conservación, organización y acceso al patrimonio bibliográfico y documental de la nación” y en la política de lectura y bibliotecas públicas del ministerio de cultura, el objetivo es el de:
“Garantizar la posibilidad de acceso de toda la población a la lectura y la información, y a la producción de conocimiento, con independencia de barrera físicas, regionales, sociales o culturales así como la recuperación, conservación, organización, control, difusión y acceso al patrimonio bibliográfico y documental del país, para su conocimiento y uso por parte de la presentes y futuras generaciones41”.
2.1.3 Saberes populares como fuente de información
“De la abuela aprendió que un saber que no se saborea es como un hueso sin tuétano. El cascarón de una fruta se rompe para encontrar la almendra degustar su sabor.” 42
El concepto saber popular está constituido por dos vocablos, el primero de ellos saber del latín sapere, indica como verbo “Conocer una cosa, o tener noticia de ella. Ser docto en alguna cosa. Tener habilidad para una cosa o estar instruido y diestro en un arte o facultad” y como un sustantivo “como sabiduría, conocimiento profundo. Ciencia o facultad”43 El segundo vocablo popular del latín popularis, es definido como “perteneciente o relativo a un pueblo. Que es grato al pueblo. Del pueblo o de la plebe”44 Estableciendo así que es lo que conoce o sabe un pueblo.
41 Ibíd., p. 453
42 LEÓN PERICO, Álvaro. La abuela de los naranjos. San Juan de Pasto: Memoria espiral, 2011 p. 91 43 Diccionario enciclopédico Salvat. Barcelona: Salvat Editores, 1988. Vol. 12 Red-Sue. p. 3297
44 44 Ibíd., Vol. 11 Vol. Par- Red p. 3039
Así mismo se pueden encontrar varios tipos de saberes, su contextualización me permite traer a colación una frase de dice María Mercedes “la legitimidad de todo saber, sea popular, técnico o culto, o de todo conocimiento científico o filosófico, se otorga por la simple razón de ser sabiduría”45 estableciendo que es verdadero y una relación con el conocimiento que para nuestro caso viene a ser el del pueblo.
El saber popular es una representación de la cultura popular46, es una expresión de la experiencia en lo cotidiano, hace parte de la comunidad; permitiendo su identificación y la construcción de la memoria, el valor de este saber se evidencia en el momento de ser registrado y transmitirlo pues se hace conocido y permite su aporte al campo científico como puede ser en el ámbito de la medicina, la cocina, la música o la literatura, en este último podemos identificar el ejercicio de narración de historias que fue recopilado de la tradición oral por los hermanos Grimm o Charles Perrault, a los que se les llamo recolectores y escritores47, hecho que permitió hoy conocer muchos de los cuentos tales como Blanca Nieves, la Bella durmiente, Caperucita Roja, “porque Perrault quiso justamente rescatar del olvido aquellas narraciones condenadas a morir en la tradición del folklore oral”48
45 AGÜERO SERVIN, María De Las Mercedes de. Conceptualización de los saberes y el conocimiento. Santa Fe, Ciudad de México: Revista Decisio, (Septiembre – diciembre) 2011 [Consulta: 2016 – 05 – 08]. <Disponible en: https://www.yumpu.com/es/document/view/14786283/conceptualizacion-de-los-saberes-y-el-conocimientocrefal> p. 16 46 COLOMBIA. Ley 397, Art. 4° (7, agosto, 1997) Por la cual se desarrollan los Artículos 70, 71 y 72 y demás Artículos concordantes de la Constitución Política y se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas dependencias. Diario oficial. Bogotá, 1997. No. 43102 [término de búsqueda: legislación cultura y bibliotecas en Colombia]. [en línea]. [Consulta:
2015
–
10
– 20].
<Disponible en:
http://www.bibliotecanacional.gov.co/rnbp/sites/default/files/attach/page/ley_397_de_1997.pdf>
47 PELEGRIN, Ana. La aventura de oír. Madrid: Editorial Cincel, 1984 p.30-31
48 PEÑA MUÑOZ, Manuel. Alas para la infancia: fundamentos de literatura infantil. Santiago de Chile: Editorial universitaria, 1995. p.87.
La biblioteca es pues este recolector de los saberes populares, que al considerar estos como una fuente de información debe gestionarse, es decir y retomando a Ángela Pérez Mejía se hace necesario sistematizarlos y catalogarlos.
Paulo Freire considera el saber popular como un principio de la educación popular49 identificándolo como una construcción colectiva de conocimiento50, basado en lo práctico, las experiencias cotidianas y la realidad social que se consolidad desde el diálogo de saberes51 y “el saber popular no posee la sistematización del saber escolar o del saber científico, sino que se acerca y logra dialogar con ellos. Nace de la relación de las personas entre sí y con sus producciones culturales (materiales o inmateriales)”52.
Considerando a Dilcia Leal en una perfectiva holística en donde este saber es fuente de conocimiento interacción que le permite relacionar el conocimiento desde su historia, su experiencia y educación formal, vinculándolo a un contexto y a una comunidad y por ende “el saber popular es un conocimiento social” y se basa en la observación y la sistematización de dicha observación; además considera el intercambio empírico (diálogo de saberes). Es por ello que se dice que el saber popular no es el “pasado muerto” sino el “pasado vivo”, encarnado en el presente con sus cambios culturales, sociales e históricos53
49 Movimiento que surge en el S. XX como corriente pedagógica y movimiento cultural en países de Latinoamérica su precursor es Paulo Freile y puede considerarse sus principios en los saberes populares, construcción de historia, educar en el diálogo y transformación de la realidad 50 TORRES, CARRILLO, Alfonso. La educación popular trayectoria y actualidad. Segunda edición. Bogotá: Editorial el búho., 2012, p. 57 51 Es una metodología para la construcción de conocimiento basada en el saber de cada individuo y la interacción entre los saberes de los individuos en un grupo para consolidar universalidades. 52 LOPES DA SILVA, Eduardo Jorge. Una reflexión sobre el saber popular y su legitimación. Decisión (Saberes Para La Acción En Educación De Adultos) Septiembre - Diciembre 2011 Vol. 30. Pág. 74 53 GIL TERÁN, Ana Virginia, Tradiciones orales: fuente viva del saber popular. Mérida: Universidad de los Andes., 2012 (Revista Cifra Nuev , No. 24) p. 75 ISSN: 0798-1570
Renato Ortiz en su texto notas históricas sobre el concepto de cultura popular54, identifica que en el movimiento romántico, se establece la concepción de lo popular, como lo del pueblo, hace relación a las clases pobres o comunes. En un primer momento se realiza las recopilaciones de un conjunto de narraciones, canciones o poesías. Una vez se establecen algunas manifestaciones populares, se reconoce que la historia local, o del pueblo es importante y no se tiene en cuenta por los historiadores o la historiografía, entonces los folcloristas empiezan la recopilación de dicha historia y así establecen la cultura nacional y en un último momento se consolida la cultura popular apoyado por estudios antropológico sociales, involucrando aspectos como hábitos, leyes, costumbres, creencias, moral.
Dice Renán Silva que los saberes populares para los neogranadinos “se encontraban dominados de principios a fin por la rutina, por la costumbre, por la repetición, y que por ello eran un obstáculo para el progreso”55 pág. 28 pero indica que se desarrolló de ilustración conllevo a un proceso en donde se recolecto información de los saberes y la experiencia que indios, negros y campesinos suministraron a los ilustrados de la época.
Entonces podemos decir que un saber popular está relacionado con el sentido común, práctico, asistemático y se base en la trasmisión oral y no se trata de recordar hechos para archivarlos en la memoria o algún fichero, no se busca vestigios del pasado como lo haría un historiador, pero no se trata de un retorno nostálgico a las raíces sino el pasado aparece estrictamente ligado al presente por
54 ORTIZ, Renato. Notas históricas sobre el concepto de cultura popular. En: Diálogos de la comunicación, ISSN 1813-9248, Nº. 23, 1989 <Disponible en: http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/ortiz03.pdf> 55 SILVA, Renán. Saberes ilustrados, saberes prácticos, saberes populares. Boletín socioeconómico No. 30, Febrero de
1997
<Disponible en:
http://cms.univalle.edu.co/socioeconomia/media/ckfinder/files/Saberes%20ilustrados,%20saberes%20practico s,%20saberes%20populares.pdf> p. 28
lo tanto se caracteriza por ser cambiante, es una manifestación natural, es conocimiento y sabiduría en la experiencia personal, explica y se adquiere por medio de los sentidos, transmisible por medio del diálogo, la narración o la oralidad.
Para la biblioteca considerar el saber popular como una fuente de información le permite realizar un tratamiento de la información que puede considerarse en el grafico anterior y permite que se encuentra en el universo información y sean fuete para la generación de conocimiento.
Ilustración 5 Tratamiento de los saberes populares como información (Elaboración propia)
2.1.3.1
Saber popular [Cultura popular – Tradición oral] “Las tradiciones o trasmisiones orales son fuentes históricas cuyo carácter propio está determinado por la forma que revisten: son orales o no escritas y tienen la particularidad de que se cimienta de generación en generación en la memoria de Identificación y recuperación •Testimonios •Registros visuales y sonoros •Transcripciones •Registro fotográfico y descripciones Sistematización y catalogación •Formatos de descripción bibliográfica, archivística y documental •Bases de datos Conservación y difusión •Artículos •Audiovisuales •Audios •Libros •Repositorios •Blogs
los hombres”56 y “Las tradiciones orales son todos los testimonios orales, narrados, concernientes al pasado”57 determina Jan Vansina, es decir comunica algún hecho del pasado. Para Ander Egg define tradición es la “trasmisión de creencias, doctrinas, ritos, costumbres, hechos, noticias, a través de generaciones58”.
Aunque en la actualidad no hay culturas totalmente orales, la oralidad es una cadena importante en la tradición como trasmisor de la cultura popular, y cuando se es escrita dice Walter Ong se convierte la oralidad en literatura–escrita y “las realizaciones orales pueden ser impresiones de su grandilocuencia y sabiduría de la comunidad”59.
En la tradición oral están los cuentos que “se remontan a antiguas mitologías generadas en el folklore común de los pueblos”60; y en “los siglos XII y XIII marca el momento más importante del arte de contar”61 como forma de comunicarse, pues el hombre no estaba solo, viaja por oficio o por descubrir el nuevo mundo y con ello la fantasía de una imagen mental asociada a un hecho y un lugar, de tal importancia que trasciende de voz a voz por generaciones.
Para Latinoamérica y en relación a Colombia la tradición oral está marcada por el mestizaje y según Beatriz Helena Robledo son las amas de crías las portadoras de dicha tradición, siendo una mezcla entre las historias que narraba las abuelas
56 VANSINA, Jan. La tradición oral. Barcelona. Editorial Labor, 1967. Traducción de Miguel María Llogueras. p.
13
57 Ibíd., p. 33
58 ANDER-EGG, Ezequiel. Diccionario de trabajo social. [término de búsqueda: Libros de Andrer Egg]. [en línea]. [Consulta:
2015
–
02
– 19].
Disponible en <https://drive.google.com/file/d/0Bw- 3yPOp2B3dYzNGak5TcFFKOFE/view> 59 ONG, Walter J. Oralidad y escritura: Técnicas de la palabra. México: Fondo de Cultura Económica, 1987. Traducción de Angélica Scherp p. 104
60 PEÑA MUÑOZ. Op. Cit., p. 22
61 VENEGAS, María Clemencia, MUÑOZ, Margarita y BERNAL, Luis Daría. Nuestra herencia popular: Folklore y los niños En: Promoción de la lectura en la biblioteca y en el aula. Santa fe de Bogotá: CERLAC – PROCULTURA, 1993 p. 377
españolas a las mujeres que llegaron junto con los Españoles colonizadores, los mitos y cuentos propios de los indígenas y las canciones y nanas de los africanos62 y vincula como hecho del pasado la conquista y colonia de nuestro continente o país, confirmado lo dicho por Jan Vansina.
2.1.3.2
El adulto mayor como fuente de conocimiento Para este proyecto de investigación se considera al adulto mayor, abuelo o viejo bajo el concepto de cultura como un agente trasmisor de conocimientos desde la experiencia de vida, los cuales hemos llamado saberes populares, según Sandra Quintero y Janny Trompiz, “han recopilado su experiencia y los conocimientos de las palabras recibidas del pasado, permite entender la asociación edad-sabiduría”63; siendo ellos los que dejan en las palabras el dulce sabor del pasado en quienes los escuchamos.
“Es curioso que, al hablar de narrador, la asociación primera es la del hombre-mujer aciano. Es decir, el que tiene un pasado, una experiencia, el que ha vivido, el que sabe. Si es un contador profesional, es un personaje que llega con historias de otros lados, o que sabe cosas antiguas, difícilmente rastreables en libros, porque su sabiduría está en sus vida y en su memoria”64 porque quienes contaron con la fortuna de escuchar de su abuelo(a), una nana, una historia llena de fantasía, un saber lo llevaran en su memoria y luego lo contaran a otros ya sean sus hijos o nietos.
62 ROBLEDO, Beatriz Helena. Todos los danzantes… Panorama histórico de la literatura infantil y juvenil colombiana. Bogotá. Universidad del Rosario, 2012. p.7-8 63 QUINTERO, Sandra y TROMPIZ, Janny. El adulto mayor como transmisor de tradición y cultura de la corianidad. En: Multiciencias, enero-marzo, 2013 Vol. 13, no 1 ,2013, p.39 – 45
64 PELEGRIN. Op. Cit., p. 64
Cuando no se trasmite se pierde, por ello debemos escuchar las dulces voces ancestrales y apropiarnos de las experiencias para no perderlas, o plasmarla en la escritura, escuchar al adulto mayor los hace activos y les da vida, dice Sandra quintero y Janny Trompiz Quienes además indican que “Los adultos mayores constituyen parte encantadora en la enseñanza a otras generaciones, junto a la imagen de la tradición y la metáfora de la vida”65
2.1.4 Recuperación y difusión de los saberes populares
2.1.4.1
Programa Ezequiel Ander-Egg determina que un programa “es una de las fases de la IAP que surge de un diagnóstico, es decir de conocer una problemática surgiendo como una solución y puede responder a la pregunta ¿Qué vamos a hacer?”66 y es considerado como un conjunto de actividades que relaciona uno o varios proyectos orientadas a unos fines concretos citando Eva Sotomayor y Tomas Alberich al mismo autor, pero además consideran que es un instrumento que conseguir los objetivos teniendo en cuenta tres variables: Objetivos, tiempo y recursos y lo relacionan con el termino programación, considera además un tiempo de un año67.
Ezequiel Ander-Egg determina una guía para la elaborar el programa68 con las siguientes pautas:
65 QUINTERO, Ibíd. p.41
66ANDER-EGG, Ezequiel. Fases del proceso de investigación/acción/participación. En: La investigación Acción Participativa. Comentarios, críticas y sugerencias. Vittoria-Gasteiz: Servicio central de publicaciones del Gobierno Vasco, 1990, p. 69-71 término de búsqueda: Investigación IAP]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 10 – 19]. Disponible en:<http://es.scribd.com/doc/185416786/Ander-Egg-Ezequiel-1990-Repensando-en-La- Investigacion-Accion#scribd> 67SOTOMAYOR, Eva y ALBERICH NISTAL, Tomas. Planificación social. Misión y visión. Plan, programa y proyecto. En: Planificación y gestión: Manual para la acción social. Madrid. Dykinson, 2014 p. 57 y 62 68ANDER-EGG, Ibíd., p. 69-71
1. Definir el propósito: establecido los resultados y metas, razones y
justificaciones, objetivos y acciones.
2. Consideraciones de los recursos: determinar lo que se necesita y donde se
consigue.
3. Organización de la acción: establecer un cronograma determinado tiempo,
actividades, tareas, responsables y recursos.
4. Destinatarios o beneficiarios: a quien(es) está dirigido la resolución del
problema o la satisfacción de una necesidad.
Retomado a Eva y Tomas también consideran importante en un programa la eficacia y la eficiencia, siendo el primero el cumplimiento de los objetivos y el segundo la evaluación de coste para llevar a cabo los objetivos, entonces podríamos adicionar a la guía de Ezequiel Ander-Egg un quinto ítem que sea seguimiento que sería la evaluación de las actividades realizadas y la utilización adecuada de los recursos.
2.1.4.2
Recuperación y difusión de la información
Desde la documentación la recuperación y la difusión son procesos en el tratamiento de la información o como lo llama Nora Cañón en sociología de la información cadena de la información, a continuación algunas acciones dentro del proceso:
Ilustración 6 Cadena de la información (Elaboración propia)
Recuperación para José Antonio Salvador Oliván y Rosario Arquero Avilés concluyeron que no hay una definición clara, pero se asocia con el proceso de búsqueda y es “el objetivo de la recuperación es proporcionarle información relevante al usuario para satisfacer su necesidad de información”69 y difusión es definido por la universidad de Valencia como “el proceso por el cual se transmite al usuario la información que necesita o en darle la posibilidad de obtenerla. Se trata de una operación documental de salida”70
Para el término análisis documental es el que considera la descripción, catalogación e indización del material, Nora Cañón lo determina como tratamiento con las operaciones: “tratamiento intelectual y disposición y conservación de los documentos.
69 SALVADOR OLIVÁN, José Antonio y ARQUERO AVILÉS, Rosario. Una aproximación al concepto de recuperación de información en el marco de la ciencia de la documentación. En: Investigación bibliotecológica, julio a diciembre de 2006 Vol. 20, no.41 [término de búsqueda: recuperación bibliotecología]. [en línea]. [Consulta:
2015
–
02
– 19].
Disponible en:
n <http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-358X2006000200002> 70UNIVERSIDAD DE VALECIA. Tema 6.- Difusión de la información [término de búsqueda: difusión bibliotecología]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 02 – 19]. Disponible en: <http://www.uv.es/macas/T6.pdf>
Para el proyecto en cuestión se desarrolla la cadena documental con las siguientes características:
Ilustración 7 Cadena documental para los saberes populares (Elaboración propia)
•Programa diálogos del Mayor (Saberes populares) Recuperación •Descripción del audiovisual (Ficha técnica) Análisis documental •Audiovisual Cuaderno de notas (Formato
DVD)
Difusión
MARCO METODOLÓGICO
El marco metodológico está determinado por la forma en que se abarca la investigación teniendo en cuenta que es de enfoque cualitativo, tipo descriptivo y un método de investigación IAP, donde se busca responder a la pregunta de investigación planteada generando desde los datos un análisis cualitativo y establecer las relaciones entre las referencias teóricas y dar los resultados del proyecto investigativo.
3.1 ENFOQUE METODOLÓGICO
3.1.1 Enfoque cualitativo
El enfoque metodológico es cualitativo pues se considerará las características entre la biblioteca pública y los saberes populares dentro de una interacción social y cultural de la localidad de Usme, se presentarán las categorías entre ellos y según las consideraciones de Manuel Cortés y Miriam Iglesias71, está dentro del enfoque pues se basa desde el punto de vista del investigador en la entrevista, la encuesta, descripciones y reconstrucción de los hechos y el más apropiado en procesos sociales y par este proyecto donde se construirá conocimiento desde el un carácter interpretativo de los registros de datos.
3.2 TIPO DE ESTUDIO
3.2.1 Estudio descriptivo
71CORTÉS CORTÉS, MANUEL E.; IGLESIAS LEÓN, MIRIAM. Generalidades sobre Metodología de la Investigación. Universidadautónoma del Carmen. Colección de material didáctico 10. México 2004, p. 10
Bernal define este tipo de estudio en que “describe aquellos aspectos más característicos, distintivos y particulares de esta persona, situaciones o cosas, o sea, aquellas propiedades que las hacen reconocible a los ojos de los demás… tales estudios muestran, narran, reseñan o identifican hechos, situaciones, rasgos características de un objeto de estudio”72.
Lo anterior permite orientar la investigación y centrarla en un estudio descriptivo, pues se identifican las características del objeto de estudio que involucra en relación a la biblioteca y la comunidad que interviene en la definición de los componentes o categorías, así mismo como los conceptos desde técnicas como el análisis narrativo, la entrevista, el diálogo de saberes, la observación se establece un diagnóstico previo e interpretación de la realidad.
Supuesto: Si la Biblioteca Pública es responsable de recuperar, conservar y difundir el patrimonio, involucrando en este último los saberes populares, entonces debe desarrollar programas para dichas actividades, permitiendo la interacción sociocultural con la comunidad, generando conocimiento y desarrollo.
3.3 MÉTODO INVESTIGACIÓN
3.3.1 Investigación Acción Participación (IAP)
Es un enfoque de la investigación social, que es muy aplicado en la educación; busca involucrar a la comunidad generado transformación de la realidad, según Cesar Bernal “ya que conceptúa a las personas (tradicionalmente consideradas meros objetos de investigación, por el método tradicional) como sujetos partícipes,
72 BERNAL, Cesar. Metodología de la investigación. Segunda edición. México. Pearson, 2006. p. 112
en interacción con los expertos investigadores en los proyectos de investigación73”, y es para este proyecto la comunidad un objeto activo y participe.
La Investigación Acción Participación, tiene su origen en los años 70, con pensadores latinoamericanos, como Paulo Freire y Orlando Fals Borda; acompañada del movimiento educación popular, ya que desde la investigación tradicional no resolvía muchos de los problemas sociales, buscado otra forma de interactuar por parte del investigador y el sujeto y usar el método dialectico74.
Cita la maestra Ángela F. de Hernández en su artículo la investigación-acción participativa y la producción del conocimiento a Fals Borda que la IAP se relaciona más con una actividad de investigación propia de la base popular sobre su realidad, que con una acción receptiva de investigaciones realizadas por élites de intelectuales ajenas a ellas. En la Investigación-Acción Participativa, el científico social se enfrenta a la necesidad de compartir los objetivos y los métodos mismos con la base social. Ya no es investigación para "las masas, sino que surge de la base social misma"75
La investigación Acción participación se caracteriza según Andrer-Egg, en que su objeto de estudio es una población, que a la vez es un agente de cambio la intención del estudio de investigación responde a una realidad, satisfaciendo a una necesidad, interviene la investigación y la práctica, se relaciona el saber científico y
73 BERNAL, Cesar. Metodología de la investigación. Administración, economía, humanidades y ciencias sociales. Tercera edición. México. Pearson, 2010. p. 61 74 ANDER-EGG, Ezequiel. Algunas características de la investigación/acción/participativa. En: La investigación Acción Participativa. Comentarios, críticas y sugerencias. Vittoria-Gasteiz: Servicio central de publicaciones del Gobierno Vasco, 1990, p. 18-19 [término de búsqueda: Investigación acción participación]. [en línea]. [Consulta: 2015 – 01 – 15]. Disponible en:<http://es.scribd.com/doc/185416786/Ander-Egg-Ezequiel-1990-Repensandoen-La-Investigacion-Accion#scribd> 75 HERNÁNDEZ, Ángela F. de. La investigación-acción participativa y la producción del conocimiento. En: Revista Faces. [término de búsqueda: investigación acción participación]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 10 – 23]. Disponible en: < http://servicio.bc.uc.edu.ve/faces/revista/a2n6/2-6-11.pdf>
el saber empírico a través del dialogo y determinado para aplicar en la escala microsocial76.
Investigación, es el primer término de la sigla IAP, que es el proceso y las actividades para solucionar una pregunta una incógnita o duda, para resolver una problemática teniendo en cuenta parámetros científicos y guiados por un método. Acción, es el segundo término de la sigla IAP, determina movimiento y frente a tema es la acción transformadora que involucra cualquier acto para cambiar la realidad. Participación, el tercer término de la sigla IAP y es una la inclusión de comunidad que para el caso propio se determinó que fuera los adultos mayores los directamente involucrados en la generación de conocimiento y la biblio5eca un dinamizador en el campo científico y practico las formas del cambio de la realidad.
Bernal determina tres fases básicas para el desarrollo de la IAP: Inicial o contacto con la comunidad en donde se interactúa con la realidad de la población y se determina el problema. La segunda fase la nombra Intermedia o de elaboración del plan de acción en donde se establece un programa o proyecto para solventar la problemática y por último la ejecución y evaluación del estudio es en donde se llega a lograr el cambio de la realidad y supliendo el problema.
3.3.2 Fases metodológicas
Fase 1 (inicial): Recolección y análisis de información Revisión bibliográfica y análisis narrativo Diseño de instrumentos para la recolección de información Estructuración de conceptos y categorías
76ANDER-EGG. Ibíd. p. 35-36
Reconocimiento de las personas para la aplicación de los instrumentos Identificación de estrategias de la recuperación y difusión del saber popular
Fase 2 (Intermedia): Creación y aplicación.
Diseño del programa para la recuperación y difusión del saber popular Creación del programa y aprobación para su aplicación Aplicación y registro de las actividades Diseño y elaboración del audiovisual Elaboración del proyecto de grado
Fase 3 (Ejecución y evaluación): Socialización y presentación Presentación del audiovisual Elaboración del proyecto de grado Diseño de la socialización Aplicación de la socialización Presentación del proyecto de grado
3.4 ACTORES Y ESCENARIO
3.4.1 Actores
Comprende los adultos mayores que participan del encuentro Palabra sobre palabra el cual se realiza los días lunes en el horario de 2 a 5 pm. Siendo este un grupo que se caracteriza por la memoria que contiene sobre la localidad y debe rescatarse los cuales se tomaran como base para la realización de entrevistas grupales e individuales y que además desde la observación permitirá la recuperación de los saberes populares de la localidad en las cuatro categorías definidas, que son seleccionados de forma intencional o con fines específicos según el interés considerando por el tipo de investigación y el objetivo del proyecto y de carácter
social y cultural, teniendo en cuenta los saberes populares y la interrelación con la Biblioteca Pública.
3.4.1.1
Escenario La investigación sobre cómo recuperar y difundir los saberes populares de la localidad quinta (5) Usme se lleva a cabo en la biblioteca público-escolar ‘La Marichuela’ la cual está ubicada en el barrio con el mismo nombre, actualmente administrada por la secretaria de educación bajo el Colegio Miguel de Cervantes Saavedra; para la implementación del programa Diálogos del Mayor, se identificó un grupo de adultos mayores que está vinculado a la biblioteca con la franja Palabra sobre palabra.
Los habitantes de la localidad (5) quinta de Usme y que a la vez sean parte de la comunidad usuaria de la biblioteca pública La Marichuela, caracterizada por contrastar entre lo urbano y lo rural, con 293 barrios distribuidos en 7 UPZ para el año 2008 en Conociendo la localidad de Usme: Diagnostico de los aspectos físicos, demográficos y socioeconómicos, documento que también indica como es una localidad con fuentes culturales materiales y valor histórico y los usuarios reales de la biblioteca pertenecen al sector urbano ya que por la ubicación y los programas que se desarrollan no tienen impacto en la zona Rural77.
77 CELIS FRAIJA Deysy y FUENTES CASTRO, Jhony Alexander. Estudio y diseño metodológico para la extensión de servicios y programas de promoción de la lectura y la escritura en tres comunidades vulnerables de la localidad de Usme. Trabajo de grado Sistemas de Información y Documentación. Bogotá D. C: Universidad de la Salle. Facultad de sistemas de información y documentación. Bibliotecología y archivística, 2009 p. 13
3.5 TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN Y ANÁLISIS DE
DATOS
3.5.1 Análisis narrativo del contenido.
El estudio utiliza técnicas cualitativas de las ciencias sociales, complementadas por los distintos autores y contenidos intrínsecos de los documentos analizados o revisados, es decir un análisis narrativo de material impreso y de tipo teórico para la sustentación del marco teórico y realizar un contraste de información y completar los datos, se basa en fichas bibliográficas.
La revisión documental se realizó en desarrollo de contextualización de las categorías (componentes) 1 y 2 para el primero se revisó las experiencias de las bibliotecas públicas desarrolladas en Bogotá y Colombia; para el segundo componente se tiene en cuenta la descripción del término “Saberes populares” y la revisión bibliográfica sobre la localidad quinta de Usme, en cuatro saberes: Saber histórico local Saber herbolario Saber culinario Saber en narrativa oral: Cuentos, dichos, fábulas, refranes
Se realiza búsqueda teniendo en cuenta los artículos de publicaciones de revistas relacionadas a las áreas de la bibliotecología específicamente y en áreas como la sociología, la cultura, la literatura, educación popular, adulto mayor, memoria,
patrimonio y tradición oral, particularmente, aprovechando recursos disponibles en línea como las bases de datos (Ebsco y Redalyc).
En repositorios institucionales de la Universidad de la Salle y la Universidad del Rosario, la búsqueda permitió recuperar fuentes como la tesis Programa de promoción de lectura a partir de la tradición oral, desde el adulto mayor para las bibliotecas públicas de Suba y Antonio Nariño por Martha Liliana Ballén y Mayra Vargas y la tesis estudio y diseño metodológico para la extensión de servicios y programas de promoción de la lectura y la escritura en tres comunidades vulnerables de la localidad de Usme (Biblomoto en la biblioteca de Marichuela) por Deysy Celis Fraija y Jhony Fuentes Castro, además de consultas directa en las bibliotecas Luis Ángel Arango, biblioteca de la Universidad Salle y el Rosario.
3.5.2 La observación:
Es importante la observación y fundamental en cualquier investigación ya que es el principio del proceso y es la primera impresión que se tiene de la realidad en donde se va a investigar, pero debe determinarse el tipo de observación que para el caso de esta será panorámica - participante.78
3.5.3 La entrevista:
Es una técnica que como indica Cesar Bernal se basa en la persona como fuente primaria de información79 y es de contacto directo y es fundamental ya que se seleccionará algunos personajes representativos para reconocer sus saberes populares y locales, la entrevista se determina en primer lugar al funcionario de la biblioteca que tiene contacto directo con las actividades del adulto mayor y se
78 CORTÉS CORTÉS, Manuel E. e IGLESIAS LEÓN, Miriam. Generalidades sobre Metodología de la Investigación. Colección de material didáctico 10. México. Universidad Autónoma del Carmen, 2004. p. 35 79BERNAL, CESAR. Op. Cit., p. 117
tomara a no máximo 5 personas que participen en el taller como un instrumento de recolección de información sobre el saber popular.
3.5.4 Diálogo de saberes:
Como técnica que se desarrolla en la educación popular permite la interacción en forma grupal de estructurar y definir varios de estos saberes también se puede relacionar con discusión grupal.80
TÉCNICA
INSTRUMENTO
CATEGORÍA – VARIABLE
Observación Registro video Registro fotográfico Registro escrito C1: Biblioteca pública como dinamizador sociocultural C2: Saberes populares como fuente de información -Concepto: El adulto mayor como fuente de información Entrevistas Formato de entrevista Registro video Registro sonoro Registro fotográfico
C2: Saberes populares como fuente de información -Concepto: El adulto mayor como fuente de información -Concepto: Saberes populares [Cultura popular
– Tradición oral]
Diálogo de saberes (Discusión grupal) Registro sonoro Registro video Registro escrito C1: Biblioteca pública como dinamizador sociocultural -Concepto: El adulto mayor como fuente de información
Análisis de documentos Fichas bibliográficas C1: Biblioteca pública como dinamizador sociocultural
80CORTÉS CORTÉS, Ibíd., p. 36
-Concepto: La biblioteca pública: centro de información local -Concepto: Colección local C2: Saberes populares como fuente de información -Concepto: El adulto mayor como fuente de información -Concepto: Saberes populares [Cultura popular
– Tradición oral]
-Concepto: Patrimonio cultural y políticas culturales Tabla 1 Técnicas e instrumentos según las categorías (Elaboración propia)
3.6 ANALISIS DE LA INFORMACIÓN.
El análisis de la información cuenta con datos recolectados en formato texto, de la revisión y selección de documentos, notas de la observación; también se tienen datos en formato audio y video, establece dos momentos para el análisis de datos:
1. Reducción de datos y generación de categorías: en donde determinar las
categorías o unidades temáticas a trabajar, delimitada por pregunta formulada en la descripción del problema y a la vez orienta la investigación. A continuación se describe gráficamente las preguntas y las categorías de la investigación.
Ilustración 8 Categorías del proyecto y preguntas a responder (Elaboración propia)
De igual forma establece unas subcategorías determinadas por la información recuperada y consolidada en el siguiente esquema con las definiciones que se consideran más afines con la investigación:
Categorías Descripción de la situación observada - Cita o contenido textual Fuente Conceptos C1 “…la función social de las bibliotecas públicas como instituciones que se autodenominan democráticas… son tres las razones del trabajo bibliotecario público: en primer lugar promover la lectura como una práctica social y cultural. En segundo lugar garantizar el acceso a la información internacional, nacional y local en múltiples soportes y formatos, esto desde La biblioteca pública en la perspectiva del desarrollo local:
una estrategia para la democracia Adriana Ma.
Betancur B.
Biblioteca pública función social Colección local
una visión democratizante y equitativa; y, en tercer lugar, divulgar las manifestaciones artísticas y culturales, para contribuir a la construcción de una cultura propia con sentido universal”
C1 “…la biblioteca pública se asoció a dos fines fundamentales: ser un centro de preservación del patrimonio bibliográfico, y ser un centro de consulta de libros y documentos al servicio de estudiantes e investigadores” Ley de bibliotecas públicas, Una guía de fácil comprensión.
Biblioteca pública preservación del patrimonio Colección local C1 “La biblioteca pública, paso obligado del conocimiento, constituye un requisito básico de la educación permanente, las decisiones autónomas y el progreso cultural de la persona y los grupos sociales.”
Manifiesto de la
IFLA/UNESC
O sobre la biblioteca pública, 1994 Biblioteca pública y cultura C1 “Una función importante de la biblioteca pública es servir de núcleo al progreso cultural y artístico de la comunidad y ayudar a dar forma y apoyo a su identidad cultural.
Puede lograrlo trabajando en colaboración con las organizaciones locales y regionales adecuadas, proporcionando un espacio para actividades culturales, organizando programas culturales y velando por que los intereses culturales se encuentren representados en sus fondos. La contribución de la biblioteca debe reflejar las Directrices
IFLA
-
UNESCO
Biblioteca entono local
diversas culturas representadas en la comunidad”
C2 Misión de la biblioteca pública de la Unesco:
Garantizar a los ciudadanos el acceso a todo tipo de información de la comunidad. Favorecer el diálogo intercultural y favorecer la diversidad cultural. Prestar apoyo a la tradición oral manifiestos de biblioteca pública y biblioteca escolar de la
UNESCO/IFL
A Biblioteca pública Saberes populares Colección Local
C2 Colección local. Son materiales referentes al área geográfica donde se encuentra la biblioteca, con información económica, histórica, política, social y educativa. Incluye obras escritas por autores locales.
La biblioteca pública que queremos.
Gloria María Rodríguez Santa María en colaboración con Irene Vasco Biblioteca Publica Colección Local C2 Servicio de información local: Es el suministro de información de carácter local y comunitario Relacionada con diversos aspectos … La biblioteca recoge esta información, la organiza y la difunde con el fin de que el ciudadano conozca sus deberes y sus derechos y pueda participar democrática y efectivamente en el devenir de su comunidad.
La biblioteca pública que queremos.
Gloria María Rodríguez Santa María en colaboración con Irene Vasco Biblioteca Publica Colección Local C2 el saber popular no es el “pasado muerto” sino el “pasado vivo”, encarnado en el presente con Tradiciones orales: fuente viva del saber.
Saber popular
sus cambios culturales, sociales e históricos
Gil Terán, Ana Virginia.
“para que los documentos de lo cotidiano sean importantes para el futuro es necesario guardarlos en forma sistemática, identificándolos con claridad y catalogándolos con rigor. Esa es una tarea que sólo ocurre con paciencia y constancia a través del tiempo y que le corresponde a la biblioteca”
Primer congreso Nacional de Bibliotecas públicas:
memorias. El papel de la biblioteca pública en el desarrollo del país / Primer Congreso Nacional de Bibliotecas Públicas.
Saber popular Cultura popular Colección local C2 La Voz de los abuelos es importante ya que son la memoria y el conocimiento de lo practico Zapata Olivella Artículo Adulto mayor como fuente de conocimiento Saber popular
“…ha significado en términos generales la reubicación del término folclor ya sea como su sinónimo o dentro de la interacción que existe entre lo folclórico y lo popular…”.
Mejía de Godoy, Myriam.
La cultura popular y la biblioteca pública:
guía Saber popular
para el manejo de información sobre cultura popular en bibliotecas públicas C1 La recuperación de información abarca los aspectos intelectuales de la descripción de información y su especiación para la búsqueda, y también cualquier sistema, técnica o máquina que se utilice para llevar a cabo la operación. Una aproximación al concepto de recuperación de información en el marco de la ciencia de la documentació n José Antonio Salvador Oliván * Rosario Arquero Avilés Difusión Biblioteca publica Tabla 2 Conceptos y categorías (Elaboración propia
Así mismo en el siguiente cuadro se describen los proyectos y acciones desarrolladas por entidades y bibliotecas frente a la recuperación y difusión de saberes populares entre los que se trata la historia local, tradición oral u otros saberes:
Nombre de la propuesta Método de recuperación Método de difusión Tipo de saber a recuperar u otra información Actores Vamos a hacer memoria Programa de Simposio anual de experiencias Memoria local Tradición oral Patrimonio bibliográfico Colecciones locales
Bibliotecas públicas a nivel nacional Las tulpas Vinculación institucional Grupo de encuentro
Encuentro con la comunidad Saberes de los abuelos, memoria local Tradición oral Adulto mayor Biblioteca Rincón de los abuelos Grupos de encuentro periódicamente Publicaciones Memoria personal, anécdotas, memoria local, Tradición oral Adulto mayor Biblioteca Costurero Grupos de encuentro periódicamente No hay evidencia Memoria local, literatura Adulto mayor Biblioteca Los abuelos cuentan Formación en narración en voz alta Encuentros con la comunidad, narración Tradición oral Adulto mayor Biblioteca
Historias de barrio No hay evidencia No hay evidencia Memoria local Biblioteca Comunidad en general Mapas sonoros Registro fotográfico, audio y video Mapa virtual Memoria local Biblioteca comunidad en general Cuentos de viejos Registro video Miniseries Memoria local, literatura, tradición oral, anécdotas, historia Adulto mayor “Toda la vida al campo” de Llerly Darlyn Guerrero Gómez Registro video Documental Memoria local, saberes populares Comunidad especifica Universidad En la corporación Biblioteca Rafael Carrillo Luquez (Cesar) Talleres, diálogo de saberes Exposiciones, charlas con expertos Música y tradiciones alrededor del vallenato Biblioteca Comunidad en general “Tertulia de mi pueblo” - “Óigame y lea” Digitalización de fotografías Exposición fotográfica y encuentros con la comunidad Memoria local Biblioteca comunidad en general
Voces de mi terruño, Venga le cuento y Voces de mi Tierra, a leer se dijo sumerce Registro audio, transcripción de narraciones Programa de radio, página web con las narraciones en formato PDF Tradición oral Biblioteca Adulto mayor Niños Aprendiendo y haciendo memoria Capacitaciones en tics, Registro fotográfico con descripciones Presentación de proyectos en la biblioteca Memoria local, saberes populares, tradición oral Biblioteca Adulto mayor Los abuelos de hoy cuentan las historias del Ayer Registro de narraciones del adulto mayor Encuentro con la comunidad Tradición oral Biblioteca Adulto Mayor Niños
Programa de promoción de lectura a partir de la tradición oral, desde el adulto mayor para las bibliotecas públicas de Suba y Antonio Nariño por Martha Liliana Ballén y Mayra Vargas Registro de narraciones del adulto mayor Encuentro con la comunidad (Niños) Tradición oral Biblioteca Adulto Mayor Niños Club de personas mayores (B.
Peña) Fotografía, audio, representaciones teatrales, vinculación a otras instituciones Falsos documentales Publicaciones Presentaciones teatrales Historia local (Descripciones locales)
Adulto Mayor Biblioteca Comunidad en general Tabla 3 Experiencias de difusión y recuperación (Elaboración propia)
2. Relaciones y generación de conclusiones y resultados: Este momento es en
donde se compara, relaciona, clasifica e interpreta las categorías y los conceptos para establecer conexiones y determinar las conclusiones y resultados:
Categoría 1 Biblioteca pública dinamizador sociocultural y poniendo en palabras de Didier Álvarez y Adriana Betancour porque:
La biblioteca pública es de acceso para todos y a todo tipo de información, vincula y relaciona a comunidad establece un flujo de información en donde se recupera la información local (Saberes populares) y la difunde siendo una institución generadora de conocimiento y Al ser parte de su comunidad permite el desarrollo individual, colectivo e institucional en cuanto a lo social, cultural y político.
Por lo anterior se caracteriza entonces a una biblioteca pública es dinamizadora cuando esta conoce a su comunidad, trabaja activamente con ella en la identificación de problemas y resolución de los mismos, vincula su colección para el resguardo de su memoria estableciendo desde sus actividades cotidianas el tratamiento propio para esta información y a la vez permitiendo estar al alcance de la misma comunidad y entendiéndose esta última tanto al niño, joven, adulto, adulto mayor e instituciones que territorialmente le competa.
Biblioteca pública es un centro de información local no solo como institución propia para el resguardo de la colección local, sino es la entidad que debe identificar las fuentes locales, recuperar la información, organizarla, clasificarla, describirla,
conservarla y ponerla al alcance de todos. Para ello el vínculo con entidades, instituciones y organización permite que esta información fluya y no se quede perdida entre la comunidad, generar programas en donde la comunidad pueda rescatar y difundir la información local, identificar recursos de instituciones gubernamentales, apropiarse de los recursos multimedia y redes sociales, establecer canales para con la comunidad y usuarios
Categoría 2 Los saberes populares como fuente de información
El saber popular es la información que seda de la experiencia, se encuentra en nuestro quehacer cotidiano y se trasmite de generación en generación, es decir, por medio de la tradición oral, es mutable en este sentido ya que no todos lo apropian de la misma forma. Se puede dar en cualquier área del conocimiento. Dentro de la clasificación de Patrimonio, pertenece al patrimonio inmaterial, hace parte de la cultura, este saber popular también hace parte del pueblo, es decir es común a muchas personas, por eso identifica una identifica una comunidad. Es por todo lo anterior que se puede considerar como fuente de información, que debe ser registrado en cualquier medio, descrito, catalogado, conservado y difundido.
La biblioteca al considerar los saberes populares como parte de su colección local, debe determinar el cómo recuperarlo y difundirlos. Recuperarlos en su medio natural, es decir de la tradición oral, puede hacerse usando la técnica de dialogo de saberes, así mismo registrarlo por medio de la fotografía, el video, grabación de voz, registro escrito, la observación y por qué no desde la misma práctica. Y para su difusión después de ser tratada (descrita y catalogada) realizar muestras con su comunidad, presentaciones, exposiciones, encuentros, muestras, documentales,
programas de radio, publicaciones y usar las redes sociales, repositorios y crear bancos virtuales permiten que estos saberes puedas ser perdidos en la tradición oral.
Desde las experiencias de otros proyectos desarrollados por otras instituciones se evidencia que las bibliotecas aunque ejecutan proyectos donde recuerdan saber popular, pocos tienen trascendencia o continuidad y siguen desarrollando actividades, muchos de los proyectos solo buscan recuperar la información, pocos proyectos además de dar continuidad y generar incluso productos se encargan de realizar documentación de las actividades y hacer el tratamiento de la información recuperada. También es notorio que los proyectos involucra en gran mayoría al adulto mayor en el rescate de la tradición oral, no se evidencia registro de rescate de los saberes frente a las propiedades de las plantas y su usos, remedios caseros. La fotografía es un mecanismo muy propio en el momento de identificar la historia local. Aunque no es un trabajo fácil y las experiencias son muy diversas, son validad y desde su labor siempre buscan el desarrollo social, la inclusión, el réstate de algún saber, y así como nuestros saberes populares hay que registrarse las labores de la biblioteca deben documentarse.
El programa desarrollado en la biblioteca público – escolar La Marichuela, permitió rescatar con su producto audiovisual cuatro saberes, pero en relación con la localidad de Usme se pudo reconocer sobre los cambios geográficos e historia local. La caracterización de la biblioteca pública fue enfocada en la categoría I, en donde se puede reconocer que la biblioteca Si la Biblioteca Pública es responsable de recuperar, conservar y difundir el patrimonio, involucrando en este último los saberes populares, entonces debe desarrollar programas para dichas actividades, permitiendo la interacción socio-cultural con la comunidad, generando conocimiento y desarrollo.
(página sin texto)
PROGRAMA DE RECUPERACIÓN Y DIFUSIÓN DE LOS SABERES
POPULARES PARA LA BIBLIOTECA PÚBLICO – ESCOLAR LA
MARICHUELA: DIÁLOGOS DEL MAYOR
4.1 PRESENTACIÓN DEL PROGRAMA
El programa Diálogos del mayor es una propuesta que busca el rescate de los saberes populares que están en la memoria de la experiencia de los 20 abuelos que se reúnen en la biblioteca público-escolar la Marichuela todos los lunes en el horario de 2 a 5 pm en la franja denominada Palabra sobre palabra. Se busca a partir del dialogo conocer de la localidad de Usme su historia, en un pasado cercano y sus cambios, algunas historias personales y rescatar los conocimientos sobre las hierbas, algunas recetas de cocina y la tradición oral, en donde se encierran cuentos, poemas y otra expresiones.
Los participantes serán guiados por medio de preguntas para entablar un diálogo el cual busca recordar hechos, experiencias y vivencias para ser compartidas en un producto audiovisual.
4.2 DIAGNÓSTICO DEL PROGRAMA
En la localidad de Usme se cuenta con una zona rural y una zona urbana; el adulto mayor cuenta con espacios de esparcimientos como los parques barriales y otros de mayor extensión como el parque Cantarrana, hay programas para el adulto mayor organizados por la Alcaldía local y el instituto distrital de recreación y deporte IDRD, que se centran en las danzas, sin embargo son pocos los abuelos que hacen uso de dichos programas ya sea porque se encuentra a cargo de sus nietos, algunas enfermedades los limita o el hecho de no poder salir sin un acompañante.
La biblioteca público escolar la Marichuela en su franca palabra sobre palabra reúne entre 20 y 25 adultos mayores, en su mayoría abuelas, viven en los barrios cercanos de la biblioteca. Las abuelas y abuelos son guiados por la promotora de lectura generando un espacio para la lectura de cuentos, actividades de promoción de lectura y compartir con otras abuelas en charlas y el compartir de uno que otro dulce, realizar juegos de mesa, ver una película y comparten sus experiencias de vida con una que otra picardía, y cuando se puede acompañadas de las notas de una guitarra que uno de sus compañeros lleva para que muchas de las abuelas pueden bailar.
Según indicó la coordinadora y promotora de lectura de la biblioteca, no se ha realizado algún tipo de programa dentro de la biblioteca cuyo énfasis sea la recuperación de los saberes locales como lo son la historia local, la narración oral, la cocina y la herbolaria, que hasta el momento se haya registrado ya sean escrita o audiovisual, además los registros bajo la dirección de Colsubsidio cuando administraba la red de bibliotecas de Bogotá, no fueron entregados, dejando sin evidencia el proceso de muchos años.
4.3 ANTECEDENTES DEL PROGRAMA
Algunas actividades desarrolladas en la biblioteca con los abuelos, involucra la lectura de cuentos o novelas, la posibilidad de escuchar los saberes de los abuelos pero no han sido recuperardos y difundirlos, existen experiencias en todo el país, en regiones significativas como Medellín, Bogotá, Santander, Choco entre otros.
A continuación alguna de las propuestas más significativas donde se rescata el saber popular desde la memoria y experiencia de los abuelos:
Nombre de la propuesta Biblioteca Descripción Año Vamos a hacer memoria Biblioteca Nacional Recuperación del patrimonio bibliográfico y documental de la nación, dado como resultado el simposio anual Desde el 2012 Las tulpas Biblioteca Luis Ángel Arango Desde la tulpas como el encuentro familiar se recupera los saberes de los abuelos tunjuanos que interactúa a partir del dialogo.
2015
Rincón de los abuelos Biblored El encuentro semanal de los adultos mayores en torno a la lectura y la escritura con algunos productos como los Cuadernos de notas.
Desde el 2012 Costurero
EPM
Desde los adultos mayores se construye la memoria local.
Los abuelos cuentan
EPM
La biblioteca capacita a los adultos mayores para contar los cuentos tradicionales y otros o tan tradicionales a niños y jóvenes.
Desde el 2006 Historias de barrio
EPM
Recuperación de historia y la conformación de la historia barrial
Mapas sonoros Bibloblas Mapas virtuales donde se recupera historias de lugares con un producto disponible en línea.
Cuentos de viejos Señal Colombia Videos que cuentan las historias de los abuelos, como forma de conocer un pasado, u hecho, cuenta con una página web y se trasmite en el canal señal Colombia Desde
2013
“Toda la vida al campo” de Llerly Darlyn Guerrero Gómez Uniminuto Documental sobre la localidad de Usme, resultado de un proyecto de grado, disponible en línea
2011
En la corporación Biblioteca Rafael Carrillo Luquez (Cesar) Recuperación de la tradición musical (el vallenato), e varias manifestaciones, exposiciones, encuentros, charlas
“Tertulia de mi pueblo”
-
“Óigame y lea” Biblioteca departamental del Valle del Cauca Digitalización de las fotografías de la región para recuperar la memoria fotográfica y luego la tertulia literaria donde se cuenta historias de la localidad Desde el 2000
Voces de mi terruño, Venga le cuento y Voces de mi Tierra, a leer se dijo sumerce Biblioteca municipal de Caldas Recuperación de la memoria caldense por medio de la narración del adulto mayor y el niño, y difundida por medio de la radio y documentos e formato digital y físico Desde el 2012 Aprendiendo y haciendo memoria Biblioteca municipal de Cereté, Córdoba La biblioteca capacita al adulto mayor en tics, con el fin de recuperar desde la fotografía el audio y un computador la memoria del municipio
Los abuelos de hoy cuentan las historias del Ayer Biblioteca pública Francisco José de Caldas y Antonio Nariño El adulto mayor narra las historias para que los niños las escuche
2009
Tabla 4 Registro de antecedentes para el programa (Elaboración propia)
4.4 JUSTIFICACIÓN DEL PROGRAMA
El programa permite al realizarse la conservación de los saberes populares o tradicionales del adulto mayor, así mismo poder brindarle un espacio en donde se sienta importante por su conocimiento y experiencia y que a su vez pueda servir para su comunidad como fuente de consulta y conocimiento, siendo de gran importancia para conocer del pasado cercano y saberes de la localidad.
La inexistencia de documentos relacionados con el tema en la biblioteca y considerado que se tiene un grupo de adultos mayores activo y con buena memoria determina que no solo es un ejercicio enriquecedor en el hecho de que ampliara su
colección, sino que además vinculara y fortalecerá la relación de la biblioteca y su comunidad, como el de Bogotá, Historia común 81(Nota de pie de pàgina:), en donde la narración y las historias de vida se mezclan para conformar un texto cuyo fin es mostrar la historia de los barrios y veredas de Bogotá; es desarrollado por la Alcaldía Mayor de Santa Fe de Bogotá y el Departamento Administrativo de Acción Comunal Distrital. Permitiendo otras formas de generar conocimiento y relacionarse con su entorno, estableciendo como dice Adriana Betancour a la biblioteca en una institución comprometida con la promoción de las manifestaciones culturales y garantizando el libre acceso de la información sin importar el soporte82.
4.5 OBJETIVOS DEL PROGRAMA
4.5.1 Objetivo general
Recuperar los saberes populares sobre la localidad de Usme, medicina, culinaria y narración oral del adulto mayor que asiste a la franja Palabra sobre Palabra en la Biblioteca público-escolar la Marichuela a partir del diálogo de saberes y su difusión por medio de un audiovisual.
4.5.2 Objetivos específicos
1. Recuperar el saber popular sobre la localidad de Usme, medicina, culinaria y
narración oral del adulto mayor de la Biblioteca Pública la Marichuela por medio de cuatro talleres basados en el diálogo de saberes.
81 Es el producto de un concurso de historias barriales y verdales desarrollado durante los años 1997 y 1998, en donde se reúnen los mejores trabajos presentados y relacionados a las historias de líderes comunales, describiendo sectores populares de la ciudad y sus múltiples vivencias 82 BETANCUR, Adriana María. Un lugar en el mundo: Los servicios de información local e la biblioteca pública. En: Métodos de información. Julio de 2002 Vol. 9, no. 51, p. 38-39 [término de búsqueda: ]. [en línea]. [Consulta:
2014
–
06
– 17].
Disponible en::
<http://www.metodosdeinformacion.es/mei/index.php/mei/article/viewFile/681/704>
2. Analizar, organizar y clasificar la información recuperada de los talleres y
seleccionarla para su difusión.
3. Elaborar y presentar un audiovisual que muestre el saber popular del adulto
mayor y su importancia para ser recuperado por la Biblioteca Pública.
4.6 METODOLOGÍA DEL PROGRAMA
El programa Diálogos del Mayor se desarrolla en cuatro talleres donde se busca la recuperación de los saberes de los adultos mayores que asiste a la biblioteca pública escolar de la Marichuela, permitiendo el registro audiovisual de las actividades ejecutadas, cuyo fin es proporcionar un producto tangible de un audiovisual. Responde a unos objetivos en contexto sobre la recuperación y difusión de los saberes populares desde la biblioteca pública, evidenciado un proceso de apropiación e identidad para la comunidad.
Cada taller involucra un saber a recuperar: histórico local, herbolario, culinario y narrativa oral (Cuentos, dichos, fábulas, refranes). Se inicia con una actividad rompe hielo y luego se abarca desde el diálogo de saberes el rescate de conocimientos de los abuelos en referencia a la temática del taller, permitiendo que los participantes describa desde sus vivencias y experiencias e interactúen con sus compañeros en una construcción colectiva y como dice Paulo Freire “expresarse, expresando el mudo, implica comunicarse… la expresión del mudo se consustancia en la elaboración del mudo y la comunicación en colaboración”83.
83FREIRE, Paulo. Pedagogía del oprimido. Quinta edición. Traducida por Jorge Mellado. Buenos Aires. Siglo veintiuno editores, 2002. p 14.
Los de recursos tecnológicos, locativos y humanos proporcionados por la biblioteca y el investigador, garantiza el desarrollo de los talleres, que concluirá con el audiovisual como muestra de los saberes y su socialización por los adultos mayores, quienes expondrán sus opiniones frente al resultado, siendo este último la opción de mejora.
4.7 POBLACIÓN OBJETO DEL PROGRAMA
La biblioteca por ser pública recibe a público en general, sin embargo para el desarrollo del programa se determinó trabajar con los adultos mayores ya que son quienes más experiencia de vida tienen y quienes pueden brindar más información desde sus conocimientos para orientar e informar a su comunidad sobre su territorio e historia, brindando a la vez un espacio, para ser escuchados y creando desde la memoria un proceso de apropiación como lo expone Luis Eduardo Ruiz en su ponencia en la Interculturalidad y Biblioteca Pública en el segundo congreso nacional de bibliotecas públicas.
El grupo está conformado por aproximadamente 25 personas, sin embargo el producto audiovisual que es el resultado del programa es para el público en general.
4.8 FASES DEL PROGRAMA
Fase 1: Dar a conocer el taller al director, promotor de lectura para su aprobación y desarrollo.
Fase 2: Estrategia de publicidad para la invitación a los talleres para el adulto mayor por medio de pasamanos en la recepción y un afiche en la cartelera de información con la programación.
Fase 3: Ejecución de los (4) talleres para la recuperación de los saberes populares en las áreas de:
Reconstrucción de la Historia local Medicina Cocina Narración oral: Cuentos, dichos, fábulas, refranes Fase 4: Evaluación talleres.
Fase 5: Revisión de las grabaciones para la selección, clasificación y organización de los saberes populares, para la edición del audiovisual. Fase 6: Edición y producción del audiovisual.
Fase 7: Presentación del audiovisual y su socialización.
4.9 ESTRATEGIAS DEL PROGRAMA
El programa se desarrolla bajo la dinámica del diálogo como estrategia conductual para la recuperación de los saberes, ya que según Freire indica el dialogo “es este encuentro de los hombres que pronuncian el mundo, o puede existir una pronunciación de unos a otros. Es un acto creador”84; es así como el dialogar permite reconocer para este caso una realidad vista desde la experiencia de vida del adulto mayor, cuyo fin es la creación de la memoria colectiva.
Se aplica la dinámica “Rompe hielo” como estrategia al inicio de cada taller permitiendo la disposición del grupo para el desarrollo de la actividad, ya que es una herramienta pedagógica que permite la atención y para este proyecto su objetivo es que establezca la confianza entre el grupo y el moderador85.
84FREIRE, Op. Cit., p. 72 85 EGGLESTON, Tami, COLLEGE, McKendree, y SMITH, Gabie, Construyendo un sentido de comunidad en clase a través de estrategias para “romper el hielo” y estrategias de cierre. Elon University, 2002, p. 1-2 [término
La imagen como vínculo con la memoria ya que permite el identificar recuerdos de vivencias desde lo individual para conformar una memoria colectiva, es decir que se busca en la imagen una estrategia para hacer que los participantes recuerde el lugar y relaciones experiencias y así mismo las comparta con el grupo.
4.9.1 Ficha Técnica: Taller 1- Reconstruyendo la memoria local
Taller 1 Sección 1 Título: Usme mi Localidad Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Fotos, imágenes, papel, lápices, fotocopias, material de apoyo. Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica, video beam (opcional), computador (opcional), formato de entrevistas, formato de sesión de derechos de imagen Objetivo: Reconstruir por medio de la imagen (fotos) y el diálogo de saberes el pasado y el presente de la localidad de Usme Metodología:
Invitar al grupo de adultos mayores a sentarse formando un círculo (fotocopia explicación por que el circulo). Presentación ante el grupo, propósito y objetivos. Estrategia rompe hielo para indagar sobre cada integrante. (Tomar nota de los nombres para llamarlos por el nombre) Preguntas: Que hacen?, qué les gusta?, con quién viven?, han vivido en Usme toda su vida?, cuando, por qué y cómo llegaron
de búsqueda: estrategias rompehielo]. [en línea]. [Consulta: 2014 – 05 – 9]. Disponible en: <http://teachpsych.org/resources/Documents/otrp/resources/eggleston04sp.pdf>
a Usme? , que les ha gustado y disgustado de Usme, hace cuanto vive en Usme?, en que barrio vive Actividad: Mostrar las fotos, imágenes de la localidad o proyecciones de estas por medio del video beam y hacer preguntas con énfasis en reconstruir, rescatar y revivir la memoria de los participantes sobre los lugares que se muestran u otros que recuerden, permitiendo la descripción del lugar y hechos ocurridos en el mismo.
Preguntas: ¿Reconocen este lugar?, ¿Qué recuerdan algo de este lugar?, ¿Qué hicieron?, ¿Cómo era?, ¿Cómo es hoy?, ¿En dónde está o estaba?, ¿en qué barrio vive?, conoce la historia de su barrio?
Conclusión: Que tanto conoce de su localidad. Notas importantes:
Buscar fotos de Lugares: Plaza de Usme, quebrada el piojo, parque canta rana, entre nubes, portal, ladrilleras, doña Juana, Marichuela, Usminia (Para recuperar la leyenda) Tener en cuenta si se debe realizar entrevistas personales tomar datos y concretar una cita.
Grabación audio y video.
Tabla 5 Ficha técnica taller 1 (Elaboración propia)
4.9.2 Ficha Técnica: Taller 2 - Écheme el cuento
Taller 2 Sesión 1 Título: Fotograma Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Fotografías traídas por el grupo u otros elementos.
Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica. Objetivo: Reconocer la localidad de Usme desde las fotos personales y otras experiencias o anécdotas de vida.
Metodología:
Presentación y saludo Estrategia rompe hielo.
Invitar al grupo a mostrar sus fotos y preparar una exposición en donde describa el lugar y narre su experiencia de vida, anécdota desde la fotografía u otro elemento que este haya traído.
Preguntas de indagación: Qué representa la fotografía o el objeto traído, que sentimientos le hace sentir, que paso en ese momento, por qué es importante, con quien estaba, donde estaba Notas importantes:
Tomar fotos del participante con su foto u objeto Taller 2 Sección 2 Título: écheme el cuento Materiales: Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica. Objetivo: Recuperar la tradición de cuentos populares, dichos o refranes, canciones Metodología:
Presentación del taller Invitarlos a recordar que cuento, dicho o frase solían decirles a sus hijos y nietos, puede ser en el momento de dormirlos, de regañarlos, cuando les advertían o cuando jugaban. Preguntas de indagación: que cuentos le contaban de pequeño, quien se lo contaba, que cuentos contaba a sus hijos o nietos, recuerda alguna canción.
Notas importantes:
Taller 2 Sección 3 Título: Guerra de cuentos Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica. Objetivo: Recuperar la tradición oral de los abuelos a partir del dialogo de saberes Metodología:
Presentación del taller Formar dos grupos, un grupo cantara la canción Jesucristo le dijo a Lázaro … y el otro grupo contestara con la narración de un cuento, declamación de poema, cantara una copla, etc, que corresponda al saber popular. Cantará Jesucristo le dijo a Lázaro …y el otro grupo contestara de igual manera con cuento, copla, poema u otro.
Notas importantes:
Tabla 6 Ficha técnica taller 2 (Elaboración propia)
4.9.3 Ficha Técnica: Taller 3 - A qué huele?
Taller 3 Sección 1 Título: A que huele?
Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Especias y aromáticas Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica
Objetivo: Identificar el saber milenario de las hierbas aromáticas en cuanto al poder medicinal y curativo a partir del dialogo de saberes Metodología:
Estrategia rompe hielo Presentación del taller Permitir que huelan las especies y las aromáticas para que recuerden propiedades curativas o medicinales y sus remedios basados en la experiencia de vida.
Preguntas de indagación: Conoce la especia?, Cómo se llama?, La ha usado alguna vez?, Cuando?, Para que?, Como?
Notas importantes:
Tomar fotografías del abuelo y una especie que le guste Tabla 7 Ficha técnica taller 3 (Elaboración propia)
4.9.4 Ficha Técnica: Taller 4 - El secreto del sabor
Taller 4 Sección 1 Título: El secreto del sabor Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Formatos de recetas de cocina, lápices. Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica Objetivo: Recopilar recetas de cocina para formar un libro de recetas desde el dialogo de saberes.
Metodología:
Actividad rompe hielo: cuál es su comida preferida Presentación del taller:
Construyamos un libro de recetas de cocina cada integrante debe diligenciar el formato y luego leerlo. Mientras se ejecuta realizar preguntas de indagación Preguntas de indagación: Cuál es el secreto del sabor, Que no les gusta cocinar por qué, Que trucos conoces en la cocina por ejemplo para el arroz, Cuál es su secreto en la cocina. Notas importantes:
Recopilar los formatos de recetas y formar el libro Taller 4 Sección 2 Título: Compartir con sabor Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Aromática, tinto o chocolate, galletas o pan Objetivo: Recopilar saberes populares sobre la cocina Metodología:
Realizar un compartir y realizar dialogo de saberes sobre recetas de cocina.
Preguntas de indagación: cuál es su comida preferida, como se prepara.
Agradecimientos y dar por terminado el programa invitarlos para la presentación del audiovisual.
Notas importantes Fotografía del grupo Tabla 8 Ficha técnica taller 4 (Elaboración propia)
4.9.5 Ficha técnica: Difusión de los saberes populares
Título Socialización – Cuaderno de notas
Responsable Sandra Milena Yazo Martínez Materiales: Audiovisual Cuaderno de notas Versión 001 Cámara de video, grabadora reportera, cámara fotográfica, Video beam Formato de evaluación individual Objetivo: Socializar y discutir los resultados del audiovisual para recuperación y difusión del saber popular en la biblioteca público-escolar “La Marichuela Metodología:
Presentación y saludo, introducción del audiovisual Mostrar el documental Evaluación general del documental y socialización Notas importantes:
Aplicar formato individual Registro video Tomar nota sobre sugerencias Tabla 9 Ficha técnica difusión de los saberes populares (Elaboración propia)
4.10 PRODUCTOS Y RESULTADOS DEL PROGRAMA DE RECUPERACIÓN Y
DIFUSIÓN DE LOS SABERES POPULARES PARA LA B. P. MARICHUELA:
DIÁLOGOS DEL MAYOR
Fue posible la realización del programa en la biblioteca público-escolar la Marichuela para la recuperación de los saberes en relación con la herbolaria, la historia de la localidad, la cocina que fue ejecutado con los adultos mayores que participan de la franja palabra sobre palabra. Producto de cada sesión es la muestra fotográfica y audiovisual con un producto final en un audiovisual que recopila en 20 minutos los saberes ya nombrados, como la estrategia determinada para el proceso
de difusión ya que puede ser incluido en redes sociales y trabajado en varios espacios.
Cumpliendo con el objetivo tanto general del proyecto de investigación como con el objetivo del programa “Recuperar los saberes populares sobre la localidad de Usme, medicina, culinaria y narración oral del adulto mayor que asiste a la franja Palabra sobre Palabra en la Biblioteca público-escolar la Marichuela a partir del diálogo de saberes y su difusión por medio de un audiovisual”.
4.10.1 Productos
4.10.1.1
Pre-audivisual
Taller Objetivo Logro Producto Reconstruyendo la memoria local
Reconstruir por medio de la imagen (fotos) y el dialogo de saberes el pasado y el presente de la localidad de Usme Reconocer la localidad de Usme desde las fotos personales y otras experiencias o anécdotas de vida.
Se identificó parte de la historia de lugares como el parque Catarrana, el barrio San Juan de Usme, el embalse la regadera y hechos anecdóticos como el paseo de olla, juegos de infancia, el transporte, procesos comunales Registro fotográfico, sonoro y audiovisual Écheme el cuento Recuperar la tradición de cuentos populares, dichos o refranes, canciones Se pudo recuperar algunos poemas chistes y canciones Registro fotográfico, sonoro y audiovisual A qué huele?
Identificar el saber milenario de las hierbas aromáticas en cuanto al poder medicinal y curativo a partir del dialogo de saberes Identificación de recetas, remedios caseros y propiedades de hierbas aromáticas, cultivos de la localidad Registro fotográfico, sonoro y audiovisual
El secreto del sabor
Recopilar recetas de cocina para formar un libro de recetas desde el dialogo de saberes Recetas y prácticas en la cocina Registro fotográfico, sonoro y audiovisual Recetas
Pre- Documental (Duración 46,54 min)
4.10.1.2
Guion técnico audiovisual
TOMA
DESCRIPCIÓN
SONIDO
IMAGEN
T. Intro Inicia con la lectura sobre el cuaderno de notas Audio Cuaderno de Notas Libros T. Embarcadero de la memoria Historia de Usme, trasporte, el paseo de olla y parque Cantarrana Sección
1.
Historia de Usme Min 26 al 37, 60 al 86, 123 al 136 Fotos de Usme - Videos T.
Puerto de Buenaventura Usme y el campo Sección 3 Usme siembra Min 24 a 30 Video T. Embarcadero de los recuerdos Flor Mariela Daza Torres Sección 1 Flor Mariela Daza Torres 6,29 min Video T. La playa de los girasoles Usme hace 10 años Sección 3 Usme hace 10 años 3.43 min Video T. Embarcadero de la fantasía Historia del Barrio San Juan de Usme – Juntas de acción comunal – Foto personal Sección 2 Primera parte 4,56 mi Video – Foto personal
T. Los monstruos del olvido Historias tradición oral y anécdotas Sección 2 Segunda parte 4,36 min Poemas 1,9 min
Video T. Huerto de la abuela Hierbas aromáticas y sus propiedades Sección 3 9,56 min Video T. Embarcadero de los sabores Recetas de cocina Sección 4 Recetas 1, 2, 3 5,15 min Video T. Último deseo Respeto al adulto mayor Sección 2 1,34 min Video
4.10.1.3
Ficha técnica del Audiovisual Ficha técnica del audiovisual (Elaboración propia) Título:
Cuaderno de notas (Programa Diálogos del mayor) Autor/guion:
Sandra Yazo – Biblioteca público escolar la Marichuela / Sandra Yazo Duración:
19:50 min.
Tamaño: 0.98GB Formato: 1440 x 1080 pixeles Tipo: Archivo de audio o vídeo de Windows Media (.wmv) País:
Colombia Año:
2016
Sinopsis:
Se busca a partir del diálogo conocer de la localidad de Usme su historia, en un pasado cercano y sus cambios, algunas historias personales y rescatar los conocimientos sobre las hierbas, algunas recetas de cocina y la tradición oral, en donde se encierran cuentos, poemas y otra expresiones. A partir del programa Diálogos del mayor se permitió el rescate de los saberes populares que están en la memoria de la experiencia de los 20 abuelos que se reúnen en la biblioteca público-escolar la Marichuela, en la franja denominada Palabra sobre palabra. Los participantes siendo guiados por medio de preguntas para entablar un diálogo el cual busca recordar hechos, experiencias y vivencias para ser compartidas en este producto audiovisual.
Destinatario:
Todo público Tema:
Usme – Saberes populares – Biblioteca pública la Marichuela
4.10.2 Resultados
4.10.2.1
Socialización de los talleres Se desarrollaron a cabalidad los cuatro talleres con un total de 8 horas de audio y video grabados, los cuales rescatan varios de los saberes propuestos. La evaluación de los talleres fue desarrollada por la coordinadora de la biblioteca y quien dirige el grupo de adultos mayores en la biblioteca Marynel Castro Contreras.
Evaluador: Marynel Castro C.
Cargo: Coordinadora Pedagógica Considerado las 4 secciones de talleres en la Biblioteca evalúe los siguientes aspectos:
1. La tallerista fue inicio y finalizó puntualmente cada taller. Si X No □
2. Desarrollo las actividades propuestas. Si X No □
3. Trajo los recursos necesarios para el desarrollo de las actividades
(tijeras, periódicos, revistas, cámara, etc.). Si X No □
4. Tuvo dominio de grupo y manejo del espacio. Si X No □
5. Los asistentes disfrutaron de los talleres. Si X No □
6. Marque con una X según considere
1
Bueno
2
Aceptable
3
Malo Comentarios Taller
1.
Reconstruyendo la memoria local.
X
Felicitaciones Taller 2 Écheme el cuento.
X
Excelente trabajo Taller 3 A qué huele?
X
Felicitaciones por la actividad.
Taller 4 El secreto del sabor X
Maravilloso trabajo.
Julio 6, Reconstruyendo la memoria local Julio 13 Écheme el cuento Julio 27 A qué huele?
Agosto 3 El secreto del sabor Experiencias para compartir, aprender y disfrutar en diálogos con el Adulto Mayor Diálogos del Mayor Lunes de 3;00 a 5:00 pm.
Evaluación - Talleres
4.10.2.2
Socialización del audiovisual En la socialización del documental se practicó una encuesta a los observadores (10), algunos de ellos eran los abuelos que participaron en los talleres y estos fueron los resultados:
Ilustración 9 Resultados aspectos externos (Elaboración propia)
Las apreciaciones exteras considera que es una forma importate de hacer la difusión de los saberes y que ademas puede emplearse para otros espacios como colegios.
0
2
4
6
8
10
12
1.1. ¿Reconoce como
importante el desarrollo del audiovisual?
1.2. ¿Considera que tiene
contenidos que pueden difundirse?
1.3. ¿Cree que pueda
publicarse o mostrarse en otros espacios, como otras bibliotecas, colegios o internet?
ASPECTOS EXTERNOS
Si No
Ilustración 10 Resultados aspectos técnicos y estéticos (Elaboración propia)
Sin embargo al evaluar el documental en sus aspectos técnicos y estéticos se evidencia una falencia en el audio, siendo reiterativo en las sugerencias a mejorar, se puede identificar que el audio fue un elemento que no se manejó adecuadamente y reconoce en general que es un ítem a mejorar. De igual forma entre las observaciones a rescatar se identifica que es un buen trabajo y que es importante para sus actores.
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2.1. Imagen
2.2. Sonido
2.3. Textos
2.4. Tiempo
2.5. Contenidos
2.6. En general considera que el audiovisual es
ASPECTOS TÉCNICOS Y ESTÉTICOS
excelete Bueno Aceptable Malo
CONCLUSIONES
Se cumplió con los objetivos propuestos para la realización del proyecto de investigación obteniendo la creación de un programa ejecutado que recupero saberes populares de la localidad de Usme y fue posible el desarrollo de un audiovisual que permite la difusión de los saberes.
Biblioteca pública dinamizador sociocultural y poniendo en palabras de Didier Álvarez y Adriana Betancour porque:
La biblioteca pública es de acceso para todos y a todo tipo de información, vincula y relaciona a comunidad establece un flujo de información en donde se recupera la información local (Saberes populares) y la difunde siendo una institución generadora de conocimiento y Al ser parte de su comunidad permite el desarrollo individual, colectivo e institucional en cuanto a lo social, cultural y político.
Se puede determinar que la biblioteca dentro de la cultura, es un mediador para la recuperación y la difusión de los saberes populares puesto que como misión e institución desarrollar actividades que:
Formen desde la lectura y el uso de la información a individuos como ciudadanos.
Determine una colección local con servicios de apoyo para la investigación de la localidad, desarrollando una comunidad activa, desarrollo social y cultural.
Rescatar la información local, conservarla y difundirla permitiendo un aporte a la ciencia y la conservación de la cultura y la historia desde el uso las tecnologías.
Vincular a otras las instituciones de la localidad como fuentes y referencias de información como apoyo al servicio de la colección local.
Biblioteca pública es un centro de información local no solo como institución propia para el resguardo de la colección local, sino es la entidad que debe identificar las fuentes locales, recuperar la información, organizarla, clasificarla, describirla, conservarla y ponerla al alcance de todos. Para ello el vínculo con entidades, instituciones y organización permite que esta información fluya y no se quede perdida entre la comunidad, generar programas en donde la comunidad pueda rescatar y difundir la información local, identificar recursos de instituciones gubernamentales, apropiarse de los recursos multimedia y redes sociales, establecer canales para con la comunidad y usuarios .
El saber popular es la información que seda de la experiencia, se encuentra en nuestro quehacer cotidiano y se trasmite de generación en generación, es decir, por medio de la tradición oral, es mutable en este sentido ya que no todos lo apropian de la misma forma. Se puede dar en cualquier área del conocimiento. Dentro de la clasificación de Patrimonio, pertenece al patrimonio inmaterial, hace parte de la cultura, este saber popular también hace parte del pueblo, es decir es común a muchas personas, por eso identifica una identifica una comunidad. Es por todo lo anterior que se puede considerar como fuente de información, que debe ser registrado en cualquier medio, descrito, catalogado, conservado y difundido.
El programa desarrollado en la biblioteca público – escolar La Marichuela, permitió rescatar con su producto audiovisual cuatro saberes, pero en relación con la
localidad de Usme se pudo reconocer sobre los cambios geográficos e historia local. La caracterización de la biblioteca pública fue enfocada en la categoría I, en donde se puede reconocer que la biblioteca Si la Biblioteca Pública es responsable de recuperar, conservar y difundir el patrimonio, involucrando en este último los saberes populares, entonces debe desarrollar programas para dichas actividades, permitiendo la interacción socio-cultural con la comunidad, generando conocimiento y desarrollo.
RECOMENDACIONES
Al programa
Poder considerar otros espacios de difusión como lo son las redes sociales y espacios académicos que están directamente vinculados como lo es el colegio, ya que cuentan con una emisora y puede ser una forma de que los alumnas conozcan sobre fuentes de información que no consideren solamente el libro y puedan trabajar con el formato audio para crear un programa radial.
Disponer de auxiliares para el desarrollo de las actividades manuales ya que el adulto mayor al perder con el tiempo parte de su motricidad y cualidades físicas requiere de atención personalizada en la ejecución de dichas actividades.
A la institución
Desarrollar una primera colección local con base en formatos digitales, llevando un registro como colección especial en una base de datos en Excel, herramienta que puede irse enriqueciendo a medida que se gestiones el vínculo con instituciones locales, pensando en la pasividad de exponer y dar a conocer que es la localidad Usme y haciendo uso de las nuevas tecnologías.
Continuar desarrollando programas con el adulto mayor en pro de seguir reconociendo estos saberes, permitiendo la inclusión social y desde el uso apropiado de la información desarrollar acciones para la generación de conocimiento, como fuente para su comunidad local.
Para próximas investigaciones
Se deja abierto desde este trabajo de investigación varias preguntas que pueden ser objeto a desarrollar tales como ¿Cuáles son las colecciones locales en la actualidad? ¿Cómo sería la colección local para la biblioteca público-escolar “la Marichuela”? ¿Cómo la biblioteca pública genera vínculos desde su colección local y la comunidad, en uso de las nuevas tecnologías?, ¿Cómo organizar, catalogar, conservar y difundir la colección local?, determinar no solo la colección local como una colección especial en un espacio físico sino como poder brindar apoyo a su comunidad desde otros espacios como el virtual.
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ANEXOS
Anexo B Evidencia fotográfica
Taller 1
Taller 2
Taller 3
Taller 4
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Anexo C Autorizaciones de uso de imágenes
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Anexo D Formatos de evaluación documental
1.Aspectos externos
Si No
1.1 ¿Reconoce como importante el desarrollo del audiovisual?
1.2 ¿Considera que tiene contenidos que pueden difundirse a
otros?
1.3 ¿Cree que pueda publicarse o mostrarse en otros espacios, como otras bibliotecas, colegios o internet?
2-Aspectos técnicos y estéticos
Malo Aceptable Bueno Excelente
2.1 Imagen
2.2 Sonido
2.3 Textos
2.4 Tiempo
2.5 Contenidos
2.6 En general considera que
el audiovisual es
3 Observaciones
3.1 Puede ser una dificultad…
.
3.2 A destacar...
.
Evaluación - Audiovisual
Anexo E Formato de entrevista individual (Adulto Mayor)
Anexo F Formato entrevista a la coordinadora Fecha: ________________________ Lugar:_________________
Identificación del Adulto mayor Nombre: ______________________________ Sexo: M □ F □ Ocupación: ________________________________
Preguntas:
Saber popular Memoria local
1.
En que barrio Vive?
2.
Hace cuanto vive en la localidad?
3.
Cómo era el barrio y/o la localidad para esa época?
4.
Recuerda algún personaje importante de la localidad?
Saber popular Tradición oral
5.
Recuerda alguna leyenda o mito de la localidad?
Identificación entrevista:
Título: _________________________________________________________ Tiempo: Hora de inicio ____________ Hora de finalización ______________ Formato: Video ____________ Audio ___________ Fotográfico ______ Resumen: _____________________________________________________ ______________________________________________________________ Palabras claves: __________________ _____________________________
Identificación del entrevistador Nombre: _______________________________ Observaciones: _________________________________________________ ______________________________________________________________
Fecha: ________________________ Lugar:_________________
ENTREVISTA INDIVIDUAL
Fecha: ________________________ Lugar:_________________
Identificación del Adulto mayor Nombre: _________________________ Edad: _____ Sexo: M □ F □ Cargo: _______________________ Estudios: _______________________________
Preguntas:
1.
Hace cuanto trabaja en la biblioteca?
2.
Como se llama el espacio de los abuelos?
3.
Que actividades realiza en el espacio de encuentro con los abuelos
4.
En la biblioteca ha realizado actividades en donde el adulto mayor muestre su saber en relación a su localidad?
5.
Cuál de los siguientes saberes le gustaría que se recuperara?
□Historia Local
□Plantas medicinales □Recetas
□Trucos de cocina □Cuentos, retahílas, poemas, coplas □Personajes locales □Lugares turísticos y representativos □Bailes □Noticias de la localidad
□Medicina, remedios caseros
6.
En la biblioteca cuenta con material sobre la localidad?
7.
En la biblioteca obtiene información sobre la localidad en cooperación o convenio con otras instituciones?
8.
Sabe si se realizan consultas sobre información relacionada a la historia de la localidad, su tradición oral, culinario o saber de las plantas medicinales?
Identificación entrevista:
Título: _________________________________________________________ Tiempo: Hora de inicio ____________ Hora de finalización ______________ Formato: Video ____________ Audio ___________ Fotográfico ______ Resumen: _____________________________________________________
ENTREVISTA FUNCIONARIO
Anexo G DVD Audiovisual cuaderno de Notas
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Cita: Yazo Martínez, Sandra Milena (2016), Biblioteca pública y saber popular: programa de recuperación y difusión de saberes populares de la localidad Quinta (5) Usme - Biblioteca público-escolar La Marichuela, Universidad de La Salle, p. N. https://hdl.handle.net/20.500.14625/26155