Libros - Seccional Bogotá · 2026
Esperanza solidaria: memoria y escatología. El sentido escatológico de la memoria desde la esperanza a la luz de Amós 5, 18-27
La memoria es una realidad de gran tradición teológica, evoca la llegada del poder liberador de un amor sin reservas que trasciende los cálculos de poder de las sociedades pasadas y presentes. El autor de la nueva teología política, manifestó que es la forma fundamental de expresión de la fe cristiana. Además, es un término central de "la comunidad cristiana, que no se puede quedar atrás en su apoyo a la necesidad de una alianza social para la esperanza, que sea inclusiva y no ideológica, y que trabaje por un porvenir"*. En diálogo con la Nueva teología política y la perícopa de Amós 5, 18-27, se releen tres categorías: recuerdo-memoria, escatología-apocalíptica y esperanza solidaria, fundamentales en la toma de conciencia y salvación de la identidad en medio de las luchas y los riesgos históricos (Metz 1979, 84) en que los hombres y mujeres se experimentan y que los constituyentes como sujetos. Porque la relación entre el sufrimiento humano, la memoria colectiva, la fe en Dios y la responsabilidad ética hacia los demás, son inseparables.
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Contenido
- Prólogop. 11
- Introducciónp. 15
- Análisis Semántico y método diálecticop. 17
- Vocación subversiva. La Justicia socialp. 17
- Un profeta en tiempo de crisisp. 19
- Relación entre memoria y recuerdo: Cultura e identidadp. 19
- Crisis de la memoriap. 21
- Escatología y apocalípticap. 25
- Hacia la esperanza solidariap. 26
- Análisis de la Perícopa Am 5, 18-27p. 29
- (Amós 5, 18-27. Traducción Biblia de Navarra, 2016)p. 29
- Aspectos literariosp. 30
- Día de YHWH. La Mišpat ()טָּפְׁשִמ y Tsedaqah ()הָקָדְצp. 35
- La Mišpat (טָּפְׁשִמ) y Tsedaqah (הָקָדְצ)p. 38
- Oráculo de salvación: Invitación a recordar el culto ofrecidop. 43
- Utopía: Idolatría y culto sin justiciap. 44
- El Dios insobornable. Amós 5, 25-27p. 46
- Signo de Esperanzap. 48
- Conclusionesp. 53
- Referenciasp. 57
- Acerca de la autorap. 59